高中政治人教版必修4學案2-6第二課時在實踐中追求和發(fā)展真理

第二課時在實踐中追求和發(fā)展真理科學精神：真理最基本的屬性是客觀性。法治意識：真理是具體的、有條件的，堅持真理，反對謬誤。公共參與：在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。政治認同：真理只有一個，真理面前人人平等。1．知道真理的含義。2．了解真理的客觀性、具體性和條件性。(難點)3．理解說明認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，堅持在實踐中不斷追求和發(fā)展真理。(重點)一、真理是客觀的1．真理的含義真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的①正確反映。2．真理最基本的屬性是②客觀性。人們對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但其中只能有一種③正確的認識，即真理只有一個。真理面前人人④平等。二、真理是具體的有條件的1．真理是有條件的任何真理都有自己適用的⑤條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成⑥謬誤。2．真理是具體的任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與⑦客觀、理論與⑧實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。3．真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。三、追求真理是一個過程1．認識具有反復(fù)性由于認識受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到⑨實踐的多次反復(fù)才能完成。2．認識具有無限性認識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認識主體的⑩人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的?社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。3．認識的上升性從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程。與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和?發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。1．理解真理的屬性內(nèi)涵方法論要求關(guān)鍵詞句提示客觀性強調(diào)真理的內(nèi)容和檢驗真理的標準即實踐的客觀性；真理作為正確認識與謬誤有嚴格界限，這是客觀的?？陀^性是真理最基本的屬性要堅持真理真理面前人人平等、真理只有一個具體性強調(diào)真理是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一要隨著過程的推移和歷史條件的變化，不斷豐富、發(fā)展和完善真理，反對因循守舊和盲目冒進主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一條件性強調(diào)真理有自己適用的條件和范圍要把握真理適用的條件和范圍，反對不顧條件和范圍的主觀隨意性適用條件、范圍1凡是看到強調(diào)認識與客觀事物相符合，或者真理面前人人平等的時候，一般體現(xiàn)的是真理具有客觀性。2凡是看到認識需要發(fā)展，或者真理在某種情況下會轉(zhuǎn)化成謬誤的時候，一般體現(xiàn)的是真理是具體的和有條件的。3真理的絕對性與相對性不能混淆①真理的絕對性。真理的絕對性有兩方面含義。其一，任何真理都是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，都有不依賴于人和人類的客觀內(nèi)容，這是無條件的、絕對的。從這個意義上說，承認了客觀真理，也就等于承認了絕對真理。其二，人類的認識，按其本性來說能夠正確認識無限發(fā)展的物質(zhì)世界，每一個真理的獲得，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這也是無條件的、絕對的。②真理的相對性。,真理的相對性是指人們在一定條件下對客觀事物及其規(guī)律的正確認識是有限的，它也有兩個方面的含義：其一，從認識的廣度上看，任何真理性認識都是對整個客觀世界某些領(lǐng)域、某些事物和過程在一定范圍內(nèi)的正確反映；其二，從認識的深度來看，任何真理性的認識也只是對特定的具體事物在一定程度、一定層次上的正確反映。[易混易錯](1)不能認為有用就是真理真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，能夠正確指導(dǎo)人們的實踐，使人們在改造世界的活動中獲得成功，因而它是“有用”的。但“有用”的不一定都是真理?！坝杏镁褪钦胬怼笔且环N典型的主觀真理論，是唯心主義的真理觀，其根本錯誤在于否認真理的客觀性，把真理當作隨人的主觀意志而轉(zhuǎn)移的東西。馬克思主義哲學認為，真理的確是有用的，但有用的不一定是真理。(2)不能認為社會上多數(shù)人公認的東西就是真理①把真理歸結(jié)為多數(shù)人公認的東西，把真理局限于主觀認識范圍以內(nèi)是錯誤的。某種認識是不是真理，并不在于承認它的人數(shù)的多少，而在于它是否符合客觀實際。真理有時掌握在少數(shù)人手中。②真理是客觀的。人們對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但真理只有一個。真理面前人人平等。不能用少數(shù)服從多數(shù)的辦法來確定真理。古希臘著名哲學家亞里士多德說：“吾愛吾師，吾更愛真理！”一次，亞里士多德看到，羽毛比銅球在空中落下得慢，于是他得出一個結(jié)論：重物體比輕物體下落得快。這種觀點一直被人們認為是亙古不變的真理。1589年，伽利略在比薩斜塔當著其他教授和學生面做了“兩個鐵球同時落地”的實驗，得出了重量不同的兩個鐵球同時下落的結(jié)論，從此推翻了亞里士多德的學說，糾正了這個持續(xù)1900多年之久的錯誤結(jié)論。牛頓為了驗證伽利略的自由落體原理，做了真空管試驗，發(fā)現(xiàn)在真空中，石頭和羽毛同時落地。如果不考慮地球引力，在真空中，石頭和羽毛均不會落地，而是飄浮在空中。(1)什么是真理？有人說，羅馬教廷雖燒死了布魯諾，卻燒不死“地球不是宇宙的中心”這一真理。這說明了什么道理？(2)亞里士多德、伽利略和牛頓的認識，誰的認識是真理？這說明了真理的什么特點？提示：(1)真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。羅馬教廷燒不死真理，說明真理具有客觀性，這是真理最基本的屬性。(2)都是真理，但都有自己適用的條件和范圍，亞里士多德的觀點在既有空氣阻力，又有地球引力的情況下，重物體比輕物體先落地；在沒有空氣阻力，只有重力的真空管中，二者同時落下；既沒有地球引力又沒有空氣阻力，如在失重的太空艙中，伽利略的自由落體運動定律也就失去了意義，牛頓的結(jié)論是正確的。上述材料說明，真理是具體的、有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。2．全面理解認識的反復(fù)性、無限性、上升性1人的認識是有限的，而認識能力是無限的①人的認識是有限的，這里的“人”是指單個人。單個人由于受客觀條件和主觀條件的制約，在一定時期內(nèi)對具體事物的認識只能達到一個層次、一個方面、一個階段。②人的認識能力是無限的，這里的“人”指的是人類。因為人的主觀能動性能夠隨著客觀事物的變化發(fā)展而不斷深化、擴展和向前推移。世界上只有尚未認識之物，而沒有不可認識之物。2辨別認識的特點：凡是看到認識的過程出現(xiàn)困難或者曲折的時候，一般體現(xiàn)認識具有反復(fù)性；凡是看到認識需要進一步發(fā)展，或者說認識出現(xiàn)了發(fā)展，一般體現(xiàn)認識具有無限性；凡是看到認識在創(chuàng)新、發(fā)展等，一般體現(xiàn)認識具有上升性。3理解追求真理是一個過程：既要看到認識具有反復(fù)性，追求真理的過程并不是一帆風順的，又要看到認識具有無限性，追求真理是一個永無止境的過程。4回答“運用認識論的有關(guān)知識分析上述材料”這一設(shè)問時，可從實踐的特點、實踐是認識的基礎(chǔ)、真理的特點、追求真理是一個過程等角度思考。在第26屆國際天文學聯(lián)合會上，世界頂級天文學家通過投票決定，不再將傳統(tǒng)九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列為“矮行星”。冥王星被降級后，太陽系最大的行星海王星也正面臨著被開除的危險。這反映了真理發(fā)展的什么特點？提示：上述事實表明認識具有反復(fù)性。認識的發(fā)展受以下兩方面因素制約：第一，從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受主客觀條件的限制?？陀^條件：具體的實踐水平，特別是社會實踐所達到的廣度與深度。主觀條件：不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等。第二，從認識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。[體系結(jié)構(gòu)][核心必背]1．真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。2．真理是具體的、有條件的。3．認識具有反復(fù)性、無限性和上升性。追求真理是一個過程。4．與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。[知識整合]1．真理的特征與認識的特點名稱真理的客觀性、條件性、具體性認識的反復(fù)性、無限性、上升性原理內(nèi)容真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理是客觀的。真理是具體的有條件的，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一認識具有反復(fù)性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風順的；認識具有無限性，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程；認識具有上升性，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是波浪式的前進或螺旋式上升的過程方法論真理是客觀的，所以我們要堅持真理；真理是具體的有條件的，我們要隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理錯誤傾向把真理主觀化、絕對化的觀點認為認識是一蹴而就的，是直線發(fā)展的2.真理與謬誤真理謬誤區(qū)別真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是與客觀現(xiàn)實不相符合的認識。真理與謬誤的界限不能混淆聯(lián)系①真理和謬誤都是對客觀對象的反映。②真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，如果超出了自己適用的條件和范圍，真理就會變?yōu)橹囌`；隨著條件的變化，謬誤也可能變成真理。③真理和謬誤往往相伴而行，在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確地對待錯誤[例1](2019·浙江選考)入侵物種水花生的蔓延導(dǎo)致洪湖水質(zhì)惡化、魚蟹死亡。在相繼使用物理和化學手段防治水花生蔓延的努力失敗后，當?shù)卣趯＜医M實地調(diào)研的基礎(chǔ)上，決定引進專食水花生的葉甲，終于用生物防治手段遏制了水花生的蔓延。這表明()①具體的實踐水平限制了人們的認識②不成功的實踐也能推動人們的認識③實踐可以確定真理的適用條件和范圍④事物的發(fā)展程度制約了人們的認識A．①② B．③④C．②③ D．①④[解析]人們在相繼使用各種方法失敗后，最終引進的葉甲解決了相關(guān)的問題，說明了不成功的實踐也能推動人們的認識，②正確；通過實踐，人們逐漸了解到解決問題的辦法，說明了實踐可以確定真理的適用條件和范圍，③正確。人們對事物的認識不僅要受到具體實踐水平的限制，還會受到不同立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制，且客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程，①和④過于片面。[答案]C[例2](2018·江蘇卷)2017年11月，我國科學家成功克隆了兩只獼猴。很多人都以為，這項技術(shù)的突破并不大，因為22年前，美國已經(jīng)誕生了克隆羊。但實際上，當初的克隆羊采用的是胚胎分裂技術(shù)，而中國科學家采用的則是更為先進的體細胞克隆技術(shù)。由此可見()A．認識世界的目的是為了改造世界B．經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的真理才不會被推翻C．人們對客觀事物的認識受到條件的局限D(zhuǎn)．客觀事物本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)需要一個過程[解析]本題考查認識具有反復(fù)性、無限性和上升性。22年前，美國用胚胎分裂技術(shù)克隆羊，22年后，中國科學家采用更為先進的體細胞克隆技術(shù)成功克隆了兩只獼猴，這說明人們對客觀事物的認識受到主客觀因素的影響，人們對客觀事物的認識具有反復(fù)性，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。A、B、D不符合題意。答案為C。[答案]C[例3](2018·全國卷Ⅲ)黨的十九大報告提出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位?！薄爸袊厣鐣髁x進入新時代，我國社會主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”從認識論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明()①對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識越來越深化②改革發(fā)展的實踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強③認識對實踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制④認識的發(fā)展是一個不斷用新認識否定、代替已有認識的過程A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]本題以黨的十九大報告關(guān)于我國社會主要矛盾的創(chuàng)新性論斷為材料，考查考生對認識論的理解。中國特色社會主義進入新時代，我國社會主義矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化，說明我國對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識越來越深化，改革發(fā)展實踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強，①②符合題意。規(guī)律具有客觀性，③中“超越具體條件的限制”表述錯誤；真理具有條件性，任何真理都有自己適用的條件和范圍，④中“不斷用新認識否定、代替已有認識”表述錯誤。故選A。[答案]A[例4](2017·全國卷Ⅲ)恩格斯指出，認識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題，而且每一個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。對這種認識現(xiàn)象的合理解釋是()①主客觀條件的限制決定了認識的反復(fù)性②認識的局限性意味著達不到真理性認識③真理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動④認識對象、認識主體和實踐的無限發(fā)展導(dǎo)致認識的無限性A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]本題考查認識和真理的有關(guān)知識。人的認識受主客觀因素的影響，①符合題意；認識雖然有局限性，但人們依然能夠獲得真理，②觀點錯誤；認識是上升的、開放的，③說法錯誤；④符合認識無限性的觀點，體現(xiàn)了題意中舊問題解決新問題不斷產(chǎn)生的觀點。[答案]B1．面對網(wǎng)絡(luò)民主的發(fā)展，有人擔心地提出“真理會在不明真相的網(wǎng)民的熱議中走失”。這句話的錯誤在于它沒有認識到(A)A．真理最基本的屬性是客觀性B．真理都是有條件的C．真理是對客觀對象的反映D．真理都是具體的解析：對于同一個確定對象，真理有且只有一個，所以真理不會在不明真相的網(wǎng)民的熱議中走失。該題突出反映了真理的客觀性。2．讀到唐代詩人白居易的《錢塘湖春行》“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”一句時，小華覺得詩人寫錯了，應(yīng)該深草才能沒馬蹄。后經(jīng)查閱才明白詩人描寫的是早春景象，“淺草”是剛生長出來的草，“才能”是剛剛好的意思。由此可見(C)A．真理總是相對而言的B．糾正謬誤是獲得真理的基礎(chǔ)C．真理是具體的有條件的D．超越歷史條件才能獲得真理解析：真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一，A錯誤；實踐是獲得真理的基礎(chǔ)，B錯誤；D違背了真理的具體性和條件性原理，表述錯誤。3．傳統(tǒng)觀念認為，勤洗手、減少與細菌接觸，就能減少疾病。近期，中美科學家合作研究發(fā)現(xiàn)，被大多數(shù)除菌產(chǎn)品列為首個需要殺滅的細菌——葡萄球菌，不僅能起到消炎的作用，還能保護人體免受大范圍炎癥的困擾，它是人體皮膚的忠實“衛(wèi)士”。這說明(D)①客觀事物是不斷變化發(fā)展的②實踐是認識的來源③真理和謬誤的界限是相對的④認識具有反復(fù)性、無限性、上升性A．①② B．③④C．①③ D．②④解析：通過科學研究獲得新的發(fā)現(xiàn)，體現(xiàn)了②；人們對葡萄球菌的認識在不斷發(fā)展，體現(xiàn)了④。葡萄球菌對人體的作用并沒有發(fā)生變化，①不符合題意；真理和謬誤的界限不容混淆，③錯誤。4．以前，人們往往認為一切生物的生長都依賴陽光。現(xiàn)在科學家發(fā)現(xiàn)，在水深超過4000米的可見光不能到達的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底