高中語(yǔ)文第四專(zhuān)題第課不自由毋寧死奧林匹克精神教學(xué)案必修4191

第15課不自由毋寧死奧林匹克精神eq\a\vs4\al(eq\a\vs4\al(◎第15課不自由，毋寧死奧林匹克精神,,◎第16課白發(fā)的期盼(節(jié)選)永不消逝的歌聲,,◎第17課關(guān)于北京城墻的存廢問(wèn)題的討論,)

第15課不自由，毋寧死__奧林匹克精神(一)作者簡(jiǎn)介生平經(jīng)歷帕特里克·亨利(1736—1799)，生于弗吉尼亞州，做過(guò)店主和農(nóng)民，為養(yǎng)家糊口，發(fā)憤研讀法律，24歲正式開(kāi)業(yè)當(dāng)律師。1763年，他被選入弗吉尼亞議會(huì)，直言不諱地鼓吹殖民地的權(quán)利。在日益發(fā)展的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中，亨利發(fā)揮了突出的作用。他是第一屆弗吉尼亞通訊委員會(huì)的成員，也是1774年至1776年大陸會(huì)議代表。亨利是弗吉尼亞第一任州長(zhǎng)，深受愛(ài)戴，被譽(yù)為“弗吉尼亞之父”。他在州里和國(guó)家里還擔(dān)任許多其他的公共職務(wù)。著名的《獨(dú)立宣言》他也是主要執(zhí)筆者之一。晚年因與華盛頓總統(tǒng)政見(jiàn)不合，拒絕在新政府中供職，1799年在演說(shuō)中呼吁民族團(tuán)結(jié)，同年去世。主要作品《不自由，毋寧死》。評(píng)價(jià)美國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者之一，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期杰出的演說(shuō)家和政治家。生平經(jīng)歷顧拜旦(1863—1937)，1863年元旦出生于巴黎的一個(gè)貴族家庭。從1896年至1925年，他一直擔(dān)任國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主席，負(fù)責(zé)該組織的領(lǐng)導(dǎo)工作，并設(shè)計(jì)了奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽、奧運(yùn)會(huì)會(huì)旗。在他任職期間，國(guó)際奧委會(huì)成員由20多個(gè)國(guó)家發(fā)展到40多個(gè)。同時(shí)，在他的支持下，先后成立了20多個(gè)國(guó)際專(zhuān)項(xiàng)運(yùn)動(dòng)聯(lián)合會(huì)。1924年，他因年齡關(guān)系，主動(dòng)辭去國(guó)際奧委會(huì)主席職務(wù)，被聘為終生名譽(yù)主席。主要作品散文詩(shī)《體育頌》，論著《運(yùn)動(dòng)心理學(xué)試驗(yàn)》和《競(jìng)技運(yùn)動(dòng)教育學(xué)》。評(píng)價(jià)法國(guó)教育家，近代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，被國(guó)際上譽(yù)為“奧林匹克之父”。(二)人物軼事轉(zhuǎn)向——明智的選擇帕特里克·亨利15歲時(shí)，對(duì)做生意產(chǎn)生了興趣，就到哥哥開(kāi)的一家雜貨店去當(dāng)學(xué)徒，做一些簡(jiǎn)單賬目的計(jì)算、搬運(yùn)貨物之類(lèi)的雜事。三年后，亨利和一位名叫薩拉·謝爾頓的姑娘結(jié)了婚，就在自家的小農(nóng)場(chǎng)里務(wù)農(nóng)，耕耘樹(shù)藝?？墒前卜€(wěn)的日子還沒(méi)過(guò)幾年，他們家就在一場(chǎng)火災(zāi)中被燒成了灰燼，無(wú)奈之下他只得賣(mài)掉了農(nóng)場(chǎng)。隨后他來(lái)到鎮(zhèn)上開(kāi)了一家小酒鋪，做起了小生意。結(jié)果不出幾年，生意又虧了本。務(wù)農(nóng)不成，經(jīng)商失利，屢遭挫敗的亨利決定另謀出路。他想自己從小就喜歡開(kāi)口講話、朗誦、演講，何不下決心去當(dāng)一名律師？經(jīng)過(guò)一番刻苦的學(xué)習(xí)，24歲的亨利考取了律師執(zhí)照。不久后，帕特里克·亨利以律師之身投身到反英運(yùn)動(dòng)中去，也投入到他此生最重要的事業(yè)——政治中去。(一)背景鏈接《不自由，毋寧死》從1607年到1733年，英國(guó)在北美洲大西洋沿岸陸續(xù)建立了13個(gè)殖民地，采取剝削、壓制的政策。18世紀(jì)中葉，北美殖民地人民同英帝國(guó)主義之間的矛盾日益加深，人民要求獨(dú)立的呼聲越來(lái)越高。1774年，英國(guó)頒布了諸如關(guān)閉波士頓港、增派英國(guó)駐軍、取消馬薩諸塞的自治權(quán)、確立英國(guó)對(duì)殖民地的司法權(quán)等法令，從政治上、軍事上加緊對(duì)殖民地的控制與鎮(zhèn)壓。殖民地中的一些溫和派和保守分子屈服于英國(guó)政府的壓力，極力主張妥協(xié)和解。帕特里克·亨利與之相反，屬于激進(jìn)派人物，主張不惜以鮮血和生命為代價(jià)換取獨(dú)立。1775年3月23日，在弗吉尼亞州議會(huì)上，眼看著妥協(xié)勢(shì)力占了優(yōu)勢(shì)，他義無(wú)反顧，登臺(tái)發(fā)表了這篇著名的演講?！秺W林匹克精神》本文是顧拜旦于1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)恢復(fù)25周年紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)從創(chuàng)辦到1912年舉行第5屆奧運(yùn)會(huì)前夕，暴露出了不少弊端。僅以1908年在倫敦舉行的第4屆奧運(yùn)會(huì)為例，由于英國(guó)裁判偏袒本國(guó)選手引起其他國(guó)家，特別是美國(guó)選手的不滿，致使美國(guó)選手棄權(quán)罷賽以示抗議。這類(lèi)事情在顧拜旦看來(lái)顯然都是完全違背了他所提倡的奧林匹克思想的。這使他深感憂慮，他敏銳地看到了當(dāng)時(shí)社會(huì)出現(xiàn)的一些不利于體育健康發(fā)展的潛在危機(jī)。1914年至1918年的第一次世界大戰(zhàn)，使定于1916年在柏林舉辦的第6屆奧運(yùn)會(huì)被迫取消。致使顧拜旦對(duì)奧林匹克精神做了更深入的思考，于是他做此演說(shuō)以重申奧林匹克精神。(二)常識(shí)整理1.奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，簡(jiǎn)稱(chēng)“奧運(yùn)會(huì)”，是一個(gè)由國(guó)際奧林匹克委員會(huì)主辦的國(guó)際性綜合運(yùn)動(dòng)會(huì)，包括夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、青少年奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、殘疾人奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)、聽(tīng)障奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)和特殊奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)每四年舉辦一次(曾在兩次世界大戰(zhàn)中中斷三次，分別為1916年、1940年和1944年)，每屆包括開(kāi)幕式在內(nèi)會(huì)期不超過(guò)16天。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)因起源于古希臘奧林匹亞而得名。古代奧運(yùn)會(huì)從公元前776年到公元394年，共歷經(jīng)293屆，后被羅馬皇帝狄?jiàn)W多西一世以邪教活動(dòng)罪名廢止。1894年在巴黎召開(kāi)的國(guó)際體育會(huì)議，根據(jù)法國(guó)貴族顧拜旦的倡議成立了國(guó)際奧委會(huì)，并決定恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)?，F(xiàn)代第一屆奧運(yùn)會(huì)于1896年在希臘雅典舉行，此后在世界各地輪流舉行。由于1924年開(kāi)始設(shè)立了冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，因此奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)習(xí)慣上又稱(chēng)為“夏季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)”。2.奧運(yùn)五環(huán)奧林匹克五環(huán)標(biāo)志是由皮埃爾·德·顧拜旦于1913年構(gòu)思設(shè)計(jì)的，奧林匹克標(biāo)志是由《奧林匹克憲章》確定的，也被稱(chēng)為奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志。它是世界范圍內(nèi)最為人們廣泛認(rèn)知的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)標(biāo)志。它由5個(gè)奧林匹克環(huán)套接組成，有藍(lán)、黃、黑、綠、紅5種顏色。環(huán)從左到右互相套接，上面是藍(lán)、黑、紅環(huán)，下面是黃、綠環(huán)。整個(gè)造型為一個(gè)底部小的規(guī)則梯形。五個(gè)不同顏色的圓環(huán)代表了參加現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的五大洲——?dú)W洲、亞洲、非洲、大洋洲和美洲。亞洲是黃色的，非洲是黑色的，歐洲是藍(lán)色的，美洲是紅色的，大洋洲是綠色的。五色代表的是世界五大洲不同膚色的人民，五環(huán)連在一起代表著五大洲的人們能夠友好相處。每一個(gè)參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的國(guó)家都能在自己的國(guó)旗上找到至少一種五環(huán)的顏色。(三)博覽悅讀一次演講點(diǎn)燃一場(chǎng)戰(zhàn)火——《不自由，毋寧死》賞析1775年，北美大陸戰(zhàn)火即將點(diǎn)燃，但在邦聯(lián)及各州議會(huì)中，仍有部分人希望同英國(guó)政府議和。為了堅(jiān)定獨(dú)立的信心，3月23日，主戰(zhàn)派代表人物，帕特里克·亨利，在弗吉尼亞州第2屆議會(huì)上發(fā)表了這篇著名的演說(shuō)。據(jù)說(shuō)，當(dāng)亨利的演講結(jié)束后，會(huì)場(chǎng)群情激憤，“拿起武器！拿起武器！”的呼喊聲響徹議會(huì)大廳。從某種程度上說(shuō)，正是這一次演講，點(diǎn)燃了人們心中的憤懣，點(diǎn)燃了這場(chǎng)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)之火。那么，一次短暫的演講，何以會(huì)有如此大的力量？其成功奧秘何在？一、攻其心。對(duì)方只是政見(jiàn)不同，同是被剝削者、被奴役者，所以他對(duì)他們的愛(ài)國(guó)精神和見(jiàn)識(shí)也表示欽敬，一開(kāi)始就用委婉、舒緩的語(yǔ)調(diào)肯定他們的良善用心。這種求同存異的做法，為爭(zhēng)取眾多的擁護(hù)者奠定了基礎(chǔ)。然后，他集中剖析了這些人的共同心理：“沉湎于希望的幻覺(jué)”“不愿正視痛苦現(xiàn)實(shí)”，此之謂幻想；認(rèn)為“力量太單薄”、不能與強(qiáng)敵“抗衡”，此之謂畏懼。沒(méi)有這種對(duì)他們心理傾向的準(zhǔn)確把握，是很難軟化對(duì)方，轉(zhuǎn)化對(duì)方立場(chǎng)的。二、啟其智。針對(duì)一部分人的幻想心理，他詳盡陳述(北美殖民地)求和的歷史事實(shí)與(英帝國(guó))大兵壓境的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)，逐層批駁和解妥協(xié)的錯(cuò)誤想法，啟發(fā)他們從對(duì)經(jīng)驗(yàn)的回顧中“判斷未來(lái)”，指出“唯一出路只有訴諸武力”。針對(duì)另一部分人的畏懼心理，他又分三層展開(kāi)說(shuō)理：靠等待是強(qiáng)大不起來(lái)的；我們有有利的條件；戰(zhàn)爭(zhēng)想避免也避免不了。這種逐層推進(jìn)的方法，粉碎了妥協(xié)者的幻想心理，打消了自卑者的畏懼心理。三、奮其情。針對(duì)兩種錯(cuò)誤的心理，亨利的說(shuō)理無(wú)疑是十分有力的，但并不等于就非常有效。要有效，就必須增強(qiáng)演講的感染力，要能激奮他們的情感和意志。為了拉近心理距離，消除立場(chǎng)分歧，爭(zhēng)取廣泛支持，他在人稱(chēng)上的使用上很講藝術(shù)性，少用、慎用“您”，而基本上以“我們”來(lái)稱(chēng)對(duì)方。為了加強(qiáng)感人效果和說(shuō)服力量，他還大量采用修辭手法，其中使用得最多的是設(shè)問(wèn)和反問(wèn)(據(jù)統(tǒng)計(jì)，全文大約有27個(gè)問(wèn)號(hào))，如：“我們的同胞已身在疆場(chǎng)了，我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀呢？先生們希望的是什么？想要達(dá)到什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以戴鎖鏈、受奴役的代價(jià)來(lái)?yè)Q取嗎？”連珠炮似的發(fā)問(wèn)，大氣磅礴，咄咄逼人，容不得幻想者幻想、畏懼者畏懼，從而激起了他們的“革命斗志”。除了設(shè)問(wèn)和反問(wèn)，他還使用了不少排比和對(duì)比，如：“我們請(qǐng)?jiān)高^(guò)了，我們抗議過(guò)了，我們哀求過(guò)了，我們也曾拜倒在英國(guó)國(guó)王的寶座下……可我們的請(qǐng)?jiān)甘艿捷p侮，我們的抗議招致了新的暴力，我們的哀求被人家置之不理，我們被人家輕蔑地一腳從御座前踢開(kāi)了?！边@里，字字氣勢(shì)非凡，句句鮮明有力，強(qiáng)調(diào)了形勢(shì)的緊迫，表明了己方努力的無(wú)效與英國(guó)政府的殘暴，極大地激起了妥協(xié)者的羞恥和憤慨之心。另外，比喻、反復(fù)、呼告等手法，也為這次鼓動(dòng)性、感染性極強(qiáng)的演講增色不少。修辭的泥石流，不斷沖毀著妥協(xié)者心中的幻想、畏懼；當(dāng)演講者堅(jiān)定、高亢、勇敢地喊出“不自由，毋寧死”的口號(hào)時(shí)，他們心中的些許幻想、些許畏懼能不被打消嗎？于是，歷史上最成功的演講者之一帕特里克·亨利，看到了議會(huì)席上的人們都情不能已地站起來(lái)，聽(tīng)到他們發(fā)出了堅(jiān)定的怒吼聲：“拿起武器！拿起武器！”。三個(gè)星期后，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)斗爆發(fā)了。(一)讀準(zhǔn)字音Ⅰ.單音字(1)毋寧死(wú) (2)緘口不語(yǔ)(jiān)(3)沉湎(miǎn) (4)桎梏(ɡù)(5)拯救(zhěnɡ) (6)鏗鏘(kēnɡqiānɡ)(7)劫難(jié) (8)嶄新(zhǎn)(9)縈繞(yínɡ) (10)絢麗(xuàn)(11)歧途(qí) (12)鐐銬(liàokào)Ⅱ.多音字1.組詞辨析法(1)蒙eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(蒙受(ménɡ),瞎蒙(mēnɡ),蒙古族(měnɡ))) (2)解eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(解決(jiě),押解(jiè),渾身解數(shù)(xiè)))(3)場(chǎng)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(疆場(chǎng)(chǎnɡ),場(chǎng)院(chánɡ))) (4)寧eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(毋寧(nìnɡ),安寧(nínɡ)))(5)潰eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(崩潰(kuì),潰膿(huì))) (6)調(diào)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(調(diào)停(tiáo),調(diào)動(dòng)(diào)))2.語(yǔ)境辨析法(1)我躲在角(jiǎo)落里凝望著那個(gè)扮演父親角(jué)色的人。(2)倔強(qiáng)(jiànɡ)的她為了增強(qiáng)(qiánɡ)體質(zhì)，強(qiáng)(qiǎnɡ)迫自己多吃飯，增加營(yíng)養(yǎng)。(3)今年春節(jié)期間他宣布自己“得道開(kāi)悟”，隨即建立教派，并游說(shuō)(shuì)世界各地，說(shuō)(shuō)教布道和廣招門(mén)徒。(二)寫(xiě)準(zhǔn)字形1.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(縹miǎo(緲),miǎo(渺)茫)) 2.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(jiān(緘)口不語(yǔ),zhēn(箴)言))3.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(沉miǎn(湎),miǎn(緬)懷,miǎn(靦)腆)) 4.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(yínɡ(贏)得,Yínɡ(嬴)政,léi(羸)弱))5.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(xuàn(絢)麗,xùn(徇)私)) 6.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(zhuō(拙)劣,相形見(jiàn)chù(絀)))7.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(享yù(譽(yù))世界,ténɡ(謄)寫(xiě))) 8.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(嚴(yán)jùn(峻),jùn(竣)工,疏jùn(浚)))(三)用準(zhǔn)詞語(yǔ)Ⅰ.明確詞義1.截然不同：形容兩件事物毫無(wú)共同之處。2.毫無(wú)顧忌：對(duì)違反道德的行為絲毫沒(méi)有反感或猶豫，或不考慮對(duì)人對(duì)事情的利害關(guān)系，沒(méi)有顧慮。3.各抒己見(jiàn)：各自發(fā)表自己的意見(jiàn)或見(jiàn)解。4.緘口不語(yǔ)：閉著嘴不說(shuō)話。5.艱苦卓絕：形容斗爭(zhēng)十分艱苦，超出尋常。6.充耳不聞：塞住耳朵不聽(tīng)，形容不愿聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。7.虛無(wú)縹緲：形容非常空虛渺茫。8.袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。語(yǔ)境運(yùn)用(辨析正誤)考場(chǎng)上，同學(xué)們都在緊張地答題，對(duì)窗外偶爾傳來(lái)的叫賣(mài)聲也充耳不聞，兩位監(jiān)考老師，在講臺(tái)上緘口不語(yǔ)，袖手旁觀這群追夢(mèng)的年輕人。辨析：“充耳不聞”“袖手旁觀”均運(yùn)用錯(cuò)誤，屬望文生義?！熬}口不語(yǔ)”運(yùn)用正確。Ⅱ.易混辨析1.膚淺vs浮淺課本原句青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說(shuō)教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡。辨析膚淺：指事物淺而薄，側(cè)重指表面的、不深刻的、低而淺的，多用于人的思想、認(rèn)識(shí)、理論、體會(huì)和學(xué)識(shí)等。浮淺：側(cè)重指空虛不實(shí)或不大正派的，常用于指人的作風(fēng)、品位方面，一般用于他人，含有明顯的貶義。即境活用觀眾對(duì)歷屆春晚的批評(píng)，主要集中在“新鮮感不夠”“主題挖掘膚淺”“表演形式華而不實(shí)”“題材內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)并牽強(qiáng)附會(huì)”“藝術(shù)追求浮淺粗放”等方面。2.視而不見(jiàn)vs熟視無(wú)睹課本原句難道我們?cè)敢庾瞿欠N對(duì)關(guān)系到是否蒙受奴役的大問(wèn)題視而不見(jiàn)、充耳不聞的人嗎？辨析兩者都有對(duì)某種現(xiàn)象不關(guān)心、不過(guò)問(wèn)的意思。視而不見(jiàn)：盡管睜著眼睛看，卻什么也沒(méi)有看見(jiàn)，側(cè)重于不注意或不重視，看見(jiàn)了跟沒(méi)看見(jiàn)一樣，語(yǔ)氣較輕。熟視無(wú)睹：雖然經(jīng)?？吹剑€跟沒(méi)看到一樣，語(yǔ)氣較重。另外“視而不見(jiàn)”中間可以添加“視”的對(duì)象。即境活用“少兒暴力”盡管早已不是什么新鮮話題，但很有必要舊調(diào)重提，因?yàn)橛械娜藢?duì)此是視而不見(jiàn)，有的人認(rèn)為是小題大做，有的人對(duì)此熟視無(wú)睹，甚至已經(jīng)麻木了。第一步eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,))快讀課文·明大意《不自由，毋寧死》1.這次演講的場(chǎng)合、對(duì)象和目的是什么？答：明確：這次演講的場(chǎng)合是弗吉尼亞州議會(huì)，對(duì)象是州議員，目的是讓人們丟掉幻想，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。2.作者為什么提出“訴諸武力，求助于戰(zhàn)爭(zhēng)”的策略？答：明確：作者從英國(guó)政府大規(guī)模備戰(zhàn)的事實(shí)入手，揭示出英國(guó)必然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)峻事實(shí)，強(qiáng)調(diào)“訴諸武力”勢(shì)在必行?！秺W林匹克精神》3.用課文原句簡(jiǎn)括奧林匹克精神與純粹的競(jìng)技精神之間的關(guān)系。答：明確：奧林匹克精神同純粹的競(jìng)技精神是有區(qū)別的，奧林匹克精神包括但又超越了競(jìng)技精神。4.重啟古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)的直接原因是什么？請(qǐng)用課文原句回答。答：明確：現(xiàn)在，我們正處于歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭。人類(lèi)渴望進(jìn)步，但又常常誤入歧途。青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說(shuō)教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡。第二步eq\b\lc\|\rc\(\a\vs4\al\co1(,,,))精讀課文·細(xì)揣摩eq\a\vs4\al([學(xué)習(xí)目標(biāo)])1.理解兩篇文章的思想內(nèi)容和演講藝術(shù)。2.認(rèn)識(shí)獨(dú)立自由的重要意義，樹(shù)立熱愛(ài)和平、珍惜友誼和公平競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)?！恫蛔杂?，毋寧死》(一)閱讀課文，思考并完成下面的問(wèn)題。1.演講開(kāi)頭說(shuō)：“沒(méi)有人比我更欽佩剛剛在會(huì)議上發(fā)言的先生們的愛(ài)國(guó)精神與見(jiàn)識(shí)才能。但是，人們常常從不同的角度來(lái)觀察同一事物?！闭?qǐng)問(wèn)，“但是”一詞在文中有什么表達(dá)作用？答：明確：欲抑先揚(yáng)。用“但是”一詞話題一轉(zhuǎn)，就很禮貌而簡(jiǎn)潔地進(jìn)入演講的正題，讓人能夠接受，又抓住了聽(tīng)眾的心理。2.“我只有一盞指路明燈……難道就是最近接受我們請(qǐng)?jiān)笗r(shí)所流露出的陰險(xiǎn)微笑嗎？”這句話運(yùn)用了哪些修辭手法？有什么表達(dá)效果？答：明確：①這段話運(yùn)用了比喻、對(duì)比和反問(wèn)的修辭手法。將“經(jīng)驗(yàn)”比作“指路明燈”，為下文總結(jié)十年來(lái)英國(guó)政府的所作所為做鋪墊。反問(wèn)之中有對(duì)比、擺事實(shí)的說(shuō)明方法。說(shuō)明事實(shí)的本質(zhì)，揭示英國(guó)政府訴諸武力的實(shí)質(zhì)。②多種手法的綜合運(yùn)用，增強(qiáng)了演講語(yǔ)言的感染力和表現(xiàn)力。3.第三段中“難道我們還要求救于哀告與祈求嗎？難道我們還有什么更好方法未被采用嗎？”連續(xù)反問(wèn)強(qiáng)調(diào)了什么觀點(diǎn)？答：明確：連續(xù)反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)了主和派的哀告和祈求只能是自己欺騙自己的觀點(diǎn)。4.文章以“不自由，毋寧死”作結(jié)，表達(dá)了什么感情？有什么表達(dá)效果？答：明確：①文章以“不自由，毋寧死”作結(jié)，表達(dá)了作者誓為自由而戰(zhàn)的決心。②將整個(gè)演講推向高潮，大大堅(jiān)定了聽(tīng)眾武力抗?fàn)幍男拍睢?.文章為什么以“不自由，毋寧死”為題？答：明確：北美洲的原始居民長(zhǎng)期受到英國(guó)殖民主義的殘酷剝削和壓迫，缺乏反抗精神，需要激勵(lì)。這篇演講詞以“不自由，毋寧死”為題，高揚(yáng)戰(zhàn)斗的旗幟，表達(dá)了作者誓死爭(zhēng)取自由、獨(dú)立的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情，有著極強(qiáng)的鼓動(dòng)性和感染力。《奧林匹克精神》(二)閱讀課文，思考并完成下面的問(wèn)題。6.第一段中“在過(guò)去這五年內(nèi)，世界崩潰了。雖然奧林匹克精神經(jīng)歷了這一切，但是，她沒(méi)有恐懼，沒(méi)有成為這場(chǎng)劫難的犧牲品。豁然開(kāi)朗的前景證明，一個(gè)嶄新的重要角色正等待著她”這幾句話運(yùn)用了什么修辭手法？有什么表達(dá)效果？答：明確：首先運(yùn)用了對(duì)比的修辭手法，將“世界崩潰了”與“她沒(méi)有恐懼，沒(méi)有成為這場(chǎng)劫難的犧牲品”進(jìn)行對(duì)比，突出奧林匹克運(yùn)動(dòng)強(qiáng)大的生命力。其次運(yùn)用了擬人的修辭手法，將奧林匹克精神擬人化，形象生動(dòng)地展示了作者同奧林匹克運(yùn)動(dòng)非同尋常的感情。同時(shí)也表現(xiàn)出作者的樂(lè)觀精神。7.第二段中“當(dāng)這種內(nèi)心的悅樂(lè)向外突發(fā)，與大自然的樂(lè)趣和藝術(shù)的奔放融合在一起，當(dāng)這種悅樂(lè)為陽(yáng)光所縈繞，為音樂(lè)所振奮，為帶圓柱形門(mén)廊的體育館所珍藏時(shí)，該是怎樣的情景呢？”這句話的作用是什么？答：明確：交代了奧林匹克精神的內(nèi)涵，盛贊奧林匹克運(yùn)動(dòng)帶給人精神上的幸福感，同時(shí)暗示了奧林匹克精神與競(jìng)技精神的區(qū)別。8.顧拜旦以什么樣的理念開(kāi)創(chuàng)奧林匹克新的時(shí)代？答：明確：他的理念是把運(yùn)動(dòng)功利主義同古希臘留傳下來(lái)的高尚、強(qiáng)烈的觀念結(jié)合起來(lái)。9.第五段“奧林匹克精神是這種力量之一”這句話中的“力量”指什么？答：明確：這里的“力量”指精神力量，即人類(lèi)留傳下來(lái)的全部的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)美品質(zhì)、精神精華。10.怎樣理解結(jié)尾“但待到日近中天時(shí)，陽(yáng)光會(huì)普照大地。黃褐色的玉米又將沉甸甸地壓在收獲者的雙臂上”這句話？答：明確：這句話運(yùn)用了比喻的修辭手法，用“黃褐色的玉米”比喻奧運(yùn)會(huì)即將獲得的豐碩成果，表達(dá)了對(duì)美好未來(lái)的暢想。錘煉語(yǔ)言生動(dòng)形象[寫(xiě)法領(lǐng)悟]《不自由，毋寧死》為了說(shuō)明不武力抵抗的后果，突出了英國(guó)政府的殘暴，先運(yùn)用了排比的句式指出殖民地人民向英國(guó)殖民者的請(qǐng)?jiān)?、抗議、哀求等種種努力，又用“拜倒”“被人家輕蔑地一腳從御座前踢開(kāi)了”的形象描寫(xiě)，極大地激起了妥協(xié)者的羞恥和憤慨之心?！秺W林匹克精神》中“強(qiáng)健的肌肉是歡樂(lè)、活力、鎮(zhèn)靜和純潔的源泉”，“強(qiáng)健的肌肉”語(yǔ)言生動(dòng)，給人以力量感；“歡樂(lè)”“活力”“鎮(zhèn)靜”“純潔”作“源泉”的定語(yǔ)，豐富了“源泉”的內(nèi)涵，讀起來(lái)又極具音樂(lè)感。兩篇演講都善于錘煉語(yǔ)言，做到了生動(dòng)形象。eq\a\vs4\al([寫(xiě)法指導(dǎo)])要做到語(yǔ)言生動(dòng)，須從下面幾方面入手：1.用形象描寫(xiě)代替抽象交代如“繁忙的工作之后，女孩喜歡一個(gè)人爬上頂樓，面對(duì)家的方向，去讀雁陣、夕陽(yáng)”。通過(guò)女孩“一個(gè)人爬上頂樓，面對(duì)家的方向，去讀雁陣、夕陽(yáng)”的具體形象來(lái)表現(xiàn)“想家”，這樣的“想家”就具體可感了。2.用詞精當(dāng)，以達(dá)到形象生動(dòng)的效果首先用詞準(zhǔn)確。其次注意化靜為動(dòng)，化無(wú)形為有形，讓語(yǔ)言活起來(lái)。第三避免用詞重復(fù)、單調(diào)。如“火更大了，煙彌漫在整個(gè)房間里，通紅的火舌要舔著樓板了”，其中“火舌”一詞就比“火苗”或“火焰”更準(zhǔn)確更形象。一個(gè)“舔”字，則更生動(dòng)地寫(xiě)出了火焰將要燃著樓板的情景，給人以形象具體的感受。3.運(yùn)用修辭特別是比喻、擬人等修辭手法的運(yùn)用，使語(yǔ)言生動(dòng)形象。如“她瘦得如秋天的田野上一棵孤零零的高粱”運(yùn)用比喻，突出了她的形象特點(diǎn)。eq\a\vs4\al([針對(duì)練筆])欣賞下面的天鵝戲水圖，圍繞“早春”，寫(xiě)一首小詩(shī)或一則短文。要求：①突出景物特征；②語(yǔ)言表達(dá)鮮明、生動(dòng)；③不超過(guò)80字。答：參考答案：(示例一)一池水融融，幾絲柳依依。天鵝知春暖，悠游自在啼。(示例二)東風(fēng)輕拂，柳條上鉆出了片片嫩葉，絲絲柔條，裊裊依依。幾只黑天鵝伸著長(zhǎng)長(zhǎng)的脖子，如公主般雍容優(yōu)雅，在一池碧水中自在地嬉戲，悠然地游弋；綠水微漾，泛起圈圈漣漪。一、積累妙用素材·讓文筆更鮮活(一)這樣積累素材話題專(zhuān)輯——eq\a\vs4\al(自由)1.從教材中積累18世紀(jì)中葉，北美殖民地人民同英帝國(guó)主義之間的矛盾日益加深，人民要求獨(dú)立的呼聲越來(lái)越高。面對(duì)殖民者在政治上和軍事上的控制與鎮(zhèn)壓，面對(duì)主和派和保守派的屈服、妥協(xié)，帕特里克·亨利指出“沉湎于希望的幻覺(jué)是人的天性。我們有閉目不愿正視痛苦現(xiàn)實(shí)的傾向，有傾聽(tīng)女海妖惑人歌聲的傾向，可那是能將人化為禽獸的惑人的歌聲”，所以人應(yīng)該不畏強(qiáng)權(quán)，抵御誘惑，拋棄幻想，以“不自由，毋寧死”為決心，用鮮血和生命換取獨(dú)立、自由和真正的和平。亨利的這種主張不僅是對(duì)個(gè)人幸福的追求，更多的是源于對(duì)這個(gè)國(guó)家的熱愛(ài)。2.從名言中積累(1)浮生六十度春秋，無(wú)辱無(wú)榮盡自由。 ——楊公遠(yuǎn)(2)自由固不是錢(qián)所能買(mǎi)到的，但能夠?yàn)殄X(qián)而賣(mài)掉。 ——魯迅(3)自由是上帝賜給人類(lèi)的最大的幸福之一。 ——塞萬(wàn)提斯(4)自由不是無(wú)限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力。——孟德斯鳩(5)生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高；若為自由故，二者皆可拋。 ——裴多菲(6)一個(gè)人的絕對(duì)自由是瘋狂，一個(gè)國(guó)家的絕對(duì)自由是混亂。 ——羅曼·羅蘭(7)真正的自由屬于那些自食其力的人，并且在自己的工作中有所作為的人?！_·科林伍德3.從歷史中積累有一天，莊子在濮水邊上釣魚(yú)，正好楚威王派來(lái)兩位大臣，要請(qǐng)莊子到他的朝中做宰相。莊子一點(diǎn)也不動(dòng)心，仍舊握著釣竿，反問(wèn)那兩位大臣：“我聽(tīng)說(shuō)貴國(guó)有只神龜，已經(jīng)死了三千年了，楚王一直將它供奉在廟堂上；你想那只神龜，是愿意死了被供奉起來(lái)，還是寧愿活在地上到處爬？”兩位大臣都說(shuō)：“寧愿活著在地上爬?！鼻f子說(shuō)：“是??！你們請(qǐng)回吧！我也寧愿在地上自由自在地走。”4.從佳作中積累自由之境說(shuō)到底與外界無(wú)關(guān)，和心境相連。身陷囹圄，也可以神思飛揚(yáng)，心騖八極。腳鐐手銬的戴望舒，依舊可以用殘損的手掌撫觸他無(wú)限心疼的華夏大地！寄身俗世，也可以睥睨萬(wàn)物，揮灑性情。官場(chǎng)落魄的陶淵明，雖然“結(jié)廬在人境”，不是照樣找到了“而無(wú)車(chē)馬喧”的寧?kù)o，擁有了自己的自由王國(guó)？(二)這樣運(yùn)用素材eq\a\vs4\al([精彩片段])鳥(niǎo)只有在寥廓的天空中才能盡情地翱翔，魚(yú)只有在寬闊的江河中才能歡快地游弋，雄獅只有在一望無(wú)垠的草原上才會(huì)充分顯示出自己的威風(fēng)，人只有在自由的條件下才會(huì)有夢(mèng)想的生活。一切理想、抱負(fù)都只有在自由的前提下才有可能實(shí)現(xiàn)。擁有自由，人才有可能獲得幸福。自由甚至比生命還重要，它是一種境界，一種追求。帕特里克·亨利的“不自由，毋寧死”一直激勵(lì)著人們?yōu)樽杂啥鴳?zhàn)。[領(lǐng)悟]該作文片段先以鳥(niǎo)、魚(yú)、雄獅的自由作類(lèi)比，引出人的自由，說(shuō)明自由甚至比生命還重要的道理，最后以課文素材帕特里克·亨利的“不自由，毋寧死”對(duì)人們的激勵(lì)作結(jié)，論證層次分明，論據(jù)恰當(dāng)。eq\a\vs4\al([精彩范文])①啊，體育，天神的歡娛，生命的動(dòng)力！你猝然降臨在灰蒙蒙的林間空地，受難者激動(dòng)不已。你像是容光煥發(fā)的使者，向暮年人微笑致意。你像高山之巔出現(xiàn)的晨曦，照亮了昏暗的大地。②啊，體育，你就是美麗！你塑造的人體變得高尚還是卑鄙，要看它是被可恥的欲望引向墮落，還是由健康的力量悉心培育。沒(méi)有勻稱(chēng)協(xié)調(diào)，便談不上什么美麗。你的作用無(wú)與倫比，可使二者和諧統(tǒng)一；可使人體運(yùn)動(dòng)富有節(jié)律；使動(dòng)作變得優(yōu)美，柔中含有剛毅。③啊，體育，你就是正義！你體現(xiàn)了社會(huì)生活中追求不到的公平合理。任何人不可超過(guò)速度一分一秒，逾越高度一分一厘，取得成功的關(guān)鍵，只能是體力與精神融為一體。④啊，體育，你就是勇氣！肌肉用力的全部含義是勇于搏擊。若不為此，敏捷、強(qiáng)健有何用？肌肉發(fā)達(dá)有何益？我們所說(shuō)的勇氣，不是冒險(xiǎn)家押上全部賭注似的蠻干，而是經(jīng)過(guò)慎重的深思熟慮。⑤啊，體育，你就是榮譽(yù)！榮譽(yù)的贏得要公正無(wú)私，反之便毫無(wú)意義。有人耍弄見(jiàn)不得人的詭計(jì)，以此達(dá)到欺騙同伴的目的。但他內(nèi)心深處受著恥辱的絞縊。有朝一日被人識(shí)破，就會(huì)落得名聲掃地。⑥啊，體育，你就是樂(lè)趣！想起你，內(nèi)心充滿歡喜，血液循環(huán)加劇，思路更加開(kāi)闊，條理更加清晰。你可使憂傷的人散心解悶，你可使快樂(lè)的人生活更加甜蜜。⑦啊，體育，你就是培育人類(lèi)的沃地！你通過(guò)最直接的途徑，增強(qiáng)民族體質(zhì)，矯正畸形軀體，防病患于未然，使運(yùn)動(dòng)員得到啟迪；讓后代長(zhǎng)得茁壯有力，繼往開(kāi)來(lái)，奪取桂冠的榮譽(yù)。⑧啊，體育，你就是進(jìn)步！為了人類(lèi)的日新月異，身體和精神的改善要同時(shí)抓起。你規(guī)定良好的生活習(xí)慣，要求人們對(duì)過(guò)度行為引起警惕。你告誡人們遵守規(guī)則，發(fā)揮人類(lèi)最大的能力而又無(wú)損健康的肌體。⑨啊，體育，你就是和平！你在各民族間建立愉快的聯(lián)系。你在有節(jié)制、有組織、有技藝的體力較量中產(chǎn)生，使全世界的青年學(xué)會(huì)相互尊重和學(xué)習(xí)，使不同民族特質(zhì)成為高尚而公平競(jìng)賽的動(dòng)力。佳作賞析《體育頌》是近代體育史上的一篇經(jīng)典著作，它是顧拜旦體育思想的體現(xiàn)，是奧林匹克理想的升華。全文是一種散文詩(shī)的風(fēng)格，以美麗的詩(shī)的語(yǔ)言熱情歌頌了體育的社會(huì)功能和人類(lèi)的偉大理想，語(yǔ)言?xún)?yōu)美含蓄，思想睿智深刻。寫(xiě)作借鑒1.學(xué)開(kāi)頭第①段是全文的靈魂，用比喻的手法歌頌了體育的至高無(wú)上和對(duì)人類(lèi)的影響，表達(dá)了顧拜旦的體育觀。2.學(xué)結(jié)構(gòu)第②段到第⑨段，分別用美麗、正義、勇氣、榮譽(yù)、樂(lè)趣、培育、進(jìn)步與和平來(lái)歌頌體育的本質(zhì)和功能。這幾個(gè)段落形成了“并列式”的排比結(jié)構(gòu)，使文章讀起來(lái)鏗鏘有力，朗朗上口。3.學(xué)比喻從第②段到第⑨段，每段開(kāi)頭的第一個(gè)句子都運(yùn)用了比喻的手法來(lái)歌頌體育的功能。4.學(xué)人稱(chēng)全文運(yùn)用第二人稱(chēng)代詞“你”的稱(chēng)呼語(yǔ)，親切自然，如久別重逢的老友，更具有說(shuō)服力，形象生動(dòng)。5.學(xué)結(jié)尾文章結(jié)尾升華了主旨，“體育”是“使不同民族特質(zhì)成為高尚而公平競(jìng)賽的動(dòng)力”。二、研讀品味經(jīng)典·讓積淀更豐厚好①人之所惡②，惡人之所好，是謂拂③人之性，菑④必逮⑤夫身。——《大學(xué)·第16章》注釋?zhuān)孩俸茫簮?ài)好，喜歡。②惡：厭惡。③拂：違反。④菑：古“災(zāi)”字。⑤逮：及至。[翻譯]喜好人們所厭惡的，厭惡人們所喜好的，這就叫作違背人的本性，災(zāi)害必定會(huì)落到他的身上。[明理知義]領(lǐng)導(dǎo)者要親賢人，遠(yuǎn)小人，以民眾的好惡為好惡，要以民為本。范式言而有信范式①，字巨卿，山陽(yáng)金鄉(xiāng)人也。少游太學(xué)，為諸生②，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：“后二年當(dāng)還，將過(guò)③拜尊親，見(jiàn)孺子焉。”乃共克④期日。后期方至，元伯具以白母，請(qǐng)?jiān)O(shè)饌⑤以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審⑥邪？”對(duì)曰：“巨卿信士，必不乖違⑦。”母曰：“若然，當(dāng)為爾醞酒?！敝疗淙?，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。(選自《后漢書(shū)》)[注]①范式：東漢金鄉(xiāng)人，歷任荊州刺史、廬江太守等職，有才華和威名。②諸生：求學(xué)的人。③過(guò)：拜訪，探望。④克：約定或限定。⑤饌：酒食。⑥審：確定。⑦乖違：違背，此指違約。用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。后期方至，元伯具以白母，請(qǐng)?jiān)O(shè)饌以候之。譯文：參考答案：后來(lái)當(dāng)約好的日期快到的時(shí)候，張劭把這件事告訴他母親，請(qǐng)他母親準(zhǔn)備酒菜招待范式。參考譯文：范式字巨卿，是山陽(yáng)金鄉(xiāng)(今山東金鄉(xiāng)縣)人。年輕時(shí)在太學(xué)求學(xué)，成為眾多求學(xué)者之一，與汝南張劭是同窗好友。張劭字元伯，兩人同時(shí)離開(kāi)太學(xué)返鄉(xiāng)。范式對(duì)張劭說(shuō)：“兩年后我將到你家拜見(jiàn)您的父母，看看您的孩子。”于是約好了日期。后來(lái)當(dāng)約好的日期快到的時(shí)候，張劭把這件事告訴了他母親，請(qǐng)他母親準(zhǔn)備酒菜招待范式。母親問(wèn)：“你們分別已經(jīng)兩年了，相隔千里，你就那么認(rèn)真地相信他嗎？”張劭回答：“范式是一個(gè)講信用的人，他一定不會(huì)違約的?！蹦赣H說(shuō)：“如果真的是這樣，那我就為你釀酒?！钡搅思s好的那日，范式果然到來(lái)，在廳堂中大家一起飲酒，盡歡而別。寧澤濤，1993年3月6日出生于河南省鄭州市，中國(guó)人民解放軍海軍游泳隊(duì)運(yùn)動(dòng)員。主攻短距離游泳，主項(xiàng)為自由泳。2014年9月23日，在第十七屆亞運(yùn)會(huì)男子50米自由泳決賽中，寧澤濤為中國(guó)游泳隊(duì)收獲男子項(xiàng)目的首枚金牌。2015年喀山游泳世錦賽，男子100米自由泳決賽，寧澤濤以47秒84的成績(jī)奪冠，奪取亞洲在該項(xiàng)目上的首枚金牌。寧澤濤今天的成就，與他平時(shí)的刻苦訓(xùn)練分不開(kāi)。他說(shuō)：“奪冠沒(méi)有秘訣，靠的是年復(fù)一年、日積月累的刻苦訓(xùn)練。”他訓(xùn)練時(shí)特別刻苦，特別勤奮，也特別認(rèn)真，很多時(shí)候，別的學(xué)員中間休息，他都還在堅(jiān)持練習(xí)，從來(lái)沒(méi)有因?yàn)橛?xùn)練而叫苦。寧澤濤這些年來(lái)還受到傷病困擾，右膝在發(fā)育過(guò)程中骨頭鈣化，走路訓(xùn)練疼痛難忍，還遭遇了手腕扭傷、胸椎錯(cuò)位等，也曾因?yàn)樨澇曰鹜饶c、午餐肉、咸蛋等，興奮劑檢測(cè)結(jié)果呈陽(yáng)性被禁賽。這些磨難和挫折都沒(méi)有把寧澤濤打垮，反而使他愈挫愈強(qiáng)。當(dāng)挫折不期而遇時(shí)，只有敢于直面挫折、駕馭挫折之上的人才能到達(dá)成功的彼岸，而寧澤濤認(rèn)為自己還在路上?！拔业氖聵I(yè)才剛剛起步。我要感謝挫折，磨煉我的意志，讓我變得更加強(qiáng)大，人生更加豐富多彩?！盵人生教益]當(dāng)挫折不期而遇時(shí)，只有敢于直面挫折、勇于拼搏才能到達(dá)成功的彼岸。一、語(yǔ)言表達(dá)專(zhuān)練1.依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①法國(guó)總統(tǒng)奧朗德25日在巴黎宣稱(chēng)，制造巴黎和布魯塞爾系列襲擊的恐怖網(wǎng)絡(luò)正在______，但恐怖主義的威脅仍在。②英國(guó)格拉斯哥市以其輝煌的文化和傳統(tǒng)聞名于世，每年各種節(jié)日和慶?；顒?dòng)不斷，游客無(wú)論何時(shí)來(lái)到，都可以________在歌樂(lè)舞蹈的歡騰中。③二月二這一天，我國(guó)各地都會(huì)舉行不同形式的祭龍風(fēng)俗，________風(fēng)調(diào)雨順。A.崩潰沉浸乞求 B.瓦解沉浸祈求C.瓦解沉湎乞求 D.崩潰沉湎祈求解析：選B①句意是使恐怖網(wǎng)絡(luò)解體、垮臺(tái)，該用“瓦解”。②句意是游客處于歡樂(lè)的情景中，該用“沉浸”。③句意是請(qǐng)求風(fēng)調(diào)雨順，較為抽象，該用“祈求”。2.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.韓國(guó)總統(tǒng)樸槿惠在國(guó)會(huì)發(fā)表了國(guó)情演說(shuō)，稱(chēng)“金正恩正肆無(wú)忌憚地在危險(xiǎn)道路上狂奔”。B.對(duì)黨員干部、尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，理想信念絕不是高高在上、虛無(wú)縹緲的東西，而是一個(gè)人的精神支柱和思想“總開(kāi)關(guān)”，是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀的綜合展現(xiàn)。C.近日，俄羅斯一特種兵被IS包圍，將生死置之不理，呼叫空襲炸自己與敵人同歸于盡。D.深圳市委書(shū)記馬興瑞在《民心橋》節(jié)目表示，高房?jī)r(jià)是深圳當(dāng)前難解決的大問(wèn)題，但政府不可能袖手旁觀。解析：選C“置之不理”意為放在一邊，不理不睬。此處是把生死不放在心上，該用“置之度外”。3.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是()A.在高考改革過(guò)程中，配套制度建設(shè)更為重要，需要完善高考評(píng)價(jià)機(jī)制，避免招錄環(huán)節(jié)腐敗，最大限度維護(hù)教育公平與考生利益。B.國(guó)際法庭因認(rèn)定日本在南極海的“調(diào)查捕鯨”實(shí)質(zhì)為“商業(yè)捕鯨”，判定其違反了國(guó)際公約，于3月31日頒布判決書(shū)，下令禁止日本船只在南極海停止以任何名義捕鯨。C.目前我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化快速發(fā)展期，延遲退休年齡，客觀上有助于緩解老齡化帶來(lái)的社會(huì)撫養(yǎng)。D.先生，這些都是戰(zhàn)爭(zhēng)和征服的工具，是國(guó)君最后采取的手段。解析：選AB項(xiàng)，邏輯不當(dāng)，去掉“禁止”。C項(xiàng)，成分殘缺，句末加上“壓力”。D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，將“最后”放在“手段”之前。4.把下列帶序號(hào)的句子組成語(yǔ)意連貫的一段話并填入橫線 處。(只填序號(hào))奧林匹亞的廢墟之美，究竟屬于哪種美呢？答：①因而殘?jiān)珨啾谑ゲ糠值臉?gòu)圖，也就容易讓人通過(guò)想象獲得。②也許廢墟和殘?jiān)珨啾诒旧砭褪敲?，這種美與其整體建筑結(jié)構(gòu)左右對(duì)稱(chēng)有關(guān)。③不論是帕臺(tái)農(nóng)神廟還是厄瑞克提翁神廟，我們推想它失去的部分時(shí)，不是依據(jù)實(shí)感，而是依據(jù)這種想象。④我們的感動(dòng)，就是看到殘缺美的感動(dòng)。⑤這想象的喜悅，不是所謂空想的詩(shī)，而是悟性的陶醉。解析：文段開(kāi)頭談廢墟之美，應(yīng)接著此話題寫(xiě)，首先應(yīng)接②①，③中“這種想象”指①中談到的，⑤繼續(xù)談“想象”，④談廢墟美的結(jié)果。答案：②①③⑤④5.在橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使語(yǔ)段完整。奧運(yùn)會(huì)美不勝收：舉重是拔山蓋世之美，短跑是，花樣游泳是芙蓉出水之美，跳遠(yuǎn)是，跳高是。奧運(yùn)會(huì)不正是一場(chǎng)美的盛會(huì)嗎？參考答案：利箭離弦之美龍騰虎躍之美魚(yú)躍龍門(mén)之美(比喻恰當(dāng)、句式整齊即可)6.下面是2022年北京冬奧會(huì)的會(huì)徽，請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)90個(gè)字。答：參考答案：會(huì)徽主體是一漢字“冬”，字形由冰雪運(yùn)動(dòng)賽道和運(yùn)動(dòng)員組成。下方是奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志，英文北京(BEIJING)CandidateCity和2022分列“冬”的兩側(cè)，其中冬的兩點(diǎn)草寫(xiě)與2022的第一個(gè)“2”重合。整個(gè)畫(huà)面體現(xiàn)了“北京2022年冬奧會(huì)”之意。二、閱讀理解專(zhuān)練閱讀下面的文字，完成7～10題。就職演說(shuō)詞奧巴馬①同胞們，我今天站在這里，因?yàn)槊媲暗娜蝿?wù)而感到謙卑，因?yàn)槟銈兊男湃味拇娓屑?，同時(shí)銘記先輩們所做出的巨大犧牲。②眾所周知，我們目前正處在危機(jī)之中。房屋失去了，工作丟掉了，商業(yè)蕭條了，我們的衛(wèi)生保健耗資巨大，我們太多的學(xué)校不合格，每天都能找到更多的證據(jù)表明我們利用能源的方式使得對(duì)手更加強(qiáng)大，并且威脅到了我們整個(gè)星球。③這些數(shù)據(jù)和統(tǒng)計(jì)都是危機(jī)的表現(xiàn)特征。雖然無(wú)法具體測(cè)量，但產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響使我們的信心受到了侵蝕——擔(dān)心美國(guó)的衰退不可避免，擔(dān)心下一代會(huì)降低他們的期待。今天我要向你們說(shuō)的是，我們面臨的挑戰(zhàn)是真實(shí)存在的。這些挑戰(zhàn)很多，而且非常嚴(yán)重，它們不會(huì)輕易地或者在短時(shí)間內(nèi)得以解決。但大家也必須認(rèn)識(shí)到，美國(guó)，終將會(huì)解決這些困難。④今天，我們聚集在這里，是因?yàn)槲疫x擇用希望來(lái)戰(zhàn)勝恐懼，用團(tuán)結(jié)來(lái)戰(zhàn)勝?zèng)_突與分歧。今天，我們來(lái)到這里將結(jié)束悲戚和錯(cuò)誤的承諾，拋棄指責(zé)和教條主義這些扼殺我們政治的東西。我們?nèi)匀皇且粋€(gè)年輕的國(guó)家，但現(xiàn)在應(yīng)該摒棄充滿孩子氣的行為，重申我們不朽的精神，選擇我們更好的歷史，弘揚(yáng)那些珍貴而且高尚的理念，并將這一代一代地傳遞下去。上帝認(rèn)為天下眾生皆平等，眾生皆自由，而且都應(yīng)該擁有追求幸福的機(jī)會(huì)。⑤在重申我們國(guó)家的偉大時(shí)，我們必須明白，偉大絕對(duì)不會(huì)是一種饋贈(zèng)，