河大版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第4課《桃花源記》課件

2024/3/27河大版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第4課《桃花源記》課件教學(xué)目標(biāo)：1．朗讀、背誦課文。2．理解積累一些文言實(shí)詞。3．認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。

教學(xué)重點(diǎn)：

（1）朗讀、背誦文言文。（2）理解積累一些文言實(shí)詞。（3）把握文章的敘事線索。

陶淵明

返回陶淵明：名潛，字元亮，東晉大詩(shī)人，生于東晉末，出身沒(méi)落的地主官僚家庭；少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈，曾自號(hào)“五柳先生”；當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展；他曾做過(guò)小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活，后人稱其為“靖節(jié)先生”。他特別愛(ài)菊，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)體，是我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人。其詩(shī)自然質(zhì)樸，意味雋永。代表作有《歸去來(lái)兮辭》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》等。著有《陶淵明集》。

初讀課文，正確朗讀

“須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記。”

——朱熹語(yǔ)桃花源記學(xué)生朗讀豁然(

)儼然()怡然()阡陌()邑人()間隔()垂髫()語(yǔ)云()平曠()緣()詣()遣()便要還家()劉子驥()落英繽紛()郡下()huòyi給下列加點(diǎn)的字注音：qiānmòyìjiàntiáoyùkuàngyuányìqiǎnyāojìbīnfēnjùnyǎn

.······

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···緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；初極狹，才通人；復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便邀還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也”。既出，得其船，便扶向路，處處志之再讀課文，積累文言詞語(yǔ)再讀課文，積累詞匯晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。沿著、循著作為疏通文意，整體感知

忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。數(shù)shù繁多的樣子落花鮮嫩美麗漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。盡又，再意動(dòng)用法（以……為異）感到驚奇、奇怪很，非常

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。舍棄、放棄……的樣子剛剛，僅然審視殊無(wú)所見(jiàn)處士笑而然之黃發(fā):指老人垂髫：指小孩土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。類交通:互相交錯(cuò)連通借代然然阡陌：田間小路古今異義髫tiáo見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”咸:都要:通“邀”乃:竟然延:邀請(qǐng)yù語(yǔ):告訴足值得具:詳盡地乃就皆見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂于外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”說(shuō)說(shuō)上文中三個(gè)劃線的詞在現(xiàn)在的意思，比較一下它們的古今義。古今異義2、芳草鮮美味道鮮美。1、緣溪行緣故、緣分。3、說(shuō)如此這樣。緣鮮美如此古義：今義：古義：今義：古義：今義：沿，沿著。鮮艷美麗。像這樣。古今異義4、阡陌交通往來(lái)通達(dá)，或各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。5、率妻子邑人來(lái)此絕境沒(méi)有出路的地方。6、乃不知有漢，無(wú)論魏晉是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞交通古義：今義：妻子，絕境，專指男子的配偶。古義：今義:與世隔絕的地方；古義：今義:無(wú)論古義：今義：指妻子和兒女；交錯(cuò)相通不用說(shuō)、更不用說(shuō)古今異義8、遂與外人間隔隔斷，隔開(kāi)。7、村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊詢問(wèn)消息。9、各人復(fù)延至其家延長(zhǎng)，延伸。問(wèn)訊古義：今義：間隔古義：今義：延古義：今義：詢問(wèn)距離邀請(qǐng)。一詞多義①便舍船，從口入②屋舍儼然①處處志之②尋向所志①尋向所志②未果，尋病終①?gòu)?fù)前行，欲窮其林②既出，得其船①武陵人捕魚(yú)為業(yè)②不足為外人道③此人一一為具言所聞（放棄、舍棄，動(dòng)詞）（房屋，名詞）（作標(biāo)記，動(dòng)詞）（標(biāo)記、記號(hào)，名詞）（尋找，動(dòng)詞）（隨即、不久，副詞）（這、那）（他的，代漁人的）（作為）（對(duì)，向）（向給）成語(yǔ)積累世外桃源――原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂(lè)的理想境界。后也指環(huán)境幽靜生活安逸的地方。借指一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的美好世界豁然開(kāi)朗――從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理怡然自樂(lè)――形容高興而滿足與世隔絕――與社會(huì)上的人們隔離，斷絕來(lái)往。形容隱居或人跡不到的極偏僻地方無(wú)人問(wèn)津――比喻沒(méi)有人來(lái)探問(wèn)、嘗試或購(gòu)買三讀課文,復(fù)述故事引發(fā)思考今天，作者筆下的世外桃源實(shí)現(xiàn)了嗎？第一部分(第l段)：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。第二部分(第2、3段)：寫漁人在桃花源的見(jiàn)聞。第三部分(第4、5段)：寫漁人離開(kāi)、再尋桃花源的經(jīng)過(guò)。課文結(jié)構(gòu)文章結(jié)構(gòu)：為什么尋不到？發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源訪問(wèn)桃花源離開(kāi)桃花源再尋桃花源

桃花源，本來(lái)就是子虛烏有的，它是作者追求的一種美好境界，是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托。

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)幽美的世外桃源，表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)自由美好生活的向往，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。

小結(jié)：

生活在東晉的陶淵明描繪了這樣美好的境界，卻是并不存在的，而生活在今天的你們，已經(jīng)擁有了美好幸福的今天，一定對(duì)明天有著更為美好的憧憬。你希望自己生活的未來(lái)社會(huì)是什么樣的呢？請(qǐng)用美麗的語(yǔ)言加以描繪。拓展延伸課后閱讀

品讀下列詩(shī)作：1、《桃花源詩(shī)》（陶淵明）2、《桃源行》（王維）3、《桃源圖》（韓愈）4、《桃花溪》（張旭）5、《桃源行》（王安石）

這節(jié)課，我們走近了陶淵明，了解了陶淵明。雖然陶淵明向往的理想社會(huì)