七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文理解性默寫匯編(含答案)_第1頁(yè)
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七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文古詩(shī)文理解性默寫匯編

一、詩(shī)詞部分

(-)《觀滄?!罚ú懿伲?/p>

1.曹操的《觀滄海》一詩(shī)的主要表達(dá)方式是描寫,但是也有兩句詩(shī)是敘事的(交代地

點(diǎn)和事件的詩(shī)句),這兩句詩(shī)是:東臨碣石,以觀滄海。

2.《觀滄海》一詩(shī)中“水何澹澹,山島竦峙”兩句描寫了蕩漾的海水與聳立的山島,

兩者一動(dòng)一靜,相互映襯,顯示了大海的遼闊與威嚴(yán)。

3.《觀滄海》一詩(shī)中詳細(xì)寫詩(shī)人見(jiàn)到的景象的句子是:樹木從生,百草豐茂。秋風(fēng)蕭

瑟,洪波涌起。

4.《觀滄?!分?,描寫詩(shī)人奇特想象(虛寫),最能表達(dá)作者博大胸襟、遠(yuǎn)大抱負(fù)

(抒發(fā)詩(shī)人雄心壯志)的句子是:日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里。

5.《觀滄海》一詩(shī)中,描寫草木景色的句子是:樹木從生,百草豐茂。

6.《觀滄?!芬辉?shī)中寫大海水波動(dòng)蕩,山島高聳突兀(對(duì)景物作總寫)的句子是:水

何澹澹,山島竦峙。

7.曹操《觀滄海》中詩(shī)句“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里”以奇特想

象創(chuàng)造出大海渾涵萬(wàn)物、氣宇蓋世的藝術(shù)境界。

8.《觀滄?!分?,寫望海的初得景象,描寫大海神奇壯觀的語(yǔ)句是“水何澹澹,山島

竦峙”。

9.曹操是我國(guó)古代著名的英雄,他有廣闊的胸襟和偉大的抱負(fù),在《觀滄?!分兴?/p>

“日星之行,若出其中,星漢燦爛,若出其里”四句詩(shī)勾畫出大海吞吐日月,包蘊(yùn)萬(wàn)千的

雄偉景象。

10.《觀滄?!分忻鑼懘蠛P蹅验煹脑?shī)句是:秋風(fēng)蕭瑟,洪波涌起。

12.盛夏時(shí)節(jié),美麗的景區(qū)吸引了眾多游客??吹胶呉黄粲羰[蔥,人們不禁想起曹

操《觀滄?!分小皹淠緩纳俨葚S茂”這兩句詩(shī).

13.《觀滄?!分械摹八五e?,山島竦峙”,通過(guò)動(dòng)靜結(jié)合的手法描寫山水相連景象。

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14.曹操在《觀滄?!分忻鑼懞u草木茂盛,給人以生機(jī)勃勃之感的詩(shī)句是:樹木從生,

百草豐茂。.

15.曹操《觀滄海》中“水何澹澹,山島竦峙”兩句抒寫了鮮明的季節(jié)特征,描繪了大

海壯闊的景象。

16.《觀滄?!芬酝掏氯赵碌臍庀笠l(fā)了曹操氣壯山河的豪情的句子是“日月之行,若

出其中”。

(~)《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》(李白)

1.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中,“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”

兩句選取兩種富有季節(jié)特征的事物,描繪出南國(guó)的暮春景象,烘托出一種哀傷愁側(cè)的氣氛。

2.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中再扣詩(shī)題中“遙有此寄”四字的詩(shī)句是

“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”。

3.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中采用寓情于景的手法,既點(diǎn)明了時(shí)令又表達(dá)

了漂泊之感和落寞之情的兩句是“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪J

4.李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中,把明月人格化,表達(dá)對(duì)友人不幸遭貶的

深切同情與關(guān)懷(將月亮人格化,以寄托自己的離愁)的名句是:我寄愁心與明月,隨君

直到夜郎西。

5.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩(shī)中借景抒情蘊(yùn)含飄零之感、離別之恨、遷謫之遠(yuǎn)

的詩(shī)句是:楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

6.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中寫景兼點(diǎn)時(shí)令,含有漂泊之感、離別之恨的句子:

楊花落盡子規(guī)啼,而“聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”句寫聞?dòng)?,暗含悲痛之意,表現(xiàn)旅途艱難。

7.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩(shī)中以景襯情,并寫朋友被貶之地偏遠(yuǎn)的句子是:

楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

8.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”使本

來(lái)無(wú)知無(wú)情地明月成了善解人意的朋友,意境新穎,令人回味無(wú)窮。

9.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中通過(guò)豐富的想象,運(yùn)用擬人手法表達(dá)詩(shī)人對(duì)

朋友深切關(guān)心的句子是:我寄愁心與明白,隨君直到夜郎西方。

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10.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中借物以抒發(fā)自己悲苦哀怨之情的詩(shī)句是:楊

花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

IL李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中,融情入景,含有飄零之感、離別之恨、

遷謫之遠(yuǎn)的句子是:楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

12.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中,作者想把自己的思念托付明月帶給遠(yuǎn)方寂寞朋

友的詩(shī)句是:我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。

13.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)中借物以抒發(fā)自己悲苦哀怨之情的詩(shī)句是:楊

花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。

14.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”點(diǎn)

出了友人到達(dá)的地方之遠(yuǎn)。

15.李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中,“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西”

兩句通過(guò)豐富的想象,表達(dá)了對(duì)朋友的牽掛和思念;

16.李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中用“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西”

兩句詩(shī)為逆境中的友人送去溫暖。

17.李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中,既描寫了暮春時(shí)節(jié)的景物,又表達(dá)了對(duì)

友人的關(guān)切之情的句子是:我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。

18.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中以奇特想象,把明月看成是能知人意、達(dá)人

情的使者,來(lái)抒發(fā)不舍之情的兩句是我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。

19.李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中以擬人的手法,表達(dá)自己對(duì)朋友的思念和

同情的句子是:我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。

20.《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》通過(guò)豐富想象,借月抒發(fā)詩(shī)人對(duì)朋友的無(wú)限懷念和

深切同情的詩(shī)句:我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。

21.李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中,將月亮人格化,以寄托自己的離愁的詩(shī)

句是:我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。

22.李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中借“明月”傳遞對(duì)友人牽掛的句子是:我

寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。

23.李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中有詩(shī)句“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜

郎西”,希望明月送去自己對(duì)遠(yuǎn)方朋友的擔(dān)憂和牽掛。

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25.李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中,描繪出南國(guó)的暮春景象,烘托出一種哀

傷愁惻的氣氛的詩(shī)句是:我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。

26.張若虛的《春江花月夜》中有“此時(shí)相望不相聞,愿逐月華流照君”的詩(shī)句,李白

在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中與之類似的詩(shī)句是:“我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜

郎西”?

27.李白的詩(shī)句“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”(《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此

寄》)借暮春的景物表達(dá)詩(shī)人對(duì)好友被貶的同情和痛惜。

28.李白的“楊花落盡子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過(guò)五溪”(《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》)

用花鳥意象渲染一種凄涼氛圍,為全詩(shī)奠定了傷感的基調(diào)。.

29.李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中用“楊花落盡子規(guī)啼,王道龍標(biāo)過(guò)五溪”

借景抒情,既點(diǎn)明時(shí)令,又蘊(yùn)含飄零之感、離別之恨、遷謫之遠(yuǎn)。

30.在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中,最能體現(xiàn)李白浪漫主義風(fēng)格的詩(shī)句是:我寄

愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。

(≡)《次北固山下》(王灣)

L王灣在《次北固山下》中以“潮平兩岸闊風(fēng)正一帆懸”把平野開(kāi)闊、大江直流、波

平浪靜的壯觀景象傳神地表現(xiàn)出來(lái)。

2.王灣在《次北固山下》中,用雁兒送信抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的思念的句子是:鄉(xiāng)書何處達(dá),

歸雁洛陽(yáng)邊。

3.王灣在《次北固山下》中借“鄉(xiāng)書何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊”傳遞游子思鄉(xiāng)情深,但家

書無(wú)所抵達(dá)的悲傷。

4.王灣《次北固山下》中,“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”一句,寫出了春天潮水漲滿

后,江水浩渺,江面似乎與岸齊平的開(kāi)闊景象。

5.《次北固山下》中“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”一句寫出了春天潮水漲滿后,江面

似乎與岸齊平,順風(fēng)行船,船帆高掛的開(kāi)闊景象。

6.站在江邊,微風(fēng)輕拂,江水浩淼,波平浪靜,一葉白帆悠然地飄蕩在江面上,恰似

王灣《次北固山下》中“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”的美景。

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7.王灣在《次北固山下》一詩(shī)中描繪漲潮時(shí)水面寬闊,帆船順風(fēng)而行的句子是:潮平

兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。

8.王灣在《次北固山下》一詩(shī)中抒發(fā)了對(duì)親人的深切眷戀的句子是:鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁

洛陽(yáng)邊。

9.王灣在《次北固山下》“鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊”兩句中,借大雁抒發(fā)了對(duì)家人

的思念之情。

10.王灣的《次北固山下》中表現(xiàn)因時(shí)序變遷、新舊交替這一自然規(guī)律引發(fā)思鄉(xiāng)之情的

句子:海日生殘夜,江春入舊年。

IL王灣在《次北固山下》中的“海日生殘夜,江春入舊年”采用“以小景傳大景之神”

的寫法,寫出了平野開(kāi)闊、大江直流、風(fēng)平浪靜的景色。

12.王灣的《次北固山下》蘊(yùn)含自然理趣,富含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)這一哲理

的句子是:海日生殘夜,江春入舊年。

13.《次北固山下》蘊(yùn)含了時(shí)序變遷,新舊交替的自然規(guī)律,表現(xiàn)生活哲理,給人樂(lè)觀

積極向上力量的詩(shī)句是:海日生殘夜,江春入舊年。

14.王灣在《次北固山下》一詩(shī)中描繪漲潮時(shí)水面寬闊,帆船順風(fēng)而行(以小景與大景

相互映襯,寫出江面開(kāi)闊景象)的句子是:潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。

15..《次北固山下》中可以用來(lái)形容現(xiàn)在客觀形勢(shì)大好,事業(yè)發(fā)展勢(shì)頭正旺的詩(shī)句是:

潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。

16.王灣《次北固山下》中描寫恢弘闊大江面之景的詩(shī)句是:潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。

17.《次北固山下》一詩(shī)中游子思鄉(xiāng)情深的詩(shī)句是:鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽(yáng)邊。

18.《次北固山下》蘊(yùn)含新事物必將代替舊事物,未來(lái)必定更加美好的哲理句(表現(xiàn)時(shí)

序變遷,新舊交替這一自然規(guī)律;晝夜更替、新春早到的喜悅)是:海日生殘夜,江春入

舊年。

19.王灣《次北固山下》中把“日”與“春”作為新生的美好事物的象征,表現(xiàn)出具有

普遍意義的生活哲理的詩(shī)句是海日生殘夜,江春入舊年。

20.王灣在《次北固山下》一詩(shī)中描繪漲潮時(shí)水面寬闊,帆船順風(fēng)而行的句子是:潮平

兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。

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21.《次北固山下》中小景與大景相互映襯,將平野開(kāi)闊、大江直流、波平浪靜的景色

寫得恢宏闊大的詩(shī)句是:“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”。

22.王灣在《次北固山下》中用③“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”寫出了春天潮水漲滿后,

江面似乎與岸齊平,順風(fēng)行船,船帆高掛的開(kāi)闊景象;

23.王灣《次北固山下》中的頷聯(lián)“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”,以小景傳大景之神,

意境開(kāi)闊,情緒飽滿。

25.《次北固山下》中既是寫景,又是詩(shī)眼的句子是:潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。

26.王灣在《次北固山下》中通過(guò)“潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸”的優(yōu)美詩(shī)句,把江水浩

淼、波平浪靜的景色表現(xiàn)得淋漓盡致。

27.王灣在《次北固山下》一詩(shī)中描繪漲潮時(shí)水面寬闊,帆船順風(fēng)而行(以小景與大景

相互映襯,寫出江面開(kāi)闊景象)的句子是:潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。

28..《次北固山下》立意新穎,構(gòu)思巧妙,富有哲理,“狀難寫之景如在眼前,含不

盡之見(jiàn)于言外”,留傳千古的名句是:海日生殘夜,江春入舊年。

29.談起詩(shī)歌中的表現(xiàn)手法,我們會(huì)想到王灣《次北固山下》中的對(duì)偶名句“海日生殘

夜,江春入舊年”

30.王灣《次北固山下》看到日夜交替,不禁吟誦出了“形容景物,妙絕千古”積極向

上的富有藝術(shù)魅力的詩(shī)句:海日生殘夜,江春入舊年。

31.《次北固山下》一詩(shī)中寫景逼真,蘊(yùn)含著一種自然理趣,同時(shí)給人以樂(lè)觀、積極、

向上的藝術(shù)鼓舞力量的詩(shī)句是:海日生殘夜,江春入舊年。

32.王灣《次北固山下》“海日生殘夜,江春入舊年”一聯(lián)對(duì)仗工整,時(shí)序交替中隱含

哲理,給人以積極向上的力量。

33.聯(lián)歡會(huì)上,班主任引用王灣《次北固山下》中海日生殘夜,江春入舊年,表達(dá)辭舊

迎新之意,并以此勉勵(lì)大家以積極樂(lè)觀心態(tài)面向未來(lái)。

34..我們要堅(jiān)持綠色可持續(xù)發(fā)展,促進(jìn)人與自然和諧相處,早日把我市建設(shè)成如王灣

在《次北固山下》中所描繪的“客路青山外,行舟綠水前”一樣的生態(tài)家園。.

35.《次北固山下》中的“客路青山外,行舟綠水前”,描寫出青山重疊,碧波蕩漾

的景象。

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36..王灣在《次北固山下》有一聯(lián)詩(shī),可用來(lái)表示現(xiàn)在的客觀形勢(shì)大好,事業(yè)發(fā)展石

頭正旺的詩(shī)句是:潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。

(四)《天凈沙?秋思》(馬致遠(yuǎn))

1.馬致遠(yuǎn)被稱為“秋思之祖”,《天凈沙?秋思》中,最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的句子是:名

陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。

2.《天凈沙?秋思》中寫農(nóng)村晚景的句子是:枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西

風(fēng)瘦馬。

3.馬致遠(yuǎn)在《天凈沙?秋思》中渲染蕭條、冷落、凄涼氣氛的寫景的句子是:枯藤老

樹昏鴉,古道西風(fēng)瘦馬。

4.馬致遠(yuǎn)在《天凈沙?秋思》中寫游子孤寂愁苦之情的名句是:夕陽(yáng)西下,斷腸人在

天涯。

5.該曲的主旨句是:(夕陽(yáng)西下,)斷腸人在天涯。

6.枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。將不同景物組接在一起,從正反兩

反面拱托出羈旅游子內(nèi)心的凄楚與悲愴(用富有特征的景物描繪了一幅秋原黃昏行旅圖)。

7.用一幅清雅、安適的畫面反襯出天涯游子的思鄉(xiāng)之情的句子是:小橋流水人家。

8.《天凈沙?秋思》中點(diǎn)明主旨的名句是夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。

9.馬致遠(yuǎn)在《天凈沙?秋思》中,直接抒發(fā)淪落異鄉(xiāng)的游子濃重鄉(xiāng)愁的句子是:夕陽(yáng)

西下,斷腸人在天涯。

10.《天凈沙?秋思》中與崔潁的詩(shī)句“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁”心情相似

的句子是:夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。

11.《天凈沙?秋思》中道出天涯游子思鄉(xiāng)之情的詩(shī)句是:斷腸人在天涯。

12.馬致遠(yuǎn)在《天凈沙?秋思》中攝取九種景物來(lái)表現(xiàn)秋天的句子是:枯藤老樹昏鴉,

小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。

13.在我國(guó)古典詩(shī)歌中,詩(shī)人們常常喜歡用落日來(lái)抒寫思念之烈或離別之苦,如馬致遠(yuǎn)

《天凈沙?秋思》中的“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”。

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14.《天凈沙?秋思》中表現(xiàn)天涯游子漂泊無(wú)依、愁苦之情的句子是:夕陽(yáng)西下,斷腸

人在天涯。

15.《天凈沙?秋思》中點(diǎn)明主旨,寫游子孤寂愁苦之情的千古名句是“夕陽(yáng)西下,斷

腸人在天涯”。

16.《天凈沙?秋思》中不僅寫景,而且寫人,于暮色蒼茫中,烘托出一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、

羈旅漂泊的游子形象的句子是:夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯。

17.詩(shī)人把富有特征的景物直接組合在一起,營(yíng)造出特別的氛圍的詩(shī)句是“枯藤老樹昏

鴉,小橋流水人家”。.

18.馬致遠(yuǎn)在《天凈沙.秋思》中“枯藤老樹昏鴉,枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家”,

用白描的手法勾畫漂泊羈旅圖。

19.馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》中,用“夕陽(yáng)西下,斷腸人在天涯”,抒發(fā)漂泊無(wú)定不得

志的悲恨。

(五)《峨眉山月歌》(李白)

L李白《峨眉山月歌》一詩(shī)中,明寫月映清江美景,暗點(diǎn)秋夜行船之事的一句是:峨

眉山月半輪秋,影入平羌江水流。

2.點(diǎn)明遠(yuǎn)游時(shí)令,敘寫青山吐月的優(yōu)美意境的一句是:峨眉山月半輪秋,影入平羌江

水流。

李白《峨眉山月歌》中寫月光柔柔,水面波光粼粼,月影輕盈流動(dòng)的美景的句子是:

峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。

3.李白《峨眉山月歌》中表現(xiàn)月光柔柔,波光粼粼的詩(shī)句是:峨眉山月半輪秋,影入

平羌江水流。

4.《峨眉山月歌》中的②“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流”寫了月映清江的美景,

表現(xiàn)了詩(shī)人遠(yuǎn)行的喜悅。

5.李白的《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流”,明月有情,仿佛

和流水一起陪伴著詩(shī)人遠(yuǎn)行。

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6.《峨眉山月歌》一詩(shī)中,點(diǎn)明遠(yuǎn)游路線,抒發(fā)依依惜別之情的兩句是:夜發(fā)清溪向

三峽,思君不見(jiàn)下渝州。

7.《峨眉山月歌》中李白連用三個(gè)地名寄托也無(wú)法釋懷的心緒:夜發(fā)清溪向三峽,思

君不見(jiàn)下渝州。

8.李白在《峨眉山月歌》中所寫的外出遠(yuǎn)行闖蕩,漸離友人的思念——“夜發(fā)清溪向

三峽,思君不見(jiàn)下渝州”。

9.李白的《峨眉山月歌》中,點(diǎn)明遠(yuǎn)游時(shí)令,描寫青山吐月、江映山影的詩(shī)句是:蛾

眉山月半輪秋,影入平羌江水流。.

IO《峨眉山月歌》中的“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流”,不僅寫出了月映清江

的美景,同時(shí)暗點(diǎn)秋夜行船之事,意境可謂空靈之妙。

11.李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流”,利用山、月、江

水等的融合變幻,襯托出詩(shī)人即將離開(kāi)故鄉(xiāng)時(shí)的復(fù)雜情感。

(六)《江南逢李龜年》(杜甫)

1.《江南逢李龜年》中寄寓詩(shī)人追憶昔日、對(duì)開(kāi)元初年鼎盛眷懷的是:岐王宅里尋常

見(jiàn),崔九堂前幾度聞。

L杜甫《江南逢李龜年》一詩(shī)中,常被用來(lái)表達(dá)久別重逢,幸會(huì)難得的心情的兩句是:

正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君。

3.杜甫《江南逢李龜年》一詩(shī)中,追憶往昔與李龜年的接觸,言過(guò)去之盛,為下文做

鋪墊的兩句是:岐王宅里尋常見(jiàn),崔九堂前幾度聞。

4.《江南逢李龜年》一詩(shī)中,追憶往昔與李龜年的接觸,表達(dá)對(duì)“開(kāi)元全盛日”的無(wú)

限眷念的兩句是:岐王宅里尋常見(jiàn),崔九堂前幾度聞。

5.杜甫《江南逢李龜年》一詩(shī)中,表達(dá)出“同是天涯淪落人”的感慨的句子是:正是

江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君。

6.杜甫在《江南逢李龜年》一詩(shī)中,隱寫“風(fēng)景不殊,山河有異”的世亂時(shí)難的景況,

表達(dá)出“同是天涯淪落人”感慨的兩句詩(shī)是:正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君。

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7.杜甫在《江南逢李龜年》中慨嘆時(shí)世之凋敝喪亂與人生之凄涼飄零(一語(yǔ)雙關(guān),蘊(yùn)

含了對(duì)人世滄桑、盛世不再的惋惜和深沉感嘆;流露詩(shī)人無(wú)限滄桑之感)的詩(shī)句是:正是

江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君。

8.杜甫在《江南逢李龜年》中表達(dá)了對(duì)國(guó)事凋零、藝人顛沛流離的感慨的兩句詩(shī)是:

正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君。

9.杜甫《江南逢李龜年》中的“正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君”含蓄透露出個(gè)人

身世之悲以及對(duì)一個(gè)繁華時(shí)代落幕的慨嘆。

10.《江南逢李龜年》一詩(shī)中常被用來(lái)表達(dá)久別重逢,幸會(huì)難得的心情的兩句是:正是

江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君。

IL杜甫的《江南逢李龜年》中“正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君”一句借自然景

物寓含個(gè)人身世之悲及對(duì)一個(gè)繁華時(shí)代落幕的慨嘆。.

12.《江南逢李龜年》中用江南美景反襯離亂世事和沉淪身世,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)開(kāi)元盛世

的無(wú)限懷念,對(duì)國(guó)運(yùn)衰微的現(xiàn)實(shí)的無(wú)限感慨,對(duì)自身身世飄零的深切感傷的詩(shī)句是:正是

江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君。

13.杜甫在《江南逢李龜年》里借“正是江南好風(fēng)景,落花時(shí)節(jié)又逢君?!边@一具有

鮮明季節(jié)特征的詩(shī)句寄寓了對(duì)國(guó)勢(shì)凋零的憂國(guó)情懷。

(七)《行軍九日思長(zhǎng)安故園》(岑參)

1.《行軍九日思長(zhǎng)安故園》寫詩(shī)人自己對(duì)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)憂患的人民等同情,對(duì)早日平定安

史之亂等渴望的詩(shī)句是:遙憐故園菊,應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。

2.《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的無(wú)可奈何的情緒,也寫旅況的凄涼蕭瑟,

無(wú)酒可飲,更無(wú)菊可賞,暗寓著題中“行軍”的特定環(huán)境的句子:強(qiáng)欲登高去,無(wú)人送酒

來(lái)。

3.《行軍九日思長(zhǎng)安故園》表現(xiàn)古人在重陽(yáng)節(jié)有登高飲酒的風(fēng)俗的詩(shī)句是:強(qiáng)欲登高

去,無(wú)人送酒來(lái)。

4.《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中化用陶淵明的典故,緊扣標(biāo)題的是:強(qiáng)欲登高去,無(wú)人

送酒來(lái)。

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5.思念是詩(shī)詞中永恒的主題,它是《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中不負(fù)秋陽(yáng),競(jìng)相綻放的

秋菊:“遙憐故園菊,應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。“

6.岑參在《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中表現(xiàn)了詩(shī)人惜花、思鄉(xiāng)、對(duì)人民的同情和對(duì)和平

的渴望的句子是:遙憐故園菊,應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。

7.岑參的《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中“遙憐故園菊,應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)”突破了單純的惜花

和思鄉(xiāng),寄托著詩(shī)人對(duì)飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)憂患的人民的同情,對(duì)早日平定安史之亂的渴望。

8.岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》借花思鄉(xiāng),寄托了對(duì)飽經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)憂患的人民同情的詩(shī)句

是:遙憐故園菊,應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)。

9.岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中“遙憐故園菊,應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)”,殘?jiān)珨啾陂g的菊花

寄托了詩(shī)人對(duì)和平的渴望。

10.岑參的《行軍九日思長(zhǎng)安》中“遙憐故園菊,應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)”,以樂(lè)景寫哀情,更增

情之哀。

11.岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中的“遙憐故園菊,應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)”,作者重陽(yáng)登高,

卻抒對(duì)人民同情,渴望和平之情懷。.

12.讀《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中“遙憐故園菊,應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)”,我們讀懂了詩(shī)人對(duì)飽

經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)憂患的家鄉(xiāng)的思念和對(duì)和平的渴望。

13.《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中與“國(guó)破山河在,城春草木深”意境相近,表達(dá)作者對(duì)

繁華落盡、物是人非的感慨的句子是“遙憐故園菊,應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)”。

(八)《夜上受降城聞笛》(李益)

L《夜上受降城聞笛》中寫登城時(shí)所見(jiàn)的月下景色,觸發(fā)征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境的詩(shī)句

是:回樂(lè)烽前沙似雪,受降城外月如霜。

2.《夜上受降城聞笛》中由聽(tīng)覺(jué)形象把鄉(xiāng)思的暗流引向滔滔的感情的洪波的句子是:

不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)。

3.《夜上受降城聞笛》中表現(xiàn)邊塞荒寒凄冷的句子是:回樂(lè)烽前沙似雪,受降城外月

如霜。

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4.李益的《夜上受降城聞笛》中“回樂(lè)烽前沙似雪,受降城外月如霜”描繪了大漠似

雪、月華如霜的凄寒景象。

5.《夜上受降城聞笛》中寫登城所望之景,令人凄神寒骨,萬(wàn)分惆悵的句子是:回樂(lè)

烽前沙似雪,受降城外月如霜。

6.《夜上受降城聞笛》中正面寫情,表現(xiàn)征人滿懷愁緒,凝望故鄉(xiāng),思念家鄉(xiāng)的詩(shī)句

是:不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)。

7.“不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)”(李益《夜上受降城聞笛》)行軍將士的鄉(xiāng)

愁通過(guò)夜半的笛聲恣意蔓延。

8.李益夜上受降城,以一句“不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)”描繪夜風(fēng)送來(lái)凄涼

幽怨的笛聲,徒然喚醒“征人”的思鄉(xiāng)之情。

9.李益在《夜上受降城聞笛》中通過(guò)蘆管的聲音表達(dá)思鄉(xiāng)之情的句子是:不知何處吹

蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)。

10.李益在《夜上受降城聞笛》中所寫的蒼茫夜色下被樂(lè)聲喚醒的無(wú)限愁思的句子是:

不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)。

11.李益在《夜上受降城聞笛》中抒寫戍邊戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)思念親人的詩(shī)句是:不知何處

吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)。

12.讀《夜上受降城聞笛》,我們從“不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)”中體會(huì)到

征人滿懷愁緒的思鄉(xiāng)之情。

13.李益在《夜上受降城聞笛》中以“不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)”兩句借蘆

笛表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念.

14.李益《夜上受降城聞笛》中“回樂(lè)烽前沙似雪,受降城外月如霜”言的是邊城月

色,凄神寒骨。

15.李益《夜上受降城聞笛》中“回樂(lè)烽前沙似雪,受降城外月如霜?!?寫詩(shī)人夜

晚登城遠(yuǎn)望,但見(jiàn)大漠如雪、月華如霜,只留下征人綿綿不絕的鄉(xiāng)愁。.

16.李益的《夜上受降城聞笛》中“回樂(lè)烽前沙似雪,受降城外月如霜?!北憩F(xiàn)了邊

塞氣候的奇寒。

17.夜上受降城聞笛》中運(yùn)用兩個(gè)生動(dòng)的比喻描寫邊塞荒寒夜景的詩(shī)句:回樂(lè)烽前沙似

雪,受降城外月如霜。

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(九)《秋詞》(劉禹錫)

1.劉禹錫在《秋詞》中,通過(guò)對(duì)秋天別致景觀的描繪,抒發(fā)豪邁樂(lè)觀之情的句子是:

晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。

2.劉禹錫《秋詞》中一反前人悲秋之調(diào),表明對(duì)秋天獨(dú)特感受的句子是:自古逢秋悲

寂寥,我言秋日勝春朝。

3.詩(shī)中能夠表現(xiàn)詩(shī)人昂揚(yáng)奮發(fā)的創(chuàng)作精神(描寫秋天美景)的句子:晴空一鶴排云上,

便引詩(shī)情到碧霄。

4.劉禹錫《秋詞》中體現(xiàn)詩(shī)人一反前人的悲秋之作而具有獨(dú)創(chuàng)新視角(表現(xiàn)作者推陳

出新,賦予秋天新內(nèi)涵)的句子:自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。

5.劉禹錫《秋詞》中運(yùn)用鮮明的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)作者觀點(diǎn)的句子:自古逢秋悲寂寥,我言

秋日勝春朝。

6.白居易有詩(shī)云:“大抵四時(shí)心總苦,就中斷腸是秋天。”極言秋之悲涼,劉禹錫

《秋詞》其一中與之情調(diào)相反的句子:自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。

7.劉禹錫《秋詞》中熱情歌頌秋天的句子:我言秋日勝春朝。

8.白居易有詩(shī)云:“大抵四時(shí)心總苦,就中斷腸是秋天。”極言秋之悲涼,本詩(shī)中與

之情調(diào)相反的句子:自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。

9.劉禹錫在《秋詞》中借白鶴形象抒發(fā)豪邁樂(lè)觀之情的一句是:晴空一鶴排云上,便

引詩(shī)情到碧霄。

10.劉禹錫《秋詞》(其一)中體現(xiàn)了詩(shī)人激越向上、積極樂(lè)觀的人生態(tài)度的詩(shī)句是:

晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。

11.劉禹錫在《秋詞》中用“一鶴凌云”的動(dòng)人圖景展示自己樂(lè)觀的情懷,昂揚(yáng)的斗志,

這兩句詩(shī)是:晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。

12.悲秋是古詩(shī)的常見(jiàn)主題,劉禹錫卻在《秋詞》中一反常態(tài),說(shuō)“晴空一鶴排云上,

便引詩(shī)情到碧霄”,抒發(fā)了對(duì)秋的喜愛(ài)、贊美之情。

13.劉禹錫《秋詞》中表達(dá)作者雖遭受貶謫、愈挫愈奮的豪壯情懷的句子是:晴空一鶴

排云上,便引詩(shī)情到碧霄。.

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14.劉禹錫在《秋詞(其一)》中借黃鶴直沖云霄的描寫,展露了自己奮發(fā)進(jìn)取的豪情

和豁達(dá)樂(lè)觀的詩(shī)情的句子是:“晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄”O(jiān)

15.劉禹錫《秋詞(其一)》借鶴鳥臨空引出豪邁詩(shī)情,表達(dá)出愈挫愈奮的豪壯情懷的

詩(shī)句是:晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄。

(十)《夜雨寄北》(李商隱)

1.李商隱在《夜雨寄北》中用“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”把客居的寂寞轉(zhuǎn)

化為重逢的希冀,抒發(fā)相思之苦。

2.李商隱《夜雨寄北》中“君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池”的詩(shī)句,表現(xiàn)了詩(shī)人

在羈旅中無(wú)奈、孤獨(dú)的心情。

3.李商隱《夜雨寄北》中“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”一句時(shí)空交錯(cuò),虛實(shí)

相生,想象了團(tuán)聚后的情景。

4.李商隱《夜雨寄北》中想象將來(lái)與親友團(tuán)聚、剪燭夜話(超越時(shí)空,想象日后重逢

時(shí)的情景)的詩(shī)句是:何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。

5.李商隱《夜雨寄北》中表達(dá)詩(shī)人思念朋友,渴望團(tuán)聚的詩(shī)句是:何當(dāng)共剪西窗燭,

卻話巴山夜雨時(shí)。

6.天南海北,別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。所以,歸期不定的李商隱在《夜雨寄北》中只能憧憬

(設(shè)想未來(lái)相逢景象,表達(dá)深沉離情;盼望有朝一日與友人相聚的歡快場(chǎng)景):“何當(dāng)共

剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)?!?/p>

7.李商隱《夜雨寄北》中詩(shī)中點(diǎn)名時(shí)節(jié)的句子:君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。

8.《夜雨寄北》中李商隱寫思?xì)w而不得的愁苦之情的詩(shī)句是:君問(wèn)歸期未有期,巴山

夜雨漲秋池。

9.《夜雨寄北》中詩(shī)人把眼前的凄苦兌換成未來(lái)團(tuán)聚的歡樂(lè),想象回家團(tuán)圓,共話今

宵情景的詩(shī)句是:何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。

10.李商隱《夜雨寄北》中蘊(yùn)含宦途失意、羈旅他鄉(xiāng),思鄉(xiāng)不得的抑郁愁苦之情,并

把愁苦之情融入凄涼蕭瑟的景色之中的詩(shī)句是:君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。

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IL李商隱《夜雨寄北》中“君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池”寫出了詩(shī)人所處之

地水滿秋池的景象。

12.李商隱在《夜雨寄北》中借“君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池”表達(dá)自己仕途

失意,羈旅他鄉(xiāng),無(wú)從答復(fù)妻子所寄家書的悲痛。

13.李商隱在《夜雨寄北》中,寫親人盼望歸期,從而抒寫詩(shī)人與親人間互相思念的真

摯之情的詩(shī)句是:君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池。

14.李商隱在《夜雨寄北》中借“君問(wèn)歸期未有期,巴山夜雨漲秋池?!北磉_(dá)自己仕

途失意,羈旅他鄉(xiāng),無(wú)從答復(fù)妻子所寄家書的悲痛。

15.“西窗剪燭”現(xiàn)指親友相逢敘舊,渴望團(tuán)聚及美好愿望它出自李商隱《夜雨寄北》

中的詩(shī)句:何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。

16.《夜雨寄北》一詩(shī)中“何當(dāng)共剪西窗燭”和“卻話巴山夜雨時(shí)”兩句體現(xiàn)了詩(shī)人

李商隱對(duì)與“君”未來(lái)團(tuán)聚情景的想象。

17.李商隱在《夜雨寄北》中設(shè)想未來(lái)與親友團(tuán)聚,表達(dá)深沉離情的句子是:何當(dāng)共剪

西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)。

18.李商隱《夜雨寄北》中,“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”,以想象的歡樂(lè)

來(lái)襯托思念的寂寞,把思念的深情轉(zhuǎn)化為重聚的希冀。

19.李商隱《夜雨寄北》中的詩(shī)句“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話巴山夜雨時(shí)”穿越時(shí)空,

把眼前的凄苦轉(zhuǎn)換成未來(lái)團(tuán)聚的歡樂(lè)。.

20.李商隱的《夜雨寄北》中想象將來(lái)與親人團(tuán)聚、剪燭夜話的詩(shī)句是:何當(dāng)共剪西窗

燭,卻話巴山夜雨時(shí)。

21.當(dāng)我們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng),思念親人時(shí),可以引用李商隱《夜雨寄北》中的“何當(dāng)共剪西窗

燭,卻話巴山夜雨時(shí)”把客居的寂寞轉(zhuǎn)化為重逢的希冀,抒發(fā)思念之情。

(+-)《十一月四日風(fēng)雨大作》(陸游)

L陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中觸景生情,把現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想自然地聯(lián)系起來(lái)以抒發(fā)

強(qiáng)烈感情等是:夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

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2.《十一月四日風(fēng)雨大作》中,表明作者身閑志不閑,壯志不移的語(yǔ)句是:僵臥孤村

不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

3.《十一月四日風(fēng)雨大作》中由現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入夢(mèng)境,表現(xiàn)作者對(duì)朝廷統(tǒng)治者的統(tǒng)治隱隱擔(dān)

憂和收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)的強(qiáng)烈愿望(寫詩(shī)人睡夢(mèng)中仿佛正在戰(zhàn)場(chǎng)上激烈拼殺)的詩(shī)句是:

夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。

4.《十一月四日風(fēng)雨大作》中寫詩(shī)人雖年老體衰,仍愿守衛(wèi)邊疆保家衛(wèi)國(guó)的句子:僵

臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

5.陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》一詩(shī)中寫出風(fēng)雨夜老人在凄涼處境下,內(nèi)心仍燃燒

著為國(guó)守邊志愿的詩(shī)句是:僵臥孤村不自哀,尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。

6.《十一月四日風(fēng)雨大作》中作者直抒人閑志不閑,壯志不移愛(ài)國(guó)激情的詩(shī)句是一僵

臥孤村不自哀,尚思為國(guó)成輪臺(tái);將現(xiàn)實(shí)與想象結(jié)合起來(lái)的詩(shī)句是:夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵

馬冰河入夢(mèng)來(lái)。.

7.陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》中“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”兩句詩(shī),抒

發(fā)了詩(shī)人夢(mèng)境中仍想著報(bào)國(guó)殺敵的豪情壯志。

8.陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作(其二)》中用“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”

表現(xiàn)了渴望收復(fù)國(guó)土,報(bào)效國(guó)家的雄心壯志。

(十二)《潼關(guān)》譚嗣同

1.《潼關(guān)》中能顯出孤城的寂寥與遼遠(yuǎn)的是:終古高云簇此城,秋風(fēng)吹散馬蹄聲。

2.譚嗣同《潼關(guān)》中寫關(guān)城不言高而高度自見(jiàn),異峰突起,令人神往的句子是:終古

高云簇此城,秋風(fēng)吹散馬蹄聲。

3.表現(xiàn)作者渴望沖決落網(wǎng)、勇往直前、追求個(gè)性解放等句子是:河流大野猶嫌束,山

入潼關(guān)不解平。

4.譚嗣同在《潼關(guān)》中表現(xiàn)他通往直前、借景抒懷言志的詩(shī)句是:河流大野猶嫌束,

山入潼關(guān)不解平。

5.譚嗣同《潼關(guān)》中將寫景與言情巧妙地結(jié)合起來(lái),融進(jìn)了詩(shī)人要求沖破約束的奔放

情懷的詩(shī)句是:河流大野猶嫌束,山入灌關(guān)不解平。

第16頁(yè)共20頁(yè)

6.在《潼關(guān)》中譚嗣同“河流大野猶嫌束,山入潼關(guān)不解平”的詩(shī)句激蕩著勇往直前

的少年意氣。.

7.譚嗣同在《潼關(guān)》中借黃河與華山,表達(dá)豪邁奔放的激情和追求自由愿望的句子是:

河流大野猶嫌束,山入潼關(guān)不解平。

8.譚嗣同的《潼關(guān)》中“河流大野猶嫌束,山入潼關(guān)不解平。”的壯闊的河流和巍

峨雄峻的山脈。

二、文言文部分

(十三)《〈論語(yǔ)〉十二章》

1.《〈論語(yǔ)〉十二則》中闡述學(xué)習(xí)與思考辯證關(guān)系的句子是:學(xué)而不思則罔,思而不

學(xué)則殆。

2.《〈論語(yǔ))十二則》中表示既要從正面學(xué)習(xí),也要從反面借鑒的句子是:擇其善者

而從之,其不善者而改之。

3.強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí),到處都有老師,表示我們應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)的句子是:≡

人行,必有我?guī)熝伞?/p>

4.《〈論語(yǔ)〉十二則》中,論述學(xué)習(xí)的三個(gè)層次的語(yǔ)句是:知之者不如好之者,好之

者不如樂(lè)之者。

5.當(dāng)別人不了解自己時(shí),孔子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是:人不知而不慍,不亦君子

乎?

6.曾子每天從哪三個(gè)方面反省自己?為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)

乎?

7.唐太宗有一句名言“以人為鑒,可以知得失?!庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語(yǔ)》中孔

子的話:擇其善者而從之,其不善者而改之。

8.《論語(yǔ)》中表明復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法,且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義的句子是:溫故

而知新,可以為師矣。

9.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí),孔子提出不要焦慮(闡述當(dāng)別人不了解甚至誤解

自己時(shí),應(yīng)當(dāng)采取的正確的態(tài)度是):人不知而不慍,不亦君子乎?

第17頁(yè)共20頁(yè)

10.《論語(yǔ)十二章》中闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是,不能不懂裝懂的句子是:知之

為知之,不知為不知,是知也。

11.孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是:一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪

其憂,回也不改其樂(lè)。

12.孔子極力提倡“安貧樂(lè)道”,即使“飯疏食飲水,曲肱而枕之”,對(duì)于有理想的人

來(lái)講,可以說(shuō)是樂(lè)在其中。

13.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度(“不義之財(cái)不可取”,“富貴不

能淫“)的句子是:不義而富且貴,于我如浮云。

14.《論語(yǔ)》中說(shuō)既要廣博地學(xué)習(xí)各方面的知識(shí),又要切合實(shí)際地多想與自己生活密切

相關(guān)的事的句子是:博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思。

15.朋友從外地來(lái)看望你,你可以引用孔子的哪一句話來(lái)表達(dá)你的心情?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),

不亦樂(lè)乎?

16.孔子告誡我們要珍惜時(shí)光的句子是:逝者如斯夫,不舍晝夜。

17.哪怕是個(gè)普通人必須有志向而不可輕易改變(勸誡我們不要玩物喪志的句子):=

軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。.

18.”吾日三省吾身”的具體內(nèi)容是:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)

乎?

19.《〈論語(yǔ)〉十二章》中“不義而富且貴,于我如浮云”告訴我們正人君子不屑于不義

之財(cái).,無(wú)道德底線得來(lái)的富貴終將化為泡影。

(十四)《誡子書》諸葛亮

1.《誡子書》中常被人們

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