中小學教師資格考試七大理論知識

中小學教師資格考試七大理論知識

中小學教師資格考試重點理論知識包含皮亞杰的認知發(fā)展階段論、維果茨基的

最近發(fā)展區(qū)理論、弗洛伊德的人格理論、馬斯洛的需要層次理論、埃里克森八階段

理論、杜威的教育理論、科爾伯格道德發(fā)展階段理論。七大理論知識在中小學教師

資格考試筆試科目二中進行考查。

一、皮亞杰的認知發(fā)展階段論

瑞士兒童心理學家皮亞杰將兒童和青少年的認知發(fā)展劃分為四個階段：感知運

動階段、前運算階段、具體運算階段和形式運算階段。他認為所有的兒童都會依次

經(jīng)歷這四個階段，新的心智能力的出現(xiàn)是每個新階段到來的標志，而這些新的心智

能力使得人們能夠以更為復雜的方式來理解世界；雖然不同的兒童以不同的發(fā)展速

度經(jīng)歷這幾個階段，但是都不可能跳過某一個發(fā)展階段。同一個個體或許能同時進

行不同階段的活動，這明顯地表現(xiàn)于從一個階段進入到一個新的階段的轉(zhuǎn)折時期。

二、維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論

最近發(fā)展區(qū)理論是由維果茨基提出的兒童教育發(fā)展觀。他認為學生的發(fā)展有兩

種水平：一種是學生的現(xiàn)有水平，指獨立活動時所能達到的解決問題的水平；另一

種是學生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學所獲得的潛力。兩者之間的差異就是最

近發(fā)展區(qū)。教學應著眼于學生的最近發(fā)展區(qū)，為學生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學

生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達到下一發(fā)展階段的水平，然后在

此基礎上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展。

三、弗洛伊德的人格理論

弗洛伊德將人格結構分為三個層次：本我、自我、超我。

1.本我：遵循快樂原則。

2.自我：遵循現(xiàn)實原則。

3.超我：遵循道德原則（至善原則）。超我是從自我分化出來、道德化了的自

我，處于人格的最高層。

弗洛伊德以身體不同部位獲得性沖動的滿足為標準，將人格發(fā)展劃分為5個階

段，其人格發(fā)展理論又稱性心理期發(fā)展論。

1.口唇期（oralstage）（0—1.5歲）：此期嬰幼兒以吸吮、咬和吞咽等口腔活

動為主滿足本能和性的需要。

2.肛門期（analstage）（1.5—3歲）：此期兒童性欲望的滿足主要來自于肛門

或排便過程。

3.性器期（phalliastage）（3—6歲）：此期兒童性生理的分化導致心理的分

化，兒童表現(xiàn)出對生殖器的極大興趣，性需求集中于性器官本身。他們不僅通過玩

弄性器官獲得滿足，而且通過想象獲得滿足。此期男孩會經(jīng)歷“戀母情結”（Oedipus

complx,俄狄浦斯情結），對于女孩，則經(jīng)歷“戀父情結"（Electracomplex,厄勒克

特拉情結）。

4.潛伏期（latencystage）（6一11歲）：在這一時期，兒童的興趣轉(zhuǎn)向外部世

界，參加學校和團體的活動，與同伴娛樂、運動，發(fā)展同性的友誼，滿足來自于外

界、好奇心和知識滿足，娛樂和運動等。

5.生殖期（genitalstage）（11歲或13歲開始）：青春期性器官成熟后即開

始，性需求從兩性關系中獲得滿足，有導向的選擇配偶，成為較現(xiàn)實的和社會化的

成人。

四、馬斯洛的需貨層次理論

馬斯洛需求層次理論是由美國心理學家馬斯洛于1943年在《人類動機理論》中

所提出的理論。書中將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種需要系統(tǒng)，分

別是：生理需求、安全需求、社交需求（歸屬與愛的需要）、尊重需求和自我實現(xiàn)

需求。

馬斯洛需要層次理論在中小學教師資格考試科目二中是高頻考點?？忌氄莆?/p>

每個需要的定義，以及彼此的關系。

五、埃里克森八階段理論

埃里克森認為，人要經(jīng)歷八個階段的心理社會演變，這種演變成為心理社會發(fā)

展（psycho-socialdevelopment）,這些階段包括四個童年階段、一個青春期階段和

三個成年階段。每一個階段有這些階段應完成的任務，并且每個階段都建立在前一

階段之上，這八個階段緊密相連。

六、杜威的教育理論

美國教育學家杜威則倡導教育要以兒童為中心，并提出了"兒童活動""經(jīng)驗”

的“新三中心論”。他認為傳統(tǒng)的學校課程以學科為中心，沒有考慮兒童的興趣和需

要，學科分得過細，脫離生活實際。他主張教育不是為未來生活做準備，認為“教育

即生活教育即生長”“教育即經(jīng)驗的不斷改造”；認為“學校即社會'‘”教育是一個社

會過程”。

七、科爾伯格道德發(fā)展階段理論

科爾伯格用道德兩難故事進行調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)人的道德判斷可分為三種水平，

每種水平又有兩個階段，總共分做三個水平六個階段。

一、前習俗水平（0?9歲）

這一水平的兒童遵守規(guī)范，但還沒有形成自己的主見，進行道德判斷主要著眼

于事情的結果與自己的利害關系。

第一階段：懲罰與服從定向階段——避免懲罰，無條件服從權威。

第二階段：相對功利取向階段——滿足自己的需要，有時也滿足別人的需要。

二、習俗的水平（10?18歲）

10~18歲的兒童，主要特征是認識到群體的行為規(guī)范進而接受。

第三階段：尋求認可定向階段，也稱“好孩子”定向階段。

第四階段：維護法規(guī)和秩序定向階段——尊重法律和權威。

三、后習俗水平（18歲以上的部分成年人）

這一階段已經(jīng)超越現(xiàn)實道德規(guī)范的制約，達到完成的自律水平。成年人中只有

少數(shù)才能達到。

第五階段：社會契約定向階段——遵紀守法，但是法律可變。

第六階段：原則或良心定向階段——根據(jù)良心作出判斷。

例題解析

1.根據(jù)皮亞杰的道德發(fā)展階段理論，小學低年級兒童常常認為聽父母話和老師

的話就是好孩子。這是因為其道德發(fā)展處于（）

A.權威階段

B.公正階段

C.可逆性階段

D.自我中心階段

2.芳芳數(shù)積木，花花問他有幾塊三角形，芳芳點數(shù)：T、2、3、4、5、6,6個

三角形”，花花又給他四塊，問她現(xiàn)在有多少塊三角形積木？芳芳邊點數(shù)邊說：“1、

2、3、4、5、6、7、8、9、10,我有十塊啦！”就數(shù)學領域而言，下列哪一條最貼近

芳芳的最近發(fā)展區(qū)（）

A.認識和命名更多的幾何圖形

B.默數(shù)，接著數(shù)等計數(shù)能力

C.以一一對應的方式數(shù)1（）個以內(nèi)的物體，并說出點數(shù)

D.通過實物操作進行10以內(nèi)加減法的運算能力

3.弗洛伊德人格理論中超我所奉行的是（）

A.快樂原則

B.現(xiàn)實原則

C.至善原則

D.利己原則

4.不少單身青年常以自慰的方式來滿足自己的性需求。這種行為體現(xiàn)了馬斯洛

需要層次理論中的哪個層次？（）

A.生理需要

B.安全需要

C.歸屬和愛的需要

D.自我實現(xiàn)的需要

5.韓波進入中學后，經(jīng)常獨立思考“我是誰”，未來從事何種職業(yè)，在社會上處

于什么樣的地位等問題，根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段理論，韓波的人格發(fā)展處于

（）

A.主動對內(nèi)疚階段

B.同一性對角色混亂階段

C.自我整合階段

D.自主對羞恥和疑慮階段

6.對杜威“教育即生長”的正確理解是（）

A.教育以兒童的本能和能力為依據(jù)

B.兒童的生長以教育目標為依據(jù)

C.教育以促進教師的專業(yè)成長為基礎

D.教育應促進兒童的身體發(fā)育

7.依據(jù)科爾伯格的理論，以“好孩子”為取向的兒童道德發(fā)展處于（）

A.懲罰服從取向階段

B.相對功利取向階段

C.尋求認可取向階段

D.遵守法規(guī)取向階段

參考答案

1.A

解析：處于權威階段或他律道德階段的兒童表現(xiàn)出對外的權威絕對尊重和順

從，把權威確定的規(guī)則看作是絕對的不可更改的，在評價自己和他人的行為完全以

權威的態(tài)度為依據(jù)。

2.B

解析：材料中幼兒目前還處于一一對應點數(shù)的狀態(tài)，而且每次都是從頭點數(shù)，

所以下一個比較貼近的目標是默數(shù)，接著數(shù)等計數(shù)能力。

3.C

解析：本我一一遵循快樂原則：自我——遵循現(xiàn)實原則；超我——遵循道德原

則（至善原則）。

4.A

解析：自慰就是靠自己的能力來解決性脹滿、宣泄性能量，滿足自己對性的要

求，并從性方面獲得快感和慰藉。自慰是正常的生理現(xiàn)象，人類的自慰現(xiàn)象廣泛存

在。根據(jù)馬斯洛理論，自慰屬于基本的生理需要。

5.B

解析：韓波是中學生，屬于埃里克森人格發(fā)展階段的青年期（12—18歲），心

理危機是同一性對角色混亂。自我同一性，主要體現(xiàn)在職業(yè)定向、性別角色分化。

6.A

解析：杜威提出“教育即生長”，其本意并不是要把教育和生長混為一談，實際

上是揭示了一種新的兒童發(fā)展觀和教育觀。杜威認為，當時的學校無視兒童的天

性，他提出“教育即生長”的根本目的在于，將兒童在被動的、壓抑的狀態(tài)中解放除

開。生長論要求尊重兒童，使一切教育和教學適合于兒童的心理發(fā)展水平和興趣、

需要的要求。

7.C

解析：科爾伯格提出道德發(fā)展階段論，采用“道德兩難故事法”，讓兒童對道德

兩難問題作出判斷?？茽柌駥⒌赖屡袛喾譃槿齻€水平，每一水平包括兩個階段，

六個階段依照由低到高的層次發(fā)展。

(1)前習俗水平(0?9歲)

第一階段：懲罰與服從定向階段——避免懲罰，無條件服從權威。

第二階段：相對功利取向階段——滿足自己的需要，有時也滿足別人的需要。

(2)習俗水平(10?18歲)

第三階段：尋求認可定