道德與法治課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

【摘

要】傳統(tǒng)文化是重要的德育資源，引導(dǎo)學(xué)生感知傳統(tǒng)文化，便于他們提升道德品質(zhì)。道德與法治教學(xué)可以讓學(xué)生各學(xué)科的學(xué)習(xí)都能受益，能夠培養(yǎng)學(xué)生健康的學(xué)習(xí)心理、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣及科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。本文將從挖掘傳統(tǒng)文化資源和應(yīng)用傳統(tǒng)文化資源這兩部分入手，具體闡述在道德與發(fā)展課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的策略?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué);道德與法治;傳統(tǒng)文化;滲透策略道德與法治是實(shí)施德育教育的基礎(chǔ)課程，傳統(tǒng)文化是德育資源中不可缺少的一部分，可以使學(xué)生在感知文化內(nèi)容的同時(shí)，受到其中思想、觀念等影響，能夠促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的形成與發(fā)展。在實(shí)施小學(xué)道德與法治教學(xué)的時(shí)候，筆者認(rèn)真分析教材，挖掘傳統(tǒng)文化資源，根據(jù)教學(xué)需要，應(yīng)用傳統(tǒng)文化資源，有效地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，使學(xué)生自然而然地受到文化熏陶，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的形成與發(fā)展。一、走進(jìn)教材，挖掘傳統(tǒng)文化資源（一）根據(jù)單元主題挖掘傳統(tǒng)文化資源單元主題統(tǒng)領(lǐng)單元教學(xué)。單元主題高度地概括了單元教學(xué)內(nèi)容，為教師挖掘教學(xué)資源提供了便利。筆者往往以單元主題為指導(dǎo)，按照明確的主題挖掘相關(guān)的傳統(tǒng)文化資源。以“快樂(lè)學(xué)習(xí)”為例，這是三年級(jí)上冊(cè)第一單元的主題，關(guān)于傳統(tǒng)文化的內(nèi)容舉不勝舉，如文學(xué)作品、名人故事等，其中蘊(yùn)含著勵(lì)志學(xué)習(xí)的美好品德。對(duì)此，在實(shí)施課堂教學(xué)之前，筆者以“學(xué)習(xí)”為切入點(diǎn)，挖掘相關(guān)的文化資源，如《論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的語(yǔ)句（“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”），《西京雜技》中的《鑿壁偷光》，《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》中的《懸梁刺股》等，由此使學(xué)生通過(guò)閱讀名言語(yǔ)句，傾聽(tīng)古人的故事，受到古人的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)志向的熏陶。按照小學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣與生活中的言行舉止，教師應(yīng)從道德法治課中的文化因素入手，以傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)出來(lái)的重要價(jià)值理念來(lái)激活學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。這樣能讓學(xué)生在實(shí)際的生活與學(xué)習(xí)中根據(jù)傳統(tǒng)文化的熏染來(lái)樹(shù)立良好的思想價(jià)值觀，從而有效提升小學(xué)生的德育綜合素養(yǎng)。（二）根據(jù)課時(shí)內(nèi)容挖掘傳統(tǒng)文化資源課時(shí)內(nèi)容是教師開(kāi)展每一堂課的教學(xué)依據(jù)。盡管受到單元主題的影響，一個(gè)單元中的課時(shí)內(nèi)容中心內(nèi)容一致，但是每個(gè)課時(shí)的基礎(chǔ)內(nèi)容是不同的。不同的課時(shí)內(nèi)容，便于教師挖掘不同的傳統(tǒng)文化資源，豐富傳統(tǒng)文化資源。以《我們的公共生活》為例，這是三年級(jí)下冊(cè)第三單元的內(nèi)容，《愛(ài)心的傳遞者》是該單元第三課內(nèi)容。傳遞愛(ài)心，無(wú)私奉獻(xiàn)是本節(jié)課的德育內(nèi)容，也是傳統(tǒng)文化內(nèi)容。奉獻(xiàn)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。以奉獻(xiàn)為中心，筆者挖掘正面內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，如古詩(shī)詞（《無(wú)題》《己亥雜詩(shī)》）、名人故事（云南省麗江市華坪女子高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)張桂梅的故事），如此使學(xué)生感受奉獻(xiàn)精神，受到傳統(tǒng)文化的熏陶，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)自我、傳遞愛(ài)心。二、走入課堂，應(yīng)用傳統(tǒng)文化資源（一）創(chuàng)設(shè)情境化教學(xué)課堂，踐行生本教育理念，以凸顯小學(xué)生的主體地位情境是學(xué)生學(xué)習(xí)的載體。創(chuàng)設(shè)情境可以為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)場(chǎng)景。情境資源是創(chuàng)設(shè)情境的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化資源是情境資源的重要組成部分，所以在道德與法治課堂上，筆者會(huì)直接應(yīng)用傳統(tǒng)文化資源創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生在具體的場(chǎng)景的作用下，自主關(guān)注其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)容，尤其思考文化內(nèi)容，為感受文化、受到熏陶打好基礎(chǔ)。情境化道德與法治教學(xué)中的傳統(tǒng)文化滲透，能讓學(xué)生在實(shí)際的情景體驗(yàn)中，以角色扮演、情景互動(dòng)、對(duì)話(huà)交流及任務(wù)參與的形式，把傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)出的道德內(nèi)涵、法治理念深刻烙印在小學(xué)生的心中。傳統(tǒng)文化是我國(guó)優(yōu)秀文化中人們對(duì)約定俗成、人心所向的習(xí)慣風(fēng)俗所包含的言行習(xí)慣的指引，這就需要教師從學(xué)生的日常生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)特點(diǎn)現(xiàn)狀出發(fā)，圍繞小學(xué)生的在德育發(fā)展中存在的重點(diǎn)課題，設(shè)計(jì)多元化的情境模式，這樣也能讓學(xué)生更加注重實(shí)踐與理論知識(shí)的有機(jī)結(jié)合，可確保學(xué)生的思想價(jià)值理念能夠更加積極健康。以《美麗文字民族瑰寶》為例，漢字是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，其中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)容。在組織課堂導(dǎo)入活動(dòng)的時(shí)候，筆者先展現(xiàn)了一則用漢字書(shū)寫(xiě)的日記。在學(xué)生閱讀日記的過(guò)程中，筆者提出問(wèn)題：“我們現(xiàn)在要想記錄每天發(fā)生的事情，可以使用漢字。在漢字還沒(méi)有發(fā)明之前，古人是用什么來(lái)記錄漢字的呢？漢字是如何被發(fā)明出來(lái)的呢？”在問(wèn)題的作用下，學(xué)生產(chǎn)生了探究興趣。筆者順勢(shì)講述古人的結(jié)繩記事。在講述過(guò)程中，筆者還使用課件展現(xiàn)了具體的圖片。在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的作用下，學(xué)生感受到了古人的智慧，產(chǎn)生了崇拜感和自豪感。接著，筆者將利用微視頻展現(xiàn)漢字的發(fā)明過(guò)程，繼續(xù)輔助學(xué)生感知。如此，不僅使學(xué)生在漢字情境中產(chǎn)生了學(xué)習(xí)新知的興趣，還使他們切實(shí)地感受到了漢字中的文化信息，尤其借助漢字的發(fā)展歷史了解了中華民族文化的發(fā)展軌跡，有效地受到了傳統(tǒng)文化的熏陶。（二）教師合理設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)、確保學(xué)生與教師之間的深入交流討論在課堂上滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，是以引導(dǎo)學(xué)生感知傳統(tǒng)文化為目的的。學(xué)生感知傳統(tǒng)文化是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果。交流討論是學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性的具體體現(xiàn)，也是學(xué)生獲取感知效果的必由之路。所以，為了使學(xué)生在課堂上有效地感知傳統(tǒng)文化，筆者會(huì)以傳統(tǒng)文化內(nèi)容為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)有關(guān)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生交流討論。傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)是一種體驗(yàn)式教學(xué)，即道德與法治課程的教學(xué)不能僅靠文本知識(shí)的機(jī)械灌輸，而是需要學(xué)生在教師設(shè)定的情境中以更系統(tǒng)、全面的形式進(jìn)行探索、感知，確保學(xué)生在內(nèi)心情感上真正認(rèn)同德育教學(xué)內(nèi)容。因而，教師在設(shè)計(jì)道德與法治教學(xué)任務(wù)的過(guò)程中，應(yīng)與學(xué)生家長(zhǎng)取得聯(lián)系，深入調(diào)研小學(xué)生的日常生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，并積極采取家長(zhǎng)的合理化建議，以設(shè)計(jì)更具針對(duì)性的德育教學(xué)任務(wù)。比如，在《愛(ài)心的傳遞者》這一單元的教學(xué)中，可以設(shè)計(jì)生活化互動(dòng)教學(xué)任務(wù)，把傳統(tǒng)文化中的奉獻(xiàn)精神、助人為樂(lè)精神融入課后作業(yè)，以提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。以《讓我們的家更美好》為例，引導(dǎo)學(xué)生了解家庭成員在家庭中所承擔(dān)的責(zé)任，學(xué)會(huì)為自己的家庭負(fù)責(zé)是這節(jié)課的教學(xué)目的之一。責(zé)任、奉獻(xiàn)和自立自強(qiáng)等是本節(jié)課中包含的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。為了使學(xué)生對(duì)這些傳統(tǒng)文化內(nèi)容建立深刻的感知，筆者將基礎(chǔ)知識(shí)和傳統(tǒng)文化內(nèi)容設(shè)計(jì)成了不同的任務(wù)。任務(wù)一：傾聽(tīng)《因?yàn)橛心恪愤@首歌，思考歌詞中的“總有人”是誰(shuí)？任務(wù)二：回憶生活經(jīng)歷，說(shuō)一說(shuō)自己遇到過(guò)的與歌曲中類(lèi)似的情況，以及自己和父母在遇此類(lèi)情況時(shí)的做法。任務(wù)三：根據(jù)自己家庭的實(shí)際情況，列出父母和自己在家庭中各自正在承擔(dān)的責(zé)任，以及還需要承擔(dān)的責(zé)任，制定家庭責(zé)任清單。任務(wù)四：與小組成員共享家庭責(zé)任清單，對(duì)比、分析、總結(jié)共同點(diǎn)。任務(wù)五：根據(jù)自己和他人列出的家庭責(zé)任清單，表述自己存在的承擔(dān)家庭責(zé)任的不足，以及今后在家庭生活中彌補(bǔ)不足的方法。受到一個(gè)個(gè)任務(wù)的作用，大部分學(xué)生主動(dòng)地與“家庭責(zé)任”進(jìn)行互動(dòng)，多方面地感知家庭責(zé)任，對(duì)家庭責(zé)任建立起了正確的認(rèn)知。同時(shí)，不少學(xué)生也因?yàn)榻涣饔懻?，確定了自己要承擔(dān)的家庭責(zé)任，為在生活中承擔(dān)家庭責(zé)任做好準(zhǔn)備。（三）確保小學(xué)生在學(xué)習(xí)中親身實(shí)踐，以增強(qiáng)其對(duì)德育價(jià)值理念的全面感知力實(shí)踐是學(xué)生將感知轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，增強(qiáng)感知水平的主要途徑。道德與法治學(xué)科本身就具有實(shí)踐性。學(xué)生需要在實(shí)踐中探究基礎(chǔ)內(nèi)容，在實(shí)踐中應(yīng)用學(xué)習(xí)所得。在課堂上，通過(guò)體驗(yàn)一系列活動(dòng)，學(xué)生與傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行了互動(dòng)，建立了傳統(tǒng)文化感知。接下來(lái)，則需要以實(shí)踐的形式，將感知轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，踐行良好行為，提升傳統(tǒng)文化的滲透效果。實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)生理論學(xué)習(xí)的重要方式，更是讓傳統(tǒng)文化深入小學(xué)生內(nèi)心的關(guān)鍵途徑。如在培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感時(shí)，教師組織小學(xué)生去烈士陵園、敬老院，真正參與掃墓、為烈士遺屬做力所能及的事情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比單純的理論教學(xué)效果更好。因而，教師在制定實(shí)踐教學(xué)課程的過(guò)程中，需要采取更具趣味性的教學(xué)方式，引導(dǎo)小學(xué)生參與實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)傳統(tǒng)文化中的道德與法治內(nèi)涵。這樣能讓道德與法治課堂更加精彩，并有助于構(gòu)建和諧的師生關(guān)系、提升小學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)專(zhuān)注力，以切實(shí)提升道德與法治課堂的教學(xué)實(shí)效性。例如，教師在講述《讓我們的家更美好》這部分內(nèi)容時(shí)，在學(xué)生制定了家庭責(zé)任清單之后，筆者鼓勵(lì)他們課后將這份清單展現(xiàn)給自己的父母，并在父母的監(jiān)督下，按照清單中的內(nèi)容承擔(dān)家庭責(zé)任，做力所能及的事情。并且，教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生家長(zhǎng)設(shè)計(jì)相應(yīng)的德育配合任務(wù)，讓家長(zhǎng)為小學(xué)生做好示范榜樣，這樣才能真正讓學(xué)生樂(lè)于參與到道德與法治主題的課外活動(dòng)之中。傳統(tǒng)文化中所體現(xiàn)出的“子不教、父之過(guò)”與當(dāng)前小學(xué)生的道德素養(yǎng)提升有著緊密的聯(lián)系，這就需要教師與學(xué)生家長(zhǎng)形成合力、雙管齊下，確保小學(xué)生的德育學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)，在實(shí)踐過(guò)程中，父母要及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，并將評(píng)價(jià)結(jié)果反饋給老師，使老師了解學(xué)生的實(shí)際情況，有針對(duì)性地給予指導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地踐行家庭責(zé)任，使其逐步成長(zhǎng)為有責(zé)任心、有奉獻(xiàn)意識(shí)，且自立自強(qiáng)的人。這樣才能讓道德與法治教學(xué)課堂更加生動(dòng)形象、學(xué)生的學(xué)習(xí)效率才會(huì)更高。（四）合理運(yùn)用信息化教學(xué)模式，讓傳統(tǒng)文化更深入滲透到道德與法治教學(xué)中信息化教學(xué)是小學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的新式教學(xué)形式，其更能夠把道德與法治中的案例教學(xué)以更加生動(dòng)直觀的形式展現(xiàn)出來(lái)。比如，“珍愛(ài)生命”主題教學(xué)中，多元化的教學(xué)案例能讓小學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中感受到自己的錯(cuò)誤言行會(huì)導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，并引導(dǎo)小學(xué)生在今后的生活學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)自己、尊重他人。同時(shí)，信息化教學(xué)形式，能讓學(xué)生在課后的實(shí)踐活動(dòng)參與過(guò)程中，真正解決自身在日常生活中遇到的問(wèn)題，切實(shí)把道德與法治的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活之中。在傳統(tǒng)文化滲透教學(xué)方面，信息化教學(xué)能幫助學(xué)生利用當(dāng)前流行的手機(jī)APP軟件制作更加生動(dòng)的視頻、短片