適用于新高考新教材備戰(zhàn)2025屆高考政治一輪總復(fù)習(xí)課時(shí)規(guī)范練53思維與科學(xué)思維

課時(shí)規(guī)范練53思維與科學(xué)思維一、選擇題1.(2023廣東中山第一中學(xué)模擬預(yù)測)內(nèi)蒙古杭錦旗的庫布其沙漠被稱為“死亡之?！?因缺水,樹苗極難成活。當(dāng)?shù)馗刹繌摹安寰G賞花”中受到啟示,用空礦泉水瓶灌滿水后插上胡楊小苗埋入沙里,幾星期后樹苗長出根須而成活。4年后,當(dāng)?shù)馗刹窟\(yùn)用“容器植樹法”栽下的4000棵胡楊苗成活率達(dá)85%。目前“死亡之海”的萬畝胡楊林一片翠綠,生機(jī)盎然。上述事實(shí)蘊(yùn)含的道理是()①人們可以認(rèn)識和創(chuàng)造規(guī)律②正確的思維能夠指導(dǎo)人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的③思維在實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展,又反作用于實(shí)踐④認(rèn)識世界和改造世界是人的思維能動性的表現(xiàn)A.①③ B.①④C.②③ D.②④2.(2023廣東珠海香洲區(qū)模擬預(yù)測)我們平時(shí)看到的樹,總是或高或矮、或直或曲、或粗或細(xì)、或闊葉或針葉、或喬木或灌木、或落葉或常綠等個(gè)性特征?！皹洹边@個(gè)概念,揭示了一切樹所具有的共同屬性,即木本植物。這反映出思維具有的特征是()A.間接性 B.能動性C.概括性 D.主觀性3.(2023廣東廣州模擬預(yù)測)光是普遍存在的一種事物,在古人的眼里,并無特別之處。1905年,愛因斯坦在光電效應(yīng)中對光量子進(jìn)行了解釋,讓人們認(rèn)識到,光既可以是光波,也可以是粒子。1924年,德布羅意提出了波粒二象性理論,從而形成了對光相對完整的認(rèn)識。這表明()①思維具體是人類認(rèn)識的目的②感性認(rèn)識有待深化為理性認(rèn)識③真理具有反復(fù)性、無限性和上升性④抽象思維具有間接性、概括性和能動性A.①② B.①③C.②④ D.③④4.(2023廣東梅州一中模擬預(yù)測)《和平是一棵樹》中這樣寫道:“和平是白天鵝的翅膀,是翅膀掠過寧靜的湖水,是水底映出的云影;和平是開向四方的門,是門里圓桌上斟滿的紅酒,是酒上照耀的燈……”這首詩在思維表達(dá)上()①以概念作為思維運(yùn)行的基本單元②抽象概括了描述對象的形象特征③具有思維表達(dá)的情感性、嚴(yán)謹(jǐn)性特征④運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想反映認(rèn)識對象A.①② B.①③C.②④ D.③④5.(2023廣東肇慶中學(xué)模擬預(yù)測)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想,堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法,堅(jiān)持科學(xué)社會主義基本原則,科學(xué)總結(jié)世界社會主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提出一系列具有開創(chuàng)性意義的新理念、新思想、新戰(zhàn)略,系統(tǒng)完整,總系統(tǒng)和子系統(tǒng)有機(jī)聯(lián)系,是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想運(yùn)用的思維形態(tài)有()①辯證思維②形而上學(xué)思維③抽象思維④形象思維A.①② B.①③C.②④ D.③④6.(2023廣東肇慶高要區(qū)聯(lián)考)中國古典詩詞既蘊(yùn)含著美的意境,也閃爍著思維的光芒。關(guān)于下列詩句所體現(xiàn)的思維特征,說法正確的是()①“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,體現(xiàn)了思維的抽象性②“夜來風(fēng)雨聲,花落知多少”,體現(xiàn)了思維的間接性③“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”,體現(xiàn)了思維的科學(xué)性④“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”,體現(xiàn)了思維的能動性A.①③ B.①④C.②③ D.②④7.(2023廣東梅州調(diào)研)進(jìn)入新時(shí)代,我國在外交領(lǐng)域一方面調(diào)整了以雙邊為主的外交模式,更加重視全球范圍的問題;另一方面調(diào)整了在經(jīng)濟(jì)上對國際社會的貢獻(xiàn),更加重視貢獻(xiàn)中國理念與智慧。從科學(xué)思維的角度看()①推動認(rèn)識不斷從理性向感性發(fā)展②以動態(tài)的方式去思考和認(rèn)識對象③從整體角度去思考如何解決問題④注重全面考慮事物屬性的創(chuàng)新性A.①③ B.①④C.②③ D.③④8.(2023廣東佛山調(diào)研)安全管理是一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的過程,在思維上必須強(qiáng)調(diào)對安全活動的過去、現(xiàn)在和將來的認(rèn)識,提高超前思維能力,將歷史、現(xiàn)實(shí)和將來相聯(lián)系,把握安全的現(xiàn)實(shí)狀況和走向,增強(qiáng)對事故發(fā)生的預(yù)見能力,從而適時(shí)調(diào)整安全策略,減少安全事故的發(fā)生。這說明()①科學(xué)思維能夠指導(dǎo)人們辯證地把握客觀事物②科學(xué)思維能夠指導(dǎo)人們把握事物的發(fā)展規(guī)律③思維可以促進(jìn)客觀事物的發(fā)展④思維能夠幫助人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的A.①② B.②③C.①④ D.③④9.(2023廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)階段練習(xí))毛澤東在《反對本本主義》中提到,中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況;共產(chǎn)黨的正確而不動搖的斗爭策略,決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的,它是要在群眾的斗爭過程中才能產(chǎn)生的,這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生。對此,下列說法正確的是()①科學(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā),力圖如實(shí)地反映認(rèn)識對象②科學(xué)思維不盲目相信書本結(jié)論,注重實(shí)事求是的推理和論證③科學(xué)思維能夠以實(shí)事求是的態(tài)度接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)④科學(xué)思維能對事物的發(fā)展趨勢、發(fā)展前景作出合乎邏輯的判斷A.①③ B.②④C.①② D.③④10.(2023廣東中山調(diào)研)我國地域廣闊,老年人口基數(shù)大,各地醫(yī)療衛(wèi)生條件存在差異。曾經(jīng)的“動態(tài)清零”是根據(jù)我國國情和疫情發(fā)展態(tài)勢,立足抓早、抓小、抓基礎(chǔ),發(fā)現(xiàn)一起就撲滅一起,這既能減少疫情對人民身體健康的危害,又能最大限度平衡經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和疫情防控之間的關(guān)系。由此可見()①具有預(yù)見性是科學(xué)思維的一個(gè)顯著的特征②抽象思維比形象思維更能把握事物的本質(zhì)③科學(xué)思維是從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思維④遵循事物發(fā)展規(guī)律是科學(xué)思維的必然要求A.①② B.①④C.②③ D.③④二、非選擇題11.(2023廣東陽江一模)閱讀材料,回答問題。材料一情景1某報(bào)紙?jiān)禽d的題為《世界上抽煙人數(shù)最多的國家》的短文寫道:尼泊爾60%以上的男人抽煙,30%以上的女人抽煙,因此,尼泊爾是世界上抽煙人數(shù)最多的國家。情景2某人說:“這件事我沒有過問,只是側(cè)面打聽了一下情況,提點(diǎn)意見,僅供參考?！鼻榫?在某小學(xué)的討論會上,大家討論某教師的行為是不是體罰學(xué)生。校長表明了自己的態(tài)度:“說這個(gè)教師的行為是體罰學(xué)生,恐怕是不行的;說他的行為不是體罰學(xué)生,恐怕也不行?！辈牧隙既说某橄蟮臄?shù)量概念極為貧乏,他們不像現(xiàn)代人一樣能自由地運(yùn)用抽象的數(shù)字來表達(dá)數(shù)目的多少,在計(jì)數(shù)時(shí)總是不脫離運(yùn)用具體事物為載體。早期的因紐特人要是家里來了四個(gè)人,他不會像我們這樣說“四個(gè)人”,而只會說“來了老人、婦女、瘦瘦的男人、帶槍的人”,他們要用具體的事物來代替抽象的數(shù)字,還不能將數(shù)字從具體事物抽離出來。再比如羅馬數(shù)字,Ⅰ的原意是指一根手指,Ⅱ的原意是指兩根手指,Ⅴ的原意是指一只手,Ⅹ的原意是指兩只交叉的手。只是到了后來,Ⅰ、Ⅱ、Ⅴ、Ⅹ等符號才不再和手指聯(lián)系在一起,而是抽象地代表1、2、5、10等數(shù)字。從思維基本形態(tài)的角度,說明上述材料所體現(xiàn)的思維形態(tài)的不同。

課時(shí)規(guī)范練53思維與科學(xué)思維1.C解析規(guī)律是客觀的,不能創(chuàng)造規(guī)律,①錯誤;當(dāng)?shù)馗刹繌摹安寰G賞花”中受到啟示,發(fā)明“容器植樹法”,運(yùn)用“容器植樹法”栽下的4000棵胡楊苗成活率達(dá)85%,這說明思維在實(shí)踐中產(chǎn)生、發(fā)展,又反作用于實(shí)踐,正確的思維能夠指導(dǎo)人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的,②③正確;思維能動性是指思維能夠提煉加工感性材料,形成有別于客觀實(shí)際的認(rèn)識,而不是指改造世界,④錯誤。2.C解析“樹”這個(gè)概念,揭示了一切樹所具有的共同屬性,即木本植物,說明思維具有概括性,C項(xiàng)符合題意;A、B兩項(xiàng)不符合題意;主觀性不是思維的特征,D項(xiàng)排除。3.C解析古人對光的認(rèn)識屬于感性認(rèn)識,而愛因斯坦與德布羅意先后提出了光量子理論和波粒二象性理論,從而形成了對光相對完整的認(rèn)識,這表明感性認(rèn)識有待深化為理性認(rèn)識,抽象思維具有間接性、概括性和能動性,②④正確;實(shí)踐是人類認(rèn)識的目的,①錯誤;認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性,而不是真理具有此特征,③錯誤。4.C解析和平是白天鵝的翅膀,是翅膀掠過寧靜的湖水,是水底映出的云影等屬于形象思維,形象思維以感性形象作為思維運(yùn)行的基本單元,①錯誤;和平是白天鵝的翅膀,是翅膀掠過寧靜的湖水,是水底映出的云影,這是形象思維,抽象概括了描述對象的形象特征,②正確;形象思維具有思維表達(dá)的情感性,抽象思維具有思維表達(dá)的嚴(yán)謹(jǐn)性,③錯誤;形象思維,運(yùn)用聯(lián)想、想象和幻想反映認(rèn)識對象,④正確。5.B解析習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想,堅(jiān)持馬克思主義立場觀點(diǎn)方法,堅(jiān)持科學(xué)社會主義基本原則,運(yùn)用的是辯證思維,①正確;科學(xué)總結(jié)世界社會主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提出一系列具有開創(chuàng)性意義的新理念、新思想、新戰(zhàn)略,運(yùn)用的是抽象思維,③正確;馬克思主義堅(jiān)持唯物辯證法,反對形而上學(xué),②排除;形象思維概括的是事物的形象特征,材料未體現(xiàn),④排除。6.D解析因?yàn)橛^看廬山的角度不同,而得出了不同廬山面貌的結(jié)論,主要體現(xiàn)了思維的能動性,①錯誤;根據(jù)昨夜的風(fēng)雨聲,推測花落多少,體現(xiàn)了思維的間接性,②正確;“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”主要體現(xiàn)了形象思維的基本單元的形象性、運(yùn)行方式的想象性和思維表達(dá)的情感性,沒有涉及思維的科學(xué)性,③錯誤;“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”,詩人對月亮賦予了很多的情感,主要體現(xiàn)了思維的能動性,④正確。7.C解析應(yīng)推動認(rèn)識不斷從感性向理性發(fā)展,①排除。進(jìn)入新時(shí)代,我國在外交領(lǐng)域一方面調(diào)整了以雙邊為主的外交模式,更加重視全球范圍的問題;另一方面調(diào)整了在經(jīng)濟(jì)上對國際社會的貢獻(xiàn),更加重視貢獻(xiàn)中國理念與智慧,這說明我國以動態(tài)的方式去思考和認(rèn)識對象,從整體角度去思考如何解決問題,②③正確;材料未涉及注重全面考慮事物屬性的創(chuàng)新性,④排除。8.A解析“提高超前思維能力,將歷史、現(xiàn)實(shí)和將來相聯(lián)系”體現(xiàn)了科學(xué)思維能夠指導(dǎo)人們辯證地把握客觀事物,①符合題意;提高超前思維能力,把握安全的現(xiàn)實(shí)狀況和走向,增強(qiáng)對事故發(fā)生的預(yù)見能力體現(xiàn)了科學(xué)思維能夠指導(dǎo)人們把握事物的發(fā)展規(guī)律,②符合題意;思維有正確和錯誤之分,正確的思維能幫助人們在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的,能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,③④錯誤。9.C解析“靠中國同志了解中國情況”“要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生”充分體現(xiàn)了科學(xué)思維總是從實(shí)際出發(fā),力圖如實(shí)地反映認(rèn)識對象,科學(xué)思維不盲目相信書本結(jié)論,注重實(shí)事求是的推理和論證,①②正確;材料沒有體現(xiàn)科學(xué)思維接受實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)和對事物的發(fā)展趨勢、發(fā)展前景作出合乎邏輯的判斷,③④不符合題意。10.D解析材料體現(xiàn)科學(xué)思維是從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思維,遵循事物發(fā)展規(guī)律是科學(xué)思維的必然要求,③④正確;材料沒有涉及科學(xué)思維的預(yù)見性,也沒有體現(xiàn)抽象思維和形象思維的不同作用,①②不符合題意。11.答案材