黃金卷8-2023年高考語文模擬卷(新高考專用)(解析版)

【贏在高考?黃金8卷】備戰(zhàn)2023年高考語文模擬卷（新高考專用）

黃金卷08

（本卷共23小題，滿分150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1—5題。

材料一：

“欲知大道，必先為史”出自清代著名思想家龔自珍的《定盒文集?續(xù)集?尊史》。歷史作為一個民族、

一個國家形成、發(fā)展的真實記錄，得失的總結(jié)，是最好的教科書，也是最好的清醒劑，所以，“出乎史，

入乎道”，要增強(qiáng)歷史自覺、堅定文化自信，必須返回歷史中去把握。

在歷史中把握大道，①。文化凝聚了一個民族的最根本的東西，是一個民族歷史的載體。作為四大文

明古國中唯一文明沒有中斷過的國家，我國的歷史文化資源之豐富在全球范圍內(nèi)可以說是首屈一指的，諸

子百家的思想、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等多種文化形式，在世界文化體系中具有舉足輕重的

分量。中華傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)和諧共生，天地涵養(yǎng)萬物，同生共存；追求和而不同，與鄰國的關(guān)系處理上講究

“協(xié)和萬邦”；強(qiáng)調(diào)君子慎獨、自強(qiáng)不息等?，F(xiàn)今世界中，在重構(gòu)國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序、達(dá)到自然環(huán)境與

人類的和諧統(tǒng)一、解決國際沖突等方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化顯示出了超強(qiáng)的整合價值，其和諧、合作的優(yōu)

勢，更能發(fā)揮包容、平衡的作用。

在歷史中把握大道，②。中國共產(chǎn)黨一路帶領(lǐng)中國人民艱苦斗爭，從追求時代偉大成就，真正讓全體

中華兒女在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光。在這個過程中孕育出的以偉大建黨精神、

井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神、“兩彈一星”精神等為代表的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，

是中國共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品質(zhì)的象征。歷史自覺與文化自信正是源于黨的百年奮斗的成功實踐以及這一過程中

煥發(fā)出的精神氣樓。

歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，社會主義先進(jìn)文化煥發(fā)出更

加蓬勃的生命力。深層次上說，中國特色社會主義事業(yè)第一次實現(xiàn)了大國和平發(fā)展，這背后是一種新的人

類文明形態(tài)的醞釀成長——這種文明不再以爭奪、戰(zhàn)爭、消滅、殖民作為國家間的競爭模式，而是以相互

合作、共同發(fā)展為根基，不僅具有深厚的歷史底蘊，而且為人類文明提供了具有超越性的方案，必將在當(dāng)

下及未來彰顯出更大的內(nèi)驅(qū)力和凝聚力。對這種未來性懷有自信和自覺，正是我們學(xué)習(xí)、把握歷史的意義。

（摘編自師英杰《欲知大道，必先為史》）

材料二:

“史者，所以明夫治天下之道也”一語出自宋代學(xué)者曾鞏所撰的《南齊書目錄序》。以古視今，不難發(fā)

現(xiàn)古代深厚博大的史學(xué)積累為當(dāng)代中國文明歷史研究提供了極其寶貴的傳統(tǒng)資源，需要進(jìn)一步挖掘、汲取、

品味與借鑒。

舉其大且要者，中國史學(xué)致用傳統(tǒng)有三個特質(zhì)。其一，求“大”。南宋朱熹曾言讀史“當(dāng)觀大倫理、

大機(jī)會、大治亂得失”，意味著研讀歷史首先要立意高遠(yuǎn)，關(guān)懷宏大。無論治史還是治國，皆須從變動不

居的歷史進(jìn)程中探尋時代之大趨勢、大方向，提煉大命題，把握大脈動。如司馬迂修《史記》，時間縱貫三

千年，空間橫跨數(shù)萬里，人物遍布全階層，體例覆蓋各類型，大構(gòu)思方成就大手筆，無怪乎清代學(xué)者趙翼

道：“司馬遷參酌古今，發(fā)凡起例，創(chuàng)為全史?！睂Ρ犬?dāng)前的中華文明探源工程，其涉及中華文明起源、

形成、發(fā)展的基本圖景、內(nèi)在機(jī)制以及各區(qū)域文明演進(jìn)路徑等重大問題，毫無疑問是至為關(guān)鍵的課題。

其二，貴“通”。先立其大，再貫乎通。具體而言，所謂“通”，首先要“博通”，即大量搜輯考察

各類尤其一手材料或原始遺跡，為深入研究奠定堅實基礎(chǔ)；其次要“貫通"，即綜合研究有關(guān)材料或遺跡，

通過歸納概括引出結(jié)論；再次為“通識”，即注重在綜合貫通中求得更全面深刻的認(rèn)識；最終實現(xiàn)“會通”，

既把天、地、人作為整體，又將天道、地道、人道聯(lián)系起來，反映出中華民族特有的歷史思維與整體意識。

這種思維意識對中華文明探源過程啟示很大。探索中華文明起源，絕非一人、一學(xué)科、一團(tuán)隊、一時代之

事，迫切需要加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃和科學(xué)布局，堅持多學(xué)科、多角度、多層次、全方位，密切考古學(xué)和歷史學(xué)、

人文科學(xué)和自然科學(xué)的聯(lián)合攻關(guān)，久久為功，拓寬研究時空范圍和覆蓋領(lǐng)域。

其三，崇“德”。可大可通，于是歷史自然顯露出德之光輝，我們的文明亦因之可親可久。對待人類

的文明歷史，要能不抱偏見，不做武斷，不憑主觀，不謀私利，不求速達(dá)，這樣我們那些最為珍貴的精神

內(nèi)核和思想精髓才能如玉石般溫潤可親，似高山般堅韌可久。習(xí)近平總書記要求“研究闡釋中華文明講仁

愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，闡明中國道路的深厚文化底蘊”，

這提示我們在進(jìn)行中國文明歷史研究中注重揭示與闡釋自身優(yōu)秀的思想元素和文化基因，更好構(gòu)筑中國精

神、中國價值、中國力量。

“出乎史，入乎道。欲知大道，必先為史。”求其大者，貴其通識，崇尚德性，在蓬勃發(fā)展的中國文

明歷史研究中展現(xiàn)既有史學(xué)傳統(tǒng)之重光，并賦予其新意，這正是“史者，所以明夫治天下之道也”的深厚

意蘊所在。

（摘編自王學(xué)斌《史者，所以明夫治天下之道也》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.“欲知大道，必先為史”，清代龔自珍認(rèn)為研究歷史是掌握大道的重要前提。

B.我國擁有豐富的歷史文化資源，因而是文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家。

C.無論治史還是治國，都需要從變動不居的歷史進(jìn)程中探尋時代之大趨勢。

D.探索中華文明起源，可以借鑒中華民族的某些思維意識，也要統(tǒng)籌規(guī)劃、科學(xué)布局。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超強(qiáng)的整合價值，其優(yōu)勢能發(fā)揮包容、平衡作用。

B.我們學(xué)習(xí)、把握歷史的意義是對中國特色社會主義事業(yè)未來性的自信自覺。

C.材料二綜合運用舉例、引用和對比等論證方法來論證研讀歷史要求“大”。

D.不抱偏見、不謀私利地對待一國的文明歷史，有益于該國文化精髓的傳播。

3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）（3分）

A.龔自珍《定盒續(xù)集》卷二《古史鉤沉論二》：“滅人之國，必先去其史。”

B.司馬遷《報任安書》：“究天人之際，通古今之變?！?/p>

C.恩格斯說：“在德國，達(dá)到正確理解的最大障礙，就是著作界對于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽視。”

D.季羨林認(rèn)為：“中國文化對其他文化，特別是中國文化圈內(nèi)國家有極其深刻的影響。”

4.請在材料一第二段和第三段的橫線處填入合適的句子，以提煉出這兩段的分論點。（4分）

5.材料一與材料二都談到了大道和治史的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（4分）

【答案】1.B2.C3.D

4.①須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②須深入了解中國革命歷史和革命文化（意思答對即可）

5.①材料一論述重心是“治史”“把握大道”的具體做法，即“繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“深入/解中國革命歷史

和革命文化''等。（怎么做）②材料二論述重心是中國史學(xué)致用傳統(tǒng)的三大特質(zhì)，即“求，大'"“貴，通’”“崇，德

（是什么）

【解析】1.本題考查學(xué)生篩選并整合文本信息的能力。

B.“因而是文明古國中唯一文明沒有中斷過的國家''強(qiáng)加因果。原文為“作為四大文明古國中唯一文明沒有中

斷過的國家，我國的歷史文化資源之豐富在全球范圍內(nèi)可以說是首屈一指的“，選項前后不是因果關(guān)系。

故選Bo

2.本題考查學(xué)生分析概括作者的觀點態(tài)度的能力。

C.“材料二綜合運用舉例、引用和對比等論證方法”說法錯誤，“如司馬遷修《史記》，時間縱貫三千年，空間

橫跨數(shù)萬里，人物遍布全階層……”“史者，所以明夫治天下之道也,'運用舉例、引用的論證方法，沒有使用

對比論證。

故選C。

3.本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一的觀點是：欲知大道，必先為史。

D.論述的是中國文化的影響力，與史學(xué)無關(guān)。

故選D。

4.本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一的觀點是：欲知大道，必先為史。

結(jié)合材料一第二段“文化凝聚了一個民族的最根本的東西，是一個民族歷史的載體。作為四大文明古國中唯

一文明沒有中斷過的國家，我國的歷史文化資源之豐富”可知這一段主要從繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度闡

述的，可以填：須繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

結(jié)合材料二第三段“中國共產(chǎn)黨一路帶領(lǐng)中國人民艱苦斗爭，從追求時代偉大成就，真正讓全體中華兒女在

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光”“在這個過程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、

長征精神、延安精神……””歷史自覺與文化自信正是源于黨的百年奮斗的成功實踐以及這一過程中煥發(fā)出的

精神氣概''可知主要從中國革命歷史和革命文化方面來闡述，可以填：須深入了解中國革命歷史和革命文化。

5.本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

結(jié)合材料一第二段“文化凝聚了一個民族的最根本的東西，是一個民族歷史的載體。作為四大文明古國中唯

-文明沒有中斷過的國家，我國的歷史文化資源之豐富”材料二第三段“中國共產(chǎn)黨一路帶領(lǐng)中國人民艱苦斗

爭，從追求時代偉大成就，真正讓全體中華兒女在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中共享幸福和榮光”“在

這個過程中孕育出的以偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、延安精神……”可知材料一論述重心是“治

史”“把握大道”的具體做法，即“繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“深入了解中國革命歷史和革命文化''等。是從“怎么

做”的層面闡述的。

結(jié)合材料二第二段“舉其大且要者，中國史學(xué)致用傳統(tǒng)有三個特質(zhì)。其一，求，大第三段“其二，貴，通“'第

四段“其三，崇，德可知材料二論述重心是中國史學(xué)致用傳統(tǒng)的三大特質(zhì)，即“求，大，”“貴，通，”“崇，德是

從“是什么'’的層面闡述的。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6—9題。

突圍

衣向東

其實敵人并不知道周校長到了二中隊u”。太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，日軍急于在中國戰(zhàn)場上取得主動權(quán)，把“清

剿”八路軍的重點放在山東抗日根據(jù)地。侵華日軍總司令加俊六坐鎮(zhèn)濟(jì)南，指派日第十二軍司令官土橋一

次，調(diào)集五萬日偽軍，采取“鐵壁合圍”和“蠶食”的戰(zhàn)術(shù)，對山東抗日根據(jù)地實行了殘酷的“大掃蕩”。

土橋一次不久前秘密抵達(dá)日軍臨沂指揮部，召開了中隊長以上指揮官會議，布置了下一步行動計劃，其中

一項就是“剿滅”抗大一分校。這個任務(wù)交給了號稱“運動戰(zhàn)和突襲戰(zhàn)專家”的加藤少佐。

加藤四處尋找抗大學(xué)員的蹤跡，得到密探報告，最近有不少陌生人打探去東梭莊怎么走。加藤懷疑東

梭莊一帶隱藏著抗大學(xué)員，于是調(diào)集兵力對這一帶展開搜查。二中隊的哨兵發(fā)現(xiàn)日偽軍后，奮力阻擊。抗

大校部警衛(wèi)連連長聽到槍聲，帶領(lǐng)十幾名警衛(wèi)員前去支援，他們都是清一色的卡賓槍，火力兇猛，擊退了

敵人的進(jìn)攻。

此時夜色已濃，加藤并沒有向東梭莊繼續(xù)發(fā)起進(jìn)攻。按照習(xí)慣，日軍很少在夜間行動，尤其遇到強(qiáng)大

火力之后，加藤從槍聲中就能判斷出東梭莊里的八路軍非同尋常，于是下令封鎖了東梭莊幾個主要的出口，

快速收緊包圍圈。在加藤看來，東梭莊里的抗大學(xué)員已經(jīng)插翅難逃，天亮后再發(fā)起進(jìn)攻，消滅他們?nèi)缣侥?/p>

取物一般。

學(xué)員們都打起背包，做好了突圍準(zhǔn)備。到底如何突圍，大家吵得不可開交。周校長跟邱平安等人在二

中隊隊部緊張地研究突圍方案，門突然被推開，王天浩愣頭愣腦地闖進(jìn)來，把大家嚇了一跳。王天浩焦急

地說：“隊長，我知道怎么突圍，你們跟我走！”

程克一看是王天浩，氣憤地說：“王天浩，出去！一點規(guī)矩都不懂！”

周校長擺手示意程克別沖動，讓王天浩把話說完。王天浩說：“東梭莊北邊是懸崖峭壁，敵人在那里

的兵力肯定不多。”周校長疑惑地說：“既然是懸崖峭壁，怎么突圍？”王天浩當(dāng)即蹲下，在泥地上畫了

一個方位圖：“幾十米深的懸崖怪石林立，看似無路，但距離地面十幾米的峭壁上，有一道自然形成的裂

縫，直通谷底。這道石縫恰好被懸崖邊的一塊巨石罩住了，而且周邊雜草叢生，站在上面很難發(fā)現(xiàn)。從巨

石上搭一根繩子滑到下面的峭壁上，就可以順著峭壁裂縫成功突圍?！?/p>

周校長很奇怪，問道：“你是怎么知道的？”王天浩回答說：“行軍打仗，安營扎寨，首先要找好退

路。我把東梭莊四周轉(zhuǎn)遍了，從中隊部后面的小路，可以通往懸崖邊?！?/p>

顏青想起那天早晨王天浩從小路走來的情景，恍然大悟。程克不以為然：“就算北邊的日偽軍力量薄

弱，你也總要突破他們的防線吧？只要聽到槍聲，四周的日偽軍就會合圍上來。上百名學(xué)員順著繩子滑下

去，來得及嗎？”

“我有辦法引開敵人，不費一槍一彈?！?/p>

周校長嚴(yán)肅地看著王天浩，說道：“你下去過嗎？確定那道石縫能走人？”

王天浩自信地說：“我對天發(fā)誓?！?/p>

周校長不再猶豫，下達(dá)了突圍的命令。三個區(qū)隊的學(xué)員，跟隨王天浩繞來繞去，最后趴在一片草叢里，

觀察對面的情況。日偽軍封鎖了東梭莊的大小路口，在四周的山頭上安營扎寨，點起篝火，能清晰地聽到

他們狼一樣的吼叫聲。

王天浩判斷得沒錯，通往懸崖邊的小路旁，只有十幾個偽軍把守。

周校長和二中隊的干部圍在一起，聽王天浩講解他不費一槍一彈的突圍計劃。邱平安搖頭說：“太不

靠譜了，你以為這是小孩子藏貓貓？”

周校長卻笑了，說：“邱隊長，我們八路軍的游擊戰(zhàn)跟藏貓貓沒什么兩樣。我覺得可以試試?！?/p>

周校長命令抗大校部警衛(wèi)連連長做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備，如果行動暴露，立即消滅那十幾個偽軍，掩護(hù)學(xué)員們

強(qiáng)行通過路口。

大家藏在草叢中，屏住呼吸，盯緊前面。王天浩在草叢里左騰右挪，慢慢接近篝火旁的偽軍，他變戲

法似的從布口袋里掏出一只公雞，公雞的嘴和爪子都用布條纏著。他靠近那兩個巡邏的偽軍，除掉公雞爪

子和喙上的布條，把公雞拋向一側(cè)。公雞驚叫兩聲，撲棱著穿過一片草地，鉆進(jìn)了旁邊的小樹林。篝火旁

的哨兵發(fā)現(xiàn)后，以為是山里的野雞，興奮地招呼偽軍去小樹林里圍捕。

邱平安和程克帶領(lǐng)學(xué)員們快速通過路口，從側(cè)面繞過了偽軍的篝火，到達(dá)懸崖邊。王天浩將早已準(zhǔn)備

好的繩子拴好，幾位身強(qiáng)力壯的學(xué)員率先下去探路，然后其他學(xué)員抓住繩子，一個個順溜下去。顏青參加

過不少戰(zhàn)斗，按說膽子很大，可偏偏有恐高癥，拽著繩子不敢往下滑。大家一時慌了神，不知怎么辦。王

天浩二話不說，掘住顏青，把繩子系在她腰上，狠勁兒纏了幾圈。顏青明白他要干什么，死死地抱住他的

腿不放。王天浩干脆把她提溜起來，然后拽緊繩子往下滑……

（有刪改）

【注】周校長，中國人民抗日軍事政治大學(xué)一分校校長，此次是從校部到二中隊檢查工作。后文的邱平安

是抗大一分校五大隊二中隊隊長，程克是二中隊指導(dǎo)員，顏青是文化教員。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.日軍對山東抗日根據(jù)地進(jìn)行“大掃蕩”時，號稱“運動戰(zhàn)和突襲戰(zhàn)專家”的加藤少佐調(diào)集兵力對東梭莊一帶

展開搜查。

B.抗大戰(zhàn)士的奮力阻擊擊退了敵軍的進(jìn)攻，加上夜幕降臨，日軍于是封鎖了東梭莊的主要出口，準(zhǔn)備天亮

后再次發(fā)起進(jìn)攻。

C.在危急關(guān)頭，王天浩提出從東梭莊北邊懸崖峭壁處突圍并跳出敵人包圍圈的建議，有人質(zhì)疑，但周校長

采納了這個建議。

D.王天浩用一只公雞把偽軍引開的描寫生動，周校長對王天浩的相關(guān)想法最開始不看好，并命令做好應(yīng)對

行動暴露的準(zhǔn)備。

7.關(guān)于文中王天浩闖進(jìn)會場的部分，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.王天浩不經(jīng)請示就擅闖重要會場，嚴(yán)重違反組織紀(jì)律，因而遭到程克的訓(xùn)斥。

B.王天浩的突圍建議，是他在觀察、熟悉地形的基礎(chǔ)上因為藐視敵人而得出的。

C.周校長能讓王天浩把話說完，體現(xiàn)了他平易近人、虛心聽取不同意見的性格。

D.程克對王天浩建議的質(zhì)疑，從側(cè)面反映出形勢的嚴(yán)峻和“大掃蕩”的殘酷性。

8.小說塑造的王天浩這一人物有哪些形象特點？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

9.小說內(nèi)容圍繞日軍的“大掃蕩”和抗大學(xué)員的“突圍”展開。有評論認(rèn)為小說的情節(jié)看似簡單，實則一波三

折，請結(jié)合全文簡要分析。（6分）

【答案】6.D7.B

8.①率性耿直。周校長等領(lǐng)導(dǎo)在緊張地研究突圍方案，王天浩不經(jīng)請示地硬闖進(jìn)來。

②膽大心細(xì)，做事果斷。平時留心觀察，為部隊找到了一條通往懸崖的隱秘退路；顏青恐高，王天浩果斷

采取措施，幫助隊伍突圍。

③有勇有謀。他向領(lǐng)導(dǎo)提出突圍的周密計劃；他敢于只身接近偽軍，并用一只公雞就將把守道路的十幾個

偽軍引開了。

9.①小說開頭寫日軍實行殘酷的“大掃蕩”，包圍了二中隊所在的東梭莊，營造了緊張的氣氛。周校長和邱

平安等人緊張地研究如何突圍，王天浩給大家?guī)砹讼Ｍ?/p>

②在突圍中，日偽軍的重兵把守和懸崖峭壁的阻隔。使氣氛緊張起來；王天浩用一只公雞引開了十幾個偽

軍，氣氛舒緩了一些。

③顏青有恐高癥，拽著繩子不敢往下滑，大家慌神了。王天浩最終想辦法讓她安全落地了。

【解析】6.本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

D.”周校長對王天浩的相關(guān)想法最開始不看好”不合文意。原文寫邱平安表示反對時，周校長說“我覺得可以

試試”，表明周校長是認(rèn)可這個想法的，而“命令做好應(yīng)對行動暴露的準(zhǔn)備”是行動計劃周密的體現(xiàn)。

故選D。

7.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、鑒賞作品藝術(shù)形象的能力。

B.“因為藐視敵人而得出的”分析不當(dāng)。根據(jù)原文“他相信偽軍害怕弄出動靜，不會開槍的”可知，王天浩提出

這樣的建議，是因為他了解敵人的心理，而不是“藐視”敵人。

故選B。

8.本題考查學(xué)生賞析人物形象的能力。

結(jié)合“周校長跟邱平安等人在二中隊隊部緊張地研究突圍方案，門突然被推開，王天浩愣頭愣腦地闖進(jìn)來，

把大家嚇了一跳。王天浩焦急地說：‘隊長，我知道怎么突圍，你們跟我走！’程克一看是王天浩，氣憤地說：

，王天浩，出去！一點規(guī)矩都不懂！’”可知，周校長等領(lǐng)導(dǎo)在緊張地研究突圍方案，王天浩不經(jīng)請示就硬闖

進(jìn)來，可見其率性耿直。

結(jié)合“王天浩當(dāng)即蹲下，在泥地上畫了一個方位圖：‘幾十米深的懸崖怪石林立，看似無路，但距離地面十幾

米的峭壁上，有一道自然形成的裂縫，直通谷底。這道石縫恰好被懸崖邊的一塊巨石罩住了，而且周邊雜

草叢生，站在上面很難發(fā)現(xiàn)。從巨石上搭一根繩子滑到下面的峭壁上，就可以順著峭壁裂縫成功突圍“行軍

打仗，安營扎寨，首先要找好退路。我把東梭莊四周轉(zhuǎn)遍了，從中隊部后面的小路，可以通往懸崖邊’”可知，

平時留心觀察，為部隊找到了一條通往懸崖的隱秘退路；“王天浩二話不說，掘住顏青，把繩子系在她腰上，

狠勁兒纏了幾圈。顏青明白他要干什么，死死地抱住他的腿不放。王天浩干脆把她提溜起來，然后拽緊繩

子往下滑”，顏青恐高，王天浩果斷采取措施，幫助隊伍快速突圍。由此可見，他膽大心細(xì)，做事果斷。

結(jié)合“周校長和二中隊的干部圍在一起，聽王天浩講解他不費一槍一彈的突圍計劃”“慢慢接近篝火旁的偽軍，

他變戲法似的從布口袋里掏出一只公雞，公雞的嘴和爪子都用布條纏著。他靠近那兩個巡邏的偽軍，除掉

公雞爪子和喙上的布條，把公雞拋向一側(cè)。公雞驚叫兩聲，撲棱著穿過一片草地，鉆進(jìn)了旁邊的小樹林。

篝火旁的哨兵發(fā)現(xiàn)后，以為是山里的野雞，興奮地招呼偽軍去小樹林里圍捕”可知，他向領(lǐng)導(dǎo)提出突圍的周

密計劃：他敢于只身接近偽軍，并用一只公雞就將把守道路的十幾個偽軍引開了?？梢娝杏掠兄\。

9.本題考查學(xué)生分析概括情節(jié)特點的能力。

小說開頭，“加藤從槍聲中就能判斷出東梭莊里的八路軍非同尋常，于是下令封鎖了東梭莊幾個主要的出口，

快速收緊包圍圈。在加藤看來，東梭莊里的抗大學(xué)員已經(jīng)插翅難逃，天亮后再發(fā)起進(jìn)攻，消滅他們?nèi)缣侥?/p>

取物一般“，寫日軍實行殘酷的“大掃蕩”，包圍了二中隊所在的東梭莊，營造了緊張的氣氛；“周校長跟邱平

安等人在二中隊隊部緊張地研究突圍方案，門突然被推開，王天浩愣頭愣腦地闖進(jìn)來，把大家嚇了一跳。

王天浩焦急地說：‘隊長，我知道怎么突圍，你們跟我走！’“，周校長和邱平安等人緊張地研究如何突圍，

王天浩給大家?guī)砹讼Ｍ?/p>

“日偽軍封鎖了東梭莊的大小路口，在四周的山頭上安營扎寨，點起篝火，能清晰地聽到他們狼一樣的吼叫

聲”，在突圍中，日偽軍的重兵把守和懸崖峭壁的阻隔，使氣氛緊張起來；

“慢慢接近篝火旁的偽軍，他變戲法似的從布口袋里掏出一只公雞，公雞的嘴和爪子都用布條纏著。他靠近

那兩個巡邏的偽軍，除掉公雞爪子和喙上的布條，把公雞拋向一側(cè)。公雞驚叫兩聲，撲棱著穿過一片草地，

鉆進(jìn)了旁邊的小樹林。篝火旁的哨兵發(fā)現(xiàn)后，以為是山里的野雞，興奮地招呼偽軍去小樹林里圍捕"，王天

浩用一只公雞引開了十幾個偽軍，氣氛舒緩了一些。

“王天浩二話不說，掘住顏青，把繩子系在她腰上，狠勁兒纏了幾圈。顏青明白他要干什么，死死地抱住他

的腿不放。王天浩干脆把她提溜起來，然后拽緊繩子往下滑”，顏青有恐高癥，拽著繩子不敢往下滑，大家

慌了神，王天浩最終想辦法讓她安全落地了。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10—14題。

拙庵記

宋派

京口徐君德敬，為中書勾管，居亭手。處一室，不堊不華，僅御風(fēng)雨，環(huán)度圖書，置榻其中，宴坐誦

古人言。賓客不交.請托不通，自號曰“拙庵"。襲封"圣公魯國孔侯希學(xué)，書“拙庵”字以遺之，德敬復(fù)征文

于余。

余，天下之拙者也。德敬豈若余之拙乎？世之人舌長且圓，捷若轉(zhuǎn)丸，恣談極吐，如河出昆侖而東注。

余則不能。人問以機(jī)，朗以不知；人示以秘，喳目顧視，英達(dá)其旨：人之所嘉，余縱欲語，舌大如杵，不

可以舉；人之所諱，余不能止，開口一發(fā)，正觸禁忌。他人有識洞察纖微，揭首知尾，問白意緇。未入其

庭，已覘其形；始喇其貌，已盡其肺肝。福來熒熒,出身以承：禍方默默，預(yù)防而避匿。余夢夢不知，憒

憤無所思。人之笑吾，吾以為喜；人之怒吾，吾徑情而直趨。此二者，乃吾所大拙。德敬豈有之乎？

然吾亦有不拙者。圣人既沒千載，至今道存于經(jīng)，岳海崇深，茫乎無涯，窗乎無涂。眾人游其外而不

得其內(nèi)，舐其膚而不味其腴。吾則搜摩刮剔，視其軌而足其跡，入孔孟之庭而承其顏色。斯不謂之巧不可

也。周公既亡本摧末弊而世以不治吾握其要而舉之德修政舉禮成樂備是不謂之巧不可也。而德敬豈有是乎？

蓋人有所拙者必有所巧，有所巧者必有所拙。拙于今必巧于古，拙于詐必巧于智，拙于人者必巧于天；

蘇、張巧于言而拙于道，孟子拙于遇令而巧于為圣人之徒，晁錯號稱智囊而拙于謀身。余誠樂吾之拙，蓋

將全吾之天而不暇恤乎人也。

今德敬居位處勢，誦古人之言而以拙自晦，其殆巧于天者歟？巧于智者歟？巧于古者歟？然則德敬之

巧也大矣，過于人也遠(yuǎn)矣，烏可以不記？

（節(jié)選自《宋派散文選集》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.周公既亡本/摧末弊而世/以不治/吾握其要而舉之/德修政舉禮/成樂備/是不謂之巧不可也

B.周公既亡/本摧末弊而世/以不治吾/握其要而舉之德/修政舉/禮成樂備是/不謂之巧不可也

C.周公既亡本/摧末弊/而世以不治吾/握其要而舉之德/修政舉禮/成樂備是/不謂之巧不可也

D.周公既亡/本摧末弊/而世以不治/吾握其要而舉之/德修政舉/禮成樂備/是不謂之巧不可也

II.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.京師，京城的統(tǒng)稱。關(guān)于京城，古代還有都下、國都、都城、帝京、輦轂下等稱呼。

B.衍圣公，孔子后裔的封號。漢朝孔子后代始有封號，宋仁宗確定改封世襲衍圣公。

C.謝，意為“推辭、拒絕“，與《孔雀東南飛》中“阿母謝媒人"的"謝'’意思不同。

D.遇合，臣子逢到賞識自己、善用其才的君主。也指賓主相得甚歡，相遇彼此投合。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.作者的“拙”首先是不善言辭，拙于表達(dá)，不能和別人順暢交流，不會說別人愛聽的話，甚至?xí)驗椴恢?/p>

禁忌而得罪人。

B.作者的“拙”還表現(xiàn)在缺乏見識上，不會像別人那樣精明機(jī)敏，趨福避禍，而是如同生活在夢中一般，不

會看人的臉色。

C.作者的“巧”在于對圣人之道的不懈追求，揣摩圣人之意，謹(jǐn)慎甄別選擇，沿著圣人開辟的道路前進(jìn)，探

究儒學(xué)的真諦。

D.“巧”與“拙”的關(guān)系是辯證的，徐德敬的居處自稱“拙庵”，其言行看似古拙實則大巧，體現(xiàn)的是超越常人

的大智慧。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

①處一室，不堊不華，僅御風(fēng)雨，環(huán)度圖書，置榻其中，宴坐誦古人言。

②未入其庭，已覘其形；始瞞其貌，已盡其肺肝。

14.作者是如何運用對比手法來論證拙與巧的關(guān)系的？（3分）

【答案】10.DII.C12.B

13.①徐德敬所居住的房屋，不粉刷不裝飾，僅能遮風(fēng)避雨，周圍放置圖書，將床榻放置其中，靜坐（或：

安坐）誦讀古人之言。

②沒進(jìn)到院子，已經(jīng)看到了形狀；剛剛看到外貌，就已經(jīng)全都揣測出內(nèi)心。

14.①將別人之巧與自己之拙進(jìn)行對比，為下文寫自己之巧作鋪墊。②將自己之拙與自己之巧進(jìn)行對比，

體現(xiàn)拙與巧的辯證關(guān)系。③將自己之拙與德敬之拙進(jìn)行對比，突顯德敬的超越常人之巧。④在蘇秦、張儀、

孟子、晁錯等歷史人物的例子中體現(xiàn)對比，豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)說服力。

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：周公已經(jīng)去世，社會的根本被摧毀體制破敗。我掌握它的要領(lǐng)來推動它，德行完美政令興起，禮制

形成音樂完備。這不認(rèn)為機(jī)敏是不行的。

“周公既亡”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，單獨成句，后面斷開，“本摧末弊”是并列短語，中間不應(yīng)斷開，排除

AC。

“吾”作“握其要而舉之”的主語，前面斷開；“德修政舉''與“禮成樂備”句式對稱，句意相關(guān)，各自單獨成句。

排除B。

故選D。

11.本題考查學(xué)生理解文言實詞含義及識記古代文化常識的能力。

C.”與《孔雀東南飛》中啊母謝媒人'中的'謝'意思不同”錯。“阿母謝媒人”的“謝”也是“推辭、拒絕”的意思。

句意：劉母謝絕媒人。

故選C。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“如同生活在夢中一般”錯,“夢夢”意為“昏亂，不明”，“知”同“智”,意為“我混亂不明，沒有生活智慧”。

故選B。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

①“不堊不華”，不粉刷不裝飾；“御”，遮蔽；“度”，放置；“宴坐”，靜坐，安坐。

②“庭”，院子；“覘”,看到;“時,看到；“肺肝”，內(nèi)心。

14.本題考查學(xué)生鑒賞文章表達(dá)技巧的能力。

第二段，“余，天下之拙者也……世之人舌……余則不能“，用別人之巧與自己之拙進(jìn)行對比，引出第三段“然

吾亦有不拙者……第二段的對比為下文寫自己之巧作鋪墊。

第二段“余，天下之拙者也……”，第三段“然吾亦有不拙”者，引出第四段結(jié)論“蓋人有所拙者必有所巧，有

所巧者必有所拙。拙于今必巧于古……”，將自己之拙與自己之巧進(jìn)行對比，體現(xiàn)拙與巧的辯證關(guān)系。

“余，天下之拙者也。德敬豈若余之拙乎”“此二者，乃吾所大拙。德敬豈有之乎而德敬豈有是乎”“敬居位

處勢，誦古人之言而以拙自晦，其殆巧于天者歟？巧于智者歟？巧于古者歟？然則德敬之巧也大矣，過于

人也遠(yuǎn)矣“，將自己之拙與德敬之拙進(jìn)行對比，突顯德敬的超越常人之巧。

“蘇、張巧于言而拙于道，孟子拙于遇合而巧于為圣人之徒，晁錯號稱智囊而拙于謀身“，蘇秦、張儀在語言

方面機(jī)敏卻在悟道上笨拙，孟子在君臣關(guān)系上笨拙卻在做圣人弟子上機(jī)敏，晁錯雖然號稱智囊卻在為自身

安?？紤]上笨拙。在蘇秦、張儀、孟子、晁錯等歷史人物的例子中體現(xiàn)對比，豐富文章內(nèi)容，增強(qiáng)說服力。

參考譯文：

京口人徐德敬，擔(dān)任中書省的勾管，住在京城，生活在一間居室，不用白土粉刷也不裝飾房屋，只能

夠抵御風(fēng)雨罷了，居室四周放滿圖書，在房屋中放置一床榻，靜坐誦讀古人之言。不結(jié)交賓客，不通曉請

別人辦事，自號為“拙庵”。襲封魯國衍圣公孔子封號的孔侯希學(xué)，寫了“拙庵”二字送給德敬，德敬又

向我征求文章。

我是全天下的笨拙的人。徐德敬哪里比得上我笨拙呢？世人的舌頭修長并且圓滑，快捷地就像轉(zhuǎn)動的

珠丸，遲意談吐，就像黃河沖出昆侖山向東流去。我卻不能這樣。別人詢問我機(jī)密，我用不知道來謝絕；

別人給我看機(jī)密，我瞪著眼睛環(huán)顧四周，不能夠明白他的旨意；別人夸獎的的東西，我縱然想說，但舌頭

大得就像舂米的木棒，不能夠說出；別人忌諱的事情，我不能克制，開口一說，正好觸犯別人的禁忌。他

人有能力，能清楚的察覺細(xì)微的事物，剛接觸開頭就能知道結(jié)尾，詢問一下白色的就能知道黑色的。還沒

有進(jìn)入庭院，已經(jīng)看到了形狀；剛剛看到外貌，就已經(jīng)全都揣測出內(nèi)心；福剛隱約的到來，就挺身而出承

受；禍剛隱隱地出現(xiàn)，就能預(yù)先防備躲避藏匿起來。我昏亂糊涂，沒有生活智慧，什么都不想。別人笑話

我，我認(rèn)為高興；別人生我的氣，我任性地直接跑掉。這兩方面，是我最大的愚笨。徐德敬難道有這些嗎？

然而我也有不笨拙的地方。圣人去世之后，到現(xiàn)在已過千載，道保存在經(jīng)書里邊，就像高山那樣崇高，

大海那樣幽深，遙遠(yuǎn)模糊沒有邊際，深遠(yuǎn)的樣子沒有路途。眾人在它的外邊游弋卻不能進(jìn)入它的內(nèi)部，舔

舐它的肌膚卻不能體味它的美味。我卻能搜尋揣摩切磋剔除，觀察它的軌跡踏尋它的蹤跡，進(jìn)入孔子孟子

的門庭承蒙他們的教誨。這不認(rèn)為是機(jī)敏是不可以的。周公已經(jīng)去世，社會的根本被摧毀，體制破敗。我

掌握它的要領(lǐng)來推動它，德行完美政令興起，禮制形成音樂完備。這不認(rèn)為機(jī)敏是不行的。但是徐德敬哪

里有這些呢？

大概人有笨拙的地方就一定有機(jī)敏的地方，有機(jī)敏的地方就一定有笨拙的地方。對當(dāng)下笨拙就一定對

古代機(jī)敏，對欺詐笨拙就一定對才智機(jī)敏，對人事笨拙一定對天意機(jī)敏；蘇秦、張儀在語言方面機(jī)敏卻在

悟道上笨拙，孟子在君臣關(guān)系上笨拙卻在做圣人弟子上機(jī)敏，晁錯雖然號稱智囊卻在為自身安?？紤]上笨

拙。我實在是以我的笨拙為樂，大概我將要保全我的天性沒有空閑時間考慮社會雜務(wù)了。

如今德敬所居的位置和所處的地位如此，長誦古人之言，卻以笨拙來自隱才能，這大^是對天意機(jī)敏

吧？對才智機(jī)敏吧？對古代機(jī)敏吧？這樣，那么德敬的機(jī)敏也很厲害啊，超過一般人很多了，怎么可以不

記下來呢？

（二）古代詩歌閱讀（本大題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15—16題。

昭君怨?金山送柳子玉

蘇軾

誰作桓伊三弄，驚破綠窗幽夢？新月與愁煙，滿江天。

欲去又還不去，明日落花飛絮。飛絮送行舟，水東流。

15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.開篇寫夜聽名曲，本是樂事，卻似乎引起了怨恨；一旦夢醒，襲來的是離愁。

B.三四句作者想象江天情狀，新月下江面上，迷迷蒙蒙，混沌一片，夜愁濃郁。

C.“欲去又還不去”虛寫分別情景，傷離別終須別，但遲遲沒成行，難舍難分。

D.笛聲、綠窗、新月、煙云、天空、江面織成一幅有聲有色、浩淼幽清的圖畫。

16.本詞最后兩句“飛絮送行舟，水東流”足見蘇軾文筆之高妙，請作分析。（6分）

【答案】15.B

16.①想象。作者設(shè)想“明日”分別的情景，友人離岸而去，柳絮飄飛，江水東流，通過想象表達(dá)離情。

②擬人。多情的柳絮，明白人的心愿，追逐著行舟，代替人送行。將‘飛絮"人格化，突出人的情意之深和難

舍難分之情。

③反襯?！八畺|流”以流水無情，反襯人之有情，突出依依惜別之意。（“飛絮”與“江水”對比反襯的理解亦可）

④借景抒情，寓情于景?！帮w絮”“江水”描繪凄迷的春景，渲染一種感傷的氛圍，烘托惜別之情。（答“以景結(jié)

情“亦可》

⑤象征?！帮w絮”的飄忽不定、輕虛空靈象征人世的飄泊之感，傳達(dá)出迷蒙悵惘、拂之不去的眷戀之情。

【解析】15.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、表達(dá)技巧和情感的能力。

B"三四句作者想象江天情狀”錯誤。三四句是實寫，應(yīng)是作者夢醒后推窗所見之景。下闋的“明日分別''是

想象。

故選Bo

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。

“飛絮送行舟，水東流?！痹O(shè)想離別的人終究要走，船兒離開江岸漸漸西去，船越來越遠(yuǎn)，詞人不能隨船而去，

但是江上的飛絮代替詞人一路相隨，通過想象表達(dá)離情。

送別的人站立江邊，引頸遠(yuǎn)望，不愿離開，只有那多情的柳絮，像是明白人的心愿，追逐著行舟，代替人

送行。將“飛絮”人格化，突出人的情意之深和難舍難分之情。

滔滔江水，全不理解人的心情，依舊東流入海。以“流水無情''反襯人之有情，突出依依惜別之意。

又借“飛絮送行舟”表達(dá)人的深厚情意，“飛絮”“江水”描繪凄迷的春景，將個人情感次第融入景物之中，渲染

出離別氛圍，使讀者身不由己地被深深吸引，并將情感投入詞人創(chuàng)造的意境之中，感受到送別的氛圍。

“飛絮”是不可捕捉，飄忽不定的自然物，象征人世的飄泊之感?！帮w絮”不但能無限擴(kuò)散，彌漫全詞，甚至從

詞中彌漫散開，感染讀者，讓讀者在迷蒙悵惘、拂之不去的離愁中，感嘆世間還有如此彌足珍貴的友情。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）賈誼《過秦論》中，“,”兩句形象描寫了始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守

衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。

（2）古代詩人想象豐富，把洶涌波濤卷起的浪花比作雪，如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中的““

一句，又如柳永《望海潮》中的“”一句。

（3）中國古典詩歌創(chuàng)作重視意象組合，唐宋詩詞中就有組合落木和江水這兩種意象以營造意境、抒發(fā)情感

的名句，如：“,?！?/p>

【答案】良將勁弩守要害之處信臣精卒陳利兵而誰何卷起千堆雪怒濤卷霜雪無邊落木蕭蕭

下不盡長江滾滾來（示例二：落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。）

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

本題要注意的字詞有：“弩”“何”“蕭

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18—20題。

近日，催吐減肥現(xiàn)象已經(jīng)滲透到中小學(xué)群體，一名初二女生為減肥一天催吐5次，導(dǎo)致食道受損。這

則消息引發(fā)人們關(guān)注的同時，也提醒人們“身材焦慮”低齡化需要引起重視。近年來，這種極端的給自身造成

傷害的同時也在社會上形成了非常不好的示范作用的減月巴、瘦身行為頻頻發(fā)生。長期以來，“以瘦為美”的審

美偏好，讓A4腰、筷子腿等成為許多人生的目標(biāo)；營銷手段、消費主義的推波助瀾，更讓“顏值歧視”“身

材焦慮”大行其道。許多人為了瘦、為了美不惜犧牲健康，當(dāng)這樣的風(fēng)氣大肆侵蝕青少年成長的環(huán)境，糾錯

便②,應(yīng)引起社會的廣泛關(guān)注。

何以為美，每個人都有自己的看法，但顯然不該是標(biāo)準(zhǔn)單一的狹隘之美，更不該是有害健康的病態(tài)之

美，不以容貌取人，不因身材自卑，在全社會培養(yǎng)健康的審美觀，需要社會、家庭、個人③。上海精神

衛(wèi)生中心臨床心理科主任、進(jìn)食障礙診治中心負(fù)責(zé)人陳玨教授認(rèn)為：（1）對催吐減肥的問題上，（2）“以瘦

為美''的主流審美觀正深刻影響青少年群體，（3）并建議家庭和學(xué)校加強(qiáng)中小學(xué)心理衛(wèi)生健康，（4）幫助青

少年正確處理好“美''和"減肥”的關(guān)系。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.第二段畫線的四個句子有兩處語病，請指出有語病的句子的序號并修改。（4分）

20.請將文中畫波浪線的句子改寫成幾個較短的語句。可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4

分）

【答案】18.①夢寐以求/心馳神往；②迫在眉睫/刻不容緩/勢在必行；③齊心合力/齊心協(xié)力/齊心戮力/勤力

同心。

19.（1）改為“在催吐減肥的問題上”。（3）改為“并建議家庭和學(xué)校加強(qiáng)中小學(xué)心理衛(wèi)生健康教育”。

20.這種減肥、瘦身行為頻頻發(fā)生。

這是一種極端（的）行為。

（這種行為）給自身造成傷害。

（這種行為）在社會上形成非常不好的示范作用。

【解析】18.本題考查學(xué)生正確使用成語的能力.

①處，語境指人們對“瘦''的形體的追求與向往，可用“夢寐以求/心馳神往夢寐以求：形容有著強(qiáng)烈的愿

望。心馳神往：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。

②處，語境形容改變社會風(fēng)氣的緊迫性，可用“迫在眉睫/刻不容緩/勢在必行”。迫在眉睫：事情十分緊急，

已到眼前?？滩蝗菥彛褐感蝿菥o迫，一刻也不允許拖延。勢在必行：不能躲開或回避；從事情發(fā)展的趨勢

看，必須采取行動。

③處，語境形容培養(yǎng)健康的審美觀需要大家團(tuán)結(jié)一心，共同努力，可用“齊心合力/齊心協(xié)力/齊心戮力/勒力

同心”。齊心合力/齊心協(xié)力/齊心戮力/勤力同心：形容認(rèn)識一致，共同努力；團(tuán)結(jié)心志與力量，共同達(dá)成目

標(biāo)。

19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

（1）搭配不當(dāng)，“對催吐減肥的問題上”中“對……上'’介詞結(jié)構(gòu)不搭配，應(yīng)改為“在催吐減肥的問題上”；

（3）成分殘缺，“加強(qiáng)……”缺賓語中心語，在句后填“教育”。

20.本題考查學(xué)生變換句式的能力。

長句變短句，首先抽出長句的主干，單獨成句：這種減肥、瘦身行為頻頻發(fā)生。

然后把修飾語獨立出來，分別獨立成句，原句的主語有三個定語：“極端的””給自身造成傷害”“在社會上形

成了非常不好的示范作用

把“極端的”變?yōu)椋哼@是一種極端（的）行為。

把“給自身造成傷害”獨立成句即可。

把“在社會上形成了非常不好的示范作用”改為：在社會上形成非常不好的示范作用。

最后，按照邏輯梳理語序，連貫表述即可。

（二）語言文字運用n（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21—22題。

“中國人走到哪里，都可以想辦法種點兒菜?！币酝?，這句話總用來形容中國人的“種菜情結(jié)，當(dāng)下語境

中的種菜，已不是長輩的專屬，①。

對城市里的年輕人來說，時尚性是當(dāng)今陽臺種菜的第一位?！敖裉?，你種菜了嗎？”成了都市流行寒暄語。

不少年輕人還將陽臺種菜視為一種自我減壓的方式，小陽臺成為“桃花源”。陽臺雖小，但在方寸之間，與泥

土、種子相處，②，放松身心，享受難得的田園時光?！瓣柵_種菜''是一種精神寄托，種下的是“希望”,

盛開的是“詩與遠(yuǎn)方''之芬芳。因為有了陽臺種菜，庸常的生活也多了許多期待。

當(dāng)然，在住宅小區(qū)的陽臺種菜也要注意一些問題，畢竟城市空間人口密集，樓上樓下鄰居因為陽臺澆

菜滲水而爭吵的現(xiàn)象時有發(fā)生。③是建設(shè)“陽臺菜園”的先決條件。只有這樣，才能讓自家和鄰居共享瓜

果之樂。

21.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的“你”，用法相同的一項是（）（3分）

A.魯侍萍：我是你的——你打的這個人的媽。

B.請你認(rèn)真分析這次考試的得失，爭取下次更優(yōu)秀。

C.祖國??！我是你的十億分之一，是你九百六十萬平方的總和。

D.早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色。

22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個

字。（6分）

【答案】21.D

22.①而成為城市年輕人的時尚②能讓人緩解壓力③不影響鄰里關(guān)系（鄰居和他人）

【解析】21.本題考查學(xué)生分析代詞的用法的能力。

題干中的“你''是泛指，沒有具體指代某人或某物。

A.“你”是特指，指周萍。

B.“你”是特指，指說話的對象，此處應(yīng)指某一學(xué)生。

C.“你”是特指，指祖國。

D.“你”是泛指，沒有具體指代某人。

故選D。

22.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。

第一處，對應(yīng)上文“已不是”，下文應(yīng)用“而是”，結(jié)合下一段首句“對城市里的年輕人來說，時尚性是當(dāng)今陽

臺種菜的第一位“可知，此處是說“種菜已成為城市年輕人的時尚”，所以，此處可填“而成為城市年輕人的時

尚”。

第二處，上文說“不少年輕人還將陽臺種菜視為一種自我減壓的方式”，下文“放松身心”則是壓力得到緩解的

結(jié)果，所以，此處應(yīng)填“能讓人緩解壓力”。

第三處，上文說樓上樓下鄰居因為陽臺澆菜滲水而爭吵的現(xiàn)象時有發(fā)生，所以，“建設(shè)十日臺菜園’的先決條

件”是應(yīng)解決好鄰里關(guān)系問題，所以，此處可填“不影響鄰里關(guān)系

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“滿眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭新”，大自然和人類社會不斷運動發(fā)展，新事物、新思想層出不窮，

蘊含著無窮的活力；“二人同心，其利斷金”，同心同德，形成合力，便無堅不摧。打造優(yōu)秀的團(tuán)隊，建

設(shè)強(qiáng)盛的國家，乃至構(gòu)建人類命運共同體，都離不開對“活力”和“合力”的思考。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800

字。

【答案】例文：

激發(fā)活力各展其才，形成合力共創(chuàng)輝煌

森林激發(fā)每一棵植物的活力，才能涌動充沛盎然的生機(jī)；大海匯聚每一