高中文言文考題選

（一）斷句題①通讀文段，了解大意斷句前應(yīng)先閱讀文言文片段，弄清楚文言文屬于什么文體，寫(xiě)了些什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。在通讀的時(shí)候應(yīng)該注意文言文中單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)。②巧抓標(biāo)志，利用謂語(yǔ)通過(guò)第一步，將能斷的先斷開(kāi)，化大為小，縮小思考范圍，再集中精力通過(guò)抓關(guān)鍵點(diǎn)分析難斷的句子。具體來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵點(diǎn)有兩個(gè)：一是詞語(yǔ)，二是句子。③斷后通讀，檢查調(diào)整。斷完句后，考生應(yīng)通讀一遍全段文字，檢查句意是否完整，語(yǔ)意是否連貫，句間銜接是否自然圓合，并注意是否與文章的體裁、語(yǔ)言風(fēng)格相符。（二）翻譯題(一)關(guān)鍵實(shí)詞譯到位1.多義詞利用上下文的語(yǔ)境來(lái)確定該實(shí)詞的準(zhǔn)確義項(xiàng)。2.疑難實(shí)詞對(duì)陌生的實(shí)詞，可以采用多種推斷方法。如利用上下文的語(yǔ)境，聯(lián)系課文中的內(nèi)容，借助字形，利用對(duì)稱(chēng)結(jié)構(gòu)，借助熟悉的成語(yǔ)等。例：并言京欺君僭上、蠹國(guó)害民數(shù)事。上悚然納之。句中“蠹”意為蛀蝕，其意可由并列結(jié)構(gòu)“蠹國(guó)害民”中相對(duì)應(yīng)的字“害”來(lái)推測(cè)，也可聯(lián)想語(yǔ)句“流水不腐，戶(hù)樞不蠹”來(lái)推測(cè)。3.活用實(shí)詞判斷實(shí)詞是否活用有兩種方法，一是依據(jù)語(yǔ)法特征判斷，如兩個(gè)名詞連用，其中有一個(gè)可能會(huì)活用作動(dòng)詞；二是結(jié)合語(yǔ)境判斷，如人物關(guān)系及前后內(nèi)容。例：圣人茍可以強(qiáng)國(guó)，不法其故；茍可以利民，不循其禮。句中“法”一詞本為名詞，分析句子成分，發(fā)現(xiàn)其在句中充當(dāng)了謂語(yǔ)成分，活用為動(dòng)詞，因此應(yīng)翻譯為“效法”。4.古今異義詞古今異義詞有兩種情況：一是單音節(jié)的同形異義詞，如“走”“金”等，要熟知其古義；二是類(lèi)似今天雙音節(jié)詞的同形異義詞，如“妻子”“其實(shí)”等，要拆開(kāi)來(lái)翻譯。(二)必譯虛詞譯到位1.常見(jiàn)副詞除表敬謙外，有實(shí)在意義的，應(yīng)譯出。2.表語(yǔ)氣的虛詞在句子語(yǔ)氣方面所表達(dá)的語(yǔ)氣，應(yīng)譯出。翻譯這類(lèi)虛詞要先確定句子的語(yǔ)氣，然后再確定這類(lèi)虛詞的翻譯，這類(lèi)虛詞有“其”“耳”“乃”“何”“焉”“乎”等。例：(錢(qián)乙)本有贏疾，性簡(jiǎn)易，嗜酒，疾屢改，自以意治之，輒愈。最后得疾，憊甚，乃嘆曰：“此所謂周痹(一種病)也，周痹入藏者死，吾其已夫！”(選自《宋史·錢(qián)乙傳》)句中“其”表示推測(cè)語(yǔ)氣，應(yīng)翻譯為“大概”。3.特殊虛詞特殊虛詞有兩種情況：一是固定虛詞(復(fù)音虛詞)，不能拆開(kāi)硬譯。如“所以”“無(wú)乃”“奈何”“有以”“無(wú)以”“是以”等。二是兼詞，即一個(gè)詞當(dāng)成兩個(gè)詞用，譯時(shí)可按兩個(gè)詞翻譯。古漢語(yǔ)中的兼詞主要有“焉”(于何/于此）、“諸”(之于/之乎)、“蓋”(何不)等。4.不譯虛詞：文言中有些虛詞的用法，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里沒(méi)有相應(yīng)的詞替代，如果硬譯反而別扭累贅，譯文時(shí)可刪削。如，發(fā)語(yǔ)詞“夫、蓋、且夫”；補(bǔ)字“之”“者(今者，向者)”，定語(yǔ)后置(之、者等)、賓語(yǔ)前置(是、之)的標(biāo)志，表停頓的語(yǔ)助詞(考也)表語(yǔ)氣或起連接作用的助詞(而等)(三)特殊句式譯到位1.倒裝句2.被動(dòng)句

3.判斷句

4.省略句具體步驟為：(1)分析句子成分，理清主謂賓結(jié)構(gòu)；(2)聯(lián)系語(yǔ)境，揣摩句意，思考動(dòng)作行為的發(fā)出方和承受方；(3)補(bǔ)充被省略的內(nèi)容；(4)結(jié)合上下文驗(yàn)證，檢查有無(wú)語(yǔ)法及邏輯問(wèn)題。特別指出，文言省略最常見(jiàn)的是主語(yǔ)、賓語(yǔ)和介詞

例：疾篤，帝遣黃門(mén)侍郎問(wèn)所苦，賜錢(qián)三十萬(wàn)以營(yíng)醫(yī)藥。根據(jù)語(yǔ)境可判斷出生病的對(duì)象是“王彪之”，可推知“以營(yíng)醫(yī)藥”這一行為的發(fā)出者是“彪之”，因此翻譯時(shí)應(yīng)將句子補(bǔ)充完整，準(zhǔn)確翻譯為“賜錢(qián)三十萬(wàn)讓他………”。上海市奉賢區(qū)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題(五)閱讀下文，完成小題。獨(dú)坐軒記[明]桑悅①予為西昌校官，學(xué)圃中筑一軒，大如斗，僅容臺(tái)椅各一，臺(tái)僅可置經(jīng)史數(shù)卷。賓至無(wú)可升降，弗肅以入，因名之曰“獨(dú)坐”。②予訓(xùn)課之暇，輒憩息其中，上求堯舜、禹湯、文武、周公、孔子之道，次窺關(guān)閩濂洛①數(shù)君子之心，又次則咀嚼《左傳》、荀卿、班固、司馬遷、揚(yáng)雄、劉向、韓柳歐蘇曾王之文，更暇則取秦漢以下古人行事之跡，少加褒貶，以定萬(wàn)世之是非。悠哉悠哉，以永終日。軒前有池半畝，隙地?cái)?shù)丈，池種芰荷，地雜植松檜竹柏。③予坐是軒，塵坌不入，胸次日拓，又若左臨太行，右挾東海，而蔭萬(wàn)間之廣廈□。且坐惟酬?、谇Ч?，遇圣人則為弟子之位，若親聞?dòng)?xùn)誨;遇賢人則為交游之位，若親接膝而語(yǔ);遇亂臣賊子則為士師之位,若親降誅罰于前。坐無(wú)常位接無(wú)常人日覺(jué)紛孥糾錯(cuò)坐安得獨(dú)？雖然，予之所紛絮糾錯(cuò)者，皆世之寂寞者也。而天壤之間，坐予者寥寥，不謂之獨(dú)，亦莫予同。作《獨(dú)坐軒記》。[注釋]①關(guān)閩濂洛：指宋代理學(xué)的主要學(xué)派，其代表人物為關(guān)中張載，閩中朱熹、濂溪周敦頤、洛陽(yáng)程顥程頤。②酬?。嘿e主相互敬酒。為古禮儀的一種。22可填入第③段方框處的虛詞是()A哉B也

C乎

D矣23第③段中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句正確的是()A坐無(wú)常位接/無(wú)常人日覺(jué)/紛挈糾錯(cuò)/坐安得獨(dú)B坐無(wú)常位/接無(wú)常/人日覺(jué)紛挈/糾錯(cuò)坐安得獨(dú)C坐無(wú)常位/接無(wú)常人/日覺(jué)紛挈糾錯(cuò)/坐安得獨(dú)D坐無(wú)常位接/無(wú)常人/日覺(jué)紛絮/糾錯(cuò)坐安得獨(dú)24對(duì)第③段“塵坌不入，胸次日拓，又若左臨太行，右挾東?！崩斫庹_的是()A作者心無(wú)雜念、胸懷開(kāi)闊是因其將家安置在太行山腳、東海之濱。B如果能夠來(lái)到太行山、面朝東海，那么就可以擯棄世俗煩擾之事。C作者心中沒(méi)有俗念，并想象自身處于太行山和東海，故心胸開(kāi)闊。D作者不想凡俗之事，心胸越來(lái)越開(kāi)闊，就像左靠太行，右對(duì)東海。25請(qǐng)從句式的角度賞析第②段畫(huà)線(xiàn)句。26結(jié)合全文，分析“獨(dú)”的豐富內(nèi)涵?！敬鸢浮?2B23C24D

25運(yùn)用短句，突出強(qiáng)調(diào)了獨(dú)坐軒周遭面積之小之清幽，襯托出作者獨(dú)坐軒中的悠閑之情。

26①獨(dú)坐軒之“獨(dú)”，空間狹?。虎谧髡咧蔼?dú)”，在于表達(dá)自己不與世俗為伍的心志。參考譯文：我擔(dān)任西昌校官時(shí)，在菜園子里建了個(gè)小屋，像斗大小，只能容下一方案子。一張椅子，案上只能擺放幾卷經(jīng)書(shū)史冊(cè)。客人來(lái)時(shí)無(wú)法打拱作揖，只好不嚴(yán)肅的進(jìn)來(lái)。于是就命名它叫“獨(dú)坐”。我訓(xùn)課督學(xué)的空閑，就在其中休息，首先探究堯舜、禹湯、文武、周公、孔子的治世大道，其次學(xué)習(xí)關(guān)中張載，閩中朱熹、濂溪周敦頤、洛陽(yáng)程顥程頤各位君子的理學(xué)思想。再次就品味《左傳》、荀卿、班固、司馬遷、揚(yáng)雄、劉向、韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、曾鞏、王安石的文章，再有空閑就選秦漢以來(lái)古人的事跡，稍加評(píng)論，來(lái)論定萬(wàn)世的是非，悠哉悠哉，以此度日。小屋前面有半畝水池，幾丈空地，池塘里種有菱角荷花，土地上錯(cuò)雜種植著松樹(shù)、檜樹(shù)、竹子、柏樹(shù)。我坐在這個(gè)屋子里，俗念不入心，胸懷一天天開(kāi)闊，就好像是左邊靠近太行山，右邊面對(duì)東海，遮掩著萬(wàn)間的大房子。而且坐在這里只是應(yīng)酬著古今之人；遇到圣人，那么就身居弟子的位置，像是親耳聆聽(tīng)教誨；遇到賢人，那么就身居朋友的位置，像是親自促膝而談；遇到亂臣賊子，那么就身處刑官的位置，好像親自當(dāng)面給予懲罰。身處不固定的位置，接觸到確定的人，每天感到紛繁交錯(cuò)，坐在那里怎么能覺(jué)得孤獨(dú)呢？雖然這樣，可我所感到紛繁交錯(cuò)的，都是世上寂寞的人。而在天地之間，像我這樣獨(dú)坐的人很少，（即便）不說(shuō)是孤獨(dú)，也沒(méi)有人和我一樣。就寫(xiě)下了《獨(dú)坐軒記》。上海市金山中學(xué)2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題（四）（19分）閱讀下文，完成各題。①管仲夷吾者，穎上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。②管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。晉嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我為怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無(wú)恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！雹酃苤偌热握帻R，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財(cái)，富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡。故其稱(chēng)曰：“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。四維不張，國(guó)乃滅亡。下令如流水之原，令順民心?！惫收摫岸仔小Ｋ字?，因而予之；俗之所否，因而去之。④其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。貴輕重，慎權(quán)衡?；腹珜?shí)怒少姬南襲蔡管仲因而伐楚責(zé)包茅不入貢于周室?；腹珜?shí)北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之會(huì)，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。故曰：“知與之為取，政之寶也。”⑤太史公曰：管仲世所謂賢臣，然孔子小之。豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱(chēng)霸哉？語(yǔ)曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。豈管仲之謂乎？（選自《史記·管仲列傳》）15寫(xiě)出下列加點(diǎn)字在句中的意思。（1）少時(shí)常與鮑叔牙游（

）

（2）將順其美（

）16下列句子中加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（）A不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下

B貴輕重，慎權(quán)衡C管仲因而信之

D然孔子小之17下列句子中與例句句式相同的一項(xiàng)是（）例：分財(cái)利多自與。A管仲囚焉。B師不必賢于弟子。C夫晉，何厭之有？D蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。18請(qǐng)用“/”給第④段畫(huà)線(xiàn)句斷句?；腹珜?shí)怒少姬南襲蔡管仲因而伐楚責(zé)包茅不入貢于周室19請(qǐng)把第②段畫(huà)線(xiàn)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。20第③和④段表現(xiàn)了管仲___________、___________和___________的形象特點(diǎn)。（用四字詞語(yǔ)加以概括）【答案】15(1)交往

(2)扶持

16C

17C

18桓公實(shí)怒少姬/南襲蔡/管仲因而伐楚/責(zé)包茅不入貢于周室

19我曾經(jīng)多次從政卻總是被國(guó)君貶斥，他不認(rèn)為我沒(méi)有才能，知道我沒(méi)有遇到機(jī)遇。

20(1)因地制宜

(2)順應(yīng)民意

(3)因勢(shì)利導(dǎo)（轉(zhuǎn)禍為福、轉(zhuǎn)敗為功）參考譯文：管仲，名夷吾，是潁上人。他年輕時(shí)曾與鮑叔牙交往，鮑叔知道他很有才能。管仲生活貧困，常常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終對(duì)他很好，不把這種事對(duì)外說(shuō)。后來(lái)鮑叔侍奉齊國(guó)的公子小白，管仲侍奉公子糾。等到小白立為齊桓公，公子糾被殺死，管仲也被囚禁起來(lái)了。鮑叔于是向桓公推薦管仲。管仲被任用以后，執(zhí)掌齊國(guó)的政事，齊桓公的霸業(yè)因此得以成功，多次會(huì)集諸侯，統(tǒng)一天下，都是根據(jù)管仲的計(jì)謀。管仲說(shuō)：“我當(dāng)初不得志的時(shí)候，曾經(jīng)和鮑叔一起經(jīng)商，分財(cái)利時(shí)自己常常多拿一些，但鮑叔并不認(rèn)為我貪財(cái)，知道我是由于生活貧困的緣故。我曾經(jīng)為鮑叔辦事，結(jié)果使他更加困窘，但鮑叔并不認(rèn)為我愚笨，知道這是由于時(shí)機(jī)有利和不利。我曾經(jīng)多次做官，多次都被君主免職，但鮑叔并不認(rèn)為我沒(méi)有才干，知道我是由于沒(méi)有遇到好時(shí)機(jī)。我曾多次作戰(zhàn)，多次都戰(zhàn)敗逃跑，但鮑叔并不認(rèn)為我膽小，知道這是由于我還有老母的練故。公子糾失敗，召忽為他而死，我被囚禁起來(lái)受屈辱，但鮑叔并不認(rèn)為我不知羞恥，知道我不拘泥于小節(jié)，而以功名不顯揚(yáng)于天下為羞恥。生我的是父母，但了解我的卻是鮑叔?。　滨U叔在推薦管仲輔佐齊桓公之后，甘愿身居管仲之下。鮑叔的子孫世代都在齊國(guó)享受俸祿，十幾代人都得到了封地，往往都成為有名的大夫。所以天下人不稱(chēng)贊管仲的賢能，卻稱(chēng)頌鮑叔能夠識(shí)別人才。管仲在齊國(guó)執(zhí)政任相，使地處海濱的小小齊國(guó)發(fā)展貿(mào)易，積聚財(cái)帛，富國(guó)強(qiáng)兵，辦事能夠與百姓同好惡。所以他說(shuō)：“倉(cāng)庫(kù)充實(shí)了，人才知道禮儀節(jié)操，衣食富足了，人才懂得榮譽(yù)和恥辱。居于上位者遵循禮法行事，則六親自然和睦而關(guān)系穩(wěn)固。禮義廉恥得不到伸張，國(guó)家就要滅亡。國(guó)家頒布的政令像流水起于高山流入平原一樣自然暢通，是因?yàn)樗茼樳m民情?！币?yàn)榈览頊\顯，容易實(shí)行。百姓所要求的，就順應(yīng)他們的愿望提供給他們；百姓所反對(duì)的，就順應(yīng)他們的愿望拋棄它。管仲治理政事，善于轉(zhuǎn)禍為福，把失敗變?yōu)槌晒?。重視分別事物的輕重緩急，慎重地權(quán)衡事情的利弊得失。桓公實(shí)際上是由于怨恨少姬，南下襲擊蔡國(guó)，但管仲卻借這個(gè)機(jī)會(huì)，責(zé)備楚國(guó)不向周天子進(jìn)貢包茅?；腹珜?shí)際上是北伐山戎，但管仲卻借這個(gè)機(jī)會(huì)，命令燕國(guó)恢復(fù)召公的政令?；腹诳碌嘏c魯國(guó)會(huì)盟，后來(lái)又想違背同曹沫的盟約，但管仲借助這個(gè)盟約使桓公建立了信義，因此諸侯都來(lái)歸附齊國(guó)。所以說(shuō)：“知道用先給予的方法來(lái)取得自己想要的，這是為政的法寶?！碧饭f(shuō)：管仲是世人所說(shuō)的賢臣，但孔子卻看不起他，莫非是認(rèn)為周朝的統(tǒng)治已經(jīng)衰微，桓公既是賢君，而管仲不勸勉他稱(chēng)王，卻輔佐他稱(chēng)霸嗎？《孝經(jīng)》說(shuō)：“順勢(shì)相助，成全美事，糾正并制止不好的，因而君臣上下就能相親”。這大概說(shuō)的是管仲吧？（五）（12分）閱讀下文，完成各題。師說(shuō)（節(jié)選）韓愈①嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，____曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?、谑ト藷o(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。21可填入第①段橫線(xiàn)處的虛詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A因

B乃

C則

D卻22下列各組句子中，加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）A①師道之不傳也久矣

②群聚而笑之B①其出人也遠(yuǎn)矣

②非吾所謂傳其道解其惑者也C①小學(xué)而大遺

②君子博學(xué)而日參省乎己D①圣人之所以為圣

②吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也23下列對(duì)第①段的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A該段句式變化多，整句和散句相結(jié)合，奇偶互見(jiàn)；字里行間飽含感情，讀來(lái)感心動(dòng)耳。B作者連用三個(gè)對(duì)比，尖銳地批判了“今之眾人”“士大夫”恥于從師的不良風(fēng)氣。C三個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)語(yǔ)氣一句比一句重，第一個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是疑問(wèn)語(yǔ)氣，第二個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)是肯定、責(zé)備的語(yǔ)氣，第三個(gè)對(duì)比的結(jié)語(yǔ)帶有諷刺意味的語(yǔ)氣，表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。D文段中作者批判反面現(xiàn)象的目的在于闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。24簡(jiǎn)析第②段中畫(huà)線(xiàn)句的論證效果。25第①段中說(shuō)“師道之不傳也久矣”，請(qǐng)結(jié)合文本及你所了解的時(shí)代背景，探究“師道不傳”的社會(huì)現(xiàn)象出現(xiàn)在某個(gè)階層，還是出現(xiàn)在全社會(huì)？【答案】21C22D23D

24事實(shí)論證，以孔子師郯子、師襄、老聃的事實(shí)，闡明“圣人無(wú)常師”的道理，選材典型，使論證更加具體，富有說(shuō)服力。

25出現(xiàn)在士大夫階層。（1）自魏文帝曹丕實(shí)行九品中正制后，形成了以士族為代表的門(mén)閥制度，重門(mén)第之分，嚴(yán)士庶之別，士族的子弟憑高貴的門(mén)第可以做官，他們不需要學(xué)習(xí)，也看不起老師。到唐代，九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區(qū)分門(mén)第的標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)擇師也有很大的影響，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中，就普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。（2）文本中說(shuō)“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師”，“士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”。這也證明士大夫們不從師求學(xué)。翻譯：唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒(méi)有疑惑也難了！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且要跟從老師請(qǐng)教(他，焉為代詞)；現(xiàn)在的一般人，他們才智不及圣人也很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因吧！愛(ài)自己的孩子，選擇老師來(lái)教他。但是對(duì)于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂?。∧切﹥和睦蠋?，教他讀書(shū)，學(xué)習(xí)書(shū)中的文句的停頓，并不是我所說(shuō)的傳授道理，解答疑難問(wèn)題的老師。不知句子停頓要問(wèn)老師，有疑惑不能解決卻不愿問(wèn)老師；小的方面學(xué)習(xí)了大的卻丟了。我沒(méi)有看到他的明達(dá)。巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類(lèi)人，聽(tīng)到稱(chēng)“老師”稱(chēng)“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問(wèn)他們，就說(shuō)：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人當(dāng)做老師，就足以感到恥辱；把官大的人當(dāng)做老師，就被認(rèn)為近于諂媚?！卑?！求師的風(fēng)尚難以恢復(fù)由此可以知道了！巫醫(yī)、樂(lè)師、各種工匠這些人，君子不屑一提，現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了，這真是奇怪?。∈ト藳](méi)有固定的老師?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人。”因此學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專(zhuān)長(zhǎng)，如此罷了。上海市閔行區(qū)三中2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中語(yǔ)文試題（四）（18分）閱讀下文，完成下面小題。李牧守邊李牧者，趙之北邊良將也。常居代雁門(mén)，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入莫府，為士卒費(fèi)。日擊數(shù)牛饗士，習(xí)射騎，謹(jǐn)烽火，多間諜，厚遇戰(zhàn)士。為約曰：“匈奴即入盜。急入收保，有敢捕虜者斬?！毙倥咳?，烽火謹(jǐn)，輒入收保，不敢戰(zhàn)。如是數(shù)歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲余，匈奴每來(lái)，出戰(zhàn)。數(shù)不利，失亡多，邊不得田畜，復(fù)請(qǐng)李牧，杜門(mén)不出，稱(chēng)疾。趙王乃復(fù)強(qiáng)起使將兵，牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢令?！蓖踉S之。李牧至，如故約。匈奴數(shù)歲無(wú)所得，終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰(zhàn)。于是乃具選車(chē)得一千三百乘，選騎得萬(wàn)三千匹，百金之士五萬(wàn)人，縠者十萬(wàn)人，悉勒習(xí)戰(zhàn)。大縱畜牧，人民滿(mǎn)野。匈奴小入，佯北不勝，以數(shù)千人委之。單于聞之，大眾來(lái)入，李牧多為奇陣，張左右翼?yè)糁笃菩倥嗳f(wàn)。滅襜(dān)襤，破東胡，降林胡，單于奔走，其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。（節(jié)選自《史記》）17寫(xiě)出下列加點(diǎn)字的意思（1）以便宜置吏（

）

（2）日擊數(shù)牛饗士（

）（3）悉勒習(xí)戰(zhàn)（

）

（4）以數(shù)千人委之（

）18下列各句中加點(diǎn)字的意思存在古今異義的一項(xiàng)是（）A備匈奴。以便宜置吏

B謹(jǐn)烽火，多間諜C(jī)雖趙邊兵亦以為吾將怯

D單于聞之，大率眾來(lái)入19下列各組句中，加點(diǎn)的虛詞意義和用法不相同的一組是（）A趙王乃復(fù)強(qiáng)起使將兵/于是乃具選車(chē)得一千三百乘B其后十余歲/其皆出于此乎C邊士日得賞賜而不用/好學(xué)而不勤問(wèn)D雖趙邊兵亦以為吾將怯/雖連城拱不啻也20用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰(zhàn)。（2）大縱畜牧，人民滿(mǎn)野。21下列對(duì)原文的敘述和分析不正確的一項(xiàng)是（）A李牧長(zhǎng)期駐守雁門(mén)關(guān)，他養(yǎng)精蓄銳，為后來(lái)打敗匈奴做好了充分的準(zhǔn)備。B李牧被免職后，一直臥病在家，直到趙王重新起用他，才勉強(qiáng)領(lǐng)命出征。C李牧被重新起用后，仍然堅(jiān)守不出，匈奴因此認(rèn)為他膽怯。D李牧以小利引誘匈奴單于，然后出奇制勝，大敗匈奴?！敬鸢浮?7(1)設(shè)置

(2)用酒食招待

(3)組織

(4)扔掉，拋棄

18A

19B

20（1）戍邊的將士每天都得到賞賜，可是無(wú)用武之地，都盼著與匈奴交戰(zhàn)。（2