2024年高考議論文寫作的四種結(jié)構(gòu)與高考容易失誤作文類型

一、總分式

《紅樓夢》中王熙鳳一出場，便對黛玉說了這樣一番話：“天

下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟

不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口

頭、心頭一時不忘?！?。

寥寥數(shù)語中，難為鳳姐的是，她不僅夸贊了黛玉，還安慰了迎

春姐妹，迎合了在場所有人的心，更不露聲色地達到了她討好了老

祖宗（氣派不凡，富有慈愛之心）的目的。

細細想來，鳳姐的這番話竟頗像一篇袖珍型的，結(jié)構(gòu)完整的議

論佳作。

論點：黛玉是天下最標致的人物（暗含：只有老祖宗這樣的人

物，才配有這么酷的孫女）；

論據(jù)：雖是老祖宗的外孫女兒，竟像個嫡親的孫女；

結(jié)論：所以老祖宗天天想念著黛玉。

結(jié)構(gòu)方法：總----分----總。

論證技巧：天衣無縫。

見人就說人話，見鬼就講鬼語，能夠隨機應(yīng)變，左右逢源，滴

水不漏，無懈可擊，這是王熙鳳做人的風(fēng)格。我們做人不可學(xué)鳳姐，

作文卻可向鳳姐討技巧方法。

1、“總——分——總”式，這是總分式的完整式。這類文章往

往在序論部分首先提出中心論點，而在本論部分將中心論點分成幾

個基本上是橫向展開的分論點，一一進行論證，最后在結(jié)論部分

加以歸納、總結(jié)和必要的引申。簡言之，即是“提出論點一一用論

據(jù)證實論點一一做出結(jié)論”。

例如，毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，就典型地體現(xiàn)了這

一結(jié)構(gòu)特點。文章開篇第一句就直截了當?shù)靥岢隽恕笆鞘裁础保?/p>

即論點——“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下”。

為什么？“其理由如次”：一、二、三部分從歷史經(jīng)驗、從存在問

題、從主觀主義的危害三個方面闡述了改造的重要性和必要性。第

四部分提出改造的具體措施。也就是“怎樣做”。

2、總——分式：其特點是沒有結(jié)論部分。在引論提出論點后，

或分若干論點闡述證明，它常在分述的部分進行小結(jié)；或分舉若干

論據(jù)進行分析。

例如荀子的《勸學(xué)》（課文節(jié)選部分）：開篇先提出“學(xué)不可

以己”的論點，接著分別從學(xué)習(xí)的效果（知明而行無過矣）、學(xué)習(xí)

的重要作用（君子性非異也，善假于物也）、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度（注

意積累、用心專一）等幾個方面來證明。最后沒有總收照應(yīng)，也沒

有針對論點提出希望或發(fā)出號召。

3、分一一總式：議論時不是先提出論點，而是直接引用、分析

論據(jù)，在分析材料的基礎(chǔ)上歸納論點。

如毛澤東的《民族的科學(xué)的大眾的文化》就是這種結(jié)構(gòu)的典范。

它先論“民主的”文化，再論“科學(xué)的”文化，三論“大眾的”文

化，最后歸納出中心論點：新民主主義的文化是民主的科學(xué)的大眾

的文化。

在這幾種形式中，總——分——總式最為典型，它是議論文的

標準形式；總一一分式有關(guān)無尾，似乎給人以不完篇之感；分-

總式開篇不定主腦，行文容易散亂。所以，對于中學(xué)生來說，掌握

和運用總——分——總式這一結(jié)構(gòu)最為重要。

二、并列式

傳說宋神宗時，京都相國寺的墻壁上，曾題寫過四個大人物同

時以《酒色財氣》為題的四首詩。其中有大家最熟悉的文學(xué)家蘇軾

和王安石，他們兩人寫的詩是：

蘇軾的《酒色財氣》

飲酒不醉最為高，見色不迷是英豪。

世財不義切莫取，和氣忍讓氣自消。

這種結(jié)構(gòu)的特點是幾個層次、段落之間的關(guān)系是平行的。這種

平行關(guān)系，有的是在序論部分首先提出一個論證總題卻不確定論點，

而在本論部分圍繞總題列出幾個平行的具體論點，分別予以論證，

從各個方面闡釋總題，做出結(jié)論；有的則表現(xiàn)在闡述中心論點的幾

個論據(jù)之間。并列關(guān)系的順序安排較為靈活，通常是把最重要的分

論點或論據(jù)放在前面。

用并列結(jié)構(gòu)闡述觀點，要從以下幾方面注意：

1、選擇的分論點或論據(jù)從數(shù)量上說，至少是二個方面或更多的

方面。

2、分論點1+分論點2+分論點3+.........中心論點。各分論點之間

處于同等地位，但不能重復(fù)，不能相互包括，也不能相互交叉。

3、要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏

廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而

從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練

使文章嚴謹有力。

三、遞進式

這類文章往往在序論部分首先提出中心論點，而在本論部分其

分論點是層層推進，步步深入，由淺入深地進行論證，最后在結(jié)論

部分加以綜合，并進一步使中心論點得到確立。

遞進式要求選擇不同高度，同一方面的分論點或論據(jù)來證明觀

點。

其分析問題，一般是按照由現(xiàn)象到本質(zhì)、由原因到結(jié)果等層層

深入的思維軌跡。它的層次與層次之間已不再是并列、平等的關(guān)系，

而是推進的關(guān)系，向前發(fā)展的關(guān)系；猶如剝筍，一層比一層深入，

最后挖掘出本質(zhì)和靈魂：因此，也有人把遞進式稱為“剝筍式”。

所要注意的是遞進式至少要有兩個高度的論點和論據(jù)，它分析

事理的特點是層層展開，步步深入。

四、對照式

這類文章往往是在序論部分提出中心論點后，又在本論部分從

正反兩方面提出分論點或擺去正反兩方面的論據(jù)，加以論證，最后

進行結(jié)論。它的特點是兩種看法或論據(jù)之間為一正一反的關(guān)系，或

通過正反對比明辨事非，或通過正反襯比突出其中一個方面的正確

性。這種結(jié)構(gòu)方式能起到對比鮮明、突出深化觀點的作用。下面這

段文字就采用了這種方法：

教育專家魏書生對人稱''害群之馬”的學(xué)生不歧視，不放棄，

滿腔熱忱，高度信任，讓學(xué)生選他當“爐長”，給他做好事創(chuàng)造條

件，提供機會。又讓學(xué)生以《爐長》為題作文，熱情贊揚他無私奉

獻的精神，致使那位“爐長”熱淚盈眶，激動不已。老師的溫存似

如酥春雨，催促春芽萌生。

夏斐的母親因女兒學(xué)習(xí)成績下降，以殘酷的毆打代替教育，竟

然將親生女兒打死，在全國引起極大反響。父母教育子女，老師教

育學(xué)習(xí)，是不能采取簡單、粗暴、冷酷無情、打罵、恫嚇等野蠻手

段的。

毛澤東主席說過：“要人家服，只能說服，不能壓服，壓服的結(jié)

果總是壓而不服，以力服人是不行的?！睉?yīng)動之以情曉之以理，以

理服人，才能叫人心悅誠服，教育方能達到預(yù)期的目的和效果。

特別提示：議論文的并列、遞進和對照式三種結(jié)構(gòu)是就“本論”

部分說的，它展示的是分析問題的邏輯思維軌跡；

而總——分——總式是就議論文的構(gòu)成部分而言，它們的關(guān)系

是：

其中并列式是面（橫向）展開，用的是橫向思維，其分論點與

分論點、論據(jù)與論據(jù)之間沒有嚴格的順序；遞進式是點（縱向）的

深入，用的是縱向思維，其層與層，論據(jù)與論據(jù)之間有較為嚴格的

順序；對照式是兩個相反的觀點或論據(jù)的對舉，用的是反向思維，

其觀點與觀點、論據(jù)與論據(jù)之間一般是可能互易位置的。

馬上來練一練吧！一定要做完題再看答案哦！

閱讀下面的文字，按要求作文。

一段時間以來，“中學(xué)生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”成了

校園流行語。實際情況是，有些同學(xué)有這“三怕”（或其中“一怕”

“二怕，，），有些同學(xué)不但不怕反倒喜歡。

你對上述“怕”或“不怕”（含喜歡）有何體驗或思考？請自選角

度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：（1）寫記敘文或議論文。（2）不得透露個人信息。（3）不得抄

襲，不得套作。（4）不少于700字。

范文：

在怕的背后

“奧數(shù)、英文、周樹人”，大多數(shù)中學(xué)生談之色變，我們因奧

數(shù)難尋的解題方法而退縮，因英文有別于母語語境而不敢邁進，最

后面對周樹人艱深難懂的文字，我們徹底恐懼。這一系列的膽怯，

有我們自己的原因，也有學(xué)校、國家的責(zé)任。［緊扣作文材料，概括

描述“三怕”的情形，分析“怕”的原因，進而揭示造成學(xué)生“三

怕”的三方面的原因，點明題旨，總領(lǐng)全文。］

“怕”的背后，有你我的“惰性思維”。

我們所懼怕的“奧數(shù)、英文、周樹人”恰恰是需要我們進行長

時間深度思考的。但如今的中學(xué)生早已被家庭、社會圈養(yǎng)成一個個

只知享樂、不會思考的“沙發(fā)人”?，F(xiàn)在盛行的娛樂節(jié)目一步步地

蠶食著青少年走向勇于探索的好奇心，一步步地引導(dǎo)著青少年走向

僅僅滿足于大腦皮層微量興奮的深淵。想想古時“聞雞起舞”的志

±,"頭懸梁，錐刺股”的學(xué)子，還有“鑿壁偷光”的讀書人，他

們拋卻惰性，勇于向課本中艱深難懂的知識發(fā)起挑戰(zhàn)，終將難以降

服的知識收入囊中。“奧數(shù)、英文、周樹人”，確有難以接受之處，

但如果我們能破除惰性思維，征服這一切自然不在話下。［提出分論

點之一，并予以論證。］

“怕”的背后，有老師的引導(dǎo)不當。

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！表n愈一語點破老師的作用。

著名英語專家俞敏洪在創(chuàng)立“新東方”初期，便堅持“新東方式教

授方式”，并規(guī)定所有新進老師，必須經(jīng)過培訓(xùn)才能上崗。這是因

為俞敏洪知道，只有正確的教學(xué)之道，才能讓學(xué)生真正愛上英語，

只知道照著教輔念，不注重教學(xué)方法，無法讓學(xué)生打開知識這扇大

門，最終讓學(xué)生對知識感到恐懼。［提出分論點之二，并予以論證。］

“怕”的背后，有國家教育體制的不健全。

在德國，青少年不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，還需要將文化知識

不斷運用到生產(chǎn)實際中，也正因為這樣，德國的青少年樂于接受知

識，也樂于應(yīng)用知識。相反，在我們國家，不健全的教育體制制造

出一堆眼睛僅停留在書本上的“掃描儀”，而非真正四肢健全、頭

腦發(fā)達的知識分子。學(xué)習(xí)方式的單一化以及應(yīng)試教育制度下學(xué)習(xí)目

標的絕對化，讓我們對一切與學(xué)習(xí)有關(guān)的東西產(chǎn)生不滿、厭倦甚至

恐懼的情緒。［提出分論點之三，并予以論證。］

在“怕”的背后，我們逐漸慵懶的思維宣告著對“難點”的讓

步；老師的不當引導(dǎo)塵封了我們探索新知識的熱情；另外，教育體

制存在的漏洞抹殺了我們探索的興趣?！皧W數(shù)、英文、周樹人”并

不可怕，真正可怕的是我們惰性的思維、守舊的教師和現(xiàn)行教育體

制的導(dǎo)向以及由此導(dǎo)致的整個社會的畸形的價值取向。［照應(yīng)標題，

總結(jié)全文。］

總評：這是一篇規(guī)范的議論文，按照“總一分一總”的框架架

構(gòu)全文。開頭扣住材料所說“三怕”現(xiàn)象，提出全文的中心論點：

“這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學(xué)校、國家的責(zé)任?！?/p>

觀點明確，旗幟鮮明。

全文時時處處緊扣材料，既不旁逸斜出，也不拖泥帶水，充分

挖掘“三怕”背后的原因，深入思考教育現(xiàn)狀，既顯示了考生善于

思辨、精心布局的能力，也表現(xiàn)了中學(xué)生敢于直面現(xiàn)實、勇于揭露

問題的膽略和勇氣，確實是一篇立意深刻、結(jié)構(gòu)嚴謹?shù)目紙黾炎鳌?/p>

高考容易失誤作文類型

俗話說，事實勝于雄辯，事實論據(jù)的重要性可見一斑。事實論

據(jù)，除了要真實可靠之外，還要典型新鮮。所謂典型，即作為論據(jù)

的材料應(yīng)該具有代表性、普遍性，能反映事物本質(zhì)，同時又具有生

動的個性和厚重的分量。所謂新鮮，就是材料能引起人的驚奇，對

人的心靈有沖擊力。隨便拿一個事例來做論據(jù)，雖然可能實有其事，

但不如眾所周知的典型材料更能說服人。而用那些被讀者的視聽磨

鈍的舊材料，雖然真實可靠，但不能給人新鮮感，同樣也會影響說

服力。

坦然面對自己的丑陋

某生

西施是遠近聞名的美人，她有心痛的毛病，犯病時手扶住胸口，

皺著眉頭，比平時更美麗。同村女孩東施學(xué)著西施的樣子扶住胸口，

皺著眉頭，因為她本來就長得丑，刻意模仿西施的動作，顯出裝腔

作勢的怪樣子，讓人更加厭惡。其實，丑是客觀的，遮不住，捂不

T,與其徒勞地遮捂，不如坦然地面對。

笑對身材之矮，彰顯坦誠之美。

我們數(shù)學(xué)老師，個子不高，只有1米6多一點，班上的大多數(shù)同

學(xué)都要超過高。平時叫同學(xué)上黑板板演，他站在同學(xué)身邊，要比學(xué)

生矮半頭，真給人雞立鶴群之感。但是他十分坦然，并不為自己的

矮難過，有時候還會自我調(diào)侃，說自己1米62是標準的三等殘廢。

面對有目共睹的丑，與其千方百計地遮掩，不如大大方方地承認，

這時丑就會轉(zhuǎn)化為一種人格的美，你坦白的是已然的丑，彰顯的卻

是內(nèi)心的坦誠和自信。記得魯迅筆下的阿Q,捂不住自己頭上的癩

瘡疤，就企圖去捂別人的嘴，結(jié)果遭毆打，受奚落，丑亦甚焉。

不怕體形之丑，捍衛(wèi)高潔之心。

加西莫多，一個文學(xué)史上獨一無二的教堂敲鐘人。他獨眼、駝背'

羅圈腿，而且還是個聾子，可說是奇丑無比。但他卻有著一顆善良

的心靈，因副主教對他的養(yǎng)育之恩而甘心成為他的奴仆，為報答愛

斯梅拉達的滴水之恩而寧愿肝腦涂地。他對愛斯梅拉達懷有極為強

烈的愛慕之情，卻只是像守護神一樣守護著她，不去褻瀆她。當目

睹心中的愛人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望，最終到墓地去

與她同葬一穴。他的丑達到人類的極至，而在他身上表現(xiàn)出的深刻

的人性美，卻使他成為文學(xué)史上最獨特又最感人至深的藝術(shù)形象。

勇批失誤之謬，成就追求之志。

有一個叫楊善洲的老干部，改革開放之初曾經(jīng)批評過一些積極主

張推行家庭承包制的同志，后來他在檢討中寫道：“事實證明，這

些同志的意見是正確的，我對他們的批評是錯誤的。雖然我在干部

會議上，在一些群眾會上作過公開的檢討，承認錯誤，承擔(dān)責(zé)任，

但錯過了時機，全區(qū)實行家庭承包制比先進地區(qū)慢了一兩年，影響

了農(nóng)村經(jīng)濟的全面發(fā)展……”古語有言：朝聞道夕死可焉。不計較

個人名聲，唯真理是從，勇于批判自己的謬誤，敢于跟昨天決裂，

這才是真正的追求者，也唯有這樣的人才能實現(xiàn)偉大的志向。

人無完人，金無足赤。人有缺陷不可笑，可笑的是捂著癩瘡疤充

美女；人有過錯不可怕，可怕的是像蔡桓公那樣，病在肌膚而諱疾

I矢O

文章中心論點明確集中，層次清晰，結(jié)構(gòu)完整。主要存在問題有

-:一是身材之矮和體形之丑內(nèi)容相同，第一'二兩個分論點沒有

區(qū)分度；二是論據(jù)過于一般化，或者故事陳舊老套，沒有新鮮感，

或者材料普遍，沒有典型性。下面我們對本文所用的四則材料略作

分析：

第一個材料是東施效顰的故事，其作用是引出話題和中心論點，

材料和觀點是吻合的，但故事本身家喻戶曉，人們耳熟能詳，用它

來引出話題和中心論點，沒有新鮮度，難以對讀者心靈產(chǎn)生沖擊波。

第二個材料是數(shù)學(xué)老師笑談自己身矮的故事，用來證明第一個分

論點“笑對身材之矮，彰顯坦誠之美”，材料和觀點是一致的，但

故事平淡一般，沒有獨特之處，缺少典型性，其說服力自然有限。

第三個材料是《巴黎圣母院》中敲鐘人的故事，這是一個被無數(shù)

人們講過千萬次的故事，每年都要在考場作文里大量出現(xiàn)。無論故

事對于自己的觀點是多么切合，但面對人人講、天天講的老故事，

讀者會心生反感的。

第四個材料一個老干部自我檢討的故事，人物和故事都可能是真

實的，但人物影響不大，故事也沒有特別之處，用這樣的材料來做

論據(jù)，說服力是有限的。

坦然面對頭上的癩瘡疤

某生

報載，某地新農(nóng)村建設(shè)工作滯后，成績平平，便用白石灰粉刷墻，

遮蓋民宅原來的面貌，以應(yīng)付檢查，結(jié)果被媒體揭露，備受輿論譴

責(zé)，這讓人想起華君武老人的那幅“捂丑圖”來。其實，丑是客觀

的，遮不住，捂不了，與其徒勞地遮捂，不如坦然地面對。

笑談容貌之丑，彰顯坦誠之美。

有一位老師，身材矮胖，學(xué)生背后叫他“土豆”，他并不生氣。

一次課間操后，他故意用慢動作伸了一個懶腰，然后問同學(xué)，這種

情形像什么，大家回答不出來。他笑著說：“這叫土豆發(fā)芽?！卑?/p>

晌，大家回過神來，一陣哈哈大笑。在笑聲里，我們忘記了他的生

理缺陷，看到的是他性格的可愛。面對有目共睹的丑，與其千方百

計地遮掩，不如大大方方地承認，這時丑就會轉(zhuǎn)化為一種人格的美，

你坦白的是已然的丑，彰顯的卻是內(nèi)心的坦誠和自信。記得魯迅筆

下的阿Q,捂不住自己頭上的癩瘡疤，就企圖去捂別人的嘴，結(jié)果

遭毆打，受奚落，丑亦甚焉。

深揭靈魂之鄙，捍衛(wèi)高潔之心。

巴金是文革受害者，他最有資格批判別人，可是文革結(jié)束后，他

寫《隨想錄》，批判文革，揭露自己：“在那個時期我不曾登臺批

判別人，只是因為我沒有得到機會，倘使我能夠上臺亮相，我會看

做莫大的幸運?！泵髅髯约菏鞘芎φ?，不怨恨別人，反而主動解剖

自己，說自己在當年沒有做蠢事和壞事，不是不想做，而是因為沒

有資格做。別人紛紛推謝責(zé)任，往自己臉上貼金，巴老卻主動揭露

靈魂深處的丑陋，這是何等高潔的心靈。人貴有自知之明，自知者，

勤于自我反思，嚴于自我解剖，不護短，不遮丑，唯其如此，我們

才能擺脫昏庸、低俗和無聊，永保高潔的靈魂。

勇批失誤之謬，成就追求之志。

李立三在主持中央工作時犯過錯誤，此后一直檢討了30多年。

1930去蘇聯(lián)，被安排到軍事學(xué)院當教授，向中國學(xué)員講黨史，學(xué)員

一致反映：“'立三路線'講得最好，批判得最透徹！”1946年，

李立三回到東北，化名為一些單位講黨史，場上一片贊揚。有人問

他：“你怎么知道犯錯誤人的心理？”他回答：“我就是李立三?！?/p>

會場上響起了雷鳴般的掌聲。古語有言：朝聞道夕死可焉。不計較

個人名聲，唯真理是從，勇于批判自己的謬誤，敢于跟昨天決裂，

這才是真正的追求者，也唯有這樣的人才能實現(xiàn)偉大的志向。

人無完人，金無足赤。人有缺陷不可笑，可笑的是捂著癩瘡疤充

美女；人有過錯不可怕，可怕的是像蔡桓公那樣，病在肌膚而諱疾

I矢O

升格文的成功首先表現(xiàn)在分論點的調(diào)整上。作者將原文的前兩個

分論點改為“笑談容貌之丑，彰顯坦誠之美”“深揭靈魂之鄙，捍

衛(wèi)高潔之心”，從而使文章沿著“容貌之丑”“靈魂之鄙”“失誤

之謬”三個方面層層深入地展開。這樣，全文的三分論點就有了質(zhì)

的區(qū)分，不再纏頭裹足，互相牽扯。

升格文在論據(jù)材料的選用上特別值得稱道，下面我們將兩文所

用的材料作逐一比較。

引出話題和中心論點，原文用東施效顰的故事，升格文改用報

上的新聞材料。后者雖然不如前者那樣具有經(jīng)典意義，但是它是現(xiàn)

實生活中的故事，而且許多讀者未必有所耳聞，這樣的材料遠比東

施效顰更能滿足人們求新求異的閱讀心理。

原文和升格文都用老師的故事來作“坦誠之美”的論據(jù)，但故

事有了很大的不同。前者里的老師笑談自己的身材缺憾，“坦誠”

精神可見，但故事并無特別之處。后者身材矮胖，同學(xué)以土豆來稱

代之，比喻獨特新鮮，已經(jīng)很有趣味，而老師故意用慢動作伸懶腰，

屏示"+五妗薦”>墊事早奇妙

第三標材料，用巴公自我檢討i弋替加西莫多的故事，其新穎不

言而喻，而且也很具典型性。作為受害者，不怨恨別人，反而在別

人主動解剖自己，說自己當年沒有做蠢事和壞事，不是不想做，而

是因為沒有資格做。這樣的事例足夠感人，作為論據(jù)，其說服力自

然要記于文學(xué)形象。

第四則材料，用李立三的例子代替楊善洲的例子。首先，兩人

身份地位不同，前者做過黨的負責(zé)人，是高級干部，后者是一般干

部，他們的社會影響不同；其次，同為自我批評，方法不一樣，一

個是一般的自我檢討，一個是講課中悄然聯(lián)系。正是這樣的不同，

決定了它們作為論據(jù)，其論證力量的不同。

【技法提煉】

一'遴選典型，一以當十。

典型材料，是指有鮮明獨特的個性，同時又能體現(xiàn)同一類事物

本質(zhì)特征和普遍意義的材料。選用論據(jù)，不能只看它與觀點是否吻

合，還要看它有無獨特之處。只有挑選具有獨特個性的材料作論據(jù)，

才能產(chǎn)生不用則已、一用而能以一斑見窺全豹的效果。

二、棄舊用新，人無我有。

有些同學(xué)作文，記住幾個經(jīng)典論據(jù)，如司馬遷'居里夫人、張

海迪，變換角度使用，把它們當萬金油。這些論據(jù)就算典型，也不

能引人注目。應(yīng)當選取人無我有'人有我新、人新我奇的論據(jù)來說

理，這樣可以使讀者在閱讀中產(chǎn)生新鮮感，說理效果會更好。

三、厚今薄古關(guān)注現(xiàn)實。

有些