大道至簡(jiǎn) 實(shí)現(xiàn)本真語(yǔ)文教學(xué)

隨著我國(guó)教育教學(xué)事業(yè)的改革與發(fā)展，衍生出了很多新型的教育教學(xué)理念，并應(yīng)用在教學(xué)中，取得了較為理想的效果。語(yǔ)文教學(xué)作為學(xué)生汲取文化的重要途徑，更重要的是回歸本真。在此基礎(chǔ)上，本文探討了在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中本真課堂的構(gòu)建策略，提出幾點(diǎn)建議，以供參考。一、回歸文本，深度學(xué)習(xí)（一）層層推進(jìn)，由易到難在小學(xué)語(yǔ)文本真課堂的構(gòu)建過(guò)程中，教師應(yīng)層層推進(jìn)，從而落實(shí)新課改的教育方針。在以往的傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，受到應(yīng)試教育影響，很多教師過(guò)于追求學(xué)習(xí)進(jìn)度，壓縮課堂時(shí)間，減少課外活動(dòng)，忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)興趣。在很多情況下，學(xué)生還沒(méi)有夯實(shí)基礎(chǔ)就開(kāi)始了下一階段的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致教學(xué)難度提高，很多學(xué)生無(wú)法跟上教師的進(jìn)度，自然也就無(wú)法學(xué)好語(yǔ)文。［1］所以，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀(guān)念，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，層層推進(jìn)，避免學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中產(chǎn)生不適的感覺(jué)。例如，在教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)《梅花魂》這一課時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生在“梅花魂”之中感受作者祖父對(duì)于國(guó)家建設(shè)的一片深情，當(dāng)然這對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來(lái)講都是比較困難的。教師可以先帶領(lǐng)學(xué)生梳理一下“梅花魂”的主線(xiàn)，然后讓學(xué)生思考文章之中一共講了哪幾件事？都表現(xiàn)了什么？如課文第一句“故鄉(xiāng)的梅花又開(kāi)了”是祖父回憶的開(kāi)端，接下來(lái)又講述了幾件祖父的故事，如吟詩(shī)落淚、送梅花絹等等，這些故事都與梅花有關(guān)，在這些故事中梅花也是祖父情感的一種外化表征。教師帶領(lǐng)學(xué)生品讀，由淺入深，就可以逐漸解答相關(guān)問(wèn)題。在教學(xué)中，教師不能急于求成，要逐漸引導(dǎo)學(xué)生，由點(diǎn)到面、由表及里。萬(wàn)丈高樓平地起，如果教師過(guò)于追求教育進(jìn)度，恨不得一節(jié)課就將所有的知識(shí)點(diǎn)都講給學(xué)生，那么學(xué)生自然無(wú)法深刻領(lǐng)悟教師所要表達(dá)的意思，這對(duì)于教學(xué)來(lái)講是不現(xiàn)實(shí)的，只有層層推進(jìn)，逐漸過(guò)渡，才能讓學(xué)生打好基礎(chǔ)，并能深刻理解。（二）讀是基礎(chǔ)，強(qiáng)化理解教學(xué)的過(guò)程中，“讀”不僅是教學(xué)的基礎(chǔ)，也是教育的關(guān)鍵。隨著改革探索，越來(lái)越多的教師過(guò)于追求創(chuàng)新，從而引進(jìn)了大量的課外素材、信息元素，縮短了學(xué)生自主閱讀的時(shí)間，使原本書(shū)聲瑯瑯的教學(xué)課堂變得逐漸脫離教育實(shí)際，不僅無(wú)法提升教學(xué)的效率，也沖淡了課堂本身的人文色彩。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該為學(xué)生構(gòu)建本真課堂，給予學(xué)生更充足的閱讀時(shí)間，使他們?cè)陂喿x中逐漸理解文本傳遞的思想，強(qiáng)化他們的閱讀體驗(yàn)。例如，在教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)下冊(cè)《母雞》這一課時(shí)，在文章最初作者就提出了自己的想法，就是“討厭母雞”，而在文末，作者的態(tài)度卻發(fā)生了很大變化，變成了“我不敢再討厭母雞”，這種情感上的變化非常值得學(xué)生反復(fù)朗讀、揣摩，從而理解其內(nèi)涵。所以，在教學(xué)過(guò)程中，教師也應(yīng)深刻把握“讀”這一教育環(huán)節(jié)，使學(xué)生可以逐漸深入，領(lǐng)悟文本的內(nèi)涵。首先，在粗讀的過(guò)程中，學(xué)生先分段概括，然后在精讀之后，教師可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)文章哪些部分分別表現(xiàn)了母雞什么樣的特點(diǎn)，尤其是最后一段，呼應(yīng)開(kāi)頭，寫(xiě)出了“我的尊敬之情和對(duì)母雞的贊美”。在學(xué)生精讀過(guò)程中，可以重點(diǎn)品味作者情感態(tài)度變化，同時(shí)思考這是因?yàn)槭裁?。教學(xué)中，閱讀不僅是教學(xué)的真諦，也是突破重難點(diǎn)的關(guān)鍵所在?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。教師只有引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、反復(fù)朗讀，才能逐漸領(lǐng)悟文章中所展現(xiàn)出的深刻意味，讀出文本中所蘊(yùn)含的細(xì)枝末節(jié)，領(lǐng)悟語(yǔ)文內(nèi)在之美。（三）遣詞造句，以讀促寫(xiě)教學(xué)中，作文教學(xué)也是一大難點(diǎn)。很多學(xué)生對(duì)于創(chuàng)作存在一定的排斥心理，導(dǎo)致產(chǎn)生畏難情緒，寫(xiě)作水平停滯不前。所以，教師應(yīng)結(jié)合閱讀教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)作，不要到了寫(xiě)作課才讓學(xué)生去寫(xiě)作，這樣會(huì)使學(xué)生的創(chuàng)作過(guò)于功利。事實(shí)上，教師在構(gòu)建語(yǔ)文課堂的過(guò)程中應(yīng)以讀促寫(xiě)，讀寫(xiě)結(jié)合，使“讀”與“寫(xiě)”不分彼此，這有利于拓展學(xué)生的進(jìn)步空間。教師在開(kāi)展語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，可以適當(dāng)開(kāi)展隨文訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)作能力和閱讀能力，使本真課堂更具實(shí)效性。例如，教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文三年級(jí)下冊(cè)《陶罐與鐵罐》這篇課文時(shí)，教師可以開(kāi)展隨文練習(xí)。首先，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀文章，然后說(shuō)一說(shuō)自己的真實(shí)感受，以隨文練習(xí)的形式寫(xiě)下來(lái)。很多學(xué)生在第一次閱讀時(shí)更多感受的是對(duì)鐵罐態(tài)度的不滿(mǎn)。其次，教師引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)課文，從二者的不同個(gè)性出發(fā)，結(jié)合陶罐與鐵罐的結(jié)局，更好地感受文章想要表達(dá)的內(nèi)涵。學(xué)生在深度理解文本之后，開(kāi)展隨文練習(xí)會(huì)涌現(xiàn)出更多的觀(guān)點(diǎn)，雖然仍有學(xué)生認(rèn)為鐵罐目空一切，滿(mǎn)招損，但也有另一部分學(xué)生認(rèn)為價(jià)值的體現(xiàn)不一定是在當(dāng)下，有可能是在今后的某一天，人們應(yīng)一直保持謙虛自信才能綻放光芒。這樣兩次隨文訓(xùn)練的開(kāi)展不僅有效強(qiáng)化了學(xué)生的文本理解，同時(shí)也鍛煉了學(xué)生文筆。在本真課堂的構(gòu)建中，以讀促寫(xiě)、讀寫(xiě)結(jié)合是非常必要的教學(xué)手段，二者決不能割裂。教師應(yīng)積極引導(dǎo)，加強(qiáng)文本閱讀，開(kāi)展隨文訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)讀寫(xiě)融合，這不僅對(duì)于學(xué)生的讀寫(xiě)能力有著重要的促進(jìn)作用，同時(shí)也可以拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)深度。二、回歸生活，情感教育（一）聯(lián)系生活，潤(rùn)物無(wú)聲在本真課堂的構(gòu)建中，教師應(yīng)融合生活化的教育情境，以生活味的教學(xué)課堂引發(fā)學(xué)生思考。語(yǔ)文看起來(lái)就像是一張無(wú)形的網(wǎng)，它能將所有人聯(lián)系在一起，且每一個(gè)人在觀(guān)察生活的過(guò)程中也與其他個(gè)體的連接更加緊密。教師在教學(xué)課堂中可以引入生活化的情境來(lái)解讀文本。換言之，每一篇課文都來(lái)自一個(gè)善于觀(guān)察的靈魂，教師如果切斷了生活與課堂之間的聯(lián)系，就像是抽掉了靈魂，只剩下空殼，喪失了教學(xué)的價(jià)值。所以，教師可以從生活的角度入手，挖掘生活素材，潛移默化培養(yǎng)學(xué)生的能力。［2］例如，在教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)《匆匆》時(shí)，本篇文章主要是作者對(duì)時(shí)間的獨(dú)特感受，不同于其他的文章，作者所寫(xiě)的時(shí)間流逝是非常殘酷的，是以迅雷不及掩耳之勢(shì)開(kāi)始的，不僅看不見(jiàn)而且也摸不著，可以使人憑空生出許多愁緒。為了讓學(xué)生能夠理解作者想要表達(dá)的思想，教師應(yīng)該在課堂上為學(xué)生提出生活化的問(wèn)題：“同學(xué)們，你觀(guān)察過(guò)生活嗎？你認(rèn)真感受過(guò)時(shí)光的流逝嗎？”以此引發(fā)學(xué)生的思考。學(xué)生在思考的過(guò)程中，會(huì)生出無(wú)限多的聯(lián)想與想象，如以往自己的考試、面對(duì)父母的指責(zé)、與伙伴玩耍的日子、一起看書(shū)的經(jīng)歷等。學(xué)生在分享時(shí)光故事的同時(shí)，也在理解著時(shí)光，教師這時(shí)總結(jié)全文，可以使學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間。語(yǔ)文的本真，除了人文性，就是生活味，是充滿(mǎn)了人間煙火氣的，只有學(xué)生貼近生活，觀(guān)察細(xì)節(jié)，才能感受到其魅力。在小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)課堂開(kāi)展過(guò)程中，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)本真課堂，應(yīng)該結(jié)合生活化的素材，聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生從生活中入手，去體驗(yàn)、去感悟。（二）捫心自問(wèn)，情感教學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師構(gòu)建本真課堂應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生捫心自問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章中的精神內(nèi)涵進(jìn)行深刻思考。一方面，使學(xué)生從以往的被動(dòng)思考轉(zhuǎn)變成當(dāng)下習(xí)慣性的感悟；另一方面，能使學(xué)生更加深刻感受到語(yǔ)文教學(xué)的魅力。情感是一切創(chuàng)造力迸發(fā)的源泉，在學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)該將情感與教學(xué)有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生更加深入文本，賦予文本靈魂。情感教學(xué)除了加深學(xué)生的理解之外，還可以使學(xué)生明白文中道理，感受人物經(jīng)歷，從而使語(yǔ)文教學(xué)回歸本真。例如，在教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《慈母情深》這一課時(shí)，這篇文章是由作家梁曉聲創(chuàng)作的《母親》的節(jié)選，其中記敘了“母親省吃?xún)€用鼓勵(lì)我讀書(shū)”的故事。教師在教學(xué)的過(guò)程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，總結(jié)母親特點(diǎn)以及母親對(duì)于孩子的愛(ài)，然后讓學(xué)生捫心自問(wèn)，說(shuō)一說(shuō)自己的母親。在以往的學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中，學(xué)生雖然知道母親愛(ài)自己，但受到一些生活瑣事的影響，學(xué)生可能并不能深刻認(rèn)識(shí)到這種情感，而教師借助文本引導(dǎo)學(xué)生捫心自問(wèn)，從而引發(fā)學(xué)生對(duì)以往生活的回顧，在真實(shí)的素材之中尋找答案，不僅加深了學(xué)生的理解，同時(shí)增強(qiáng)了學(xué)生的反思能力，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到母愛(ài)的偉大，從而產(chǎn)生轉(zhuǎn)變。本真課堂的構(gòu)建中，教師也應(yīng)該考慮學(xué)生情感的變化，引導(dǎo)學(xué)生捫心自問(wèn)，一方面使學(xué)生可以自主對(duì)文章產(chǎn)生理解與感悟，并且在潛移默化的過(guò)程中形成習(xí)慣性的感悟意識(shí)；另一方面，也培養(yǎng)了學(xué)生的反思意識(shí)，使學(xué)生可以在情感變化過(guò)程中認(rèn)識(shí)自身的問(wèn)題。三、回歸主體，生本觀(guān)念（一）引導(dǎo)參與，以生為本為了構(gòu)建本真的語(yǔ)文教育課堂，教師一定要尊崇以學(xué)生為主體的教育理念，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，使教學(xué)課堂重新煥發(fā)生機(jī)與活力，以有效提升小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的文化價(jià)值。［3］在本真課堂的構(gòu)建過(guò)程中，教師一定要尊重學(xué)生的主體地位，不管教師的課講得有多么精彩，都是需要學(xué)生呼應(yīng)的，否則所有的教學(xué)課堂都是沒(méi)有意義的。如果學(xué)生沉默是金，教師口若懸河，會(huì)顯得過(guò)于強(qiáng)勢(shì)，從而造成學(xué)生主體地位的缺失，并不能更好地反映出教師的能力。例如，教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這一首古詩(shī)時(shí)，可以提前布置一些教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生自主搜集與文本內(nèi)容相關(guān)的素材，包括詩(shī)人的人生經(jīng)歷、人生成就，包括與孟浩然的關(guān)系，了解這首古詩(shī)創(chuàng)作的社會(huì)背景。在學(xué)生自主完成任務(wù)搜集材料的過(guò)程中，學(xué)生不再被動(dòng)，而是成為了主動(dòng)學(xué)習(xí)的主體，增強(qiáng)了學(xué)生的參與感。在之后的課堂教育教學(xué)過(guò)程中，教師給予學(xué)生更多的時(shí)間去閱讀詩(shī)歌，根據(jù)所尋找的素材感受其表現(xiàn)的內(nèi)在情感。除此之外，教師也可以引入小組合作，讓學(xué)生以小組為單位分享自己的所思、所感，使學(xué)生可以真正成為教學(xué)課堂的主人，增強(qiáng)學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。在本真課堂的構(gòu)建過(guò)程中，教師應(yīng)重視學(xué)生的主體地位，布置探索性的教學(xué)任務(wù)，使學(xué)生可以更加主動(dòng)地搜集學(xué)習(xí)材料，參與教學(xué)課堂，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生更為濃厚的興趣，對(duì)教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生探究欲望，這樣有利于提高教學(xué)效率。（二）思辨活動(dòng)，鼓勵(lì)表達(dá)教學(xué)過(guò)程中，作為教學(xué)的主體，學(xué)生是獨(dú)立的，不管是思維能力、生活經(jīng)驗(yàn)，還是個(gè)人情感，每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)特的感受。而在傳統(tǒng)教學(xué)中，受到成績(jī)和分?jǐn)?shù)的影響，教師比較追求整齊劃一的答案，但這對(duì)于學(xué)生的個(gè)性而言是十分不利的。陶行知先生鼓勵(lì)讓學(xué)生走創(chuàng)造之路，所以在本真課堂的建設(shè)過(guò)程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)個(gè)性化，使學(xué)生可以大膽思辨，從而發(fā)出屬于自己的聲音，還原本真課堂。首先，教師應(yīng)積極營(yíng)造一種平等、和諧、民主的師生關(guān)系；其次，教師應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生說(shuō)真話(huà)、說(shuō)實(shí)話(huà)、不說(shuō)套話(huà)與空話(huà)，為學(xué)生提供思辨氛圍，發(fā)展學(xué)生的思辨思想。例如，在教學(xué)部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)《精彩極了和糟糕透了》時(shí)，父母對(duì)于巴迪截然不同的評(píng)價(jià)，對(duì)巴迪而言產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。教師可以“父母不同形式的愛(ài)”這一話(huà)題引發(fā)學(xué)生討論，“你認(rèn)為父母對(duì)于巴迪截然不同的兩種評(píng)價(jià)形式，對(duì)于巴迪都產(chǎn)生了哪些深遠(yuǎn)的影響？你對(duì)此又有什么看法？”鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)。由于每個(gè)人的生活經(jīng)歷都是不同的，學(xué)生對(duì)于巴迪的情況無(wú)法做到感同身受，卻可以映射到自身，如果自己遇到了這樣的情況又有什么變化？可能學(xué)生表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)不太一樣，但卻是學(xué)生真實(shí)情感的流露。教師對(duì)于學(xué)生的自我表達(dá)應(yīng)積極鼓勵(lì)，不管學(xué)生說(shuō)的是否與課文的標(biāo)準(zhǔn)答案一致，教師都應(yīng)耐心傾聽(tīng)。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造和諧良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生可以在此過(guò)程中積極表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，保持思辨行為，它是語(yǔ)文教學(xué)本真課堂的體現(xiàn)形