2024年安徽省合肥市第四十二中學(xué)中考一模語文試卷

2024年42中一模試卷語文學(xué)科試題卷滿分：150分（含卷面分5分）時(shí)間：150分鐘一、語文積累和綜合運(yùn)用（35分）1．默寫（10分）古詩詞尤其注意色彩的恰當(dāng)運(yùn)用，李賀的"①，②”《雁門太守行》用“黑”“金”兩色鮮明地表現(xiàn)了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)；杜甫的③",④”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》》，用"墨色"和“天黑"渲染出暗淡愁慘的氛圍，烘托出詩人孤苦悲涼的心境：岑參的"⑤，⑥《白雪歌送武判官歸京》》一白一紅，相互映襯，畫面生動(dòng)，色彩鮮明；白居易的"⑦，⑧”《錢塘湖春行》借"綠""白"極富視覺感地寫出了西湖景色之美，表達(dá)了詩人對(duì)西湖的喜愛之情；李白的"⑨，⑩”《望廬山瀑布》描繪了紫色的煙霧和瀑布的壯麗景象。2．請(qǐng)運(yùn)用積累的知識(shí)，完成（1)-(4）題．(12分）到了孔子時(shí)代，賦詩的事已經(jīng)不行了，孔子卻采取了斷章取意的辦法，用《詩》來討論做學(xué)問做人的道理。"如切如磋，如琢如磨"，本來說的是治玉，將玉比人，他卻用來教訓(xùn)學(xué)生做學(xué)問的工夫。"巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮"，本來說的是美人，所謂天生麗質(zhì)。他卻拉出末句來比方作畫，說先有白底子，才會(huì)有畫，是一步步進(jìn)展的：作畫還是比方，他說的是文化，人先是樸野的，后來才進(jìn)展了文化——文化必須修養(yǎng)而得，并不是與生jù來的。他如此解詩，所以說"思無邪"一句話可以包括"《詩》三百"的道理：又說詩可以鼓舞人，聯(lián)合人，增加閱歷，發(fā)泄牢sāo，事父事君的道理都在里面。(1）給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字．(4分）如切如磋（)素以為絢（)與生jù來（)牢sāo（）(2）文中劃線句子有錯(cuò)別字的一個(gè)詞是，這個(gè)詞的正確寫法是.(2分）(3）文段選自一部專為中學(xué)生撰寫的介紹我國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的著作《》，作者是、文段中的"《詩》三百"指的是。(3分）(4）選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強(qiáng)的閱讀方式。請(qǐng)根據(jù)三位同學(xué)的閱讀需求，為他們推薦這一名著中的相應(yīng)篇目（填字母）(3分）篇目：A.《說文解字》第一B.《周易》第二C.《尚書》第三D.《詩經(jīng)》E."三禮"第五F."四書"第七G.《戰(zhàn)策》第八H.《史記》《漢書》第九l．諸子第十J．辭賦第十一①甲同學(xué)想了解太極八卦的常識(shí)，應(yīng)推薦②乙同學(xué)在預(yù)習(xí)《＜莊子＞二則》時(shí)，想進(jìn)一步了解莊子的相關(guān)思想，應(yīng)推薦③丙同學(xué)對(duì)漢字的前世今生很感興趣，應(yīng)推薦3．合肥四十二中開展以"少年正是讀書時(shí)"為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你參與．(13分）(1）為了解同學(xué)們的閱讀情況、小文打算制作"個(gè)人閱讀情況調(diào)查問卷"，下面是問卷的部分內(nèi)容，請(qǐng)你在下面橫線上補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)膯栴}．(4分）（2）小明摘錄了一則關(guān)于讀書的方法的材料準(zhǔn)備在活動(dòng)中分享，請(qǐng)幫他修改。（5分）在當(dāng)前全民閱讀的大背景下，人們?cè)絹碓疥P(guān)心讀什么書、怎樣高質(zhì)量讀書，越來越重視讀書學(xué)習(xí)的方法。魯迅在博覽群籍的基礎(chǔ)上，形成了獨(dú)樹一幟的讀書方法：一是泛覽，博采眾家，取其所長；二是硬看，對(duì)較難懂的必讀書，硬著頭皮讀下去，直到讀懂鉆透為止；三是專精，他提倡以"泛覽"為基礎(chǔ)，然后選擇自己喜愛的一門或幾門，深入地研究下去。錢鍾書主張先博后約，由博返約。即先廣泛涉獵，博覽群書，然后在此基礎(chǔ)提煉吸收，形成自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法一面使他成為一代學(xué)術(shù)泰斗，一面為后來學(xué)者指出了正確的成功之路。①"獨(dú)樹一幟"在句子中的意思是：.(2分）②語段中的畫線句有語病，請(qǐng)你修改：(2分）③請(qǐng)你從小明摘錄的材料中提取出魯迅和錢鐘書兩人不同的讀書方法。（每空不超過10字）(2分）魯迅：錢鐘書：活動(dòng)最后，班長為慶賀此次活動(dòng)擬寫了幾副對(duì)聯(lián)，其中不符合活動(dòng)主題的一項(xiàng)是（）（3分）挑燈春秋明大義常飲翰墨儒胸襟B、開卷神交天下士著書學(xué)立一家言C、精神到處文章老學(xué)問深時(shí)意氣平傳家有道唯存厚處世無奇但率真二、閱讀（55分）【一】中國如意的故事（22分）高慧芳①在中國版圖上，甘肅有一個(gè)美好的稱呼，叫"中國如意"。從最東端的隴東慶陽，到河西走廊盡頭的敦煌，將近1600公里的路程，恰似一柄玉如意。②初識(shí)如意，源于敦煌。A在鳴沙山下，月牙泉畔，我靜靜觀望天容海色般澄凈的天空，山的倒影在泉水中清晰可見，觸手可及。這是敦煌，莫高窟的所在地，全世界為之矚目的四大文明交匯地。史前文化、邊塞文化、北方少數(shù)民族文化和絲綢之路文化，在這里譜寫了一曲壯闊的文明之歌。莫高窟被譽(yù)為璀璨的藝術(shù)寶庫，南北長1600米的洞窟，分布在鳴沙山東部的斷崖上。735個(gè)洞窟里2400多尊泥質(zhì)彩塑，內(nèi)壁上4.5萬平方米的壁畫，為它贏得了"沙漠中的美術(shù)館"和"墻壁上的博物館"的美譽(yù)。③每次來敦煌，心中所想，口中所念，都是"敦煌女兒"樊錦詩先生。第一次來，就趕上了排山倒海般的沙塵幕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像是一堵墻在向前推進(jìn)，我瞬間被這大自然的宏偉氣勢(shì)震撼住了。剎那間，竟然挪不開腳步。第二次來，領(lǐng)略了敦煌的冬天。寒風(fēng)刺骨，滴水成冰，走在空曠的"三危攬勝"牌坊前的廣場(chǎng)上，才明白什么叫“北風(fēng)卷地白草折”“瀚海闌干百丈冰”!④"萬里敦煌道，三春雪未晴。"邊塞的苦寒吹不冷一顆熾熱的心。每當(dāng)來到莫高窟，在安靜的院落里，看見白發(fā)漸多、青絲漸少的樊錦詩先生，我的淚水就在眼眶里打轉(zhuǎn)。人不堪其苦，她甘之如飴。唐代大詩人岑參筆下的敦煌太守"城頭月出星滿天，曲房置酒張錦筵"的熱鬧敦煌。到了樊先生這里，變成了日日夜夜地巡看洞窟、燈下著書、安靜守望。夜深人靜之時(shí)，站在莫高窟前，仰望滿天星斗，耳邊傳來九層塔的風(fēng)鈴，連心跳的聲音都變得格外清晰。如同樊先生所言，這個(gè)時(shí)候，最容易想明白人為什么活著？擇一事，終一生。⑤在大家看來，她是國家榮譽(yù)稱號(hào)獲得者，是敦煌研究院名譽(yù)院長；在我心中，她是敦煌的守護(hù)人，是傳統(tǒng)文化和純潔心靈的皈依。每當(dāng)坐在三危山對(duì)面的沙丘上，望著"大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A"的景色，"萬籟此都寂，但余鐘磬音",⑥念念不忘，必有回響。如今，我因?yàn)楣ぷ鱽淼礁拭C革命老區(qū)，在這里實(shí)現(xiàn)我自己的許諾，為這里的孩子們打開一片新天地?？烧l承想，世界之大，超乎想象！B我被分配到了隴東慶陽，與樊先生在如意甘肅的兩頭遙遙相望中間是近1600公里的距離?、咂押雍腿愫?，從慶陽西南的覆鐘山下緩緩流過，莊嚴(yán)的北石窟寺靜默不語。始建于北魏的這座千年北石窟寺保存有全國最大的七佛殿。作為隴東石窟群的一顆璀璨明珠，如今由敦煌研究院代管。如意甘肅，一頭是敦煌，另一頭是慶陽，兩座千年石窟：莫高窟和北石窟寺，將這兩座千年古城的緣分牢牢連在一起。雖然是在"如意"的兩頭，但是夜深人靜的時(shí)候，聆聽流水的聲音，仿佛在波光粼粼中遙遙望見敦煌九層塔的風(fēng)鈴，聽見樊先生輕柔的鼓勵(lì)和安慰。⑧我心歸處是敦煌。甘肅這柄祖國的玉如意，從大西北的沙漠深處，到東南的子午嶺，正跨越千年的風(fēng)霜，歷久彌新，綻放華彩。4．下列對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（)A．本文不僅描寫了敦煌的壯美風(fēng)光，還能讓我們聆聽到敦煌譜寫的一曲文明之歌．B．詩句"萬里敦道，三春雪未晴。"在文中的目的是為了突出邊塞的苦寒．C．文中A句"在鳴沙山下、月牙泉畔……"這一句朗讀時(shí)應(yīng)采用"慷慨激昂"的感情基調(diào)。D．文中B句末的感嘆號(hào)寫出了"我"不能與樊錦詩近距離相處的遺憾．5．按要求分析下面的句子的表達(dá)效果．(6分）(1）第一次來，就趕上了排山倒海般的沙塵暴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像是一堵墻在向前推進(jìn)，我瞬間被這大自然的宏偉氣勢(shì)震撼住了。（從修辭手法的角度賞析）唐代大詩人岑參筆下的敦煌太守"城頭月出星滿天，曲房置酒張錦筵"的熱鬧敦煌。（引用唐代詩人岑參詩句有何作用？)6．文章第②段畫線的句子使用了哪種表達(dá)方式？列舉許多數(shù)字有何目的？(3分）7．請(qǐng)分析文章結(jié)尾段的作用？(5分）8．假如你是"中國如意"旅游區(qū)的小導(dǎo)游，消根據(jù)文章內(nèi)容，從中任選一處景點(diǎn)，撰寫一段60字左右的導(dǎo)游詞，為游客進(jìn)行介紹．(5分）【二】(17分）材料一：寒食節(jié)的緣由《荊楚歲時(shí)記》中記載："去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日。"寒食節(jié)在農(nóng)歷冬至后105日，推算下來通常在清明前一二日，家家戶戶禁火、冷食。寒食節(jié)因而又被稱為"禁火節(jié)""冷節(jié)"，是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食習(xí)俗來命名的節(jié)日，前后綿延兩千余年。寒食節(jié)的起源普遍認(rèn)為有兩種。其一源自遠(yuǎn)古改火習(xí)俗，古時(shí)火種來之不易，為保證老百姓日常用火之便，往往將火種保存，使其晝夜不熄，但人們相信火是有生命的，火是會(huì)新陳代謝的，因而每年寒食之期，需將去年保存的舊火種熄滅，待到清明之日，再換新火，此謂"改火"，寓意萬象更新。其二是為紀(jì)念春秋時(shí)期晉國名臣介子推。相傳介子推追隨晉獻(xiàn)公之子重耳流亡他國十九年，后隱居不出。晉文公重耳為迫其出山而下令放火燒山，怎奈介子推堅(jiān)執(zhí)不回，抱樹而亡，留下血書，"割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明"。晉文公悲痛萬分，為緬懷介子推，他將放火燒山的這一天定為寒食節(jié)，下令民間禁火、只吃寒食、祭掃墳?zāi)?。（刊載于《今晚報(bào)》有刪改）材料二：寒食節(jié)與清明節(jié)之間的關(guān)系在唐代之前，寒食與清明是兩個(gè)前后相繼但主題不同的節(jié)日，前者懷舊悼亡，后者求新護(hù)生，一陰一陽，一息一生，二者有著密切的配合關(guān)系。禁火是為了出火，祭亡是為了佑生，這就是寒食與清明的內(nèi)在文化關(guān)聯(lián)。祭祀掃墓是寒食節(jié)的主要內(nèi)容。寒食節(jié)掃墓祭祖在南北朝到唐前被視為"野祭"。到了唐代，寒食掃墓成為官方認(rèn)同并倡導(dǎo)的吉禮之一。唐玄宗時(shí)，朝廷曾以政令的形式將民間掃墓的風(fēng)俗固定在清明節(jié)前的寒食節(jié)。寒食節(jié)，正值春天，春和景明，是踏青游玩的好時(shí)節(jié)。蹴鞠、蕩秋千、踏青、詠詩，在這一天，古人盡享春日風(fēng)光。此時(shí)的熱烈歡快不輸清明。唐代韓翊在《寒食》一詩句寫道："春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。"韓栩用巧妙的手法再現(xiàn)了長安的寒食節(jié)的熱鬧景象。由于寒食與清明在時(shí)間上緊密相連，寒食節(jié)俗很早就與清明發(fā)生關(guān)聯(lián)，掃墓逐漸也由寒食順延到了清明。隨著時(shí)間的推移，由于寒食節(jié)中主要項(xiàng)目禁煙冷食，逐漸被淡化，到宋代寒食節(jié)逐漸開始被清明節(jié)取代。（刊載于"閱讀公社"有刪改）材料三：寒食節(jié)的美食食品簡(jiǎn)介棗糕東漢《四民月令》中寫到："齊人呼寒食為冷節(jié)，以酷為蒸餅樣，團(tuán)棗附之，名曰棗糕。"棗糕是齊地寒食節(jié)專屬食物，用紅棗面粉制作而成，口感綿軟，營養(yǎng)豐富。紅棗富含蛋白質(zhì)、脂肪、胡蘿卜素、維生素C、以及鈣、磷、鐵等營養(yǎng)成分。歡喜團(tuán)在巴蜀一帶，清明節(jié)有吃"歡喜團(tuán)"的食俗。其是由糯米粉滾成圓團(tuán)，包上白糖，再鑲上一層芝麻炸熟而成，炸熟后外脆內(nèi)軟，外焦里嫩，吃起來一聲脆響后糖汁四溢，滿嘴芝麻香。烏稔飯每年三月初三，畬族人家家戶戶煮"烏稔飯"，并饋贈(zèng)漢族的親戚朋友，久而久之，當(dāng)?shù)氐臐h族人民也有了清明時(shí)食"烏稔飯"的習(xí)俗。特別是柘榮縣民間，每年都須用"烏飯"祭祀，可見中國自古以來就是一個(gè)民族和睦相處的大家庭。材料四：寒食節(jié)的文化影響寒食節(jié)的形成及演變，融合了古人的智慧和精神文化，對(duì)于文明的傳承和發(fā)展有重要的意義。寒食節(jié)已有2000多年的歷史，其的核心忠孝以及誠信思想，對(duì)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定起連接作用。藝術(shù)上，寒食節(jié)在歷史發(fā)展中作為寫作題材出現(xiàn)了很多的作品。涉及的著名詩人有：韓愈、白居易、王安石、杜甫等，為中國詩詞文化研究提供了重要的史料。在當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化面臨著越來越多的沖擊，寒食節(jié)的重要意義還在于提醒人們要保持對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，進(jìn)而增強(qiáng)民族自信心和認(rèn)同感。（摘自"百度百科"有刪改）9．下面對(duì)以上材料的內(nèi)容理解和分析有誤的一項(xiàng)是（)(3分）A、寒食節(jié)又被稱為"禁火節(jié)"，是漢族傳統(tǒng)節(jié)日中唯一以飲食習(xí)俗來命名的節(jié)日，前后綿延兩千多年。B、材料二中的畫線句子運(yùn)用了引用的說明方法，具體說明了古人在清明節(jié)外出踏青的熱鬧歡快的景象。C、在遠(yuǎn)古時(shí)期有"改火"的習(xí)俗，有一元復(fù)始，萬象更新的美好寓意，表達(dá)了人民對(duì)美好未來的向往。D、禁煙冷食這些寒食節(jié)中主要習(xí)俗，在時(shí)代的演變中逐漸被淡化，到宋代寒食節(jié)逐漸開始被清明節(jié)取代。10．材料一開頭引用《荊楚歲時(shí)記》的記載有什么作用？(3分）請(qǐng)結(jié)合材料二的內(nèi)容，按照時(shí)間順序，將下面表格所缺的內(nèi)容填寫完整。(3分）時(shí)間寒食節(jié)與清明節(jié)之間的關(guān)系唐以前①唐玄宗時(shí)②宋宋代③12．寒食節(jié)的美食種類繁多，請(qǐng)結(jié)合下面三位好友的要求，根據(jù)材料三為他們推薦符合各自口味的美食，并闡述理由。(4分）小青：甜上加甜，心里更甜．小米：我吃的不是美食，而是情懷．小蘭：營養(yǎng)健康是我的首選．有人認(rèn)為：現(xiàn)在寒食節(jié)的一些習(xí)俗已被清明節(jié)所取代，我們無需再了解寒食節(jié)的文化。請(qǐng)你結(jié)合上述材料進(jìn)行反駁。(4分）【三】(16分）【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《魚我所欲也》》【乙】晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“天未絕晉