(全國(guó)百?gòu)?qiáng)校)四川三臺(tái)中學(xué)蘇版高中語(yǔ)文三(寡人之于國(guó)也)資料

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。君子不怨天，不尤人。人有不為也，而后可以有為?！睹献印?/p>

教學(xué)目標(biāo)：1、積累文言虛實(shí)詞：數(shù)、兵、兇、以、之、于、或2、體會(huì)孟子仁政思想3、體會(huì)論辯藝術(shù)一、作者檔案一、背景鏈接孟子生于我國(guó)奴隸制向封建制轉(zhuǎn)變的時(shí)代，各諸侯國(guó)角逐武力，征戰(zhàn)不斷；社會(huì)混亂，禮制崩壞；百姓處于水深火熱之中。當(dāng)時(shí)，權(quán)勢(shì)與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐侵凌被視為合理，由大國(guó)以武力統(tǒng)一天下的態(tài)勢(shì)已初步形成。魏國(guó)曾是強(qiáng)國(guó)，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強(qiáng)秦重創(chuàng)，內(nèi)憂(yōu)外患，以至遷都大梁。梁惠王三十五年(前334)，“卑禮厚幣以招賢者”，于是賢者數(shù)人，其中就有孟子。孟子來(lái)到大梁后，在與梁惠王的幾次交談中，彼此有了一些了解，孟子借機(jī)宣傳自己的“仁政”思想，于是就有了《寡人之于國(guó)也》這篇傳誦千古的政事問(wèn)答文。好戰(zhàn)棄甲曳兵勝食數(shù)罟洿池衣帛雞豚狗彘畜庠序孝悌餓殍（莩）然而不王hàoshēngwū

yècùgǔ

yìtúnzhìxiángxùtìwàngpiǎo字音字形1、學(xué)生朗誦全文2、學(xué)生分組討論交流讀譯全文

①勾畫(huà)通假字、古今異義詞、活用詞、文言句式、重要虛實(shí)詞②孟子反對(duì)什么，主張什么，具體作法是什么？③孟子論辯有何特點(diǎn)？古今異義詞，谷物收成不好，荒年用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯對(duì)于專(zhuān)指黃河到更沒(méi)有實(shí)在意義的襯字，起湊足音節(jié)的作用有“請(qǐng)?jiān)试S我”的意思②以：用名動(dòng)：這里是“戰(zhàn)爭(zhēng)”的意思名詞用作動(dòng)詞，敲鼓逃跑有的人通“毋”，不要介詞，表比較答案：鄰國(guó)的百姓沒(méi)有更少，我的百姓沒(méi)有更多，這是為什么呢？[固定句式，“何也？”是“(這是)為什么呢？”，表疑問(wèn)](2)以五十步笑百步，則何如？(

)譯文：______________________________________________答案：拿逃跑五十步的行為取笑逃跑一百步的行為，那么怎么樣呢？(賓語(yǔ)前置句，何如應(yīng)為“如何”)(3)直不百步耳，是亦走也。(

)譯文：______________________________________________答案：(那些人)只是沒(méi)有(跑)一百步罷了，但這也是逃跑呀。(判斷句，“也”，句末表判斷)(4)王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。(

)譯文：______________________________________________答案：大王如果懂得這個(gè)道理，那就不要希望您的百姓比鄰國(guó)多了。(狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“則無(wú)望民之于鄰國(guó)多”)

[環(huán)節(jié)二分析文理]3．能表現(xiàn)梁惠王對(duì)國(guó)家治理“盡心焉耳矣”的具體做法的一句是(

)A．寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣B．河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然C．察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者D．鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多解析：A項(xiàng)是梁惠王對(duì)自己的評(píng)價(jià)；C項(xiàng)是梁惠王和鄰國(guó)相比；D項(xiàng)是梁惠王和鄰國(guó)相比后的疑惑。答案：B4．對(duì)本部分內(nèi)容解說(shuō)與分析不正確的一項(xiàng)是(

)A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，梁惠王希望更多的民眾歸附自己，自己也采取了一些措施，但效果不理想，所以，孟子充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理大力宣傳了“仁政”思想。B．梁惠王拿自己于國(guó)與鄰國(guó)之政比較，孟子卻不直接闡明意見(jiàn)，而用“請(qǐng)以戰(zhàn)喻”。這樣說(shuō)比直接指責(zé)他的過(guò)失含蓄，使對(duì)方容易接受。C．孟子用“棄甲曳兵走者、五十步與百步走”等情況對(duì)比，讓梁惠王不知不覺(jué)中否定了自己與鄰國(guó)的統(tǒng)治者有別。.D．梁惠王的“移民移粟”跟鄰國(guó)統(tǒng)治者的治國(guó)不盡心，實(shí)質(zhì)上沒(méi)有什么區(qū)別，只是形式數(shù)量上不同而已。這暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多。解析：A項(xiàng)，“孟子充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理大力宣傳了‘仁政’思想”錯(cuò)，本部分只是引出下文的“仁政”思想。答案：A指糧食盡密介詞，按照古今異義詞，古義：養(yǎng)，供養(yǎng)；生，動(dòng)詞用作名詞，活著的人。今義：保養(yǎng)身體。死，動(dòng)名死去的人名詞用作動(dòng)詞，為王，使天下百姓歸順名詞用作動(dòng)詞，種植名詞用作動(dòng)詞，穿形容詞用作動(dòng)詞，謹(jǐn)慎，這里是“認(rèn)真從事”通“斑”，頭發(fā)花白古今異義詞，古義：這樣卻；今義：轉(zhuǎn)折連詞指打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓通“途”，道路名詞用作動(dòng)詞，歸罪，歸咎斯：則，那么動(dòng)詞，吃制止、約束連詞，表轉(zhuǎn)折通“毋”，不要2.翻譯下列句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。(

)譯文：__________________________________________________________________________________________________答案：五畝大的宅基地，把桑樹(shù)種在上面，那么，五十歲的人就可以憑（這）穿上絲織品的衣服了。(狀語(yǔ)后置句、省略句)(2)謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義。(

)譯文：______________________________________________答案：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)地講給百姓聽(tīng)。(狀語(yǔ)后置句)(3)頒白者不負(fù)戴于道路矣。(

)譯文：_____________________________________________答案：頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或頂著東西了。(狀語(yǔ)后置句)(4)然而不王者，未之有也。(

)譯文：_____________________________________________答案：這樣卻還不能使天下百姓歸順的君王，不曾有過(guò)這樣的情況。(賓語(yǔ)前置句)(5)狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也。”(

)譯文：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(諸侯貴族家)豬狗吃人所吃的東西，不加制止；道路上有餓死的人，卻不知道打開(kāi)糧倉(cāng)救濟(jì)，人餓死了，就說(shuō)：“不是我的罪過(guò)，而是年成不好的緣故?！?判斷句)(6)是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？(

)譯文：_____________________________________________答案：這種說(shuō)法與殺死了人，卻說(shuō)“不是我殺的，是兵器殺的”又有什么不同呢？(固定句式，“何異于……”)

[環(huán)節(jié)二分析文理]3．下面各句中全部屬于孟子認(rèn)為“王道之始”采取的措施的一組是(

)①不違農(nóng)時(shí)②谷不可勝食也③數(shù)罟不入洿池④魚(yú)鱉不可勝食也⑤斧斤以時(shí)入山林⑥材木不可勝用也A．①③⑥

B．①③⑤C．②③⑥ D．②④⑤解析：②是采取“不違農(nóng)時(shí)”后的效果；④是“數(shù)罟不入洿池”后的效果；⑥是“斧斤以時(shí)入山林”后的效果。答案：B4．下面各句屬于孟子認(rèn)為要使“民加多”需要“教民”的一句是(

)A．頒白者不負(fù)戴于道路矣B．百畝之田，勿奪其時(shí)C．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義D．然而不王者，未之有也解析：A項(xiàng)是教民的結(jié)果；B項(xiàng)是養(yǎng)民的措施；D項(xiàng)是王道成功。答案：C5．對(duì)本部分內(nèi)容理解與分析不正確的一項(xiàng)是(

)A．第5段中孟子提出要發(fā)展生產(chǎn)需要按農(nóng)時(shí)耕種、不濫捕魚(yú)鱉、不濫伐山林，這樣就會(huì)糧食有余、魚(yú)鱉有余、材木有余。B．第6段中孟子提出養(yǎng)民的三種措施：鼓勵(lì)種桑、鼓勵(lì)飼養(yǎng)、按時(shí)耕種，采取這些措施后就會(huì)有衣穿、有肉吃、有飯吃。這三種措施與第5段的三種措施相比，顯然前進(jìn)了一步，具有更強(qiáng)的主觀能動(dòng)性。.C．“狗彘食人食”和“涂有餓莩”形成鮮明的對(duì)比，深刻地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等，說(shuō)明統(tǒng)治者并沒(méi)有“盡心”。D．孟子認(rèn)為統(tǒng)治者把老百姓餓死歸罪于年成不好就和殺了人歸罪于軍隊(duì)一樣，非?；奶?。最后，孟子勸勉梁惠王拋棄虐政，施行仁政：“王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！苯馕觯篋項(xiàng)，“殺了人歸罪于軍隊(duì)一樣”錯(cuò)，“非我也，兵也”中的“兵”是兵器。答案：D梳理脈絡(luò)品味論辯藝術(shù)主旨領(lǐng)悟本文記敘了孟子和梁惠王的一次對(duì)話。圍繞“民不加多”的問(wèn)題展開(kāi)討論，孟子用梁惠王熟悉的戰(zhàn)爭(zhēng)設(shè)喻，以“五十步笑百步”的比喻暗示梁惠王搞小恩小惠并不能使人口增多，要使人口增多，必須施仁政、行王道，從而闡明了孟子的政治思想和主張。

總結(jié)孟子的仁政思想1.合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”。2.教養(yǎng)百姓，使民心歸順。

3.害民的并非荒年，而是虐政。

4.統(tǒng)治者不要?dú)w罪于年歲，而要不斷地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，真心歸附。數(shù)詞，shù，幾、若干形容詞，cù，密名詞，shù，數(shù)目、數(shù)量副詞，shuò，屢次動(dòng)詞，shǔ，計(jì)算名詞，兵器名詞，戰(zhàn)爭(zhēng)名詞，軍隊(duì)名詞，士兵形容詞，谷物收成不好，荒年名詞，不吉利的事形容詞，不幸，多指喪事,名詞，殺人的人介詞，用介詞，按照介詞，憑借介詞，把連詞，表目的連詞，表并列

結(jié)構(gòu)助詞，的

助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯音節(jié)助詞，沒(méi)有實(shí)在意義的襯字，不譯第一個(gè)“之”，代百姓；第二個(gè)“之”，助詞，的

代詞，指(稱(chēng)王)這件事介詞，對(duì)于介詞，到介詞，比介詞，在介詞，跟，同代詞，有的人連詞，有時(shí)1．填然鼓之，

，棄甲曳兵而走。

，或五十步而后止。

，則何如？2．

，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，

。谷與魚(yú)鱉不可勝食，

，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。

，王道之始也。3．謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，

。4．狗彘食人食而不知檢，

。兵刃既接或百步而后止以五十步笑百步數(shù)罟不入洿池材木不可勝用也材木不可勝用養(yǎng)生喪死無(wú)憾頒白者不負(fù)戴于道路矣涂有餓莩而不知發(fā)文言文的否定句中，當(dāng)代詞作賓語(yǔ)時(shí)，賓語(yǔ)經(jīng)常放在動(dòng)詞(或介詞)前面，稱(chēng)為否定句中代詞賓語(yǔ)前置，這種句式常用“不”“未”“毋”“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語(yǔ)要放在動(dòng)詞之前和否定詞之后。例如：三歲貫汝，莫我肯顧。1．論證嚴(yán)謹(jǐn)孟子的文章從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無(wú)紀(jì)，實(shí)則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”“斯天下之民至焉”，既對(duì)每一部分的內(nèi)容起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個(gè)有機(jī)的整體。2．善用比喻孟子善于運(yùn)用比喻說(shuō)理，文字顯得從容不迫。例如，用“五十步笑百步”的比喻來(lái)揭穿梁惠王所謂“盡心于國(guó)”的說(shuō)法。同別的國(guó)君一樣，只是程度不同，并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別。在文章最后也是運(yùn)用比喻，而且所用比喻都在“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”的范圍內(nèi)，言辭鋒利，前后呼應(yīng)。3．氣勢(shì)充沛孟子的文章具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語(yǔ)言上是使用整齊的排偶句式。例如，文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時(shí)，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，朗朗上口，氣勢(shì)充沛。1．下列各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)的注音全部正確的一項(xiàng)是(

)A．曳兵(yè)數(shù)罟(cùgǔ)洿池(wū)B．雞豚(tún)狗彘(zhì) 庠序(yǎng)C．孝悌(tì)餓莩(piáo) 供養(yǎng)(gōng)D．衣帛(yī)王天下(wàng) 賑濟(jì)(zhèn)LOREMIPSUMDOLOR答案：A解析：B項(xiàng)，“庠序”的“庠”應(yīng)讀