新教材語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)作業(yè)文本對(duì)應(yīng)練第12課石鐘山記

文本對(duì)應(yīng)練(十六)[基礎(chǔ)運(yùn)用層]1．下列句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是()A．微風(fēng)鼓浪，水石相搏 鼓：激蕩，掀動(dòng)B．桴止響騰，余韻徐歇 騰：傳播C．余自齊安舟行適臨汝 適：往、到D．汝識(shí)之乎 識(shí)：認(rèn)識(shí)D[D項(xiàng)，識(shí)：知道。]2．下列句子中，加點(diǎn)詞的古今意義相同的一項(xiàng)是()A．酈元以為下臨深潭B．空中而多竅C．此世所以不傳也D．自以為得其實(shí)A[B項(xiàng)，古義：中間是空的。今義：天空中。C項(xiàng)，古義：特殊的指示代詞“所”與介詞“以”的結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。今義：表示因果關(guān)系的連詞。D項(xiàng)，古義：其，代詞，那；實(shí)，名詞，事情的真相。今義：副詞，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況(承上文，多含轉(zhuǎn)折意)。]3．下列句子中，加點(diǎn)詞的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A．余自齊安舟行適臨汝B．雖大風(fēng)浪不能鳴也C．事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎D．士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下B[A項(xiàng)，舟：名詞作狀語(yǔ)，乘船。B項(xiàng)，鳴：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……發(fā)出聲響。C項(xiàng)，目、耳：名詞作狀語(yǔ)，用眼睛；用耳朵。D項(xiàng)，夜：名詞作狀語(yǔ)，在夜里。]4．下列句子中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是()A．噌吰者，周景王之無(wú)射也B．此世所以不傳也C．古之人不余欺也D．此余之所得也C[C項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句。其他三項(xiàng)均為判斷句。]5．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《石鐘山記》中，用反問(wèn)句表達(dá)作者觀點(diǎn)的句子是：“________________，________________，________________？”(2)《石鐘山記》中，作者交代寫這篇游記的原因的兩句是“________________，________________”。(3)《石鐘山記》中，作者認(rèn)為士大夫不能了解該山命名的原因，是由于“________________，________________”。(4)《石鐘山記》中，對(duì)“石鐘山”命名的由來(lái)，作者持懷疑態(tài)度：對(duì)酈道元的觀點(diǎn)，作者說(shuō)“________________”；而對(duì)于李渤的觀點(diǎn)，則說(shuō)“________________”，頗耐人尋味。(5)《石鐘山記》中，從“________________，________________”兩句可以看出，作者不認(rèn)同李渤的觀點(diǎn)，以為他的說(shuō)法只是他自己主觀上認(rèn)為的事實(shí)，其中略帶有一絲輕蔑的味道。[答案](1)事不目見(jiàn)耳聞而臆斷其有無(wú)可乎(2)蓋嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋也(3)士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下故莫能知(4)人常疑之余尤疑之(5)而陋者乃以斧斤考擊而求之自以為得其實(shí)6．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。《石鐘山記》是蘇軾的一篇很有特色的游記，①，濃厚的考辨色彩深寓著對(duì)實(shí)踐和為學(xué)的深刻的哲思。②，帶兒子蘇邁夜游石鐘山，進(jìn)行實(shí)地考察，就是對(duì)這一點(diǎn)的有力證明。③，認(rèn)為讀書“唯勤”，且“多為之，自工”；練書法則要“筆成冢，墨成池，不及羲之即獻(xiàn)之”。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[解析]解答本題要聯(lián)系橫線處的前后內(nèi)容。第①處，前文是“游記”，后文是“對(duì)實(shí)踐和為學(xué)的深刻的哲思”，所以此處的意思應(yīng)是“敘議結(jié)合”。第②處，結(jié)合后文“帶兒子蘇邁夜游石鐘山，進(jìn)行實(shí)地考察”，所以此處的意思應(yīng)是“注重實(shí)踐”。第③處，結(jié)合后文“認(rèn)為讀書‘唯勤’”，所以此處意思應(yīng)是“強(qiáng)調(diào)為學(xué)要勤”。[答案](示例)①文章敘議結(jié)合②他注重實(shí)踐③他強(qiáng)調(diào)為學(xué)要勤(刻苦)7．閱讀下面的文段，概括東坡先生碑刻“使人動(dòng)心”的原因。東坡樓里，匯集著歷代文人墨客的題詩(shī)和聯(lián)語(yǔ)，作品無(wú)不流露出對(duì)樂(lè)山自然環(huán)境的贊許，對(duì)東坡先生的敬慕情緒……但是，更使人動(dòng)心的是東坡先生那些書法、繪畫作品的碑刻，東坡先生以詩(shī)、書、畫三絕而名垂古今，他有不少詩(shī)、書、畫合一的作品，更有大量的詩(shī)詞、文章的手跡。在東坡先生坐像后面，是他抄寫的歐陽(yáng)修的《豐樂(lè)堂記》和《醉翁亭記》。這兩幅書法碑刻，厚重而不失靈動(dòng)，飽滿且富有神采，字里行間透出了他對(duì)恩師的敬重，顯示出他生命深處敦厚、質(zhì)樸的一面，這大概正是他人格魅力的根源所在。________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]碑刻厚重而不失靈動(dòng)，飽滿且富有神采，字里行間透出了他對(duì)恩師的敬重，顯示出他人格魅力之源——敦厚、質(zhì)樸。[閱讀提升層]閱讀下面的文言文，完成8～12題。游千山記程啟充①千山在遼陽(yáng)城南六十里，秀峰疊嶂，綿亙數(shù)百里。東引甌脫②，南抱遼陽(yáng)，嶻嶪③蓊郁，時(shí)有佳氣，如海蜃然。嘉靖丁亥，予戍撫順，丙申遷蓋州，道出遼陽(yáng)，乃與同志徐、劉二子游焉。出南門，過(guò)八里莊、石門、釣魚臺(tái)。臺(tái)，蓋屯戍舊址也。東北有溫泉，瑩潔可鑒。南折入山，數(shù)里，抵祖越寺。路頗峻，稍憩于寺之禪堂，乃登萬(wàn)佛閣。閣在山半，緣崖旋轉(zhuǎn)，越飛梁而入。憑欄四望，天風(fēng)泠然，因宿于寺。時(shí)戊子日也，循東山，望螺峰，附太極石，入巖澗。俯看萬(wàn)佛閣，已在下方矣。自一覽亭迤西而北，入龍泉寺。晡時(shí)，往香巖，亂溪而東，巖壑窈窕。明晨，寺僧設(shè)齋，乃行，憩大樹下。人境空寂翛然，有遺世之想。東峰危險(xiǎn)，徐、劉二子浮白引滿④，其間適有吹笳者，聲振林樾，聞之愀然。自龍泉至此，二十余里，陡絕洿陷，懸崖怪石，后先相倚，撫孤山，瞰深壑，奇花異卉，雜然如繡。翼日，晴霽，登中峰，顧瞻京國(guó)，遠(yuǎn)眺荒徼，山?；烀o(wú)際。數(shù)息，抵仙人臺(tái)，峭壁斷崖，北隅以木梯登望之，股栗。健者匍匐而上，有石枰，九仙環(huán)弈焉。自仙人臺(tái)尋中會(huì)寺，入溪，穿石，荊棘塞路，不可杖，徑僅容雙趾。以匹布縛胸使人從后挽之扶滕側(cè)足盤跚而步危甚劉子先之徐子與余相去數(shù)武⑤摘山花以詩(shī)贈(zèng)余，余亦倚聲和之。坐石上，一老進(jìn)麥餅。值饑，食之厭，問(wèn)其姓氏，笑而不答，乃至寺。行幾二十里，因憊，坐僧房。久之，乃自中會(huì)反祖越?；赝T峰，如在天上矣。茲山之勝，弘潤(rùn)秀麗，磅礴盤結(jié)，不可殫述。使在中州，當(dāng)與五岳等；僻在東隅，高人、游士罕至焉。物理之幸不幸，何如也？昔柳州山水以子厚顯，予之劣陋，弗克傳其勝，姑撮其大概如此。(選自《古今圖書集成·山川典》，有刪改)【注】①程啟充：明代正德進(jìn)士，曾任御史、江西按察使，后被人誣告，貶戍守?fù)犴?、蓋州等處十六年。②甌脫：泛指邊界。③嶻嶪(jiéyè)：山高峻的樣子。④浮白引滿：斟滿酒一口氣喝完。⑤武：半步。8．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A．以匹布縛胸/使人從后挽之扶滕/側(cè)足盤跚/而步危甚/劉子先之徐子/與余相去數(shù)武/B．以匹布縛胸/使人從后挽之/扶滕側(cè)足/盤跚而步/危甚/劉子先之/徐子與余相去數(shù)武/C．以匹布縛胸使人/從后挽之/扶滕側(cè)足/盤跚而步/危甚/劉子先之徐子/與余相去數(shù)武/D．以匹布縛胸使人/從后挽之扶滕/側(cè)足盤跚/而步危甚/劉子先之/徐子與余相去數(shù)武/B[根據(jù)上文，這段文字是寫該路段極其難行?！耙云ゲ伎`胸”是幫助行路的方式；“使人”必須和下文“從后挽之”連起來(lái)，否則“挽”的動(dòng)作就不知是誰(shuí)發(fā)出的了；“盤跚而步”中的“而”是表修飾的連詞，“盤跚”是“步”的狀語(yǔ)，不可拆分；“劉子先之”中的“先之”是“在前面，先走”的意思，文言文中常見(jiàn)。綜上，只有B項(xiàng)最為合理。]9．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()A．“海蜃”即海市蜃樓，簡(jiǎn)稱蜃景。光線經(jīng)過(guò)不同密度的空氣層，發(fā)生顯著折射或全反射時(shí)，把遠(yuǎn)處景物顯示在空中或地面而形成的各種奇異景象。常發(fā)生在海上或沙漠地區(qū)。古人誤認(rèn)為是蜃吐氣而成，故稱。B．“丁亥”采用的是干支紀(jì)年法。干支紀(jì)年是中國(guó)古代的一種紀(jì)年法，是以十天干和十二地支按照順序組合起來(lái)的紀(jì)年方式。C．“屯戍”的意思是屯田和駐防。明代軍事制度，衛(wèi)所的軍士大部分屯田以備軍餉，小部分駐防。D．“子厚”指的是唐代文學(xué)家柳宗元，字子厚。他先被貶到柳州，后又被貶到永州，曾寫過(guò)介紹柳州和永州山水的文章。D[D項(xiàng)，“先被貶到柳州，后又被貶到永州”錯(cuò)，應(yīng)是柳宗元先被貶做永州司馬，后又被貶做柳州刺史。]10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是()A．千山毗鄰遼陽(yáng)城，地處邊界，山勢(shì)高峻，草木繁盛，作者攜下屬徐、劉二人取道遼陽(yáng)上山。B．位于龍泉寺的萬(wàn)佛閣，從半山騰空而出，氣勢(shì)磅礴，游人憑欄遠(yuǎn)望，頓覺(jué)寒風(fēng)四起。C．作者用移步換景的手法，描述游覽千山的全過(guò)程，突出了千山險(xiǎn)峻秀麗的特點(diǎn)。D．作者運(yùn)用平實(shí)質(zhì)樸的筆法，細(xì)致地描繪了千山的自然之美，抒發(fā)了個(gè)人的豪情壯志。C[A項(xiàng)，徐、劉二人非作者“下屬”。B項(xiàng)，萬(wàn)佛閣在“祖越寺”而非“龍泉寺”。D項(xiàng)，本文抒發(fā)的并非“豪情壯志”。]11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)其間適有吹笳者，聲振林樾，聞之愀然。譯文：__________________________________________________________(2)使在中州，當(dāng)與五岳等；僻在東隅，高人、游士罕至焉。譯文：__________________________________________________________[答案](1)這時(shí)候正好有吹胡笳的人，胡笳的聲音震動(dòng)林木，聽(tīng)起來(lái)讓人感到憂愁。(2)(千山)假使在中原地區(qū)，應(yīng)該與五岳齊名；(現(xiàn)在它)處在僻遠(yuǎn)的東部角落，志趣高雅、游歷四方的人極少來(lái)到這里。12．文中的“千山”觸發(fā)了作者對(duì)自己境遇的感嘆，兩者有哪些相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]①作者有感于千山的險(xiǎn)峻秀麗，卻地處偏遠(yuǎn)、鮮有人問(wèn)津的現(xiàn)狀，聯(lián)想到自己懷才不遇的悲涼境遇。②柳州山水因?yàn)榱谠挠斡浂劽?，千山卻因?yàn)闆](méi)有名士的推舉，埋沒(méi)人間，這就使作者想到自己因?yàn)闆](méi)有人舉薦，空有才華，卻無(wú)入仕之途?！緟⒖甲g文】千山位于遼陽(yáng)城南面六十里，秀麗的山峰重重疊疊，綿延幾百里。東邊與邊界接壤，南邊環(huán)繞遼陽(yáng)城，山勢(shì)高峻，草木茂盛，時(shí)有好景致，像海市蜃樓一樣。嘉靖丁亥年，我駐守?fù)犴?，在丙申年間被貶蓋州，取道遼陽(yáng)，于是和志趣相投的徐、劉二人游覽千山。走出南門，經(jīng)過(guò)八里莊、石門、釣魚臺(tái)。釣魚臺(tái)是屯田和駐防的舊址。在東北方有一眼溫泉，晶瑩潔凈可以當(dāng)鏡子照。從南邊迂回上山，走了數(shù)里，抵達(dá)祖越寺。路途頗為險(xiǎn)峻，在寺廟的禪堂稍作休息，然后登上萬(wàn)佛閣。該閣處于半山，沿著懸崖順勢(shì)而建，穿過(guò)懸空的橫梁而入。靠著欄桿放眼四周，寒風(fēng)陣陣，于是在祖越寺過(guò)夜。當(dāng)天是戊子日，我們順著東山遠(yuǎn)望螺峰，沿著太極石攀登，走進(jìn)巖石中的山澗。(從山澗)俯看萬(wàn)佛閣，已經(jīng)在下方了。從一覽亭走彎彎曲曲的路由西向北而行，到達(dá)龍泉寺。晡時(shí)，前往香巖寺，一路上溪水曲折向東流，巖穴溝壑幽美深邃。第二天早上，寺廟的僧人設(shè)齋宴，(我們用過(guò)齋宴)然后起行，(路上)在一棵大樹下面休息。此處空曠寂靜自由自在，(不禁)產(chǎn)生遠(yuǎn)離塵世的想法。東峰山勢(shì)高險(xiǎn)，徐、劉二人斟滿酒一口氣喝完，這時(shí)候正好有吹胡笳的人，胡笳的聲音震動(dòng)林木，聽(tīng)起來(lái)讓人感到憂愁。從龍泉寺到這兒，總共二十多里，山崖、深池到處都有，懸崖、怪石接連出現(xiàn)，靠著突出的山石，俯瞰幽深的溝壑，奇花異草，如錦繡一般到處都是。第二天清晨，天剛放晴，(我們)登上中峰，回頭看京城，遠(yuǎn)望荒涼的邊界，山海浩瀚無(wú)邊。多次休息后，到達(dá)仙人臺(tái)，到處是陡峭險(xiǎn)峻的石壁山崖，(在山崖)北邊的角落用木梯登頂眺望，兩腿戰(zhàn)栗。強(qiáng)壯的人都要匍匐著爬上去，看到石頭做的棋盤，(相傳)九仙在這里圍觀、下棋。從仙人臺(tái)往中會(huì)寺方向出發(fā)，繞過(guò)溪澗，穿過(guò)亂石，荊棘塞滿去路，不能容下拐杖，路僅容雙腳。一人(在前面)用布綁住前胸，讓人從后面拉著，攀附著藤枝，側(cè)著身子，在路上緩慢前行，非常危險(xiǎn)。劉子先走，徐子和我相距幾步，摘下山花贈(zèng)詩(shī)給我，我也按照音律應(yīng)和他。(我們