培育新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神的現(xiàn)實(shí)困境及路徑選擇

擔(dān)當(dāng)，意味著接受并負(fù)起責(zé)任，是一種積極的態(tài)度和自覺(jué)的行動(dòng)。擔(dān)當(dāng)作為精神和能力的集中體現(xiàn)，具有不同的層次和價(jià)值。擔(dān)當(dāng)可以為自己、為家庭、為國(guó)家和民族，依次表現(xiàn)為個(gè)人擔(dān)當(dāng)、家庭擔(dān)當(dāng)和社會(huì)擔(dān)當(dāng)。社會(huì)擔(dān)當(dāng)作為最高層次的擔(dān)當(dāng)，指的是個(gè)人在正確價(jià)值觀引導(dǎo)下，自覺(jué)擔(dān)起促進(jìn)國(guó)家和民族進(jìn)步的職責(zé)和使命。黨的十九大報(bào)告指出：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！币恢币詠?lái)，廣大青年學(xué)生擔(dān)當(dāng)起時(shí)代賦予的神圣使命，與中華民族同呼吸共命運(yùn)，彰顯了以愛(ài)國(guó)主義為核心的社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神。社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神隨著時(shí)代變遷而歷久彌新，新時(shí)代賦予了社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神新的價(jià)值。當(dāng)前要積極培育大學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神，使他們成為能擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人[1]。一、新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神培育的理論邏輯培育大學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神是對(duì)五四愛(ài)國(guó)精神的繼承與發(fā)展。社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神是青年學(xué)生從歷史中繼承和發(fā)展的優(yōu)秀品質(zhì)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的青年學(xué)生憂國(guó)憂民，堅(jiān)決捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族尊嚴(yán)，將愛(ài)國(guó)情結(jié)和報(bào)國(guó)行動(dòng)相結(jié)合，義無(wú)反顧地與侵害國(guó)家利益的北洋政府和帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)，彰顯出“鐵肩擔(dān)道義”的社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神。新中國(guó)成立后，毛澤東號(hào)召?gòu)V大青年上山下鄉(xiāng)，大量知識(shí)青年深入農(nóng)村，開(kāi)墾土地建設(shè)農(nóng)村，《習(xí)近平的七年知青歲月》深刻展現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記七年來(lái)艱苦的知青歲月所表現(xiàn)出的堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，對(duì)黨一以貫之的忠誠(chéng)熱愛(ài)，富民強(qiáng)國(guó)的抱負(fù)和擔(dān)當(dāng)，一心為民的深厚情懷，寬厚敦實(shí)的優(yōu)良品質(zhì)，這是他們那一代人的擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代，青年擔(dān)當(dāng)具有新的歷史使命、新的內(nèi)涵和新的生命力，培育大學(xué)生社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神正是對(duì)五四愛(ài)國(guó)精神的繼承與發(fā)展[2]。培育大學(xué)生社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神是自覺(jué)踐行習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于青年擔(dān)當(dāng)重要論述的體現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記歷來(lái)重視青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)、在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)以及在外考察期間的諸多場(chǎng)合，習(xí)近平總書(shū)記都強(qiáng)調(diào)青年的擔(dān)當(dāng)精神，可見(jiàn)習(xí)近平總書(shū)記非常重視青年擔(dān)當(dāng)，對(duì)廣大青年寄予了厚望。廣大青年大學(xué)生要牢記總書(shū)記的諄諄教誨，爭(zhēng)做時(shí)代的擔(dān)當(dāng)者，成為有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊?guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和接班人。在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)的指引下，當(dāng)代青年義無(wú)反顧地接過(guò)了歷史的接力棒。大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的缺失對(duì)我國(guó)未來(lái)的發(fā)展是非常不利的。大學(xué)生作為未來(lái)國(guó)家建設(shè)的主干力量，其素質(zhì)和能力的各個(gè)方面都對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生重大影響?！傲⒉畔攘⒌隆?，能力突出的大學(xué)生如果缺失德行，可能會(huì)對(duì)國(guó)家的綜合實(shí)力造成影響。因此，大學(xué)生思想品德素質(zhì)的教育至關(guān)重要，尤其是大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神的培育。培育大學(xué)生社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神是高校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求。新時(shí)代，廣大青年學(xué)生具有新職責(zé)與新使命，相應(yīng)地，高校具有了新任務(wù)，要全面推進(jìn)回歸常識(shí)、回歸本分、回歸初心、回歸夢(mèng)想，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。應(yīng)認(rèn)識(shí)到培育大學(xué)生社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神是高校思政教育的重要組成部分和要求。高校思政課程的規(guī)劃和設(shè)置關(guān)系到大學(xué)生“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”的形成，科學(xué)系統(tǒng)的思政課程有利于大學(xué)生社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神的培育[3]。二、新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神培育的現(xiàn)實(shí)困境（一）不想擔(dān)當(dāng)培育大學(xué)生社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神是讓大學(xué)生逐漸意識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任并做出社會(huì)擔(dān)當(dāng)行為的過(guò)程。當(dāng)前，有些大學(xué)生對(duì)社會(huì)擔(dān)當(dāng)認(rèn)識(shí)不到位，擔(dān)當(dāng)信念淡化，社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)薄弱。尤其表現(xiàn)為個(gè)別大學(xué)生在面臨選擇時(shí)往往會(huì)忽略國(guó)家和集體利益，將個(gè)人價(jià)值凌駕于社會(huì)價(jià)值之上，放棄自己應(yīng)擔(dān)當(dāng)之責(zé)，做出“短平快”和浮躁的個(gè)人選擇。這些現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)今仍有部分大學(xué)生社會(huì)擔(dān)當(dāng)信念薄弱，價(jià)值取向和意志追求較為注重功利性、表面性。部分大學(xué)生注重短期利益結(jié)果而忽略了長(zhǎng)期社會(huì)價(jià)值。大學(xué)生的行為選擇表現(xiàn)出在短期利益面前反饋迅速，對(duì)長(zhǎng)期價(jià)值缺乏堅(jiān)守，就導(dǎo)致了其精神世界的空虛和現(xiàn)實(shí)世界中的浮躁。這一代大學(xué)生出生于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，作為網(wǎng)絡(luò)的“原住民”，極易受到網(wǎng)絡(luò)不良思想的影響。網(wǎng)絡(luò)世界個(gè)體性發(fā)展、個(gè)性化擴(kuò)張，大學(xué)生與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系脫節(jié)，崇尚自我精神，擔(dān)當(dāng)精神極易被拋之腦后。（二）不敢擔(dān)當(dāng)部分大學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)勇氣不足，畏首畏尾，過(guò)度思前想后。在現(xiàn)實(shí)生活中面對(duì)困難挫折和矛盾時(shí)的躊躇猶豫就是缺乏社會(huì)擔(dān)當(dāng)勇氣的直觀體現(xiàn)。尤其是在解決某種困難或挫折時(shí)偏消極，未能以一種樂(lè)觀向上的態(tài)度對(duì)待困難和挫折。面對(duì)突發(fā)狀況時(shí)，缺乏主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?。在面?duì)力所能及的助人行為時(shí)不聞不問(wèn)，生怕沾染是非。家庭教育是大學(xué)生教育的重要環(huán)節(jié)，而擔(dān)當(dāng)精神是家庭教育的關(guān)鍵一步。轉(zhuǎn)型期社會(huì)，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變，家長(zhǎng)的教育方式也在轉(zhuǎn)型中定位不準(zhǔn)，缺位與越位并存，錯(cuò)位與借位共生。越位導(dǎo)致部分大學(xué)生生于溺愛(ài)家庭之中，擔(dān)當(dāng)精神弱化，自我獨(dú)立意識(shí)缺失；缺位導(dǎo)致部分大學(xué)生家庭教育缺乏，擔(dān)當(dāng)認(rèn)識(shí)不足；錯(cuò)位導(dǎo)致家庭教育出現(xiàn)價(jià)值觀不正確、人生觀扭曲，大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神歪曲的現(xiàn)象；借位導(dǎo)致家庭教育中知識(shí)教育與思想政治和道德教育混亂，知識(shí)教育借位到思想政治和道德教育中，大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)混亂，政治意識(shí)薄弱[4]。（三）不能擔(dān)當(dāng)部分大學(xué)生具備主觀社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，擁有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)挠職鈪s缺乏擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Ρ绢I(lǐng)的現(xiàn)象比比皆是。面對(duì)“真槍實(shí)戰(zhàn)”時(shí)，僅有責(zé)任感和勇氣，缺乏與之匹配的能力，導(dǎo)致“心有余而力不足”，消耗大學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)和打擊大學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)勇氣。在解決困難時(shí)如果沒(méi)有實(shí)踐的本領(lǐng)和動(dòng)手的能力，得到的只是“竹籃打水一場(chǎng)空”的反饋，這種消極的反饋對(duì)大學(xué)生的心理會(huì)造成很大的困擾。隨著時(shí)間的推移，面臨的困難增多，大學(xué)生的擔(dān)當(dāng)勇氣和主觀意識(shí)就會(huì)消耗殆盡。大學(xué)生責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰Ρ∪酰?zé)任擔(dān)當(dāng)實(shí)踐的缺乏是由很多因素造成的，最重要的因素是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的缺乏。從小學(xué)至高中一直承受著高度的學(xué)習(xí)壓力，導(dǎo)致一部分學(xué)生缺乏獨(dú)立生存能力和職業(yè)技能，大學(xué)自由和專業(yè)化的發(fā)展路徑更使學(xué)生落入技能缺失的窠臼之中，社會(huì)擔(dān)當(dāng)所需要的組織能力、生產(chǎn)能力、協(xié)作能力和表達(dá)能力均被“紙上談兵”式的學(xué)習(xí)能力所替代，這部分大學(xué)生難以擔(dān)當(dāng)時(shí)代大任，甚至出現(xiàn)滯后于時(shí)代發(fā)展、被時(shí)代所拋棄的現(xiàn)象。三、新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神培育的路徑新時(shí)代，大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境都發(fā)生了重大變化，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使世界互聯(lián)互通。作為互聯(lián)網(wǎng)“原住民”，大學(xué)生與互聯(lián)網(wǎng)教育越發(fā)緊密，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生的影響也越發(fā)深刻。因此適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，是做好新時(shí)代大學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神培育工作的重中之重。從傳統(tǒng)教育方面來(lái)說(shuō)，作為學(xué)生吸收知識(shí)的主陣地，課堂至關(guān)重要，尤其是大學(xué)生思政教育。近年來(lái)，諸多大學(xué)和群團(tuán)組織對(duì)大學(xué)生思政教育進(jìn)行創(chuàng)新和改革，如走紅網(wǎng)絡(luò)成為“網(wǎng)紅”的思政教師，如共青團(tuán)中央推出的“青年大學(xué)習(xí)”欄目，受到大學(xué)生的歡迎。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，大學(xué)生社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神的培育應(yīng)秉持求真務(wù)實(shí)的精神，用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式教授。具體來(lái)說(shuō)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。（一）激發(fā)擔(dān)當(dāng)?shù)膭?dòng)力激發(fā)大學(xué)生社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)膭?dòng)力，關(guān)鍵要培養(yǎng)其社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)和激發(fā)其社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)那楦?。社?huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)是擔(dān)當(dāng)行為的內(nèi)心意志支撐，具有社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)是輔助社會(huì)擔(dān)當(dāng)行為的前提條件。培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，首先，要讓大學(xué)生明白社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)的內(nèi)涵外延，有目的地進(jìn)行引導(dǎo)。在新時(shí)代，社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)是人們的精神標(biāo)識(shí)，共同的社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)是中華民族偉大復(fù)興的精神力量。大學(xué)生只有擁有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)，才有可能實(shí)現(xiàn)人生的社會(huì)價(jià)值，拓寬人生的深度和廣度。其次，大學(xué)生要有明確的擔(dān)當(dāng)目標(biāo)。沒(méi)有目標(biāo)的行動(dòng)就如無(wú)頭蒼蠅，找不到方向，更無(wú)法獲得社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)臉s譽(yù)感和自豪感。因此，大學(xué)生要對(duì)自我的定位和認(rèn)知有充分的理解和認(rèn)同，明確自己在社會(huì)中所扮演的角色和承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。最后，要幫助大學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)擔(dān)當(dāng)立場(chǎng)。大學(xué)生處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，尤其要通過(guò)思政課程引導(dǎo)新時(shí)代大學(xué)生擁有正能量、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而使學(xué)生能夠明辨是非、善于思考和形成良好的批判精神。大學(xué)生只有堅(jiān)定社會(huì)擔(dān)當(dāng)立場(chǎng)，在復(fù)雜事情面前做出選擇時(shí)才不至于迷失方向，做出錯(cuò)誤選擇。此外，要激發(fā)大學(xué)生社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)那楦?，表現(xiàn)為大學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)、家國(guó)情懷、對(duì)社會(huì)的感恩之心，甚至感恩遇到的種種磨難和挫折，使大學(xué)生能夠愈挫愈勇。激發(fā)社會(huì)擔(dān)當(dāng)情感能夠使大學(xué)生思想豐富，敢作敢為，具備社會(huì)主人公的意識(shí)[5]。（二）增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)?shù)挠職獯髮W(xué)生在具備了社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)和社會(huì)擔(dān)當(dāng)情感后，還要有社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?。?dāng)面對(duì)復(fù)雜社會(huì)中的具體情況時(shí)，做出社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)男袨樾枰芯薮蟮挠職?。大學(xué)生社會(huì)擔(dān)當(dāng)勇氣的培養(yǎng)，可以從多方面入手。首先，可以發(fā)揮榜樣的帶動(dòng)作用，榜樣的力量是無(wú)窮的，值得學(xué)習(xí)。如今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)達(dá)，信息獲取方式簡(jiǎn)單快捷，大學(xué)生能夠隨時(shí)隨地知道世界的各個(gè)角落發(fā)生的大事小事，要用好信息技術(shù)工具載體，潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?。增?qiáng)大學(xué)生社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，要特別重視發(fā)揮大學(xué)生群體中榜樣的帶動(dòng)作用。例如在抗擊新冠肺炎疫情中，就涌現(xiàn)出了許多大學(xué)生志愿者，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課堂上課、利用網(wǎng)絡(luò)為山區(qū)的孩子發(fā)起募捐、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播平臺(tái)鼓勵(lì)那些感染新冠肺炎的患者、自愿加入社區(qū)志愿防疫小組，挨家挨戶宣傳走訪等。在疫情面前，大學(xué)生志愿者用實(shí)際行動(dòng)彰顯了強(qiáng)烈的社會(huì)擔(dān)當(dāng)精神，高校應(yīng)宣傳好、弘揚(yáng)好和發(fā)揮好大學(xué)生的榜樣作用，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)挠職猓屗麄冋J(rèn)識(shí)到英雄人物并不是遙不可及，也可以是身邊的平凡人物，是你是我是他，每個(gè)大學(xué)生都可以成為榜樣。其次，要以課堂為主陣地加強(qiáng)思想政治教育。如今的大學(xué)生思政課程應(yīng)認(rèn)識(shí)到擔(dān)當(dāng)精神的重要性，加強(qiáng)對(duì)擔(dān)當(dāng)精神教研與教學(xué)，使學(xué)生在課堂上加深對(duì)自覺(jué)擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。擔(dān)當(dāng)精神的樹(shù)立并非一朝一夕之事，需要在教育中對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮學(xué)生黨員的作用，在優(yōu)秀青年大學(xué)生中發(fā)展黨員，發(fā)揮黨員主動(dòng)擔(dān)當(dāng)和優(yōu)秀模范作用。大學(xué)生黨員要爭(zhēng)當(dāng)大學(xué)生中的排頭兵、先鋒隊(duì)，在擔(dān)當(dāng)與責(zé)任面前主動(dòng)請(qǐng)纓、敢于擔(dān)當(dāng)，迎著困難上、扛著問(wèn)題抓、頂著矛盾干，才能無(wú)愧于組織、無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民。（三）強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰ι鐣?huì)擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰κ侵溉藗冊(cè)诰邆鋼?dān)當(dāng)意識(shí)和情感，具有擔(dān)當(dāng)勇氣基礎(chǔ)上解決社會(huì)問(wèn)題的實(shí)力。一個(gè)閉環(huán)的社會(huì)擔(dān)當(dāng)行為的實(shí)現(xiàn)通常需要從認(rèn)知到心理再到實(shí)踐的過(guò)程，并且一次社會(huì)擔(dān)當(dāng)行為的完成會(huì)對(duì)新的社會(huì)擔(dān)當(dāng)行為形成指導(dǎo)作用，循環(huán)往復(fù)，形成良性閉環(huán)。良性閉環(huán)的形成的落腳點(diǎn)在于實(shí)踐和行動(dòng)，這就需要行為主體具有社會(huì)擔(dān)當(dāng)能力。強(qiáng)化大學(xué)生的社會(huì)擔(dān)當(dāng)能力同樣如此，在大學(xué)生教育方面，大學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，錘煉品格，而且要積極參與社會(huì)實(shí)際活動(dòng)，在實(shí)際中去感悟思考、磨煉勇氣和積累經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)擔(dān)當(dāng)能力。在理論學(xué)習(xí)方面，一方面，大學(xué)生要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，掌握一技之長(zhǎng)，以便將來(lái)在工作崗位上發(fā)揮出專業(yè)優(yōu)勢(shì)。另一方面，學(xué)院要發(fā)揮思政課程的良性引導(dǎo)作用，重點(diǎn)要在國(guó)情、民情和社會(huì)實(shí)踐上入手，幫助大學(xué)生了解國(guó)家現(xiàn)狀、提高大學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。在實(shí)踐活動(dòng)方面，要鼓勵(lì)大學(xué)生積極參加志愿者活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)觀察、實(shí)際工作等，將積累的理論知識(shí)應(yīng)用到具體事務(wù)中，親身感受社會(huì)，增強(qiáng)實(shí)際解決問(wèn)題的能力和本領(lǐng)。通過(guò)理論知識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，幫助大學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?，成為能?dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。四、結(jié)語(yǔ)新時(shí)代有新使命，在教育周期中，大學(xué)生處在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值的