桃花源記-公開課【一等獎教案】

9桃花源記1．朗讀并背誦課文。2．學習文中的文言實詞、虛詞及古今異義現(xiàn)象。3．感受“世外桃源”的美好情景，體味古人的審美情趣，培養(yǎng)審美能力。4．欣賞文本寫法特色，感受本文的簡潔筆法和豐富內(nèi)涵。5．探究陶淵明的世外桃源理想及其現(xiàn)實意義。第1課時一、導入新課播放《桃花源記》視頻前半段。導入語：同學們，我們剛剛看到的這段視頻叫《桃花源記》，講的是一位打魚人不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了一片桃林，桃林盡頭、溪水的源頭有一個可容一人通過的石縫，石縫后面有什么呢？想知道的話，就和我一起走進今天的課文——《桃花源記》。二、教學新課目標導學一：了解作者，感知作品背景1．了解作者。陶淵明(365—427)，一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今江西九江西南)人，東晉著名詩人。是大司馬陶侃的曾孫，其祖父、父親都做過官。他受家庭教育和儒家思想的影響，年少時就有“大濟于蒼生”的壯志。但時值東晉和南朝宋的易代之際，社會動蕩不安，使之壯志難酬。陶淵明29歲開始做官，任江州祭酒，不久，解職歸。陶淵明35歲時，在江陵為桓玄僚佐。40歲為鎮(zhèn)軍劉裕參軍，第二年，義熙元年八月，因叔父推薦，得為彭澤令。郡遣督郵至縣，吏役告訴他要束帶鞠躬迎接，他說：“我不能為五斗米而折腰。”即自離職去，在官僅八十多天。離任時，作《歸去來兮辭》以明志。因深感官場污濁、仕途兇險，從此過著“躬耕自資”的隱居生活，再沒有出仕，直至63歲在貧病交迫中去世。2．寫作背景。本文大約寫于南朝宋武帝(劉裕)永初二年(公元421年)，作者時年57歲。他目睹當時黑暗的社會：統(tǒng)治者內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，為了爭奪統(tǒng)治地位，多次發(fā)生流血政變。如元熙二年六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害恭帝。統(tǒng)治者日益加重對人民的賦稅徭役和剝削壓榨，給百姓造成了家破人亡、妻離子散的痛苦。他面對現(xiàn)實，深有感觸，于是，產(chǎn)生了對劉裕政權的不滿，加深了對現(xiàn)實社會的憎恨；但他又無法改變這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷。這篇文章就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。

目標導學二：字詞積累，梳理文言句義1．學生自由朗讀課文，然后提出朗讀中的疑難字句，教師組織同學們相互討論，互助解答。2．教師范讀課文，正音?；砣婚_朗(huò)儼然(yǎn)垂髫(tiáo)詣太守(yì)阡陌交通(qiān)便要(yāo)還家(huán)劉子驥(jì)3．自主學習。結合工具書和注釋，初步疏通文句，將自己不理解的詞句標出。4．教師點撥。(1)通假字便要還家(“要”同“邀”，邀請)(2)古今異義①阡陌交通(古義：交錯相通。今義：交通運輸。)②率妻子邑人(古義：妻子兒女。今義：指男方的配偶。)③來此絕境(古義：與人世隔絕的地方。今義：沒有出路的地方。)④無論魏晉[古義：不要說，更不必說。今義：不管(連詞)。](3)一詞多義①舍：A.便舍船(離開)B．屋舍儼然(房子)②尋：A.尋向所志(尋找)B．尋病終(隨即，不久)③志：A.處處志之(做記號)B．尋向所志(記號)④為：A.不足為外人道也(對)B．捕魚為業(yè)(作為)⑤乃：A.見漁人，乃大驚(于是，就)B．乃不知有漢(竟然，居然)⑥遂：A.遂迷(終于)B．后遂無問津者(于是，就)(4)詞類活用①漁人甚異之(形容詞活用為動詞，對……感到驚異)②欲窮其林(形容詞活用為動詞，走到……的盡頭)5．學生翻譯全文。目標導學三：找出線索，梳理文章情節(jié)明確：全文以漁人進出桃源的行蹤為線索，按漁人行蹤的不同分五部分：發(fā)現(xiàn)桃花源→進入桃花源→訪問桃花源→離開桃花源→再尋桃花源。其中重點是第二、三兩部分。描寫了桃花源優(yōu)美的環(huán)境，淳樸的人情，和平安定、豐衣足食的生活，自由平等、其樂融融的人際關系。

三、板書設計第2課時一、導入新課播放《桃花源記》完整視頻。引導語：我們看到，動畫中的桃花源真是美極了，桃源外桃花灼灼，落英如雨；桃源內(nèi)屋舍儼然，人們其樂融融。這動畫中的美景，正是從這篇文字生出的。同學們，我們何不再來看看這些文字，也許我們能創(chuàng)造出比動畫更美的桃花源呢！二、教學新課目標導學一：深入桃源，感受桃源之美1．漁人“一一為具言所聞”，桃源人為什么“皆嘆惋”？明確：為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。2．“此中人語云：‘不足為外人道也’”的原因是什么？明確：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。3．漁人出桃源時，“處處志之”，為什么再往時，“尋向所志，遂迷，不復得路”？明確：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃源是虛構的。作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，和平安寧，確實是當時乃至整個封建社會人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只是一種空想。4．作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會理想？今天我們應當怎樣看待這樣的理想？明確：反對戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會理想。“桃花源”已經(jīng)成為人們心中的理想世界，成為美的象征。無論社會怎樣發(fā)展，人類追求幸福和諧安寧生活的愿望沒有改變，這仍是我們的理想和目標。5．我們已經(jīng)在視頻中看見了桃花源的景色美麗如畫，其中進入桃花源前與進入桃花源時的景色更令人如癡如醉，請同學們在課文中找出這兩段景物描寫的句子，想象其畫面，并說說它給你的感受。明確：(1)忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。(2)土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。感受：無論是桃林景色還是桃花源景色，都是風光無限，美麗如畫的自然之景。如畫的美景更多的是靠讀者的想象，讀者的藝術再創(chuàng)造。經(jīng)過讀者的藝術再創(chuàng)造，在讀者面前徐徐展開一幅幅美麗的自然風光畫卷，有著詩歌般的意境。探究：除了感受到古人寄情山水的山水自然之美，我們是否還能感受到別的美呢？明確：人文美。桃花源作為一個理想世界充滿了人文之美。在這個理想世界里，沒有剝削沒有壓迫，人們過著自由、快樂、祥和、安寧的生活?！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”完全是一個中國的烏托邦。這兒的人民熱情好客，民風淳樸；桃花源人富有同情心，“一一為具言所聞，皆嘆惋”。發(fā)散探究：可見這篇古文的美是富有詩情畫意的美，是與自然和諧共處的美，是期待人文和諧的美。倘若要你刻畫一個世外桃源，你希望你的桃源是什么樣子的？是否與古人相同呢？目標導學二：感受文章的筆法簡潔，內(nèi)涵豐富前面我們講到了文章敘述的自然美與人文美，按道理，敘述如此多的美，理當需要很長篇幅，但作者短短幾百字不僅敘述了其中的美，還敘述了遇桃源的前因后果。這其中有什么秘密呢？明確：原因在于文本敘事簡約。敘事簡約的具體體現(xiàn)：(1)省略句子成分。如：(村中人)見漁人，乃大驚，問(漁人)所從來。(漁人)具答之。(村人)便要(漁人)還家，設酒殺雞作食。(2)省略問答內(nèi)容。如：“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉”這句話中沒有交代漁人的答語，可見作者裁剪功夫。(3)運用指代詞語，避免重復前文內(nèi)容。如：“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括前文所介紹內(nèi)容。探究：本文雖然簡約，但是意蘊卻絲毫不減，這是為什么呢？明確：文章的語言不僅樸素，而且簡練生動。如“設酒殺雞作食”幾字，雖著墨不多，但親切之情溢于言表。又如“不知有漢，無論魏晉”，更是以少勝多，僅兩句八個字，就從反面高度概括他們已經(jīng)過了漢魏以來整個漫長而動亂的歷史年代。文章里還有許多詞語，由于簡練生動，一直被后世沿用下來，至今仍有生命力。如“芳草鮮美，落英繽紛”“豁然開朗”“土地平曠”等等。目標導學三：深度探究，領悟桃源成因探究：同學們有沒有想過，作者以如此精湛的藝術手法虛構這桃源仙境到底有何目的？請同學們結合時代背景以及之前探討的桃源之美來分析這個問題。時代背景：東晉末年，陶淵明家鄉(xiāng)江州(今江西九江)一帶，由于戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，“至乃男不被養(yǎng)，女無匹對，逃亡去就，不避幽深”(《晉書劉毅傳》)。及至晉宋易代，人民逃亡情形更為嚴重?！端螘でG州蠻傳》說“宋民賦役嚴苦，貧者不復堪命，多逃亡入蠻”，因“蠻無徭役，強者又不供官稅”。分析：作者虛構的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實社會相對照的。他生活的東晉末年是一個戰(zhàn)亂不斷、政治腐敗、民不聊生的社會。他深感痛苦和不滿，但是要想改變這種現(xiàn)實又根本不可能，于是他憧憬著一種沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂，人民生活寧靜和樂，風氣淳樸、自由平等的理想社會。本文正是他這種理想的寫照。探究：說這是作者本人理想的寫照，也許還不夠準確，我們可以看見，作者筆下，太守欲往，高尚士劉子驥欲往，這說明了什么？而后大家都未能尋到桃花源，這又說明了什么？分析：桃花源在一定程度上反映了廣大人民的愿望，是時代背景下的整體愿望。但這樣的社會在當時的條件下是不可能實現(xiàn)的，因而它只能是一種空想。桃花源究在何處，無處找尋。目標導學四：材料拓展，桃花源與烏托邦“烏托邦”是歐洲拉丁文的音譯，原意為“烏有之鄉(xiāng)”，即不存在的地方。自從16世紀初葉，英國人莫爾在《烏托邦》一書中描繪了一個廢除私有財產(chǎn)、實行公有制、按計劃生產(chǎn)和消費及人人都從事勞動生產(chǎn)的理想社會后，人們便把“烏托邦”理解為“空想的理想社會”，“烏托邦”也就成了“空想”的同義語。在中國，烏托邦同樣令人憧憬、神往。晉代著名的田園詩人陶淵明，在他的作品中就表現(xiàn)了對“烏托邦”的美好向往。陶淵明一生都生活在社會動蕩、災害頻繁的年代中，幾次出仕，壯志難酬，終于歸隱田園。自己一生的貧病交加，以及目睹的社會腐敗混亂、民生疾苦，使其內(nèi)心深處產(chǎn)生了一種對美好、平等、安定的社會生活的渴盼，正是有了這種渴盼，才使得他唱出了一曲世界上最古老的“烏托邦”戀歌。思考：烏托邦在今天的社會條件下是否能實現(xiàn)呢？請同學們自由發(fā)表意見。三、板書設計可取之處用視頻導入，激發(fā)了學生的學習興趣，同時視頻中畫面感沖擊會使學生本身對《桃花源記》之美予以關注，為理解與欣賞文章內(nèi)容打下基礎。緊扣文本特點，抓住重點詞語進行梳理，通過朗讀、翻譯等形式理解文義。通過合作學習等活動，避免了文言文教學中的“填鴨式”的枯燥形式。此外，“體會桃源之美”“文本用語簡約”“深度理解桃源意義”三大目標層層推進，互相聯(lián)系，更能讓學生深刻理解“桃花源”的現(xiàn)實意義，達成教學目標。不足之處在課堂教學中，忽視了對學困生的引導，設置問題及回答沒有兼顧到這一部分學生的學情。12《詩經(jīng)》二首第1課時關雎1．了解《詩經(jīng)》的相關知識。2．理解這首詩的主要內(nèi)容。3．了解詩中運用的賦、比、興和反復等寫作手法。一、導入新課孔子曰：“不學詩，無以言。”在我國幾千年的古典文學長廊中，《詩經(jīng)》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩歌文學的鼻祖，是現(xiàn)實主義文學的源頭。古人認為經(jīng)過《詩經(jīng)》教化，可以使人“溫柔敦厚”?！对娊?jīng)》在古代一直被選作各類學校的教材，據(jù)說東漢大學者鄭玄家的婢女也熟讀《詩經(jīng)》，日常生活中能以詩相對。今天我們來學習位于《詩經(jīng)》三百篇之首的《關雎》。二、教學新課目標導學一：了解《詩經(jīng)》，體驗詩歌之美1．了解《詩經(jīng)》。①《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，它收錄了從西周到春秋時期的詩歌305篇，也稱《詩三百》，這些詩歌分為“風”“雅”“頌”三個部分?！帮L”又稱“國風”，指十五國風，是各地的民間歌謠。“雅”分大雅、小雅，大部分是貴族作品?！绊灐笔亲趶R祭祀用的樂歌及史詩。②《詩經(jīng)》的三種表現(xiàn)手法：賦：就是鋪陳直敘。比：就是比喻。興：就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容做鋪墊，“興”字的本義是“起”。簡單地說是指先言他物以觸發(fā)聯(lián)想，誘發(fā)文思。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。③《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回環(huán)往復的藝術效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字疊詞來狀物、擬聲、摹貌。2．生字識記。雎(jū)鳩(jiū)好逑(hǎoqiú)參差(cēncī)荇(xìng)芼(mào)窈窕(yǎotiǎo)寤寐(wùmèi)3．重點語句翻譯。(1)窈窕淑女，君子好逑。明確：姑娘美麗又善良，是我的好配偶。(2)求之不得，寤寐思服。明確：好姑娘追求不到，從早到晚思念她。(3)窈窕淑女，琴瑟友之。明確：姑娘美麗又可愛，彈琴鼓瑟來親近她。目標導學二：合作探究，理解詩歌內(nèi)容1．這首詩講了一個什么故事？請同學們用自己的語言來描述。明確：這首詩很短很完整，寫主人公對愛情求而不得的相思之苦，但又不陷于難以自拔的低沉哀吟，是一首古老而優(yōu)秀的民歌作品。2．既然大家都認為這首詩是愛情詩，那么它是如何抒發(fā)相思之情的？明確：首章四句寫一個年輕小伙子，見到河洲上一對水鳥的相親相愛，聽到它們一唱一和的鳴叫，自然引起自己的無限情思，何況他心目中正有一位所愛的人呢！他向往著那位美麗賢淑的好姑娘，希望她能夠成為自己理想的配偶。目標導學三：總結歸納，分析寫作手法《關雎》用了什么寫作手法？明確：(1)非常生動地運用“興”的手法。詩歌以河中沙洲上相互和鳴的水鳥開頭，是《詩經(jīng)》“比興”手法中“興”的表現(xiàn)手法，興的表現(xiàn)手法只是一種自由聯(lián)想，起引出下文的作用，因而不同于后世詩歌的景物描寫，但是河水沙洲上的和諧的鳥鳴，仍可以引起讀者的遐想，把人帶到一片平曠遼遠的境地之中，詩因此也顯得分外質(zhì)樸自然。(2)重章疊唱的形式營造出了一種喜慶的氣氛。(3)語言富于表現(xiàn)力，運用雙聲疊韻?！榜厚皇缗薄拜氜D反側”等語句，善用雙聲疊韻，既富于表現(xiàn)力，又朗朗上口，至今活躍在人們的語言中。三、板書設計第2課時蒹葭1．學習生字詞，掌握重章疊句的形式特點。2．品味詩歌的意境，體會比興的藝術手法，準確把握詩中人物的情感。3．感知“伊人”的形象，解讀文章的主題。4．了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。一、導入新課(先播放秋水邊蘆葦畫面配《在水一方》二胡曲，依不同的畫面和需要低聲循環(huán)播放。)中國是一個詩的國度，《詩經(jīng)》是中國古典詩歌的源頭，是現(xiàn)實主義的源頭，它開闊，豐盈，簡單，潔凈。你看，那從《詩經(jīng)》中走出的女子裊裊娜娜，款款盈盈游歷在秋水之畔曉霧朦朧中，癡情少年千回百轉卻找不到她的身影。這節(jié)課我們一起走進《蒹葭》，吟誦優(yōu)美的文字，傳唱這首古老的歌謠。二、教學新課目標導學一：走進作品，品讀詩歌之美1．走進作品《蒹葭》選自十五國風中的《秦風》，屬秦國民歌。“秦風”多言車馬田獵，粗獷質(zhì)樸，而本詩卻神韻縹緲，引人遐想，也是一首優(yōu)美的懷人詩作。蒹葭的意思是蘆葦，生于水邊。2．識記字音。溯洄(sùhuí)道阻且躋(jī)水中坻(chí)水中沚(zhǐ)3．以小組為單位朗讀，并請同學們總結一下：為什么《蒹葭》讀起來這么美？(小組討論)這不僅是因為大家朗讀時十分投入，也因為詩歌獨特的形式。(1)韻腳蒼、霜、方、長、央萋、晞、躋、坻已、涘、沚(2)疊詞蒼蒼、萋萋、采采還有“所謂伊人……”“溯洄從之……”“溯游從之……”重章疊句，反復吟唱，是《詩經(jīng)》的特點。總結：該詩四字一句，節(jié)奏鮮明而短促，重章疊句、回環(huán)復沓，產(chǎn)生了一唱三嘆、余音繞梁的效果。目標導學二：合作探究，品味詩歌意境古人云：“詩緣情而綺靡。”意思是說詩歌因其豐富的情感而精妙華麗。那么，這首詩抒發(fā)了詩人什么情感？大家是怎么體會到這種情感的？明確：(1)思念向往。通過詩人的上下求索。(2)執(zhí)著、堅貞不渝。(提示：詩人追尋伊人的道路一帆風順嗎？)“道阻且長”“道阻且躋”“道阻且右”通過重章疊句反復的吟唱來突出道路的艱難，這么艱難的道路，詩人仍然一次又一次“溯游”“溯洄”地去尋找，足見其執(zhí)著、堅貞不渝。(3)可望而不可即的惆悵失望。(提示：詩人尋覓伊人尋覓了多長時間？他尋到了沒有？)“白露為霜”“白露未晞”“白露未已”又是通過反復的吟唱來說明詩人尋覓時間之長。他應該是從黎明時分就來到岸邊尋覓伊人，直到旭日東升仍未找到?！霸谒环健薄霸谒亍薄霸谒疀濉薄巴鹪谒醒搿薄巴鹪谒雄妗薄巴鹪谒袥b”說明伊人的位置在不斷變化，與詩人始終是若即若離、可望而不可即，詩人獨自一人面對茫茫秋水久久徘徊，該是多么惆悵啊。目標導學三：感知形象，深入解讀主題1．詩人苦苦追尋的“伊人”是怎樣的一個形象呢？大家是如何感受到這種形象的？詩中并沒有描寫伊人的面貌，甚至連她的大致輪廓都沒有，你們?yōu)槭裁从X得她就是如此的形象呢？明確：通過詩人熱切執(zhí)著的追求，可見“伊人”必然是個美麗高潔的人。蒹葭的修長柔韌也可視為“伊人”的形象：柔美修長而堅貞高潔。這種美盡管沒有直接描寫，卻留給我們豐富的想象空間。其實，不單伊人的面目是模糊的，詩人的面貌、身份同樣是模糊的，還有，他究竟是怎樣追求的？運用了什么手段？走了多少路程？詩中都沒有交代，只是反復吟唱“溯洄從之”“溯游從之”，這也給了我們無限的遐想空間。這種距離美再次體現(xiàn)了《蒹葭》的含蓄朦朧的特點。2．因為伊人身份、面目的含蓄朦朧，千百年來讀者對“伊人”的解讀也是眾說紛紜。對伊人的不同理解也導致了主題的多義性。那么，大家是怎么理解“伊人”的？詩歌的主題是什么？明確：(1)“愛情說”：近代學者余冠英認為“這篇似是情詩，男或女詞”。著名翻譯家許淵沖就將這首詩譯成alovesong，伊人是thelover。(2)“明志說”：“伊人”象征高潔品質(zhì)，代表自己對美好高潔品質(zhì)的追求。(3)“人生哲理說”：涵蓋了世間各種可望而不可即的人生境遇：情人難得、知音難覓的悵惘，仕途坎坷、功業(yè)未遂的憂思，理想幻滅、前途渺茫的失望?！耙寥恕笔且粋€具體而縹緲的目標，他(她)或許是詩人思念追尋的愛人，或許是千載難逢的知音，或者是明君尋覓的賢臣，或者是一種崇高的理想……似可知但又不得而知。這種借美人來表現(xiàn)一定主題的寫法對后世影響頗深，比如曹植的《洛神賦》、戴望舒的《雨巷》等。清代葉燮在其《原詩》中指出：“詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會，言在此而意在彼……所以為至也?！薄遁筝纭肪瓦_到了這種境界，它的這種主題的多義性恰恰又一次體現(xiàn)了詩歌含蓄朦朧的特點，而這種含蓄朦朧正是全詩著力營造的意境美。這么優(yōu)美的詩篇，是百讀不厭的，讓我們再朗讀一回吧。男女生分部分朗讀。三、板書設計可取之處重點講解了比興和反復詠嘆的手法，注重了朗誦。詩歌教學就應該以朗誦為主，不能作煩瑣的分析，不能上成練習課。詩歌所表達的情感以及意境，只有通過不斷地朗誦，讓學生