2019年高中語(yǔ)文《渴生者》教案-蘇教版必修2

2019年高中語(yǔ)文《渴生者》教案蘇教版必修2一、教學(xué)目標(biāo)：

1．

通過(guò)學(xué)習(xí)激發(fā)熱愛(ài)生活的感情，培養(yǎng)珍愛(ài)生命的意識(shí)

2．

理解文章主體采用盧桂蘭的口述實(shí)錄的作用

3．

在口述中找出能體現(xiàn)盧桂蘭性格特點(diǎn)的句子，表現(xiàn)了人物什么樣的性格

二、教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)學(xué)習(xí)，了解作者所表現(xiàn)的思想感情，即對(duì)人類(lèi)生存和生命的反思

三、教學(xué)方法：

反復(fù)閱讀，設(shè)身處地地想想當(dāng)時(shí)的惡劣環(huán)境，而主人公卻頑強(qiáng)地生存下來(lái)的情景，加強(qiáng)自己對(duì)文本的體驗(yàn)。

四、布置課前預(yù)習(xí)：

1.你所了解的唐山大地震；

2.閱讀文章，思考盧桂蘭能生存下來(lái)的原因

五、教學(xué)步驟：

1．

生字詞

佇立zhù

摳出kōu

扼殺è

一大摞luō

蘸zhàn

汆丸子cuān

2．

課堂上學(xué)生展示自己通過(guò)書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等手段查閱到的有關(guān)唐山大地震和作者錢(qián)鋼的有關(guān)情況

老師補(bǔ)充：錢(qián)鋼，浙江杭州人，生于1953年。他從1972年開(kāi)始，在上海學(xué)習(xí)，從事文學(xué)創(chuàng)作和新聞寫(xiě)作，先后發(fā)表小說(shuō)、散文、詩(shī)、報(bào)告文學(xué)、劇本多部。1969年參軍，后升任軍官，并從事新聞文化工作。1984年參加中國(guó)作家協(xié)會(huì)，并任中國(guó)新聞工作者協(xié)會(huì)理事。1988年受聘于中國(guó)災(zāi)害防御協(xié)會(huì)理事，1990年到國(guó)家地震局《中國(guó)地震報(bào)》工作，1991年以主要策劃人身份參加創(chuàng)辦《中國(guó)減災(zāi)報(bào)》，并任該報(bào)首席記者、執(zhí)行編委，主持該報(bào)編務(wù)。1995年后，以主要精力從事近代史研究和紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作。他的著作《唐山大地震》曾獲全國(guó)優(yōu)秀報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)，為中國(guó)大型報(bào)告文學(xué)的典范。以出版作品還有《海葬》、《藍(lán)軍司令》

1976年7月28日唐山大地震：1976年7月28日凌晨3時(shí)42分，河北省冀東地區(qū)的唐山、豐南一帶突然發(fā)生7.8級(jí)強(qiáng)地震，新興的重工業(yè)城市唐山蒙受慘重災(zāi)難,被夷為一片廢墟。地震震中在唐山路南區(qū)的吉祥路一帶，即北緯39度38分，東經(jīng)118度11分，震中烈度達(dá)11度，震源深度12公里。

地震的影響區(qū)域極大，強(qiáng)震波及我國(guó)東部的廣大地區(qū)，北起黑龍江的滿洲里，南至河南的漂河，東臨渤海灣，西抵寧夏的名咀山，14個(gè)省、市、自治區(qū)，200多萬(wàn)平方公里，其中嚴(yán)重破壞區(qū)3萬(wàn)多平方公里。區(qū)內(nèi)民房大量倒塌，農(nóng)田淤滿泥沙，水渠、水井堵塞，公路、鐵路、橋梁損毀。據(jù)京津唐地區(qū)累計(jì)，地震中死亡24.2萬(wàn)余人，重傷16.4萬(wàn)余人，輕傷者不計(jì)其數(shù)。

3．

文章第一節(jié)就寫(xiě)自己對(duì)生命存在的思考（第1節(jié)）

明確：“生命消失不僅僅在于外在的災(zāi)難，而且更在于虛弱的人類(lèi)本身”。指出“生命存在需要堅(jiān)忍和頑強(qiáng)”

4．文中在寫(xiě)盧桂蘭之前先寫(xiě)一些人“在極度恐懼中‘扼殺’了自己”，然后指出“人類(lèi)出于更頑強(qiáng)的渴生本能，卻仍在奇跡似的為生存為生命而堅(jiān)持著，奮斗著”，引出盧桂蘭的事跡，這兩者有什么關(guān)系，和寫(xiě)盧桂蘭有什么聯(lián)系？（第2—4節(jié)）

明確：兩者之間是對(duì)比關(guān)系，通過(guò)對(duì)比突出盧桂蘭是生命的強(qiáng)者。

5．文章的主體是盧桂蘭的口述，如果把這些語(yǔ)無(wú)倫次的口述內(nèi)容改成作者整理后是敘述，表達(dá)效果有什么不同？

明確：如果把這些語(yǔ)無(wú)倫次的口述內(nèi)容改成作者整理后是敘述，就回失去真實(shí)可信的效果，失去現(xiàn)場(chǎng)感，無(wú)法使讀者產(chǎn)生“直擊事件”的感覺(jué)。

6．盧桂蘭之所以能活下來(lái)，除了社會(huì)的營(yíng)救，還有自身的那些因素？

還有她勞動(dòng)?jì)D女堅(jiān)強(qiáng)的體魄，以及她一個(gè)極普通的中國(guó)婦女的特殊心理結(jié)構(gòu)。

7．在口述中勾畫(huà)出最能表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)的詞句，并說(shuō)說(shuō)它們表現(xiàn)了人物什么樣的性格？

我尋思，誰(shuí)要是能給我半碗水，唐山是我的，我也趕送給他。

有一陣子，不知道餓也不知道渴，就覺(jué)得凍得難受。已經(jīng)喝過(guò)兩天尿了，尿也沒(méi)了。凍極了，從心里往外發(fā)抖。我就拼命地活動(dòng)身子，人坐不起來(lái)，就窩在那兒亂撲騰，象小猴似的。后來(lái)，也不知從哪兒拽出一條毛毯，沒(méi)準(zhǔn)兒是我老爺子身上蓋的那條，綠的，我用牙咬，用腳蹬，好歹扯下了一塊裹在身上。

我還會(huì)趕大車(chē)，就我一人，當(dāng)車(chē)?yán)习?，勁大著哩。干活渴了，就趴在溝里喝口涼水，從不鬧病。我不怕吃苦，不怕喝面粥就咸菜。

我躺在那兒，迷迷瞪瞪地盡想這些事，后來(lái)，就再也喊不出聲了。我對(duì)自己說(shuō)，不著急，不著急，在咋樣也等著，總能出去，不管多少日子。我就這么想，最后連舌頭也干巴了，硬邦邦地象塊土坷拉，一層皮被我撕掉了，血淋淋，還覺(jué)得滋潤(rùn)。

明確：這些句子體現(xiàn)了盧桂蘭在危難中仍然保持堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀的精神，用輕松的態(tài)度來(lái)看待生活的艱辛與苦難，與厄運(yùn)抗?fàn)幍牟环數(shù)木?。這也就是盧桂蘭的特殊心理結(jié)構(gòu)

8．文章最后一節(jié)中作者的情感一瀉千里，哲理層層推進(jìn)。

明確：從生命到生命力，再到一個(gè)普通中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的生命和生命力的贊揚(yáng)，表達(dá)了作者敬佩像盧桂蘭這樣的超越死亡，在災(zāi)難的廢墟上留下人類(lèi)精神對(duì)死神的勝利記錄的渴生者，贊美像盧桂蘭這樣的為生存為生命而堅(jiān)持著，奮斗著，創(chuàng)造了人類(lèi)生命史奇跡，也創(chuàng)造了人類(lèi)精神史奇跡的渴生者。2019年高二政治暑期作業(yè)復(fù)習(xí)方法策略15講第13講全面把握辯證唯物主義唯物論和認(rèn)識(shí)論的“辯證關(guān)系”本單元的核心問(wèn)題是我們周?chē)氖澜缡鞘裁?，我們?yīng)該如何看待它。我們周?chē)氖澜缡峭说恼J(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起的，因此，正確看待和把握周?chē)氖澜?，?shí)際包含了兩方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，二是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系。另外，還包括物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的關(guān)系。一、用列表法把握運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系關(guān)系理解強(qiáng)調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)側(cè)重強(qiáng)調(diào)物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者任何運(yùn)動(dòng)都有自己的承擔(dān)者或者叫載體。離開(kāi)物質(zhì)載體的運(yùn)動(dòng)是不存在的側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)會(huì)導(dǎo)致唯心主義例1每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也會(huì)有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層。新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水里跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量互相抵消，海水的平均溶鹽度保持穩(wěn)定。這表明()①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)④物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)A．①②B．③④C．②③D．①④總結(jié)感悟物質(zhì)只有在運(yùn)動(dòng)中才能存在，運(yùn)動(dòng)的原因也在于物質(zhì)自身，在于物質(zhì)內(nèi)部存在的矛盾。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)自身所固有的，而不是外部力量強(qiáng)加于物質(zhì)的。二、用列表法把握運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)靜止區(qū)別含義宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變特點(diǎn)無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的誤區(qū)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論聯(lián)系靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)；動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。例2英國(guó)詩(shī)人雪萊在《無(wú)?！分幸鞒?，“今天，花兒喜愛(ài)歡悅/明天，就會(huì)凋謝/我們希望長(zhǎng)駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂(lè)/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促”。下列與詩(shī)中的哲理相近的是()A．不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)B．人一次也不能踏進(jìn)同一條河流C．萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)D．靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜總結(jié)感悟運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的兩個(gè)方面的屬性。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一。解答本題的關(guān)鍵是理解題干材料中雪萊詩(shī)句的意思，以及各選項(xiàng)所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。三、用結(jié)構(gòu)圖理解物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系例3身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹(shù)，樹(shù)葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來(lái)。她說(shuō)：“當(dāng)樹(shù)葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！币晃焕袭?huà)家得知后，畫(huà)了一片青翠的樹(shù)葉掛在樹(shù)枝上。看著這片始終沒(méi)有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來(lái)。故事蘊(yùn)含的哲理是()A．精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量B．意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用C．實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人的聯(lián)系D．意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用總結(jié)感悟物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的反作用是不可分割的兩個(gè)方面，但二者又是兩種不同性質(zhì)的作用。物質(zhì)的決定作用是前提，是第一性的；意識(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)決定作用制約，是第二性的。四、用結(jié)構(gòu)圖把握規(guī)律客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系例4某村在保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕耐瑫r(shí)，不斷挖掘、開(kāi)發(fā)民族文化資源，把一個(gè)普通的少數(shù)民族村寨建設(shè)成為一個(gè)生動(dòng)展示少數(shù)民族生活狀況的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資源的開(kāi)發(fā)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義觀點(diǎn)看，該村取得成功的原因在于()①因地制宜，將文化保護(hù)與文化資源開(kāi)發(fā)結(jié)合起來(lái)②將客觀條件與發(fā)展目標(biāo)一起作為工作的出發(fā)點(diǎn)③發(fā)揮主觀能動(dòng)性，超越客觀條件和規(guī)律的制約④根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律A．①②B．①④C．②③D．③④總結(jié)感悟在掌握“尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性”時(shí)，要注意克服以下幾個(gè)誤區(qū)：①認(rèn)為“人的主觀能動(dòng)性”與“客觀規(guī)律”兩者是不可分割的。②認(rèn)為只要發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，就能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。③認(rèn)為只要把“人的主觀能動(dòng)性”與“客觀規(guī)律”結(jié)合起來(lái)，就能收到預(yù)期的效果。五、用結(jié)構(gòu)圖把握實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系例5正如當(dāng)初無(wú)人能預(yù)測(cè)1450年的印刷術(shù)、1750年的蒸汽機(jī)、1950年的晶體管會(huì)帶來(lái)何等影響，而今我們?nèi)匀粺o(wú)法預(yù)測(cè)3D打印將在未來(lái)漫長(zhǎng)的時(shí)間里如何改變世界。這說(shuō)明()A．新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律B．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)受到具體的實(shí)踐水平的限制D．通過(guò)實(shí)踐可以把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在總結(jié)感悟正確理解認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程要注意以下幾個(gè)“并不意味著”：①認(rèn)識(shí)受各種條件的限制，并不意味著人類(lèi)沒(méi)有徹底認(rèn)識(shí)世界的能力；②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，并不意味著人們無(wú)法正確認(rèn)識(shí)事物；③單個(gè)人的認(rèn)識(shí)能力是有限的，并不意味著人類(lèi)的認(rèn)識(shí)能力是有限的。一、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系1．(xx·江蘇高考)世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居。“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！边@說(shuō)明()①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、靜止是相對(duì)的②一切要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移③離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的觀點(diǎn)④要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立A．①②B．①④C．②③D．③④2．我國(guó)地質(zhì)地貌復(fù)雜，氣候類(lèi)型多樣，自然災(zāi)害頻發(fā)。因此，科學(xué)防災(zāi)減災(zāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要。這里包含的道理有()①地理環(huán)境是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素②地質(zhì)氣候變化雖然復(fù)雜但一定有內(nèi)在規(guī)律③發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用就可以防災(zāi)減災(zāi)④順從自然是防災(zāi)減災(zāi)的根本出路A．①②B．③④C．②③D．①④3．“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”。這句詩(shī)不僅道盡千古興亡，也形象地說(shuō)明了()A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一屬性B．城市是運(yùn)動(dòng)的主體C．物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)的載體D．自然界的變化人類(lèi)無(wú)法預(yù)料二、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系4．傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫(huà)面。銀幕上人物幾秒鐘的靜止實(shí)際上是由放映機(jī)播放的數(shù)十張膠片上相同的畫(huà)面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是()A．靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)B．機(jī)械運(yùn)動(dòng)是最基本的運(yùn)動(dòng)形式C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式5．亞洲有一種毛竹，最初5年里在地下生根長(zhǎng)達(dá)幾千米，人們幾乎看不到它的生長(zhǎng)。第6年雨季到來(lái)時(shí)，它鉆出地面，以每天60厘米的速度迅速長(zhǎng)到30米高。這種現(xiàn)象反映了()A．靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的B．只要發(fā)生量變，就有質(zhì)的飛躍C．事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一D．認(rèn)識(shí)事物要堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一三、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系6.“把落葉看成美妙的音符，就沒(méi)有了悲秋之感?！毕聢D體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()A．意識(shí)具有目的計(jì)劃性B．意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性C．意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性D．意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見(jiàn)性7．醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐表明，人的思維活動(dòng)的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換檔裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進(jìn)一步佐證了()①意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識(shí)是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機(jī)能③人腦是意識(shí)形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動(dòng)的生理基礎(chǔ)A．①③B．②③C．②④D．③④8．處于青春期的少年需要特別的關(guān)懷。有研究表明，許多處于青春期的少年往往會(huì)做出無(wú)所畏懼的大膽舉動(dòng)，是由于大腦產(chǎn)生一種恐懼記憶抑制效應(yīng)，使孩子們對(duì)恐懼感“暫時(shí)性失憶”。這種大腦效應(yīng)，會(huì)隨著年齡增長(zhǎng)及大腦進(jìn)一步發(fā)育逐漸消失。這表明()A．意識(shí)是人腦的分泌物B．人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉C．意識(shí)活動(dòng)具有目的性D．人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官四、規(guī)律客觀性與主觀能動(dòng)性9．荀子曰：“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！毕铝性?shī)句中與此寓意相近的是()A．會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小(唐·杜甫)B．蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽(南北朝·王籍)C．兩句三年得，一吟雙淚流(唐·賈島)D．草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí)(唐·孟浩然)10．著名鋼琴藝術(shù)家傅聰認(rèn)為，學(xué)琴的人以為把手指練得飛快就會(huì)變成第二個(gè)郎朗，其實(shí)5～10年之后，只不過(guò)是多了一批“光彩的手指”而已，這與成為藝術(shù)家的境界相去甚遠(yuǎn)。這種學(xué)琴方式的問(wèn)題在于()①忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)②輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成③缺乏循序漸進(jìn)的訓(xùn)練④違背了人才成長(zhǎng)的規(guī)律A．①②B．①④C．②③D．③④五、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系11．以前，人們往往認(rèn)為一切生物的生長(zhǎng)都依賴(lài)陽(yáng)光?，F(xiàn)在科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，在水深超過(guò)4000米的可見(jiàn)光不能到達(dá)的海底，在高溫、高壓、劇毒、缺氧的環(huán)境里，仍然存在大量海底熱液生物，它們靠海底熱液帶出的能量進(jìn)行化合作用合成有機(jī)質(zhì)而生存。這從一個(gè)側(cè)面表明()①對(duì)真理的追求是永無(wú)止境的循環(huán)過(guò)程②真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一③客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性④認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理A．①②B．①④C．②③D．③④12．(xx·天津高考)下列說(shuō)法與漫畫(huà)《過(guò)溝》蘊(yùn)含的哲理相一致的是()A．不積跬步無(wú)以至千里B．世上無(wú)難事只要勤思考C．不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹D．坐而論道不如起而行之13．在牛頓經(jīng)典力學(xué)問(wèn)世后的200多年時(shí)間里，許多科學(xué)家認(rèn)為，整個(gè)宇宙都要服從這一“永恒定律”。20世紀(jì)初，愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)牛頓的運(yùn)動(dòng)定律只有在宏觀低速的情況下才是正確的，牛頓力學(xué)的“永恒定律”神話被打破。這啟示我們()A．真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一B．人們對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)C．對(duì)同一事物的判斷因人的主觀性而產(chǎn)生差異D．真理適用于任何已知和確定的歷史條件和范圍六、綜合提升14．為了解決中國(guó)人的吃飯問(wèn)題，袁隆平始終堅(jiān)守第一線，專(zhuān)心研究水稻。他說(shuō)：“書(shū)本上是種不出小麥、種不出水稻來(lái)的。我的工作主要是在試驗(yàn)田”，“我們搞育種的就是要堅(jiān)持在第一線，這樣才會(huì)發(fā)現(xiàn)新苗頭，才會(huì)接近靈感”。他始終堅(jiān)信真正的權(quán)威來(lái)自實(shí)踐?！拔也辉诩?，就在試驗(yàn)田；不在試驗(yàn)田，就在去試驗(yàn)田的路上?！闭窃诘谝痪€的堅(jiān)守，使雜交水稻這一創(chuàng)新性成果帶來(lái)了全球水稻生產(chǎn)及可持續(xù)性革命化的發(fā)展。(1)材料中袁隆平為什么要始終堅(jiān)持在第一線？(2)“雜交水稻這一創(chuàng)新性成果帶來(lái)了全球水稻生產(chǎn)及可持續(xù)性革命化的發(fā)展”說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？

第13講全面把握辯證唯物主義唯物論和認(rèn)識(shí)論的“辯證關(guān)系”備考指導(dǎo)例1B[本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止的相關(guān)知識(shí)。材料旨在表明海水與海床沉積層之間每天都有鹽分流動(dòng)，但海水平均溶鹽度保持穩(wěn)定。每天都有鹽分流動(dòng)表明運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，④當(dāng)選。海水平均溶鹽度保持穩(wěn)定即其性質(zhì)保持不變，這是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中的相對(duì)靜止，表明靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，③當(dāng)選。]例2B[題干信息主要告訴我們事物處于不停的運(yùn)動(dòng)變化之中，否認(rèn)相對(duì)靜止，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了事物運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，入選。A、C兩項(xiàng)都是唯心主義觀點(diǎn)，不符合題意；D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，不符合題目要求。]例3B[“病人竟奇跡般地活了下來(lái)”，體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)的激勵(lì)作用，B符合題意。A屬于唯心主義觀點(diǎn)；C否定了聯(lián)系的客觀性；D不符合題意。]例4B[該村建設(shè)成為“博物館”和旅游景區(qū)，成功的原因在于堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，遵循了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，故①④符合題意。②說(shuō)法錯(cuò)誤，工作的出發(fā)點(diǎn)是客觀實(shí)際，發(fā)展目標(biāo)不能作為工作的出發(fā)點(diǎn)；③說(shuō)法錯(cuò)誤，發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)，而不能超越客觀條件和規(guī)律的制約。]例5C[本題考查認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，從上述材料可以看出，由于受實(shí)踐條件的制約，人們很難正確預(yù)測(cè)新的科技帶來(lái)的影響，故選C。題干沒(méi)有涉及規(guī)律，沒(méi)有涉及對(duì)認(rèn)識(shí)真理性的檢驗(yàn)，沒(méi)有涉及具體的實(shí)踐行為，A、B、D不選。]考點(diǎn)突破1．A[“世間萬(wàn)物，變動(dòng)不居”是指世間萬(wàn)物不住地變化，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，故①正確。因時(shí)而變，隨事而制，強(qiáng)調(diào)隨時(shí)間地點(diǎn)條件的變化而變化思想與觀念，故②正確。離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于形而上學(xué)的觀點(diǎn)，排除③。此題沒(méi)有涉及矛盾的對(duì)立統(tǒng)一，排除④。]2．A[地質(zhì)地貌等是社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素，①入選；事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展是有規(guī)律的，地質(zhì)氣候變化反映了自然規(guī)律，②正確。意識(shí)具有能動(dòng)性，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用要以符合客觀條件為前提，③夸大了意識(shí)的作用，不選；防災(zāi)減災(zāi)根本上要尊重自然規(guī)律，認(rèn)識(shí)并利用自然規(guī)律，而不是簡(jiǎn)單地順從自然，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故正確答案為A。]3．C[詩(shī)句的意思是通過(guò)洛陽(yáng)城的變化可以看出古今興亡，C與題意符合。A、D說(shuō)法錯(cuò)誤，B說(shuō)法不準(zhǔn)確。]4．A[本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止。靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，銀幕上的靜止是相同畫(huà)面的運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)A項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)正確，但不符合題意；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，D項(xiàng)錯(cuò)誤。]5．A[本題考查運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。材料中的毛竹表面上靜止，實(shí)際上在地下生根，體現(xiàn)了靜止的相對(duì)性和運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，A項(xiàng)正確；B項(xiàng)本身錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)不符合題意。]6．C[本題考查意識(shí)活動(dòng)的特點(diǎn)?！鞍崖淙~看成美妙的音符，就沒(méi)有了悲秋之感”，加入了自己的情感，故具有主動(dòng)創(chuàng)造性。本題選C項(xiàng)。A、B、D項(xiàng)不符合題意故排除。]7．D[①表述錯(cuò)誤，意識(shí)活動(dòng)的內(nèi)容來(lái)源于客觀物質(zhì)世界，不由人腦決定；②表述也錯(cuò)誤，意識(shí)的本質(zhì)是人腦對(duì)客觀世界的反映，不是大腦的機(jī)能。③④正確表述了人腦在意識(shí)形成與活動(dòng)中的重要作用，故選D項(xiàng)。]8．D[本題考查哲學(xué)意識(shí)的概念。A說(shuō)法錯(cuò)誤