【滬教版教材】加倍與一半1

第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固第15課兩漢的科技和文化第三單元第15課兩漢的科技和文化新課導入小故事

西漢時有一個叫東方朔的大文學家，此人真是學富五車、才高八斗。據(jù)說有一次，他向漢武帝上一奏本，說起來還真是嚇人一跳，這個奏本足足用了三千片竹簡，需要兩個人才能抬動，漢武帝足足看了一個多月，那個累啊，真是難以形容啊！同學們，對此你有什么看法呢？新課導入小故事西漢時有一個叫東方朔的大文學家，此人真陶器甲骨青銅器竹木簡絲帛石壁陶器甲骨青銅器竹木簡絲帛石壁思考：在紙發(fā)明以前中國古人都有哪些書寫材料，這些材料有哪些缺點？

隨著文化的發(fā)展，讀書、寫字對書寫材料的需求量越來越大，我們的祖先有是怎么解決這個問題的呢？思考：在紙發(fā)明以前中國古人都有哪些書寫材料，這些材料有哪些缺學習目標1.了解兩漢時期的科技和文化，包括紙的發(fā)明和改進、張仲景和華佗、《史記》、道教和佛教。2.體驗、感悟古代科技發(fā)明的過程。3.認識兩漢時期我國科技水平的領(lǐng)先地位及對人類文明作出的貢獻。學習目標1.了解兩漢時期的科技和文化，包括紙的發(fā)明和改進、張一.造紙術(shù)的發(fā)明新課講授1.紙的發(fā)明【西漢】甘肅天水出土的用麻做的紙是目前世界上已知的最早的紙。一.造紙術(shù)的發(fā)明新課講授1.紙的發(fā)明【西漢】甘肅天水出土的

西漢早期造出的紙已經(jīng)可以用于書寫文字和繪圖，但麻紙比較粗糙，不便書寫。甘肅漢墓：最早的紙西漢早期造出的紙已經(jīng)可以用于書寫文字和繪圖，但麻紙比2、蔡倫改進造紙術(shù)【東漢】③意義：促進文化的傳播。①優(yōu)點：原料來源廣；成本低；質(zhì)量高。②“蔡侯紙”：

紀念蔡倫的功績2、蔡倫改進造紙術(shù)【東漢】③意義：①優(yōu)點：②“蔡侯紙”：蔡倫蔡倫造紙工藝流程①漂洗、浸泡原料②用草木灰除去原料中的油脂、色素造紙工藝流程①漂洗、浸泡②用草木灰除去④把原料搗成細纖維，并放入水池攪成紙漿③把原料切碎、煮爛④把原料搗③把原料切⑤用模具撈取紙漿，并曬干使之成型⑥砑光，制成紙張⑤用模具撈?、揄脊?，制成二.張仲景和華佗張仲景二.張仲景和華佗張仲景1、“醫(yī)圣”張仲景（1）時間：（2）貢獻：東漢末年《傷寒雜病論》1、“醫(yī)圣”張仲景（1）時間：東漢末年《傷寒雜病論》沒有。時間間隔太短，且在印刷術(shù)發(fā)明之前書籍傳播速度很慢。史海揭迷沒有。時間間隔太短，且在印刷術(shù)發(fā)明之前書籍傳播速度很慢。史海華佗華佗是中國歷史上第一位創(chuàng)造手術(shù)外科的專家，也是世界上第一位發(fā)明麻醉劑“麻沸散”，他還編了“五禽戲”。2、“神醫(yī)”華佗是中國歷史上第一位創(chuàng)造手術(shù)外科的專家，也是世界上第一（1）麻醉藥劑“麻沸散”（1）麻醉藥劑“麻沸散”（2）醫(yī)學體操“五禽戲”虎鹿（2）醫(yī)學體操“五禽戲”虎鹿熊猿鳥熊猿鳥三.歷史巨著《史記》三.歷史巨著《史記》1、司馬遷：字子長，陜西人，是我國古代偉大的史學家，生活在漢武帝時代。1、司馬遷：字子長，陜西人，是我國古代偉大的史學家，生活在漢2、《史記》（1）主要內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時期的史事。（2）歷史地位：是我國第一部紀傳體通史。（3）重要地位：“史家之絕唱，無韻之離騷。”成為后世紀傳體史書的典范。一部優(yōu)秀的文學著作。2、《史記》成為后世紀傳體史書的典范。一部優(yōu)秀的文學著作?！緶贪娼滩摹考颖杜c一半名師推薦1嚴謹、勤奮的作風追求理想不懈努力勇于追求真理注重實踐

司馬遷有什么人格魅力？動腦筋嚴謹、勤奮的作風司馬遷有什么人格魅力？動腦筋四.道教與佛教道教圣地——青城山四.道教與佛教道教圣地——青城山【滬教版教材】加倍與一半名師推薦1（1）時間：東漢末年（2）創(chuàng)始人：張陵（3）教主：老子——“太上老君”（4）主張：道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。（5）影響：對我國文化的發(fā)展有深遠影響。1、道教的興起（土生土長的宗教）（1）時間：東漢末年（2）創(chuàng)始人：張陵（3）教主：老子——“1、道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。道教興起的原因：2、統(tǒng)治者利用道教統(tǒng)治人民，允許各地建立道觀。動腦筋：1、道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了封建統(tǒng)圓玄道觀圓玄道觀中國第一座佛教寺院——白馬寺中國第一座佛教寺院——白馬寺2、佛教的傳入（外來宗教）（1）佛教的起源地：古印度。（3）傳入時間：西漢末年傳入我國中原地區(qū)。（4）佛教的傳入通道：絲綢之路。（5）佛教的教義：人死后能轉(zhuǎn)生來世；人的今生如果能忍受苦難，虔誠信佛，來世就可以得到幸福。（2）佛教的地位：世界三大宗教之一。（6）影響：對我國文化的發(fā)展有深遠影響。2、佛教的傳入（外來宗教）（1）佛教的起源地：古印度。（3）觀音造像觀音造像佛教在我國得以傳播的原因。

佛教所提倡的今生忍受苦難、來世轉(zhuǎn)世得到幸福的思想，能起到麻痹人民的作用，符合統(tǒng)治者的政治需要。因此，佛教很快受到封建統(tǒng)治者的提倡和扶植。動腦筋:佛教在我國得以傳播的原因。佛教所提倡的今生忍受苦難、【滬教版教材】加倍與一半名師推薦1課堂小結(jié)造紙術(shù)西漢：世界最早的麻紙東漢：“蔡侯紙”兩漢的科技和文化醫(yī)學東漢：華佗“麻沸散”、五禽戲東漢：張仲景《傷寒雜病論》課堂小結(jié)造紙術(shù)西漢：世界最早的麻紙東漢：“蔡侯紙”兩漢的科技司馬遷主要內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時期的史事。歷史地位：是我國第一部紀傳體通史。史學成就：成為后世紀傳體史書的典范。文學成就：一部優(yōu)秀的文學著作。生活在漢武帝時期《史記》兩漢的科技和文化司馬遷主要內(nèi)容：記述了從黃帝到漢武帝時期的史事。生活在漢武帝道教道教是我國土生土長的宗教。興起：東漢時期，在民間興起，創(chuàng)始人之一叫張陵。尊老子為教主，稱他為“太上老君”教義：主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙。傳播的原因：

迎合了封建統(tǒng)治者追求長生不老的欲望。統(tǒng)治者利用道教，允許各地建立道觀。影響：對我國文化的發(fā)展有深遠影響。兩漢的科技和文化道教道教是我國土生土長的宗教。兩漢的科技和文化隨堂演練1．在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠，且對文明發(fā)展作用最為顯著的是（）A．指南針B．造紙術(shù)C．印刷術(shù)D．火藥B隨堂演練1．在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠，且對文明發(fā)展作用2.生活在東漢時期、著有《傷寒雜病論》一書、被后人尊稱為“醫(yī)圣”的是（）A.華佗B.張仲景C.李時珍D.酈道元B2.生活在東漢時期、著有《傷寒雜病論》一書、被后人尊稱為“醫(yī)3、東漢末年，一位跟隨曹操征戰(zhàn)多年的將軍，在一次戰(zhàn)斗中受重傷，需要實行外科手術(shù)，應(yīng)該請誰為他醫(yī)治（）A．張仲景B．華佗C．扁鵲

D．屈原B3、東漢末年，一位跟隨曹操征戰(zhàn)多年的將軍，在一次戰(zhàn)斗中受重傷4.被譽為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的作品的作