《屈原列傳》全面翻譯課件

屈原列傳史記1.屈原列傳史記1.靡不畢見

慘怛

濯淖蟬蛻

皭然商於渣滓

滋垢

既絀罹難

累世懷瑾握瑜餔其糟而啜其醨生字讀音dázhuónàojiàowūgòuchùlínàn

mǐxiàntuìzǐlěibūzāochuòl(fā)íjǐn

yú2.靡不畢見慘怛濯淖蟬蛻皭然第一部分屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。屈原，名平。是楚國(guó)王族的同姓，擔(dān)任楚懷王的左徒。他見聞廣博，記憶力強(qiáng)，通曉國(guó)家治亂的道理，熟悉外交應(yīng)對(duì)的言辭。對(duì)內(nèi)同楚王謀劃商討國(guó)家大事，來發(fā)號(hào)施令；對(duì)外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。楚懷王很信任他。

梳理課文3.第一部分屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。屈原，名平。上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。上官大夫跟屈原在朝廷上處于同等位次，想爭(zhēng)得楚懷王的寵信，內(nèi)心嫉妒屈原的賢能。懷王讓屈原制定國(guó)家的法令，屈平起草還沒有定稿，上官大夫看見了就想搶奪，屈平不給他。于是上官大夫就在懷王面前講屈原的壞話說：“大王叫屈平制定法令，大家沒有誰不知道的。每當(dāng)一項(xiàng)法令制度定出來，屈平就夸耀他的功勞，認(rèn)為‘除了我就沒有誰能制定出法令了’。”楚王很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈平。第二部分4.上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。上官大夫跟屈原在朝廷上處于屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平痛心懷王惑于小人之言，不能明辨是非。讒言和諂媚遮蔽了君王的眼睛，邪惡的人危害公正無私的人，端方正直的人不被朝廷容納，所以憂愁深思，寫了《離騷》?！半x騷”也就是遭遇憂愁的意思。天是人的起源；父母是人的根本。人們處境艱難就追念本源，所以人在憂愁、苦惱、疲憊時(shí)沒有不喊天的；在疾病、疼痛、內(nèi)心悲痛時(shí)沒有不喊父母的。5.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，屈平痛心懷王惑于小人之言，屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。屈平道德端正，品行正直，竭盡忠心和智慧來侍奉他的君主，小人離間他和楚懷王，可以說是處境非常艱難了。誠(chéng)信卻被懷疑，忠貞卻被誹謗，能沒有怨恨嗎？屈平創(chuàng)作《離騷》大概是從怨憤引起的吧。他上古稱頌帝嚳，下古稱道齊桓公，中古稱述商湯周武王，用它來諷刺當(dāng)世的政事。6.屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。屈平道明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，雖與日月爭(zhēng)光可也他闡明道德修養(yǎng)的廣大崇高、國(guó)家治亂的規(guī)律系統(tǒng)條理，沒有不完全顯現(xiàn)出來。他的文筆簡(jiǎn)約，他的言辭含蓄精深。他的志趣高潔，他的品行正直。他描述的是平常事物，但他的旨趣很大；列舉的是近事，但表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以他稱述的事物是美好的。他的品行端正，所以至死也不被世俗容納。他自動(dòng)地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，來超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他是一個(gè)潔身自好、出污泥而不染的人。我們推斷他的這種志趣，即使同日月爭(zhēng)光也是可以的。7.明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。他闡明道德修養(yǎng)的第三部分屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！鼻揭呀?jīng)被免去官職，這之后秦國(guó)想攻打齊國(guó)，齊國(guó)跟楚國(guó)聯(lián)合抗秦，秦惠王很擔(dān)心，就讓張儀假裝離開秦國(guó)，用豐厚的禮物作為見面禮，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國(guó)很憎恨齊國(guó)，齊國(guó)卻同楚國(guó)聯(lián)合抗秦，楚國(guó)如果能同齊國(guó)斷交交往，秦愿意奉獻(xiàn)商于一帶六百里的地方?！背淹踟澬亩犘帕藦垉x的話，就同齊國(guó)絕交了，派使者到秦國(guó)接受商于六百里土地。張儀騙楚使說：“我與楚王約定只割讓六里的地方，沒有聽說有六百里?！?.第三部分屈原既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒，不救楚，楚大困。楚國(guó)的使者憤怒地離開秦國(guó)，回國(guó)告訴懷王。懷王很氣憤，大規(guī)模出動(dòng)軍隊(duì)討伐秦國(guó)。秦國(guó)出兵迎擊楚軍，在丹水和浙水一帶把楚軍打得大敗，殺八萬人，俘虜楚國(guó)大將屈匄，于是奪取了楚國(guó)的漢中地區(qū)。楚懷王于是發(fā)動(dòng)國(guó)家的全部軍隊(duì)，深入到秦國(guó)境內(nèi)進(jìn)攻秦軍，在藍(lán)田展開了激戰(zhàn)。魏國(guó)聽到了這個(gè)消息，乘機(jī)偷襲楚國(guó)，一直到達(dá)鄧縣一帶，楚軍懼怕，從秦國(guó)撤退回來。而齊國(guó)終究（一直）因?yàn)樵购蕹醵痪戎?guó)，楚國(guó)處境極為艱難。

9.楚使怒去，歸告懷王。懷王怒，大興師伐秦。楚國(guó)的使者憤怒地離開明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。第二年，秦國(guó)割讓漢中一帶的地方給楚國(guó)來講和。楚王說：“不愿意得地，愿意得到張儀就甘心了?！睆垉H聽了說：“用一個(gè)張儀抵漢中的土地，請(qǐng)您讓我到楚國(guó)去?！钡搅顺?guó)，又用豐厚的禮物賄賂楚國(guó)當(dāng)權(quán)的大臣靳尚，讓他在懷王的寵姬鄭袖的面前編造謊言。懷王竟然聽信了鄭袖的話，又放走了張儀。這時(shí)候，屈平已被懷王疏遠(yuǎn)，不再在原來的職位上。出使到了齊國(guó)；回到楚國(guó)以后，進(jìn)諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王后悔，派人追趕張儀，沒追上。10.明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧。時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。在這以后，諸侯聯(lián)合起來攻打楚國(guó)，把楚國(guó)打得大敗，殺了楚國(guó)的大將唐昧。這時(shí)秦昭王同楚國(guó)通婚，想同懷王會(huì)晤。懷王想去，屈平說：“秦國(guó)是虎狼一樣的國(guó)家，不能相信。不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王去，說：“為什么要斷絕與秦國(guó)的友好關(guān)系呢！”懷王終于去了。進(jìn)入武關(guān)，秦國(guó)埋伏軍隊(duì)斷了他的后路，于是扣留懷王來強(qiáng)求楚國(guó)割讓土地。懷王非常氣憤，不答應(yīng)。逃到趙國(guó)，趙國(guó)不收留。又回到秦國(guó)，終于死在秦國(guó)后才弄回來葬在楚國(guó)。11.其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐昧。在這以后，諸侯聯(lián)合起來長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。楚懷王的大兒子頃襄王繼位，用他的弟弟子蘭做令尹。那時(shí)候楚國(guó)人已經(jīng)責(zé)怪子蘭因?yàn)閯裾f懷王到秦國(guó)去卻沒有回來。屈平早已痛恨楚國(guó)現(xiàn)狀，雖然被流放，仍眷戀楚國(guó)，惦記懷王，時(shí)刻不忘希望返回朝廷，希望懷王能徹底醒悟，社會(huì)風(fēng)氣能完全改變。他思念國(guó)君，想振興楚國(guó)并希望國(guó)君和社會(huì)重走正道的愿望，在《離騷》中多次表達(dá)。但是終究沒有辦法，所以不能回到朝廷，最終由此看出懷王終究沒有悔悟。12.長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。國(guó)君無論愚昧還是聰明，賢能還是不賢能，沒有誰不想尋求忠臣來為自己，任用賢良來輔佐自己的，可是國(guó)破家亡的事情一件連著一件，而圣明的君主清平的國(guó)家卻多少世代也不出現(xiàn)的原因是，人君所認(rèn)為的忠臣并不真正忠誠(chéng)，所認(rèn)為的賢臣并不真正賢明啊。懷王因?yàn)椴欢弥页嫉穆毞?，所以在?nèi)被鄭袖迷惑，在外被張儀欺騙，疏遠(yuǎn)屈平而信任上官大夫、令尹子蘭。結(jié)果，軍隊(duì)被打敗，土地被分割了，失掉了六郡，自身客死在秦國(guó)，被天下人恥笑。這就是不了解人所招來的禍患啊。13.人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國(guó)破家相令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。令尹子蘭聽說屈原痛恨他，非常憤怒，終于指使上官大夫在頃襄王的面前詆毀屈原，頃襄王很惱怒，把他放逐了。屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。四部分14.令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。五部分15.屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問屈原為何一定要選擇“自沉”這種解脫方式

楚王的屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實(shí)在幽憤難解，所以自沉以求解脫。其次，屈原自沉也有他主觀上的原因。他太熱愛楚國(guó)，他愛國(guó)勝于愛“志”，所以他不能像孔子那樣周游列國(guó)以實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)。另外，在古人的思想意識(shí)里，人死魂去，死亡是對(duì)肉體的否定和對(duì)靈魂的驅(qū)逐，靈魂可以離開肉體開始新的漫游和尋找新的存在方式。因此，死亡的可畏性被靈魂的延續(xù)性沖淡了，這屬于情感的自慰和精神信仰所帶來的詩(shī)化的自我欺騙。屈原也是相信神靈的他的很多作品都通過神游的方式與先圣交流。在虛幻的夢(mèng)游之境，他可以實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值，所以死后靈魂的存在是解脫死亡可畏的一劑良藥。他留念生命，但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時(shí)，惟有死亡。死亡是對(duì)無意義生命的強(qiáng)烈否定，是對(duì)無聊生存的冷漠與藐視，惟有“自沉”才可以實(shí)現(xiàn)對(duì)人生價(jià)值的肯定，達(dá)到對(duì)生存意義的高揚(yáng)，才可以在異域?qū)崿F(xiàn)自己的社會(huì)理想，達(dá)到生命的另一種輝煌。

16.屈原為何一定要選擇“自沉”這種解脫方式楚王的屢次疏遠(yuǎn)第六部分屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。屈原死了以后，楚國(guó)有宋玉、唐勒、景差等人，都愛好文學(xué)并憑善于作賦被人稱贊。但他們都只效法屈原說話得體善于應(yīng)對(duì)的一面，始終不敢直言進(jìn)諫。在這以后，楚國(guó)一天天削弱，幾十年后，終于被秦國(guó)滅掉。17.第六部分屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。太史公說：我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，總是痛心他的志向沒有實(shí)現(xiàn)。到長(zhǎng)沙，看到屈原自沉的地方，沒有不流下眼淚，追懷他的為人。等到看了賈誼悼念他的文章，又責(zé)怪屈原如果憑他的才能去游走諸侯國(guó)，哪個(gè)國(guó)家不容納他，但他自己卻選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，作者把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫然失落了。18.太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其

這篇傳記最主要的思想就是為人才的身世遭遇鳴不平，抒發(fā)一種忠心耿耿，才干卓絕，而結(jié)果受打擊、受壓抑，報(bào)國(guó)無門，以至窮愁潦倒，抑郁而死的終天憤慨。屈原有才干，有遠(yuǎn)見，對(duì)楚國(guó)忠心耿耿，卻一被楚懷王疏斥，再被頃襄王流放，直到懷石沉汨羅而死。寫屈原的生平事跡，特別是政治上的不幸遭遇，表現(xiàn)了屈原的一生和楚國(guó)的興衰存亡相攸關(guān)，贊頌了他的愛國(guó)精神和正直的品德，處處流露出作者郁郁不平之氣和“悲其志”的嘆惋。課文主旨19.這篇傳記最主要的思想就是為人才的身世遭遇鳴不平，抒發(fā)一種③語(yǔ)言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等修辭手法，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)效果。本文堪稱“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡。文章寫作特色②寫法上，記敘和議論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”，因“傳”而“評(píng)”，以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評(píng)價(jià)式，第二部分為結(jié)語(yǔ)式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。20.③語(yǔ)言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議文言字詞句式積累21.文言字詞句式積累21.通假字

1.離騷者，猶離憂也。2.人窮則反本3.靡不畢見4.其稱文小而其指極大5.屈平既絀6.亡走趙，趙不內(nèi)7、齊與楚從親。8、厚幣委質(zhì)事楚。(離，通“罹”，遭受。)(反，通“返”，返回。)(見，通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。)(指，通“旨”，旨趣。)(絀，通“黜”，罷免。)(內(nèi)，通“納”，使…進(jìn)。)(從，同“縱”，合縱)(質(zhì)，通“贄”，信物)22.通假字1.離騷者，猶離憂也。(離，通“罹”，遭受。)22.

明年,秦割漢中地與楚以和設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖

其存君興國(guó)而欲反復(fù)之古義：第二年今義：今年的下一年古義：欺詐的言論今義：無理狡辯,動(dòng)詞古義：返回〈楚國(guó)〉恢復(fù)〈國(guó)家〉.一說,反,覆轉(zhuǎn)。今義：一遍又一遍,顛來倒去；重復(fù)的情況.古今異義23.古義：第二年古義：欺詐的言論古義：返回〈顏色憔悴形容枯槁皆祖屈原之從容辭令古義：臉色。顏,顏面今義：物體光波通過視覺時(shí)所產(chǎn)生的印象古義：形,形體。容,容貌。今義：對(duì)人或事物的形狀或性質(zhì)加以描繪古義：此處指言語(yǔ)舉動(dòng)適度得體。一說，“從容”為舉止行動(dòng)之義。今義：不慌不忙,不急迫,鎮(zhèn)定自若的樣子。如成語(yǔ)“從容不迫”24.顏色憔悴古義：臉色。顏,顏面古義：形,形體。容,容貌。古義：1.厚幣委質(zhì)事楚2.其后楚日以削3.內(nèi)惑于鄭袖4.短屈原于頃襄王

5.皆祖屈原之從容辭令6.明道德之廣崇7.屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也名作動(dòng)，事奉名作狀，一天天名作狀，在朝內(nèi)形作動(dòng)，詆毀名作動(dòng)，效法，模仿聽，動(dòng)作名，聽覺，亦指人的聰明智慧和判斷力。讒諂：動(dòng)作名，中傷別人的小人。邪曲：形作名，邪惡小人，邪惡不正之徒。方正：形作名，端方正直之人。形作動(dòng)，闡明詞類活用25.1.厚幣委質(zhì)事楚名作動(dòng)，事奉名作狀，一天天名作狀，在朝內(nèi)8.其存君興國(guó)而欲反復(fù)之9.然亡國(guó)破家相隨屬10.于是懷石投汨羅以死11.蟬蛻于濁穢12.時(shí)秦昭王與楚婚

13.莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐名作動(dòng)，懷抱名作狀，像蟬那樣……形作名，污濁環(huán)境。名作動(dòng)，結(jié)為婚姻形作名，忠誠(chéng)之士，賢能之士使動(dòng)，使國(guó)興使動(dòng)，使國(guó)亡，使家破26.8.其存君興國(guó)而欲反復(fù)之名作動(dòng)，懷抱名作狀，像蟬那樣……形１、博聞強(qiáng)志２、聊齋志異３、非有志者不能至也４、尋向所志５、其志潔，其行廉６、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志7、一篇之中三致志焉8、項(xiàng)脊軒志

記記志氣標(biāo)記志趣理想意愿名詞，一種記事的文體一詞多義27.１、博聞強(qiáng)志記記志氣標(biāo)記志趣理想意愿名詞，一種記事的文體一詞1、博聞強(qiáng)志2、忽聞門外蟲鳴3、初聞涕淚滿衣裳4、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者

5、生乎吾前，其聞道也固先乎吾6、況草野之無聞?wù)邭e7、無何，宰以卓異聞8、以勇氣聞?dòng)谥T侯名詞，學(xué)識(shí)，見聞動(dòng)詞，聽見動(dòng)詞，聽說使……聽到懂得，明白名詞，聲望，聲名動(dòng)詞，聞名動(dòng)詞，聞名，出名28.1、博聞強(qiáng)志名詞，學(xué)識(shí)，見聞動(dòng)詞，聽見動(dòng)詞，聽說使……聽到1、爭(zhēng)寵而心害其能2、邪曲之害公也3、但欲求死，不復(fù)顧利害1、王怒而疏屈平2、以疏為美，密則無態(tài)3、以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能4、諫太宗十思疏5、恭疏短引，一言均賦，四韻俱成寫嫉妒使動(dòng)用法，使…損害名詞，禍害動(dòng)詞，疏遠(yuǎn)形容詞，稀疏動(dòng)詞，陳述名詞，奏章，古代大臣向君主上書言事的文體29.1、爭(zhēng)寵而心害其能1、王怒而疏屈平寫嫉妒使動(dòng)用法，使…損害1、每一令出，平伐其功2、其后秦欲伐齊

3、此五霸之伐也

4、坎坎伐檀兮

1、父母者，人之本也2、今背本而趨末3、此之謂失其本心4、本在冀州之南夸耀進(jìn)攻，征伐功績(jī)，戰(zhàn)功砍，砍伐來源根本原來的，固有的本來，原來30.1、每一令出，平伐其功1、父母者，人之本也夸耀進(jìn)攻，征伐功績(jī)1、屈平屬草稿未定2、然亡國(guó)破家相隨屬3、有情人終成眷屬4、屬予作文以記之5、舉酒屬客寫作，撰著連接親屬通“囑”，囑咐勸請(qǐng)，邀請(qǐng)31.1、屈平屬草稿未定寫作，撰著連接親屬通“囑”，囑咐勸請(qǐng)，邀請(qǐng)為：何故懷瑾握瑜，而自令見放為竟為秦所滅化而為鳥，其名為鵬庖丁為文惠君解牛聞秦王善為秦聲我為趙將為刎頸之交語(yǔ)氣詞，表反問介詞，被變?yōu)椋冏鹘樵~，替，給彈奏表判斷成為重要虛詞32.為：語(yǔ)氣詞，表反問介詞，被變?yōu)椋冏鹘樵~，替，給彈奏表判斷成以：竭忠盡智，以事其君以一儀當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚懷王以不知忠臣之分其后楚日以削傳以示美人皆以美于徐公夫夷以近，則游者眾無以，則王乎舜無置錐之地，以有天下連詞，來介詞，拿，憑因?yàn)檫B詞，狀中之間，表修飾動(dòng)詞，認(rèn)為連詞，表并列通“已”，停止連詞，表轉(zhuǎn)折介詞，把33.以：連詞，來介詞，拿，憑因?yàn)檫B詞，狀中之間，表修飾動(dòng)詞，認(rèn)為乃：乃令張儀佯云秦設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧今君乃亡趙走燕若事之不濟(jì)，此乃天也夫我乃行之，反而求之，不得吾心家祭無忘告乃翁古之王者，太子乃生，固舉之禮于是才卻，反而，竟然副詞，表肯定，就是你的初，始這樣，如此34.乃：于是才卻，反而，竟然副詞，表肯定，就是你的初，始這樣，如焉：愿得張儀而甘心焉姜氏欲之，焉辟害而惴惴焉摩玩不已世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求三人行，則必有我?guī)熝烧Z(yǔ)氣詞疑問代詞，哪里，怎么形容詞詞尾，相當(dāng)于“然