認(rèn)識社會與價值選擇+學(xué)案 高考政治二輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化_第1頁
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第第頁專題八認(rèn)識社會與價值選擇學(xué)案課標(biāo)要求描述感性認(rèn)識、理性認(rèn)識及實踐活動的特性,理解社會生活的實踐本質(zhì)。闡明實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),闡述認(rèn)識運動的辯證發(fā)展過程,在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。描述社會存在與社會意識的辯證關(guān)系和社會基本矛盾運動原理,把握社會歷史發(fā)展的總趨勢,運用社會基本矛盾運動的知識分析我國現(xiàn)階段改革的必要性。堅持人民群眾是歷史的創(chuàng)造者,是社會歷史的主體,牢記并堅持樹立群眾觀點,走群眾路線的內(nèi)容和地位。解釋并論證全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的,把握歷史觀的基本問題,區(qū)分并評價唯物史觀和唯心史觀。二、構(gòu)建導(dǎo)圖(課下整理在自己的思維導(dǎo)圖專用本上)可以參考二輪輔導(dǎo)資料要求:①按要求構(gòu)建思維導(dǎo)圖,寫出關(guān)鍵詞,并根據(jù)這些關(guān)鍵詞理順內(nèi)在邏輯。小組交流展示,并補(bǔ)充完善思維導(dǎo)圖。三、早讀晚背知識點提示(一)探索認(rèn)識的奧秘(認(rèn)識論)1.認(rèn)識(1)含義:認(rèn)識是主體對客體的能動反映。(2)分類:感性認(rèn)識和理性認(rèn)識(P48-49進(jìn)行區(qū)分)(3)特點(追求真理是一個過程):(P55-56)①認(rèn)識具有反復(fù)性。認(rèn)識受到各種條件的限制(認(rèn)識主體的限制和認(rèn)識客體的限制)。從認(rèn)識的主體來看,人們對客觀事物的認(rèn)識總要受主客觀條件的限制;從認(rèn)識的客體來看,客觀事物是復(fù)雜的、變化著的,其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識,再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。②認(rèn)識具有無限性,追求真理是一個永無止境的過程。③認(rèn)識具有上升性。從實踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進(jìn)或螺旋式的上升。真理在實踐的反復(fù)檢驗中不斷超越自身并沒有被推翻,不斷向前發(fā)展。2.實踐(1)含義:實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動。(2)特點:實踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動性、社會歷史性、直接現(xiàn)實性。3.實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(1)實踐是認(rèn)識的來源。(2)實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。①認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要。②實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求,推動人們進(jìn)行新的探索和研究。③實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具,這些工具延伸了人類的認(rèn)識器官,促進(jìn)人類認(rèn)識的發(fā)展。④實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力。(3)實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(4)實踐是認(rèn)識的目的。認(rèn)識從實踐中來,最終還要回到實踐中去。認(rèn)識本身不是目的,改造世界才是認(rèn)識的目的?!狙a(bǔ)充】關(guān)于實踐觀點的論述:實踐沒有止境,理論創(chuàng)新也沒有止境。不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章,是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。繼續(xù)推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,首先要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論,堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。必須堅持問題導(dǎo)向。問題是時代的聲音,回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。今天我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大,給理論創(chuàng)新提出了全新要求。我們要增強(qiáng)問題意識,聚焦實踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題,不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。4.真理(1)含義:真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇,是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。(2)特點:①真理最基本的屬性是客觀性②真理是具體的有條件的,要求堅持主觀與客觀,理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。追求真理是一個過程。認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性、上升性,追求真理是一個過程,要求與時俱進(jìn),開拓創(chuàng)新,在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理,在實踐中檢驗和發(fā)展真理。(二)尋覓社會的真諦(社會歷史觀)1.社會存在與社會意識的辯證關(guān)系原理:(1)社會存在決定社會意識。有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識,社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。(2)社會意識具有相對獨立性。社會意識對社會存在具有反作用。落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用,先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。要求我們發(fā)揮正確社會意識的作用。2.社會基本矛盾:生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。(1)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理:生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。要求我們要改革生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的部分,建立與生產(chǎn)力發(fā)展相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系,從而解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系原理:經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑;上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。要求改革上層建筑中與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分,使上層建筑更好的促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的完善和發(fā)展,更好地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。3.正確認(rèn)識改革:(1)改革的性質(zhì):社會主義制度自我完善和發(fā)展。(2)改革的根本目的:使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。(3)改革的作用:是推進(jìn)中國特色社會主義各方面工作的強(qiáng)大動力。4.人民群眾是社會歷史的主體原理:人是社會歷史的主體,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。③人民群眾是社會變革的決定力量。要求堅持人民群眾主體地位,發(fā)揮人民的主人翁精神,樹立群眾觀點、走群眾路線?!狙a(bǔ)充】關(guān)于人民主體地位的論述:必須堅持人民至上。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性,黨的理論是來自人民、為了人民、造福人民的理論,人民的創(chuàng)造性實踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的,一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。我們要站穩(wěn)人民立場、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧,形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論,使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。(三)實現(xiàn)人生的價值(人生價值觀)1.價值觀的導(dǎo)向作用價值觀作為社會意識,對社會存在具有重大反作用,對人們的行為具有重要的制約和導(dǎo)向作用。(1)價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。(2)價值觀是人生的重要向?qū)?。?)正確的價值觀對事物發(fā)展具有促進(jìn)作用,錯誤的價值觀對事物發(fā)展具有阻礙作用?!狙a(bǔ)充】關(guān)于核心價值觀的論述:廣泛踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量。弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系,用好紅色資源,深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育,深化愛國主義、集體主義、社會主義教育,著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。推動理想信念教育常態(tài)化制度化,持續(xù)抓好黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史宣傳教育,引導(dǎo)人民知史愛黨、知史愛國,不斷堅定中國特色社會主義共同理想。用社會主義核心價值觀鑄魂育人,完善思想政治工作體系,推進(jìn)大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)。堅持依法治國和以德治國相結(jié)合,把社會主義核心價值觀融入法治建設(shè)、融入社會發(fā)展、融入日常生活。2.價值判斷與價值選擇(1)標(biāo)準(zhǔn):自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律;自覺站在最廣大人民的立場上(2)特點:社會歷史性、主體差異性、階級性3.如何實現(xiàn)人生價值?(1)價值觀對人們認(rèn)識、改造世界的活動和人生有導(dǎo)向作用,我們要樹立正確的價值觀。(2)做出正確的價值判斷和價值選擇,必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場上。(3)在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。投身于為人民服務(wù)的實踐,是實現(xiàn)人生價值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑。(4)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的前提。(5)在砥礪自我中走向成功。①實現(xiàn)人生價值,需要充分發(fā)揮主觀能動性,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。②實現(xiàn)人生價值,需要努力發(fā)展自己的才能,全面提高個人素質(zhì)。③實現(xiàn)人生價值,需要有堅定的理想信念,需要有正確價值觀的指引。好題對接1.2023年全國兩會期間,習(xí)近平提起看過的一個關(guān)于培養(yǎng)批“一縣一業(yè)”重點基地的文件:“我看了以后皺了眉頭,這個事情不好下指標(biāo),一個縣是不是光靠一個產(chǎn)業(yè)去發(fā)展,要去深入調(diào)研,不能大筆揮,撥一筆錢,這個地方就專門發(fā)展養(yǎng)雞、發(fā)展磨菇,那個地方專門搞紡織,那樣的話肯定要砸鍋?!鄙鲜霾牧咸N含的哲理是①一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點②只有反映社會存在的產(chǎn)業(yè)決策,才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用③正確的產(chǎn)業(yè)決策是把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ)④調(diào)研是從感性認(rèn)識上:升到理性認(rèn)識、形成正確決策的基本條件①③B.①④C.②③D.②④2中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場的意見》,從全局和戰(zhàn)略高度對加快建設(shè)全國統(tǒng)一大市場作出部署。建設(shè)全國統(tǒng)一大市場,持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通,形成供需互促、產(chǎn)銷并進(jìn)、暢通高效的國內(nèi)大循環(huán),將推動國內(nèi)市場由大到強(qiáng),促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。從哲學(xué)上看,持續(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通,是因為()①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑要與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況相適合②聯(lián)系是客觀的和普遍的,任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系③通過調(diào)整和完善生產(chǎn)關(guān)系,可以更好地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展④發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一,事物的量變可以引起質(zhì)變A.①② B.①③ C.②④ D.③④3.閱讀材料,完成下列要求。粟(小米)是世界上最古老的栽培農(nóng)作物之一。約16000年前,黃河流域的先民發(fā)現(xiàn)了青狗尾草的天然變異現(xiàn)象,于是選出穗大、不落粒的青狗尾草馴化出小米。隨著小米的廣泛種植,先民逐漸形成以小米種植兼漁獵采集的生活方式。約公元前4500年,小米經(jīng)中亞傳入印度,又沿地中海北岸及多瑙河流域傳到希臘、荷蘭等地,從而走向世界。從此,在世界歷史上,小米在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、日常烹飪、醫(yī)藥服用等方面占有重要的地位。在漫長的農(nóng)耕社會里,粟演化成一種文化符號,被賦予一定的文化內(nèi)涵?!对娊?jīng)》中有“黃鳥黃鳥,無集于穀,無啄我粟”的詠嘆,蘇東坡更賦有“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟”的詩句。小米在梵語、波斯語中分別被稱為Cinaka和Shu-shu,與“秦”“粟”諧音。英語稱小米為millet,它來自中古法語,中古法語又來自拉丁語milium,所以小米的拉丁學(xué)名叫Miilacium,源自印歐語mele,是“壓碎”“磨碎”的意思,由于磨成的粉很細(xì)小,無法計數(shù),于是有了million(百萬)一詞。這不僅能夠反映外國文化與中華文化之間具有一定聯(lián)系,也可以佐證小米由我國傳播出去的歷史事實。從青狗尾草華麗轉(zhuǎn)身而成的小米,是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的珍貴禮物。運用“社會歷史的主體”和“文化交流與文化交融”的知識對此加以說明。1.【答案】B【解析】①:堅持一切從實際出發(fā),是我們想問題、做決策、辦事情的出發(fā)點和落腳點,堅持從實際出發(fā)的前提是深入實際、了解實際,做到實事求是,習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要去深入調(diào)研,蘊含著一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點,①符合題意。②:反映社會存在的產(chǎn)業(yè)決策未必是正確的決策,只有正確的決策才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用,②排除。③:不能把產(chǎn)業(yè)決策作為把革命熱情和科學(xué)態(tài)度相統(tǒng)一的基礎(chǔ),這樣會陷入唯心主義,③排除。④:通過調(diào)研獲得感性認(rèn)識,然后從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,調(diào)研是形成正確決策的基本條件,④符合題意。故本題選B。2.【答案】D【解析】【詳解】①:該選項與題干構(gòu)不成因果聯(lián)系?!俺掷m(xù)推動國內(nèi)市場高效暢通”強(qiáng)調(diào)的是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以推動生產(chǎn)力的發(fā)展,①不合題意。②:聯(lián)系是普遍的,任何事物都與周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系,而不是任何事物之間都存在著必然的聯(lián)系,②錯誤。③:建設(shè)全國統(tǒng)一大市場,有利于推動國內(nèi)市場高效暢通,促進(jìn)國內(nèi)大循環(huán),推動國內(nèi)市場由大到強(qiáng),促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展,說明了當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力時,能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,③正確。④:建設(shè)全國統(tǒng)一大市場,推動國內(nèi)市場由大到強(qiáng),有利于促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。這是因為發(fā)展是量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一,事物的量變積累到一定的度可以引起質(zhì)變,④正確。故本題選D。3.①人民群眾是社會歷史的主體,人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者和物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者,人民群眾的物質(zhì)資料生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。青狗

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