八年級生物上冊第七單元第十九章第一節(jié)生態(tài)系統(tǒng)的組成課件2(新版)蘇教版

世界的物質(zhì)性第四課探究世界的本質(zhì)世界的物質(zhì)性第四課探究世界的本質(zhì)1世界的本原唯心主義：意識決定物質(zhì)；思維決定存在?！拔宜脊饰以冢　薄袄砩f物！”唯物主義：1、古代樸素唯物主義：2、近代形而上學(xué)唯物主義：3、辯證唯物主義和歷史唯物主義：世界的本原唯心主義：唯物主義：2馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念物質(zhì):是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在?？陀^性可知性唯一特性與唯心主義的物質(zhì)觀劃清了界限與不可知論劃清了界限馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念客觀性可知性唯一特性與唯心主義的物質(zhì)3馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念

物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。恩格斯（1820--1895）馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念物、物質(zhì)無非是各種物的4物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)具體抽象動物物質(zhì)物質(zhì)具體形態(tài)抽象物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)具體抽象動物物質(zhì)物質(zhì)具體形態(tài)抽象5世界的起源盤古開天辟地上帝七天創(chuàng)世界世界的起源盤古開天辟地上帝七天創(chuàng)世界6世界的起源女媧造人亞當(dāng)和夏娃世界的起源女媧造人亞當(dāng)和夏娃7上帝創(chuàng)造了世界？上帝創(chuàng)造了世界？8生物的起源生命起源和進化的自然過程：無機物有機物蛋白質(zhì)、核酸生命體低等生命體高等生命體 鳥類脊椎動物的進化：魚類兩棲類型爬行類

哺乳類

靈長類生物的產(chǎn)生和進化是自然界長期發(fā)展的結(jié)果生物的起源生命起源和進化的自然過程：生物的產(chǎn)生和進化是9宇宙的起源天體的形成和運動各有其規(guī)律宇宙的起源天體的形成和運動各有其規(guī)律10人類能否創(chuàng)造自然？地?zé)豳Y源的利用克隆滅絕動物人類能否創(chuàng)造自然？地?zé)豳Y源的利用克隆滅絕動物11自然界的存在和發(fā)展是客觀的

自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分！自然界的存在和發(fā)展是客觀的12人和人類社會的產(chǎn)生勞動創(chuàng)造人類人和人類社會的產(chǎn)生勞動創(chuàng)造人類13勞動創(chuàng)造人類勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成了人腦，形成了語言和意識使人結(jié)成了社會聯(lián)系，形成了社會關(guān)系勞動創(chuàng)造人類勞動創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工使猿腦變成14社會物質(zhì)生活條件的基本要素1.地理環(huán)境2.人口因素3.生產(chǎn)方式客觀的物質(zhì)要素客觀的物質(zhì)要素客觀的物質(zhì)要素？社會物質(zhì)生活條件的基本要素1.地理環(huán)境客觀的物質(zhì)要素客觀的物15物質(zhì)資料生產(chǎn)方式恩格斯（1820--1895）

歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)！物質(zhì)資料生產(chǎn)方式恩格斯（1820--1895）歷史16物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動者勞動資料勞動對象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系客觀的物質(zhì)力量客觀的經(jīng)濟關(guān)系物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動者勞動資料勞動對象生產(chǎn)資17生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個洲。”生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國人民18人類的意識從古猿到人的進化中腦量的變化狼孩人類的意識是社會的產(chǎn)物！人類的意識從古猿到人的進化中腦量的變化狼孩人類的意識是社會的19世界的物質(zhì)性 世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它