語文三分鐘課前演講內(nèi)容

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁語文三分鐘課前演講內(nèi)容演講是一門藝術(shù)。語文課前的演講在眾多校內(nèi)班級里已形成習(xí)慣,它能夠熬煉同學(xué)的口才與思維,使同學(xué)贏得自信和勝利。下面是我為你整理的幾篇語文三分鐘課前演講內(nèi)容，盼望能幫到你喲。

語文三分鐘課前演講內(nèi)容篇一在這個現(xiàn)代化時代，有一個新名詞漸漸的被社會所熟悉，那就是“90后”。而我也是其中的一員;這一代“新生兒”對各種事物都有著自己獨(dú)特的理解。這種理解通常是被社會所不認(rèn)可的;由于在大人們看來，這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)?？伤麄儧]有留意過90后是怎么看待責(zé)任的。

作為一名90后，我對責(zé)任有著自己的熟悉和看法;最初認(rèn)為責(zé)任是一個日后能夠立足于社會，獲得事業(yè)勝利的重要品質(zhì)。托爾斯泰認(rèn)為“一個人若是沒有熱忱，他將一事無成，而熱忱的基點(diǎn)正是責(zé)任?！泵绹拔鼽c(diǎn)軍?！边€將責(zé)任二字作為校訓(xùn)，不難想象責(zé)任不是一個甜蜜的字眼，由于有時會讓人覺得它是硬施加給你的，是必需要做好的，它是有著巖石般的冷峻。但這只是我對責(zé)任的初感，隨著年齡的增長，我已經(jīng)從少年變?yōu)榱饲嗄?，在老師的啟發(fā)下，我對責(zé)任又有了新的理解;老師告知我們責(zé)任沒有那么簡單，它只是一種簡潔的自我的使命。由于在付出責(zé)任的同時也會得到回報，使自己的心靈世界暖和起來。一個人必需有責(zé)任，不管你做什么，都要努力一天比一天更好。

作為一名90后，我認(rèn)為到處皆有責(zé)任，包括一些平常不起眼的小物件;例如說拖鞋。認(rèn)真想想，每當(dāng)回到家時，第一件事就是要換鞋，從那時起，拖鞋便履行著它所應(yīng)有的責(zé)任，讓人體會到家的溫馨;把冷漠留給自己，把溫馨曾與他人;予人玫瑰，手有余香。這就是一種“沒有生命”的責(zé)任。作為一種“有生命”的物體——‘人’，也在時時刻刻的履行著自己的責(zé)任。一個真實(shí)的小故事，說的是一個公交汽車司機(jī)在拉運(yùn)乘客途中，突然心臟病發(fā)作，極度苦痛，公共車面臨失控的危急，但他仍堅持著做完了三件事：一是把車漸漸靠到路邊;二是踩下剎車;三是打開車門，看著乘客一個個都下去了，才無力地爬在方向盤上，永久的睡著了~~雖然他的心跳停止了但他的責(zé)任卻連續(xù)著他的生命，讓我們永久記住這個“負(fù)有生命”的責(zé)任。讓中國人從這兩則故事里學(xué)到在責(zé)任感上的差距。

作為一名90后，我們要清晰我們現(xiàn)在的責(zé)任;我認(rèn)為我們現(xiàn)在最重要的是把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任!讀好書是對自己負(fù)責(zé)。我們中的大部分同學(xué)，已經(jīng)或者正在長大。長大就意味著肩上多了一副擔(dān)子，身上多了一份責(zé)任。長大了，就意味著要對自己負(fù)責(zé)。我們不行能一輩子在父母長輩的庇護(hù)下過日子，我們終有一天要自己面對外面的世界，面對社會，面對人生。今日社會的瞬息萬變、競爭激烈，我們只有好好讀書，才能依靠自己的實(shí)力立足于其中，使自己能在高手如云的社會中，行走自如。好好讀書，是對父母負(fù)責(zé)。從牙牙學(xué)語到亭亭玉立，從蹣跚學(xué)步到一表人才，父母為我們付出了太多艱辛的勞動，盡管有時候，我們對父母的愛理解的還不夠，但它是神圣的、崇高的。父母愛孩子是一種天性，我們敬重父母則是一種責(zé)任，一種義務(wù)。任何一個頂天立地、堂堂正正的人，都不會也不能回避這種責(zé)任。父母沒有要求我們回報，他們唯一的心愿就是要我們好好做人，好好學(xué)習(xí)，我們進(jìn)步了，父母就快樂了，我們勝利了，父母就幸福了。我們現(xiàn)在能做的，就是交上一份能讓他們從心眼里笑出來的答卷。讀好書，也是對祖國的責(zé)任。一個人，總是要有一份愛國之心，那樣才能在全世界60億人中找到屬于自己的位置。信任你假如擁有了劇烈的責(zé)任心，就會感動你身邊的人，總有一天也會像“感動中國”獲獎?wù)咭粯?，感動中國每一個人。

作為一名90后，我們應(yīng)當(dāng)知道責(zé)任是一種民族精神，以一種精神來傳承著中華兒女的美德。在我國傳統(tǒng)的節(jié)日——清明，人們通常會祭掃祖先的靈墓，目的是在傳承每一家生生不息的家風(fēng)和美德;許多學(xué)校，也都以不同的形式，進(jìn)行各式各樣的紀(jì)念活動，目的是緬懷著建設(shè)新中國的革命先輩。繼承著我們中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞英勇、自強(qiáng)不息的宏大精神，就是讓我們這些當(dāng)代中國人，能夠永久地烙印著愛國主義情懷，把我們都培育成具有愛國主義的中國人。有的同學(xué)說：什么是愛國主義啊?對中學(xué)校生來說，愛國主義就是愛家庭、愛學(xué)校，愛父母、愛老師、愛同學(xué)，簡潔來說，就是我們要做一個有責(zé)任感的同學(xué)。用責(zé)任來弘揚(yáng)民族精神……

作為一名90后，我經(jīng)常被老師和家長說生活在一個幸福的時代，可你們沒有想過我們的感想，我們雖然幸福，可對于你們來說，我們?nèi)鄙倭伺f時代的樸實(shí)純真，全國上下的人都想著“為人民服務(wù)”，全都是大公無私;而相對于我們而言，從小就看透了人心叵測，人與人之間的爾虞我詐，勾心斗角。隨之而來的就是更多的責(zé)任：個人責(zé)任，家庭責(zé)任，職業(yè)責(zé)任和長大后的社會責(zé)任，乃至于對于人類的責(zé)任……

雖然一路走來，只是同學(xué);活到現(xiàn)在，還是同學(xué);可我不求有功，但求無過~~在90后眼里到處皆責(zé)任，自然作為90后的我們也了解現(xiàn)在自身的責(zé)任，由于我們知道責(zé)任是一種民族精神;這就是現(xiàn)在的90后對責(zé)任的熟悉。僅僅想通過這篇文章，讓全社會能理解現(xiàn)在的90后對責(zé)任的看法;同時號召全社會對責(zé)任都懷有一種舍我其誰的信念;同時，心中存有連續(xù)前往的使命感，責(zé)任感!

語文三分鐘課前演講內(nèi)容篇二在各類書籍中,加在三毛前面的形容詞都是倔強(qiáng)、頑強(qiáng)、特立獨(dú)行等等。但認(rèn)真想來,三毛究竟是個女性,再頑強(qiáng)、再倔強(qiáng),又能到何種程度呢?

其實(shí)每個文人骨子里都是清高的,他們不屑與別人混為一談,所以敏感的心正是他們所需要的。這一點(diǎn)尤其適用于女性,由于與生俱來的東西不行能用之不竭,所以生活經(jīng)受顯得尤為重要。這一點(diǎn)上,三毛值得任何人膜拜,她可以穿著破舊的牛仔服席地而坐,瀟灑不羈。她可以流浪異國,不受阻礙。就算無情的現(xiàn)實(shí)一次次將她打垮,她永久可以用別人艷羨的姿勢凌駕于現(xiàn)實(shí)之上。這也可能是很多喜愛三毛的緣由吧。同樣,她可以像個小女子一樣,將深化骨髓的思念寫得如此動人:“每想你一次,天上飄落一粒沙,從今形成了撒哈拉。每想你一次,天上就掉下一滴水,于是形成了太平洋?！彼兄∨拥那閼?大女子的魄力,有著生命的寬度與厚度,所以上帝只能狠心奪走她生命的長度,讓她在不惑之年就匆忙離世,留給后人無限的哀戚

無論怎樣,對于三毛我永久只能是企羨,愿你與這世界暖和相擁。

人文情懷鑄就的母性

畢淑敏的作品大多布滿人文關(guān)懷與現(xiàn)實(shí)主義,但又不像白先勇寫浮世繁華,我曾看過她的一篇《婚姻鞋》,觀后拍案叫絕,文筆到位,犀利中透著過來人的情感,其余作品也是文筆細(xì)膩,委婉流長。別人說作家里的犀利一枝花應(yīng)當(dāng)是龍應(yīng)臺,一支筆寫遍萬般滄桑。其實(shí)這是要分類別看的,畢淑敏文中有一種母性的光輝是別人所不具備的。據(jù)說,福樓拜曾把莫泊桑的手稿付之一炬,要他描繪大街上行人的樣貌,而這正是畢淑敏所特長的,用尖銳的筆鋒描繪人事物,所以她才會被讀者所接受。試問,誰會不接受一個描繪生活的人呢?

她將每一對靈魂伴侶的生活寫得入木三分,將幸福寫得如此動人“幸福不喜愛喧囂浮華,經(jīng)常在暗淡中降落,是貧困中相濡以沫的一塊糕餅,患難中心心相印的一個眼神”贏得了全部人的愛戴。

所以,畢淑敏一生和善。她的光輝,照亮了千萬讀者找到屬于自己的光線,讓我們追尋真實(shí)的自己與他人。幸福不是深情,而是久伴,在于點(diǎn)滴之間的關(guān)愛。

以平常心生情味

我經(jīng)常想,世上再無其次個林清玄,可以將文寫的如此淡然卻引人深思。他的文章,經(jīng)過了歲月的沉淀,如清酒,又清又有味道。

這個世界有人追求名利,有人追求自由,也有人淡泊一生悄悄寫文。林清玄就似乎我們心里某一角落寧靜的自己。每個人都會想過到了某個年紀(jì)能平安喜樂自由,達(dá)到林清玄文章中的高度“以清凈心看世界,以高興心過生活,以平常心生情味,以松軟心除掛礙?！泵刻毂皇浪纂s務(wù)壓制住的時候,能讓我安靜下來的只有文章與歌曲。林清玄的文字有治愈的功能與直達(dá)心靈的力氣,讓人沉醉其中,不忍離去。

記得《心田上的百合花開》中寫道“我要開花,是由于自己喜愛以花來證明自己的存在”林清玄的確以“花”來證明白自己的存在。這是一種崇高的情操來支撐的心靈,留給讀者難以摒棄的美。

這也可能是林清玄寫文的情思所在,情味淡然,醇香悠長,似一杯清酒,流進(jìn)每個人的心里。

春天,十個海子

與大多數(shù)人一樣,初讀海子,是那首廣為人知的《面朝大海、春暖花開》。從今,我的腦海里邊有一個海子。我驚艷與這位先驗(yàn)性的詩人。有人說,海子是為情而死。這也眾說紛紜。詩人的內(nèi)心比作家的更孤獨(dú),這是我始終贊同的。或許是沒有能夠支撐他活下去的東西吧。海子一生愛過七個女人,其中一個是她的母親自不必說,他與其余的六個有著怎樣的糾葛我們也不妄加揣測,我們不是他,又怎會懂他。詩人內(nèi)心是怎樣的孤獨(dú)落寞竟能讓他如此決絕,留給后人無限的哀嘆惋惜。

他的內(nèi)心世界我們不懂,只有評賞生前的作品了。他的詩沒有過多的濃墨重彩,反而給人清楚的存在感。所以,海子死后,大家才會說法不一。一位詩人選擇用極端的方式結(jié)束自己的生命,究竟是為了什么?

詩人似有憎恨《圣經(jīng)》的情結(jié),圣書“骯臟而歡樂”。這一情結(jié)更明顯地表現(xiàn)于《太陽》一詩中:“骯臟的書殺人的書戴上了我的頭骨/由于血液稠密而看不清別的”,這也就更加明確地交代了死亡:圣書讓人死亡,死亡的結(jié)果是血液橫流,再也看不到遠(yuǎn)方。然后有人在海子生前的作品中找到了死亡意識和死亡景象,而且它們是那么的生動和真實(shí)。而尤給人以警醒的是,在他生前,人們是不會留意,有時即使是留意也是不會警覺這些景象的。但是當(dāng)人們后來一遍遍地感受這些時,詩人已逝。

在一個和煦的春日,我觀察遠(yuǎn)方,觀察海子向我走來,面帶微笑,身后一片春暖花開。

每個文人都有自己的生活和感情,而他們愿與讀者共享,這本就是最大的幸運(yùn)了,我們不必苛求太多。余秋雨曾執(zhí)筆寫道:“文人的魔力,竟能把偌大世界的生僻角落,變成人人心中的家鄉(xiāng)?！?/p>

是的,文人。

語文三分鐘課前演講內(nèi)容篇三禪

伴著青燈、蒲團(tuán)，我在這雷音寺中冥想;千余年光陰如同彈指一揮間，我卻還未參透人之禪。我努力著，努力著去營造一個極樂世界。這個世界里，人們有思有悟，有笑有樂;無欲無望，無痛無苦。作為如來尊者，這始終是我的愿望。

在佛界，各佛主尊者，觀音仕者，羅漢長老，就如同我想象中一樣，無欲無求，四大皆空。這樣一來，也就沒有爭吵，沒了苦痛，一切安靜、平和。雖然在這個世界中，大家并沒有明確的分工，全部的人都處于肯定自由的狀態(tài)下，但這里的一切卻都井井有條，穩(wěn)而不亂。這樣的世界就是極樂的，完善的。

但是在人界，卻與我的想象背道而馳。世間萬物皆公平，人類卻為了自身的利益，損害別樣生命;罪也。人類的本身為了一己私欲，明爭暗斗，勾心斗角，虛偽對人，誑語貪欲;罪也。戰(zhàn)斗，殺生;罪也。性愛，情色;欲也，罪也……

人類的罪過實(shí)在是數(shù)不勝數(shù);為了完善，我何不將人類滅世重生?罪過，罪過。作為佛主應(yīng)慈善為懷，有容乃大，怎可有這等思想;大罪也。但我就任由這些惡進(jìn)展下去，人類有難不渡;罪也。我為什么有非得讓人類世界完善，欲望產(chǎn)生;罪也。人類之過就是我之過，不讓他們完善，我就有過，有過不改;罪也。

這個禪，我參了千年，尚未參透，何時人類才可上善若水，未知也。

殘

奧林匹斯山已經(jīng)矗立了億萬年，它雄偉高大卻也不是完全的遙不行及，我作為天神擁有了住在這里的權(quán)力。

自數(shù)千年前，我們七兄妹從父親虎口中逃脫并戰(zhàn)勝他的談天，統(tǒng)治萬物的權(quán)力便落到我們手中。父親對于失敗是不服的，他曾殘忍的將我們吞下，但在我們母親的關(guān)心下，他還是輸了。

父親不是完善的，他為了權(quán)力競?cè)绱藲埲?但他任然是是偉岸的;他照舊威武，莊重，依舊是最宏大的神。

在我們安排了管理天地萬物的權(quán)力后，我和并未得到實(shí)權(quán)的最小的妹妹赫拉結(jié)了婚，她理所當(dāng)然的成了天后。她的美貌傾國傾城，足以讓眾生萬物為她折服;她才智過人，足以與才智女神雅典娜媲美。但她的嫉妒心是可怕的，發(fā)狂時比美杜沙更讓人畏懼。利用天后的權(quán)力，她肆意的迫害那些我所為之動心的人或是神，由于她的才智和地位，那些人或是神毫無抵抗的力量。

赫拉不是完善的，她性格上的缺陷是致命的。但她依舊是我漂亮與才智并重的妻子，是神圣的天后。

這數(shù)千年間來，我們兄弟間、眾神間的爭斗是不斷的。哈得斯想試試那地動山搖的威懾力，于是他攻擊雅典娜;波塞冬也想感受主宰日月沉浮的傲慢，于是他算計阿波羅和阿爾忒密斯;紛爭女神伊利斯攻擊美神維納斯;神使赫爾墨斯對陣戰(zhàn)神瑪爾斯……我，作為希臘天神，為了占據(jù)北歐對北歐神王奧丁宣戰(zhàn)。

我們都不太完善，但我們照舊是主宰萬物的神。

人類當(dāng)然也不是完善的。他們貪欲，也正是由于貪欲，他們不斷追求。他們殘暴，也正是由于殘暴，他們珍惜慈愛。他們殺戮，也正是由于殺戮，他們得以重生……玉無瑕不美，太完善便沒有追求，沒有追求，生存便沒了意義，生命也就沒有了存在的價值。殘缺或許是生命存在的最完善形式。

所以我享受著;殘缺著;就這樣殘缺的與天地共存著。

懺

宏大得有些孤獨(dú)，我制造了世界;世界有些寂靜，我制造了動物;動物沒有靈魂，我制造了亞當(dāng);亞當(dāng)缺少伙伴，我制造了夏娃;他們?nèi)鄙偬焯?，我制造了伊甸園。

作為上帝，我無所不能，但有些事也出乎我的意料——他倆偷吃了伊甸園中的才智果。這是我專有的食物，況且我不能容忍我以外的其他人具有才智，付出相應(yīng)的代價，他們被逐出了伊甸園，亞當(dāng)必需擔(dān)當(dāng)工作的勞累，而夏娃永久得面對分娩之苦，他們就是最初的人類。

多年后，