蘭亭集序231(3份打包)-人教課標(biāo)版

天下第一行書(shū)“飄如浮云，矯若驚龍”天下第一行書(shū)“飄如浮云，矯若驚龍”蘭亭集序作者：王羲之蘭亭集序作者：王羲之王羲之：字逸少，東晉時(shí)期人。祖居瑯琊（今山東臨沂），西晉末年南遷后，定居在會(huì)稽山陰（今浙江紹興），遂為紹興人。王羲之官至右軍將軍，所以世稱王右軍。同時(shí)以作書(shū)養(yǎng)鵝為樂(lè)。晚年辭官隱退后，放浪形骸于山水之間。王羲之的最大成就在書(shū)法。相傳王羲之7歲學(xué)書(shū)，12歲讀前人筆論。少時(shí)曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差。后渡江游名山，見(jiàn)李斯等名家書(shū)法，又在洛陽(yáng)看到蔡邕的石經(jīng)，開(kāi)始意識(shí)到自己不及。于是遍學(xué)眾碑，從此書(shū)藝大進(jìn)。他的行書(shū)最能體現(xiàn)雄逸流動(dòng)的藝術(shù)美，贊為“飄如浮云，矯若驚龍”。后世譽(yù)之為“書(shū)圣”。王羲之：字逸少，東晉時(shí)期人。祖居瑯琊（今山東臨沂），西晉末年

文章背景

古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為修禊。東晉永和九年(353)年三月初三日，大書(shū)法家王羲之和當(dāng)時(shí)名士謝安、許詢、支遁等42人來(lái)到這里修禊，舉行了一次別開(kāi)生面的詩(shī)歌會(huì)。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè)，將酒觴(杯)置于清流之上，任其飄流，停在誰(shuí)的前面，誰(shuí)就即興賦詩(shī)，否則罰酒。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)參與其會(huì)的42人中，12人各賦詩(shī)二首。九歲的王獻(xiàn)之等16人，各罰酒三觴。王羲之將37首詩(shī)匯集起來(lái)，編成一本集子，并借酒興寫(xiě)了一篇324字的序文，這就是著名的《蘭亭集序》。為“天下第一行書(shū)”。

有關(guān)“序跋”

“序”也寫(xiě)做“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說(shuō)明書(shū)籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對(duì)作者作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓?xiě)在文章前面，列于書(shū)后稱為“跋”或“后序”。有關(guān)“序跋”“序”也寫(xiě)做“敘”或稱癸丑會(huì)稽禊激湍流觴管弦騁懷彭殤契guǐkuàixìtuānshāngxiánchěngshāngqì癸丑guǐ讀課文第一段，借助注釋，了解課文第一自然段內(nèi)容，掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義、用法等文言現(xiàn)象和重要語(yǔ)句的翻譯。蘭亭集序ppt231(3份打包)-人教課標(biāo)版修禊事也

茂林修竹列坐其次絲竹管弦之盛

俯察品類之盛所以游目騁懷

足以極視聽(tīng)之娛重點(diǎn)實(shí)、虛詞古代的一種風(fēng)俗高地方熱鬧繁多用來(lái)（……的東西）動(dòng)詞，窮盡修禊事也

茂林修竹重點(diǎn)實(shí)、虛詞古代的一種風(fēng)俗高地方熱鬧繁多用詞類活用①名詞活用為動(dòng)詞：一觴一詠②形容詞活用為名詞：群賢畢至少長(zhǎng)咸集賢：有才有德之人。少：少者；長(zhǎng)：長(zhǎng)者。觴：喝灑。詞類活用①名詞活用為動(dòng)詞：②形容詞活用為名詞：賢：有才有德之①介詞結(jié)構(gòu)(狀語(yǔ))后置：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭

②定語(yǔ)后置：仰觀宇宙之大

俯察品類之盛

文言句式（于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)）（廣大無(wú)邊的宇宙）（興盛繁茂的萬(wàn)物）①介詞結(jié)構(gòu)(狀語(yǔ))后置：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭②定語(yǔ)后置：仰觀③省略句映帶左右，引以為流觴曲水．映帶（于）左右，引（之）以為流觴曲水．映襯環(huán)繞在蘭亭的四周，汲引流水把它作為漂流酒杯的曲折水道。③省略句映帶左右，引以為流觴曲水．映帶（于）左右，引（之）以

齊讀課文第一自然段，找出文中表達(dá)作者情感的句子。“信可樂(lè)也”齊讀課文第一自然段，找出文中表達(dá)作者情感的句群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。崇山峻嶺，茂林修竹。清流急湍，映帶左右。流觴曲水，一觴一詠。天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。游目騁懷，極視聽(tīng)之娛。

“信可樂(lè)也”中“樂(lè)”的具體表現(xiàn)是什么？請(qǐng)同學(xué)們從文中找出相關(guān)句子。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集?！靶趴蓸?lè)也”中“樂(lè)”的具體樂(lè)人賢樂(lè)事良辰美景賞心視聽(tīng)之樂(lè)樂(lè)人賢視聽(tīng)之樂(lè)再次齊讀第一自然段，體會(huì)作者“樂(lè)”的情感。再次齊讀第一自然段，體會(huì)作者“樂(lè)”的情感。

齊讀第二自然段，借助注釋，了解課文第二自然段內(nèi)容，掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義、用法等文言現(xiàn)象和重要語(yǔ)句的翻譯。齊讀第二自然段，借助注釋，了解課文第二自然段內(nèi)解釋下面句子中的詞語(yǔ)。(1)夫人之相與與：

(2)或取諸懷抱 諸：

(3)或因寄所托 因：

(4)況修短隨化 修：

(5)及其所之既倦 之：

(6)向之所欣，俯仰之間向：

(7)猶不能不以之興懷 以：

交好兼詞，之于隨著長(zhǎng)往，引申為達(dá)到、得到從前因?yàn)榻忉屜旅婢渥又械脑~語(yǔ)。交好兼詞，之于隨著長(zhǎng)往，引申為達(dá)到、得找出文中的通假字，并解釋。(1)悟言一室之內(nèi)

同

，

(2)雖趣舍萬(wàn)殊

同

，

9．寫(xiě)出下列句子中加紅色詞語(yǔ)的古義。(1)夫人之相與，俯仰一世古義：

今義：低頭和抬頭，泛指一舉一動(dòng)(2)或取諸懷抱古義：

今義：抱在懷里；胸前悟晤見(jiàn)面趣取向取形容時(shí)間短暫襟懷抱負(fù)找出文中的通假字，并解釋。悟晤見(jiàn)面趣取向取形容時(shí)間短暫襟懷抱翻譯下面的句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。譯文：

句式：

(2)及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。有時(shí)傾吐襟懷抱負(fù)，滿足于一室之內(nèi)的晤談；有時(shí)憑借愛(ài)好，寄寓自己的情懷，生活狂放不羈，不受約束。省略句，省略“于”，應(yīng)為“放浪(于)形骸之外”翻譯下面的句子，并探究句式特點(diǎn)。有時(shí)傾吐襟懷抱負(fù)，滿足于一室等到對(duì)已得到的東西發(fā)生厭倦，情緒隨著事物和環(huán)境的變化而改變，感慨就會(huì)油然而生。原先感到高興的事，轉(zhuǎn)眼之間成為歷史的陳?ài)E，仍然不能不因此而觸發(fā)感慨。更何況人的壽命的長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化的安排，終歸要走到盡頭。古人說(shuō)：“死和生也是人生的一件大事呀。”這怎么能不讓人痛心??！判斷句，“死生亦大矣”直接表判斷(3)況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！等到對(duì)已得到的東西發(fā)生厭倦，情緒隨著事物和環(huán)境的變化而改變，

自由朗讀第二段，找出本段直接寫(xiě)感情的句子。豈不痛哉作者痛什么？痛“人生苦短”。自由朗讀第二段，找出本段直接寫(xiě)感情豈不痛哉從哪些句子看出作者在痛“人生苦短”？當(dāng)其欣之所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至（痛在追求一時(shí)的快樂(lè)和滿足中，不知老之將至。）及其所之既倦，情隨事遷。（痛歲月流逝，世易時(shí)移。）向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E。（痛時(shí)光易逝）況修短隨化，終期于盡。（痛人生短暫）當(dāng)其欣之所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至作者的情感為何有這么大的變化？這個(gè)變化是由第一段的宴游之樂(lè)而來(lái)的。作者俯仰之間由宴集想到人生，由聚想到散，想到人生苦短，世事無(wú)常，不禁“痛”從中來(lái)。這是作者對(duì)自然、生命有了一種深刻的認(rèn)識(shí)（意識(shí)到人生無(wú)常，生命終有期限，這些都是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的）。這種對(duì)生命的體察使他的情感有了巨大的變化。作者的情感為何有這么大的變化？這個(gè)變化是由第一學(xué)生齊讀第三自然段，借助注釋，了解課文第三自然段內(nèi)容，掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞的意義、用法等文言現(xiàn)象和重要語(yǔ)句的翻譯。學(xué)生齊讀第三自然段，借助注釋，了解課文第三自然段內(nèi)容，掌握重解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)每覽①昔人興感之由②①覽：

②由：

(2)不能喻之于懷

喻：

原因明白，理解看到解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。原因明白，理解看到翻譯下面的句子，并探究句式特點(diǎn)。(1)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。譯文：

句式：

(2)后之覽者，亦將有感于斯文。譯文：

句式：

我當(dāng)然知道把死和生看成完全一樣的說(shuō)法是虛妄的，把長(zhǎng)壽與夭亡看成沒(méi)有區(qū)別的說(shuō)法是荒謬的。判斷句，“為”表判斷后世的讀者，恐怕也會(huì)對(duì)這次集會(huì)的詩(shī)文有所感慨吧。狀語(yǔ)后置句，應(yīng)為“亦將于斯文有感”翻譯下面的句子，并探究句式特點(diǎn)。我當(dāng)然知道把死和生看成完全一學(xué)生自由朗讀第三段，找出本段直接抒發(fā)感情的句子。悲夫作者悲的是什么？作者悲的是死生之大，是“人生苦短，世事無(wú)?！薄W(xué)生自由朗讀第三段，找出本段直接抒發(fā)感情的句子。悲作者僅僅只是感嘆人生短暫?jiǎn)?？本文表達(dá)了作者怎樣的人生觀？作者的人生觀：人生如此短暫，那么就應(yīng)該珍惜生命，珍愛(ài)生活。作者僅僅只是感嘆人生短暫?jiǎn)?？本文表達(dá)作者的人生觀：人生如此小結(jié)：文章由生之“樂(lè)”而轉(zhuǎn)向死之“痛”，最后以“悲”嘆作結(jié)，感情起伏，情真意切。

齊讀全文，再次感受作者傳達(dá)的情感。小結(jié)：文章由生之“樂(lè)”而轉(zhuǎn)向死之“痛”，