優(yōu)質(zhì)課世界是普遍聯(lián)系的

優(yōu)質(zhì)課世界是普遍聯(lián)系的優(yōu)質(zhì)課世界是普遍聯(lián)系的優(yōu)質(zhì)課世界是普遍聯(lián)系的非選擇題：1、（2012年1月會考第32題）長期以來人們習(xí)慣視沙漠為害，是資源的“荒地”。如何治理沙漠、化害為利？人們進行了不懈的探索，積累了許多有益的經(jīng)驗。上個世紀80年代，中國科學(xué)家認為，“沙漠是資源”并提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”，提出創(chuàng)建“利用陽光，通過生物，延伸鏈條，依靠科技，對接市場”的沙產(chǎn)業(yè)。這是人類認識自然的一次重大突破。在“沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導(dǎo)下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無垠的沙漠，利用沙漠資源創(chuàng)造經(jīng)濟效益，使被動的治沙轉(zhuǎn)變成主動的沙漠生態(tài)構(gòu)建。隨著實踐的發(fā)展，人們的認識再次升華：科學(xué)開發(fā)利用沙漠，沙漠是可以化害為利造福人類的。上述材料體現(xiàn)了《生活與哲學(xué)》第六課“求索真理的歷程”中的哪些道理？

優(yōu)質(zhì)課世界是普遍聯(lián)系的優(yōu)質(zhì)課世界是普遍聯(lián)系的優(yōu)質(zhì)課世界是普遍1非選擇題：

1、（2012年1月會考第32題）長期以來人們習(xí)慣視沙漠為害，是資源的“荒地”。如何治理沙漠、化害為利？人們進行了不懈的探索，積累了許多有益的經(jīng)驗。上個世紀80年代，中國科學(xué)家認為，“沙漠是資源”并提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”，提出創(chuàng)建“利用陽光，通過生物，延伸鏈條，依靠科技，對接市場”的沙產(chǎn)業(yè)。這是人類認識自然的一次重大突破。在“沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導(dǎo)下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無垠的沙漠，利用沙漠資源創(chuàng)造經(jīng)濟效益，使被動的治沙轉(zhuǎn)變成主動的沙漠生態(tài)構(gòu)建。隨著實踐的發(fā)展，人們的認識再次升華：科學(xué)開發(fā)利用沙漠，沙漠是可以化害為利造福人類的。

上述材料體現(xiàn)了《生活與哲學(xué)》第六課“求索真理的歷程”中的哪些道理？

非選擇題：1、（2012年1月會考第32題）長期以來人們2參考答案：（1）對于治理沙漠、化害為利，人們進行了不懈的探索，積累了許多有益的經(jīng)驗。這體現(xiàn)了實踐是認識的來源。（2）中國科學(xué)家提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”，提出創(chuàng)建沙產(chǎn)業(yè)這是人類認識自然的一次重大突破。這體現(xiàn)了實踐是認識發(fā)展的動力。（3）在“沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導(dǎo)下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，創(chuàng)造經(jīng)濟效益，這體現(xiàn)了唯一標準；實踐是認識的最終目的和歸宿.實踐是檢驗認識的真理性的（4）隨著實踐的發(fā)展，人們的認識再次升華：科學(xué)開發(fā)利用沙漠為人類造福。體現(xiàn)了與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理.認識具有反復(fù)性、無限性、上升性。參考答案：（1）對于治理沙漠、化害為利，人們進行了不懈的探索3

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義

1.辯證唯物論4、5課3.唯物辯證法2、辯證唯物主義認識論6課（11、12課）聯(lián)系7（總特征之一）

發(fā)展8(總特征之一）矛盾9（實質(zhì)和核心）創(chuàng)新10馬克思主義哲學(xué)辯歷史唯物主義1.辯證唯物論4、5課4提到“學(xué)生”二字，你會

想到哪些？提到“學(xué)生”二字，你會

想到哪些？5第三單元思想方法與創(chuàng)新意識第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀一.世界是普遍聯(lián)系的第三單元思想方法與創(chuàng)新意識6自主學(xué)習(xí)p54---57頁１、什么是聯(lián)系？２、聯(lián)系有哪些特點？３、各種特點給我們什么啟示？（方法論）自主學(xué)習(xí)p54---57頁１、什么是聯(lián)系？71、聯(lián)系的普遍性（1）聯(lián)系的定義：

注意：哲學(xué)上的聯(lián)系與具體聯(lián)系之間是一般與個別或共性和個性的關(guān)系。

聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互作用、相互影響和相互制約的關(guān)系。外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系雙向作用思考聯(lián)系與規(guī)律的關(guān)系：規(guī)律是一種聯(lián)系，但聯(lián)系不一定是規(guī)律；只有事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系才是規(guī)律。筆記1、聯(lián)系的普遍性（1）聯(lián)系的定義：注意：哲學(xué)上的聯(lián)系與具體8聯(lián)系的普遍性每一事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著事物內(nèi)部事物之間整個世界橫向聯(lián)系縱向聯(lián)系自然界人類社會人的思維１、聯(lián)系的普遍性（二)聯(lián)系的特性（特點）客觀世界主觀世界相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體聯(lián)系的普遍性每一事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的一切事物9森林動物天空河流自然界聯(lián)系的普遍性人類社會人的活動森林動物天空河流自然界聯(lián)系的普遍性人類社會10思維領(lǐng)域馬克思主義－－毛澤東思想－－鄧小平理論－－“三個代表”－－“科學(xué)發(fā)展觀”思維領(lǐng)域馬克思主義－－毛澤東思想－－鄧小平理論－－“三個代表11聯(lián)系的普遍性每一事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著事物內(nèi)部事物之間整個世界橫向聯(lián)系縱向聯(lián)系自然界人類社會人的思維１、聯(lián)系的普遍性（二)聯(lián)系的特征（特點）客觀世界主觀世界世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體【方法論】

要用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。筆記聯(lián)系的普遍性每一事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的一切事物12

請給我指點迷津：我看破紅塵，喜歡孤獨，準備當和尚去,不愿意與任何人有聯(lián)系，實現(xiàn)與世隔絕，過著清凈生活的目的。我的目的能否實現(xiàn)？為什么？不能，要衣食住行，和水、火、糧食、房子有聯(lián)系請給我指點迷津：我看破紅塵，喜歡孤獨，準備當和13

聯(lián)系既然是普遍的，是否意味著任何兩個事物之間都是有聯(lián)系的？比如西班牙的牛與現(xiàn)在的你有聯(lián)系嗎？為什么？疑難問題請教：？聯(lián)系既然是普遍的，是否意味著任何兩個事物之間都141、世界上任何事物都處在聯(lián)系之中？2、世界上任何兩個事物之間都有聯(lián)系？注意：

世界上沒有任何事物可以孤立存在，聯(lián)系具有普遍性，是絕對的、無條件的，但是，對于具體的兩個事物而言，聯(lián)系是卻是有條件的。對錯1、世界上任何事物都處在聯(lián)系之中？2、世界上任何兩個事物之間15

新華社報導(dǎo)：一女大學(xué)生畢業(yè)后求職四處碰壁，究其原因，并不是女大學(xué)生能力不夠或者水平不高，而是因為她姓“裴”,招聘人員認為這個姓與“賠”同音，不吉利，所以把她拒之門外。思考：報道中招聘者的做法正確嗎？為什么？合作探究一：這種所謂的“聯(lián)系”有著共同的特點

A不是事物本身固有的

B是人幻想虛構(gòu)的聯(lián)系，是主觀臆造的

C是虛假的,根本不存在的聯(lián)系新華社報導(dǎo)：一女大學(xué)生畢業(yè)后求職四處碰壁，究其162、聯(lián)系的客觀性（1）含義：

聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（2）根據(jù)事物的聯(lián)系與實踐的關(guān)系分類①自在事物的聯(lián)系（人類產(chǎn)生以前就存在）②人為事物的聯(lián)系（通過人類實踐建立起來的種種聯(lián)系。請判斷下列哪些事物的聯(lián)系和人的實踐活動有關(guān)：①圍魏救趙②南水北調(diào)③花開花落，潮起潮伏④宇宙星辰運轉(zhuǎn)⑤嚴師出高徒⑥膠州灣大橋⑦滄海桑田的變遷⑧螳螂捕蟬，黃雀在后自在事物的聯(lián)系：人為事物的聯(lián)系：③④⑦⑧①②⑤⑥筆記2、聯(lián)系的客觀性（1）含義：聯(lián)系是事物本身所固17自然降雨自然降雨18人工降雨人工降雨19森林動物天空河流自然界森林各主要要素間聯(lián)系是由人創(chuàng)造的嗎？為什么?如果一橋架南北，A和B之間的聯(lián)系是由人的意識決定的嗎？為什么?AB自在事物的聯(lián)系：不以人的意識為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。人為事物的聯(lián)系：不以人的意識為轉(zhuǎn)移，具有客觀性。為什么人為事物的聯(lián)系也是客觀的？

(1)人為事物的聯(lián)系以自在事物的聯(lián)系為基礎(chǔ)；

(2)人為事物的聯(lián)系只有通過實踐這一客觀物質(zhì)性的活動才能形成；(3)人為事物的聯(lián)系形成后便獨立于人的意識之外森林動物天空河流自然界森林各主要要素間聯(lián)系是由人創(chuàng)造的嗎？為20

聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對事物的聯(lián)系無能為力呢？議一議1、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的具體的聯(lián)系。注意聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對事物的聯(lián)系無能為力呢？議一議21二、聯(lián)系的客觀性原理內(nèi)容：

1、聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2、聯(lián)系的客觀性并不意味著人對事物聯(lián)系是無能為力的。方法論要求：

1、聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。2.充分發(fā)揮人的主觀能動性，建立新的具體聯(lián)系。筆記二、聯(lián)系的客觀性原理內(nèi)容：方法論要求：筆記22事物的多樣性(千差萬別)３、聯(lián)系的多樣性（二)聯(lián)系的特征（特點）直接聯(lián)系————

間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系————

外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系————

非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系————

偶然聯(lián)系因果聯(lián)系，整體與部分的聯(lián)系……（１）原因：（２）表現(xiàn)：事物的多樣性(千差萬別)３、聯(lián)系的多樣性（二)聯(lián)系的特征（特23間接聯(lián)系

直接聯(lián)系≠間接聯(lián)系直接聯(lián)系≠24“我看到了蘋果落地，為什么沒有看見引力？”現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系“我看到了蘋果落地，為什么沒有看見引力？”現(xiàn)象聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系必25魚兒離不開水城門失火，殃及池魚種豆得豆，種瓜得瓜守株待兔牽一發(fā)而動全身讀書破萬卷，下筆如有神直接聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系整體和部分聯(lián)系因果聯(lián)系間接聯(lián)系連一連魚兒離不開水直接聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系整體和部分聯(lián)系因果聯(lián)系間26長期以來，人們亂砍濫伐、開荒毀林、圍湖造田等，不僅破壞了生態(tài)平衡，而且危及到人類自身的生存。不能正確認識和改造事物的表現(xiàn)把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認識、改造事物具有重要意義。

片面追求眼前利益，看到了那些直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，而忽視了那些間接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系，忽視了事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。長期以來，人們亂砍濫伐、開荒毀林、圍湖造田等，不僅破壞了生態(tài)27要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。（世界觀）（方法論）事物之間的聯(lián)系是多種多樣的，聯(lián)系是有條件的，具體的。原理總結(jié)3：聯(lián)系的多樣性原理筆記要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時間28原理內(nèi)容（原理）要求（方法論）

聯(lián)系的普遍性

聯(lián)系的客觀性

聯(lián)系的多樣性

一切事物和周圍事物聯(lián)系著事物內(nèi)部各部分、要素相互聯(lián)系世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題1、聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2、聯(lián)系的客觀性并不意味著人對事物聯(lián)系是無能為力的。1.要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。2.充分發(fā)揮人的主觀能動性，建立新的具體聯(lián)系。事物的聯(lián)系是多種多樣的善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。原理內(nèi)容（原理）要求（方法論）聯(lián)系的普遍性一切事物和周圍29世界是普遍聯(lián)系的普遍性：聯(lián)系的含義：客觀性：多樣性：課堂小結(jié)聯(lián)系的特點及方法論要求

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。要用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。世界是普遍聯(lián)系的普遍性：聯(lián)系的含義：客觀性：多樣性：課堂30

1.(2013江蘇單科,28)

某視頻中，一只小貓頭鷹被人用大手輕輕撫摸,它瞪大了眼睛，顯得傻氣而乖巧，網(wǎng)友皆呼“萌”。但科學(xué)研究表明,它的“萌態(tài)”是因恐懼而身體僵硬、動作緩慢。這給我們的啟示是(

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A．要堅持具體問題具體分析

B.要在普遍聯(lián)系中把握事物C.人為事物的聯(lián)系具有主觀性

D.既要看到現(xiàn)象，更要把握事物的本質(zhì)

D直擊高考1.(2013江蘇單科,28)某視頻中，一只小貓頭鷹312.“只要你對著飛馳的流星許個愿，你的愿望就能實現(xiàn)?！边@種說法：A、肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性B、揭示了意識能夠正確反映客觀事物C、否定了意識的能動作用D、忽視了聯(lián)系的客觀性D3.一個男人在社會上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者、被管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上說反映了

A.聯(lián)系的主觀性 B.聯(lián)系的客觀性C.聯(lián)系的多樣性 D.聯(lián)系的普遍性C2.“只要你對著飛馳的流星許個愿，你D3.一個男人在社會上可324.（2014·課標全國卷）

我國每年生成的8億多噸秸稈的綜合利用率不高，絕大部分被廢棄。某公司深入研究秸稈的特性，另辟蹊徑，利用秸稈制造生態(tài)環(huán)保、結(jié)實耐用的板材，產(chǎn)品在國內(nèi)外廣受歡迎，取得巨大的經(jīng)濟效益。該公司之所以能夠捕捉到他人通常視而不見的商機，是因為(

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①善于突破事物表面的聯(lián)系，把握其本質(zhì)的聯(lián)系

②善于根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系

③尊重聯(lián)系的多樣性，重視發(fā)揮偶然聯(lián)系的作用