2023年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)單元質(zhì)檢四明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)(含答案)

2023年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)單元質(zhì)檢四明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的

挑戰(zhàn)

學(xué)校：姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、單選題

1、自唐朝中葉以來(lái)，南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過(guò)北方。然而,明朝燕王朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役

后卻將都城遷到了北京。這一舉措客觀上有利于（）

A.推動(dòng)長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展B.抵御北方少數(shù)民族的襲擾

C.穩(wěn)定明成祖的統(tǒng)治地位D.強(qiáng)化對(duì)北方管理

2、明朝洪武年間，都察院下設(shè)13道監(jiān)察御史，職糾內(nèi)外官員。監(jiān)察御史秩正七品，官階

雖低，威權(quán)甚重，外出巡按，號(hào)稱(chēng)“代天子巡狩”，“大事奏裁，小事立斷”，“歷代均不能望其項(xiàng)

背這一官職的設(shè)置（）

A.以大馭小體現(xiàn)古代政治特色B.開(kāi)啟中國(guó)古代地方監(jiān)察體制

C.是制約相權(quán)膨脹的理性措施D.是專(zhuān)制制度不斷強(qiáng)化的產(chǎn)物

3、《明史講義》中記載:“歷代宦官與士大夫?yàn)閷?duì)立，士大夫決不與宦官為緣。明代則士

大夫之大有作為者，亦往往有宦官為之助而始有以自見(jiàn)?！睂?dǎo)致明代這一現(xiàn)象的制度因

素是（）

A.皇權(quán)旁落,朝廷吏治腐敗B.廢除宰相,君主專(zhuān)制強(qiáng)化

C.設(shè)置內(nèi)閣,權(quán)力中樞內(nèi)移D.權(quán)分六部,制約機(jī)制形成

4、1567年，福建巡撫涂澤民“請(qǐng)開(kāi)海禁，準(zhǔn)販東、西二洋”，得到明穆宗批準(zhǔn)，明朝開(kāi)放漳州

月港,允許商民申領(lǐng)“文引”，與“東、西諸番貿(mào)易,惟日本不許私赴”。這一做法（）

A.標(biāo)志著抑商政策的結(jié)束B(niǎo).促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展

C.打擊了東南沿海的倭寇D.推動(dòng)了海上絲綢之路的開(kāi)辟

5、有學(xué)者認(rèn)為，軍機(jī)處可被視為內(nèi)閣的凝縮組織，甚至還提出了“軍機(jī)處本內(nèi)閣之分局”

的觀點(diǎn)。該學(xué)者的主要依據(jù)最有可能是,內(nèi)閣和軍機(jī)處（）

A.共同擁有票擬政令的職權(quán)B.共同推動(dòng)宰相制度的重生

C.均為處理軍務(wù)的特殊部門(mén)D.均為君主施政的輔助機(jī)構(gòu)

6、據(jù)載，從1748年始，奏折與題本成為清朝兩種并行的上行文書(shū)。中央和地方官員往往

用奏折向皇帝密報(bào)機(jī)密事務(wù)，用題本報(bào)告一般例行公事。清朝“奏折”制度的創(chuàng)立（）

A.提高了行政效率B.減少了決策失誤

C.確保了政治清明D.削弱了中樞權(quán)力

7、據(jù)統(tǒng)計(jì)，清朝乾嘉年間,河南各地有山陜會(huì)館32處，山西會(huì)館32處，江西會(huì)館6處，湖

廣、湖北各5處，福建會(huì)館4處,江浙、四川會(huì)館各3處,江南、山東會(huì)館各2處,江寧、

湖南、兩江會(huì)館各1處。這反映出當(dāng)時(shí)（）

A.河南發(fā)展成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心B.區(qū)域性的商人群體較為活躍

C.河南商品生產(chǎn)居于全國(guó)首位D.陜西和山西地區(qū)以經(jīng)商為主

8、明朝大力發(fā)展茶馬貿(mào)易，在河州設(shè)置茶馬司，其貿(mào)易“控西夷數(shù)萬(wàn)里，跨昆侖,通天竺，西

南距川，入于南?！保纬闪艘粋€(gè)無(wú)形的茶葉疆域。明代學(xué)者解縉認(rèn)為茶有著“夷夏之交，

義利之辨，寅賓尚忠信而篤敬，河州固唐虞三代之邦也''的作用。據(jù)此可知，茶馬貿(mào)易（）

A.擴(kuò)大了明王朝的疆域范圍B.鞏固了傳統(tǒng)“宗藩”秩序

C.增強(qiáng)了中華民族的認(rèn)同感D.促成了“西學(xué)東漸”局面

9、清初,廣東地區(qū)的谷物普遍達(dá)到一年三熟的水平，甘薯等高產(chǎn)作物又普遍種植,但廣東

還是“民富而米少”,“所產(chǎn)之米，即年歲豐收，亦僅足半年之食”，其他一半或大半”專(zhuān)仰給于

廣西之米”。這反映了，當(dāng)時(shí)廣東地區(qū)（）

A.農(nóng)家副業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位B.農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)的加強(qiáng)

C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益凋敝D.農(nóng)作物品種和數(shù)量的削減

10、中華文化悠遠(yuǎn)浩博，從孕育產(chǎn)生到恢宏壯大，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而曲折的發(fā)展歷程。不同時(shí)

期的文化體現(xiàn)了不同的特征，下列對(duì)明清文化概括最為妥帖的是（）

A.集成與轉(zhuǎn)型B.奠基與經(jīng)典

C.鼎新與革新D.經(jīng)世與玄思

11、明清時(shí)期,關(guān)公被商界敬奉為保護(hù)神和財(cái)神。下表為乾隆年間朱仙鎮(zhèn)重修關(guān)帝廟捐

資商號(hào)的行業(yè)分布統(tǒng)計(jì)。對(duì)此解釋正確的是，朱仙鎮(zhèn)（）

捐銀

行業(yè)類(lèi)別商號(hào)數(shù)占總額（％）

（兩）

雜貨業(yè)991458.4814.91%

典當(dāng)業(yè)441329.813.58%

糧食業(yè)59832.08.51%

煙業(yè)16620.06.34%

服飾業(yè)73922.719.43%

飲食業(yè)49267.152.73%

手工業(yè)318432.24.42%

行業(yè)不詳3913306.0933.79%

官員21001.02%

A.商號(hào)注重提升自己的社會(huì)影響B(tài).手工業(yè)的發(fā)展最為迅速

C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)部門(mén)轉(zhuǎn)為商業(yè)D.商業(yè)致富意識(shí)成為主流

12、王守仁出任南贛巡撫時(shí)，大量發(fā)布“告諭”，制訂“鄉(xiāng)約”，提倡父慈子孝、兄友弟恭、夫

和婦隨、和順鄉(xiāng)里、死喪相助……為政者撫輯下民，為民者小心以奉官法。讓人們棄惡

從善，永為良善之人。據(jù)此可知，王守仁意在（）

A.倡導(dǎo)道德自覺(jué)風(fēng)尚B.繼承儒家倫理規(guī)范

C.遵循傳統(tǒng)宗法觀念D.維護(hù)封建等級(jí)秩序

13、清仁宗曾下令嚴(yán)禁旗人演戲，并將違禁旗人嚴(yán)加懲罰。“圖桑阿等均在本旗披甲，輒

行登臺(tái)裝演，甘與優(yōu)伶為伍,實(shí)屬有玷旗人顏面。圖桑阿、烏云珠、德泰、全魁、李惠等

五犯，著即照所擬銷(xiāo)去本身戶(hù)籍，發(fā)往伊犁充當(dāng)苦役?！边@表明（）

A.清政府對(duì)內(nèi)采取文化專(zhuān)制政策B.清朝實(shí)行滿(mǎn)漢文化分治政策

C.清政府意圖維持滿(mǎn)族固有文化D.滿(mǎn)族漢化在當(dāng)時(shí)已成為主流

14、在黃宗羲的理想中,“君、臣''應(yīng)當(dāng)是共同負(fù)責(zé)人民公共“利害”事務(wù)的人員。他比喻

說(shuō):“夫治天下猶曳大木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣，共曳木之人也。''由此可見(jiàn)，黃宗

羲（）

A.強(qiáng)調(diào)君臣共治B.追求民主政治

C.否定君主專(zhuān)制D.提倡限制君權(quán)

15、明朝中葉，珠算取代了傳統(tǒng)的籌算,社會(huì)上出現(xiàn)了大量論述珠算算法的著作。如《直

指算法統(tǒng)宗》全面介紹了珠算的各種方法和歸除口訣，按方田、均輸、方程等九項(xiàng)，敘述

各種實(shí)際問(wèn)題及解法，“海內(nèi)握算持籌之士,莫不家藏一編，若業(yè)制舉者之于四子書(shū)五經(jīng)義,

翕然奉以為宗這反映出當(dāng)時(shí)（）

A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)應(yīng)用數(shù)學(xué)進(jìn)步B.“西學(xué)東漸”促進(jìn)科技的發(fā)展

C.士人價(jià)值取向發(fā)生重大變化D.科技有重總結(jié)輕創(chuàng)新的傾向

二、材料題

16、閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料：或問(wèn)：北都之亡忽焉，其故何也？曰：亡之道不一，而建都失算，所以不可救

也。……當(dāng)李賊之圍京城也，毅宗（崇禎皇帝）亦欲南下，而孤懸絕北，音塵不貫，一時(shí)

既不能出，出亦不能必達(dá)，故不得已而身殉社稷?！蛟唬鹤杂罉?lè)都燕，歷十有四代，豈

可以一代之失，遂議始謀之不善乎？曰：……有明都燕不過(guò)二百年，而英宗狩于土木，武宗

困于陽(yáng)和，景泰初京城受?chē)尉付四晔車(chē)?，四十三年邊人闌入，崇禎間京城歲歲戒

嚴(yán)。上下精神敝于寇至，日以失天下為事，而禮樂(lè)政教猶足觀乎？江南之民命竭于輸挽

（繳納糧食等物資），大府之金錢(qián)靡于河道，皆都燕之為害也?；蛉眨河型跽咂?將復(fù)何

都？日：金陵。或曰：……東南粟帛，灌輸天下，天下之有吳、會(huì)，猶富室之有倉(cāng)庫(kù)、匱篋

（箱柜）也。今夫千金之子，其倉(cāng)庫(kù)匱篋必身親守之，而門(mén)庭則以委之仆妾。舍金陵而

勿者卜，是委仆妾以倉(cāng)庫(kù)匱篋；昔日之都燕，則身守夫門(mén)庭矣。曾謂治天下而智不千金之子

若與？

——摘編自黃宗羲《明夷待訪錄》

（1）根據(jù)材料，簡(jiǎn)析黃宗羲認(rèn)為明朝建都北京的具體弊端。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，補(bǔ)充一條黃宗羲主張建都金陵的理由。

17、閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一：將南明政權(quán)及其抗清臣子們視為“偽”與“叛逆”是清朝入關(guān)以來(lái)的一

貫國(guó)策。乾隆三十一年（1766年），乾隆突然頒布一則諭旨，針對(duì)明清鼎革時(shí)代的歷史

敘述，提出了兩項(xiàng)方針：第一，官方史書(shū)今后在敘述南明諸王及其他的幾個(gè)“小朝廷”時(shí),

不再需要?dú)湟浴皞危ㄕ?quán)）”的前綴；第二，對(duì)于抗清的明朝大臣們，也不再視他們?yōu)?/p>

“叛逆”。1775年，朝廷正式宣布纂修《欽定勝朝殉節(jié)諸臣錄》，在淡化了抗清色彩后,

肯定了南明抗清者史可法、張煌言、劉宗周等殉國(guó)者的忠節(jié)。

——摘編自陳永明《清代前期的政治認(rèn)同與歷史書(shū)寫(xiě)》等

材料二：在元代，宋遼金的正統(tǒng)之爭(zhēng)在朝野內(nèi)外產(chǎn)生了激烈爭(zhēng)論。官方最終決定同

時(shí)修《宋史》《遼史》《金史》，“三國(guó)各與正統(tǒng)，各系其年號(hào)”。明代，以宋為尊而貶

抑遼金的觀念幾乎是明代士大夫的共識(shí)。入關(guān)后，清朝提升了遼金王朝的歷史地位?？?/p>

熙通過(guò)對(duì)金太祖與金世宗的尊崇，半公開(kāi)地為金王朝爭(zhēng)正統(tǒng)。由于清朝與金朝系出女真

同源，漢族士大夫們很少對(duì)宋遼金正統(tǒng)之爭(zhēng)這一高度政治化的話題發(fā)表言論。1781年，

《四庫(kù)全書(shū)》的編纂者準(zhǔn)備刪掉元人楊維楨的《正統(tǒng)辯》。這篇名文持論非常清晰：元

朝的正統(tǒng)并非來(lái)自遼金，而是來(lái)自?xún)伤?。乾隆帝特意為此發(fā)來(lái)上諭，表達(dá)了對(duì)楊維楨觀

點(diǎn)的認(rèn)可，“以元繼南宋為正統(tǒng)，持論頗正”，同時(shí)宣稱(chēng)“我朝為明復(fù)仇討賊，定鼎中原，

合一海宇，為自古天下最正”。

——摘編自楊念群《何處是“江南”——清朝正統(tǒng)觀的確立與士林精神世界的變

異》等

(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出乾隆年間清朝歷史文化政策的重大變化。

(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析乾隆年間清朝歷史文化政策變化的原因，并

分析其積極影響。

18、閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料：清初官修《明史》的基本情況表(部分)

類(lèi)別概況

延用了傳統(tǒng)紀(jì)傳體史書(shū)的體例，其中列傳部分，繼承了漢族政權(quán)編史的基本分

類(lèi)傳統(tǒng)，如《文苑傳》《儒林傳》等。不同以往把少數(shù)民族歸入蠻夷傳，更側(cè)

重從地域的視角來(lái)編撰

體例

《太祖本紀(jì)》記載“罷丞相，設(shè)府、部、都察院分理庶政，事權(quán)歸于朝廷。嗣

君不許復(fù)立丞相。臣下敢以請(qǐng)者置重典?！薄?太祖遺詔)喪祭儀物，毋用

金玉。孝陵山川因其故，毋改作。天下臣民，哭臨三日，皆釋服，毋妨嫁娶”

《忠義傳》詳細(xì)地記述了忠義之士，并大加贊揚(yáng)。除此之外，對(duì)兩類(lèi)人群進(jìn)行

詳細(xì)記載，一類(lèi)是“孝義”，記載了七十多人的孝義行為，另一類(lèi)是“列女”，

內(nèi)容記載也有數(shù)百人之多

《流賊傳》中對(duì)農(nóng)民起義軍處處以“賊”相稱(chēng)，對(duì)起義軍進(jìn)入北京城的情況

大肆歪曲：“賊又編排甲，令五家養(yǎng)一賊，大縱淫掠，民不勝毒，縊死相望?！?/p>

(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括清初官修《明史》的基本特點(diǎn)。

(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說(shuō)明清初官修《明史》的史料價(jià)值。

三、論述題

19、閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料：

時(shí)期小說(shuō)的演變及小說(shuō)中“商人”的形象

先秦兩這一時(shí)期的神話、寓言、史傳、野史、傳說(shuō)等都孕育著小說(shuō)的藝術(shù)因素，

漢其中零星她出現(xiàn)了商人的形象

魏晉南文人的筆記小說(shuō)出現(xiàn)，這是小說(shuō)的雛形，記敘奇異故事，人物逸聞?shì)W事，但極

北朝少涉及商人

隋唐傳奇小說(shuō)中部分作品涉及商人，他們出身低微，整體形象模糊

宋元話本小說(shuō)中，商賈題材數(shù)量較多，商人表現(xiàn)出鮮明個(gè)性

小說(shuō)已成為主要文學(xué)樣式，各種形象的商人在小說(shuō)中頻繁出現(xiàn)，其群體既包

明清

括街頭叫賣(mài)的商販，也包括家財(cái)萬(wàn)貫的大賈巨商

據(jù)童超《看得見(jiàn)的中國(guó)史》等

從表中一個(gè)或多個(gè)時(shí)期提取信息，自擬論題,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡述。（要求:論題明

確，論證充分，史論結(jié)合。）

參考答案

1、答案：A

解析：朱棣將都城遷到北方后，南方賦稅及物資源源不斷地運(yùn)往北方，客觀上推動(dòng)了長(zhǎng)途

販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展，故選A項(xiàng);B、C、D三項(xiàng)都屬于朱棣遷都的主觀目的,排除。

2、答案：D

解析：材料中“監(jiān)察御史秩正七品，官階雖低，威權(quán)甚重”體現(xiàn)的是以小馭大,A項(xiàng)錯(cuò)誤;中

國(guó)古代地方監(jiān)察體制在秦漢時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn),B項(xiàng)錯(cuò)誤;從材料可以看出監(jiān)察御史職責(zé)主要

是監(jiān)察官員，不是制約相權(quán),C項(xiàng)錯(cuò)誤;監(jiān)察官員是皇帝的耳目，位卑權(quán)重，是皇權(quán)制度延伸

的表現(xiàn),D項(xiàng)正確。

3、答案：B

解析：宦官專(zhuān)權(quán)的原因是明朝廢宰相之后的皇權(quán)加強(qiáng)，而不是皇權(quán)旁落,B項(xiàng)正確,A項(xiàng)錯(cuò)

誤;內(nèi)閣只是顧問(wèn)機(jī)構(gòu)而非權(quán)力中樞,C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料所述現(xiàn)象與權(quán)分六部無(wú)關(guān),D項(xiàng)錯(cuò)

誤。

4、答案：B

解析：開(kāi)放海禁,放松了國(guó)家對(duì)海外貿(mào)易的嚴(yán)格管制，這促進(jìn)了明朝對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，故

選B項(xiàng);開(kāi)放海禁并不等同于放棄抑商政策，排除A項(xiàng);戚繼光抗倭打擊了東南沿海的倭

寇，排除C項(xiàng);海上絲綢之路在漢代已經(jīng)出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。

5、答案：D

解析：內(nèi)閣和軍機(jī)處并非法定的中央機(jī)構(gòu)，只是輔佐皇帝處理政務(wù)的機(jī)構(gòu)，故選D項(xiàng);軍

機(jī)處不具有票擬權(quán)，排除A項(xiàng);宰相制度在明太祖年間已被廢除，排除B項(xiàng);內(nèi)閣和軍機(jī)處

輔佐皇帝處理全國(guó)政務(wù)，并非只負(fù)責(zé)軍務(wù)，排除C項(xiàng)。

6、答案：A

解析：根據(jù)題目中“中央和地方官員往往用奏折向皇帝密報(bào)機(jī)密事務(wù)”得出奏折的出現(xiàn)

使皇帝加強(qiáng)了對(duì)中央和地方官員的控制，在一定程度上提高了行政效率，故A項(xiàng)正確。

7、答案：B

解析：根據(jù)所學(xué)商幫的知識(shí)可知，會(huì)館是商幫的活動(dòng)場(chǎng)所，因此材料中諸多會(huì)館的出現(xiàn)，

反映了商幫即區(qū)域性商人群體的活躍，故選B項(xiàng);南宋以后,全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心就已移至江南

地區(qū)，清朝時(shí)期依然如此，并非河南，排除A項(xiàng);材料并未提及各地區(qū)的商品生產(chǎn)情況，無(wú)法

看出哪個(gè)地區(qū)居于全國(guó)首位，排除C項(xiàng);從材料中山陜會(huì)館和山西會(huì)館的數(shù)量?jī)H能看出

這兩地經(jīng)商的人多，但并不能說(shuō)明這兩地的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)以經(jīng)商為主，排除D項(xiàng)。

8、答案：C

解析：由題干中的“控西夷數(shù)萬(wàn)里”“尚忠信而篤敬”“固唐虞三代之邦”可知，茶馬貿(mào)易起

到的作用是通過(guò)茶葉使得少數(shù)民族對(duì)中華民族的文化更加認(rèn)同，故選C項(xiàng);題干中的“茶

葉疆域”與明朝的疆域范圍不是一個(gè)范疇，是無(wú)形的，排除A項(xiàng);題干提到的是中華民族范

圍內(nèi)的“夷夏之交”，而不是與其他國(guó)家間的“宗藩”秩序，排除B項(xiàng);題干提到的是中華民

族范圍內(nèi)的“夷夏之交''，而不是與其他國(guó)家間文化交流，排除D項(xiàng)。

9、答案：B

解析：廣東谷物產(chǎn)量較高，但是米仍然“專(zhuān)仰給于廣西之米”，體現(xiàn)了農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)加

強(qiáng)，故選B項(xiàng);材料體現(xiàn)了農(nóng)家副業(yè)的發(fā)展，但不能說(shuō)明“占據(jù)主導(dǎo)地位”，排除A項(xiàng);清初農(nóng)

業(yè)由于高產(chǎn)作物的種植而得到了發(fā)展，不是“日益凋敝”，排除C項(xiàng);材料中沒(méi)有體現(xiàn)農(nóng)作

物品種和數(shù)量的削減，排除D項(xiàng)。

10、答案：A

解析：結(jié)合所學(xué)可知，明清是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集成期，也是向近代文明的轉(zhuǎn)型期，故A項(xiàng)

正確。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，奠基與經(jīng)典是先秦文化，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;鼎新與革新是隋唐時(shí)期

的文化特點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤;經(jīng)世與玄思是魏晉時(shí)期文化的特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。

11、答案：A

解析：由表格中的捐資重修關(guān)帝廟的數(shù)據(jù)可以得出,商號(hào)是通過(guò)捐資的方式提高自己的

社會(huì)影響力，故選A項(xiàng);表格中手工業(yè)的數(shù)據(jù)是關(guān)于修關(guān)帝廟的捐資數(shù)額，這不能代表手

工業(yè)的發(fā)展情況，排除B項(xiàng);表格體現(xiàn)的是商號(hào)捐資修建關(guān)帝廟，沒(méi)有提到部門(mén)間經(jīng)濟(jì)發(fā)

展的比較，不能說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)部門(mén)是商業(yè)，排除C項(xiàng);表格僅僅體現(xiàn)商號(hào)借助捐資

一事提高自己的影響力，不能體現(xiàn)商業(yè)致富意識(shí)成為主流，排除D項(xiàng)。

12、答案：A

解析：材料“提倡父慈子孝、兄友弟恭、夫和婦隨、和順鄉(xiāng)里、死喪相助……讓人們棄

惡從善，永為良善之人'’反映出王守仁倡導(dǎo)道德自覺(jué)風(fēng)尚，故選A項(xiàng)。

13、答案：C

解析：根據(jù)材料“甘與優(yōu)伶為伍，實(shí)屬有玷旗人顏面”“銷(xiāo)去本身戶(hù)籍，發(fā)往伊犁充當(dāng)苦役”,

可知清仁宗對(duì)于那些違背禁令演戲的旗人嚴(yán)厲懲罰，意圖維持滿(mǎn)族固有文化，故選C項(xiàng)；

材料中清仁宗的禁令只針對(duì)旗人而非所有人，排除A項(xiàng);清仁宗的禁令只針對(duì)這一時(shí)期，

不代表整個(gè)清朝，排除B項(xiàng);材料并未涉及滿(mǎn)族漢化問(wèn)題，排除D項(xiàng)。

14、答案：A

解析：由材料，“君、臣’應(yīng)當(dāng)是共同負(fù)責(zé)人民公共，利害’事務(wù)的人員”“夫治天下猶曳大

木然，前者唱邪，后者唱許。君與臣，共曳木之人也”可知黃宗羲認(rèn)為君臣之間應(yīng)是平等關(guān)

系,主張君臣共治，故選A項(xiàng);黃宗羲具有民主思想，但并未追求民主