卷03：鄉(xiāng)土中國（小題素養(yǎng)卷）（解析版）-2023年高考語文小題訓(xùn)練（全國通用）

卷03：鄉(xiāng)土中國（解析版）

【解析版】

一、選擇題組

1.將下列編號的語句依次填入語段的空白處，語意連貫的一項是（）

費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中提出，世代定居的傳統(tǒng)中國社區(qū)本質(zhì)上是熟人社會。在熟人社會中，人

們做事靠的。在這個社會體系中出了案子，首先關(guān)乎的o鄉(xiāng)紳會“先照例認(rèn)

為這是件全村的丑事”：“這簡直是丟我們村子里臉的事！你們還認(rèn)了錯，回家去?！辟M孝通說鄉(xiāng)土中國

的最高理想是“無訟"，就好像足球比賽中每個人都能自覺遵守雙方的規(guī)則，而犯規(guī)的代價。

生活在這樣的社會里，首要的技能o

①不是金錢和利益，而是名聲和面子

②不單是被罰，更是整個團隊的恥辱

③不是賺錢致富，而是分辨善惡美丑

④不是商業(yè)和法治，而是道德和禮治

A.①③②④B.③②①④C.①④②③D.④①②③

【答案】D

【解析】本題考查學(xué)生語言表達連貫的能力。本段文字在闡述費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中的一種觀點。

第一空，從前文"在熟人社會中"可知，熟人社會講究道德，是依靠禮制來維系人們之間的關(guān)系的。所以人們

做事靠的不是商業(yè)和法治，而是道德和禮治。故應(yīng)選④。第二空，從后文"這簡直是丟我們村子里臉的事！

你們還認(rèn)了錯，回家去"中"我們村子里臉的事"可知，這是關(guān)乎面子和名聲的事，據(jù)此可以判斷應(yīng)選①。第

三空，從前文"就好像足球比賽中每個人都能自覺遵守雙方的規(guī)則"可知，這里用足球比賽作比喻，強調(diào)如果

一個人犯規(guī)，代價很大，是關(guān)乎集體的名聲的，是會連累整個"球隊""團隊"的，據(jù)此應(yīng)選②。第四空，從

前文內(nèi)容可知，生活在熟人社會，名聲和面子是非常重要的，每個人都應(yīng)該遵守規(guī)則，所以"生活在這樣的

社會里，首要的技能"并非我們傳統(tǒng)認(rèn)為的"賺錢致富"方面，而是要學(xué)會分辨出善惡美丑，不要做違反規(guī)則

的事。應(yīng)選③。故填入的順序是：④①②③。故選D。

2.下面是某高中學(xué)校文學(xué)社社長草擬給高校一位《鄉(xiāng)土中國》研究專家的邀請函。以下4處畫線句中，

表達恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

尊敬的***教授：

您好！

我是**學(xué)校的文學(xué)社社長?！炯住磕拇竺?，如雷貫耳。您對《鄉(xiāng)土中國》的研究很有造詣。4月23日下

午，我校將舉行讀書節(jié)開幕式，誠邀您做《鄉(xiāng)土中國》讀后感寫作的輔導(dǎo)報告。［乙1無論如何，您一定要千

方百計過來。隨函寄去10篇《鄉(xiāng)土中國》的讀后感，「丙1我有一篇屈居其中。［丁1請您拜讀和賜教,不勝感

激。我和同學(xué)們熱切期待您蒞臨指導(dǎo)！

***

2022年4月20日

A.甲B.乙C.丙D.T

【答案】A

【解析】

本題考查學(xué)生語言表達之得體的能力。

A.“如雷貫耳”，意思是響亮得像雷聲傳進耳朵里。形容人的名聲大，正好說明"您的大名"，正確。

B.“千方百計”，想盡種種辦法，用出種種計謀；再加上"一定"這個限制語，使得語氣過于強硬，不得

體。改為"希望您于百忙中能抽空前來”。

C.“屈居其中"對象用錯，指委屈地處于（較低的地位），用于對方，敬辭，說自己應(yīng)該用“忝列其間"，

謙辭，表示辱沒他人，自己有愧。

D.“請您拜讀和賜教"錯，"拜讀"改為"審讀"或"斧正"；③"賜教"改為"請教域"求教"；"拜讀""賜教"都是

謙敬不當(dāng)，用于自己的，應(yīng)改為謙辭；“拜讀"用于說對方的作品，"賜教"指請對方指教，應(yīng)改為"斧正"。

故選A0

3.下列從《鄉(xiāng)土中國》視角理解《紅樓夢》的相關(guān)情節(jié)，不正確的一項是（）

A.《紅樓夢》中攀附賈家的人，在賈家得勢時，與賈家攀親帶故，在賈家失勢時，避之如恐不及，這

體現(xiàn)了差序格局的伸縮性。

B.賈雨村攀附賈家后官復(fù)原職，知悉"護官符"后胡亂判了薛蟠打死馮淵的命案，表明了傳統(tǒng)社會并沒

有超越團體的法律道德。

C.《紅樓夢》第二十四回"醉金剛輕財尚義俠"，潑皮、以放高利貸為業(yè)的倪二借銀子給賈蕓是因為鄉(xiāng)

土中國的"橫暴權(quán)力"。

D.《紅樓夢》中，精于世故、善于平衡自己和眾人之間的人情關(guān)系，正是"機關(guān)算盡”的王熙風(fēng)在賈府

左右逢源的重要原因。

【答案】C

【解析】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著人物、情節(jié)和基本內(nèi)容的整體把握能力。

C.“因為鄉(xiāng)土中國的，橫暴權(quán)力”，錯，倪二借錢給賈蕓，內(nèi)在原因是看中/賈蕓的能力，以及他背后隱形

的平臺一一賈府，體現(xiàn)的是差序格局，與鄉(xiāng)土中國的"橫暴權(quán)力〃無關(guān)。

故選Co

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鄉(xiāng)賢，是指在本鄉(xiāng)本土知書達理、才能出眾、辦事公道、德高望重之人。他們或以學(xué)問文章、或以清

明善政、或以道德品行等贏得鄉(xiāng)邑百姓的高度認(rèn)同和效仿，從而形成鄉(xiāng)野、興盛基層的鄉(xiāng)賢

文化。傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位，他們包括由退職返鄉(xiāng)

的文武官員和有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達組成。百年來,傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國的存在樣態(tài)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)正在或

者已經(jīng)發(fā)生了的變化。鄉(xiāng)村作為傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國的重要存在樣態(tài)之一，百年來中國鄉(xiāng)村日益現(xiàn)

代化的變遷史就共產(chǎn)黨、奮勇前進的最好見證。（）,在中國鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村

振興等環(huán)節(jié)中發(fā)揮著極為重要的作用。

鄉(xiāng)土作家既把鄉(xiāng)賢作為鄉(xiāng)土文學(xué)重要的審美對象，又通過鄉(xiāng)賢形象的行為事跡展現(xiàn)或透視百年中國鄉(xiāng)

村而又摧枯拉朽的現(xiàn)代化進程。

4.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.植根天翻地覆披荊斬棘波瀾壯闊

B.植入石破天驚披荊斬棘波詭云濡

C.植根石破天驚披肝瀝膽波瀾壯闊

D.植入天翻地覆披肝瀝膽波詭云謫

4.A【解析】4.本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語（包括成語）的能力。

植根：根植，扎根，多用于比喻。植入：像植樹一樣把一物安放到另一物中：插入。語境可見鄉(xiāng)賢文

化是扎根于鄉(xiāng)野而不是"植入"的，故應(yīng)填"植根"。

天翻地覆：形容變化極大。石破天驚：多用來形容事情或文章議論新奇驚人。語境是說變化很大，應(yīng)

填"天翻地覆”。

披荊斬棘：比喻掃除前進中的困難和障礙。披肝瀝膽：比喻開誠相見，也形容極盡忠誠。語境后有“奮

勇前進"，可見前句應(yīng)該是掃除障礙，故應(yīng)填"披荊斬棘"。

波瀾壯闊：原形容水面遼闊，現(xiàn)比喻聲勢雄壯或規(guī)模宏大。波詭云謫：形容房屋建筑形式就像云彩和

波浪那樣千姿百態(tài)，后多用來形容事態(tài)或文筆變幻莫測。根據(jù)“百年中國鄉(xiāng)村"可見應(yīng)該指規(guī)模宏大，故應(yīng)填

“波瀾壯闊"。

故選Ao

5.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位者，這些人包括由退職

返鄉(xiāng)的文武官員和有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達組成。

B.傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位，這些人由退職返鄉(xiāng)的

文武官員和有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達組成。

C.傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位者，這些人由退職返鄉(xiāng)

的文武官員和有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達組成。

D.傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位，這些人包括退職返鄉(xiāng)

的文武官員或有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達。

5.C本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句有兩處語病：

一是成分殘缺，在"有較高地位"的后面加"者"；

二是句式雜糅，刪掉"包括"或"由......組成"。

故選C。

6.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.作為鄉(xiāng)村建設(shè)的重要參與者、引領(lǐng)者的先賢，是中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村建設(shè)政策的重要傳遞者

B.作為中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村建設(shè)政策的重要傳遞者的鄉(xiāng)賢，是鄉(xiāng)村建設(shè)的重要參與者、引領(lǐng)者

C.鄉(xiāng)賢不是中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村建設(shè)政策的重要傳遞者，而是鄉(xiāng)村建設(shè)的重要參與者、引領(lǐng)者

D.鄉(xiāng)賢作為鄉(xiāng)村建設(shè)的重要參與者、引領(lǐng)者，作為中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村建設(shè)政策的重要傳遞者

【答案】6.D本題考查學(xué)生語言表達連貫之語句復(fù)位的能力。

根據(jù)后文語境"在中國鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等環(huán)節(jié)中"可見，應(yīng)同時強調(diào)“作為中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村建設(shè)政策

的重要傳遞者"和"作為鄉(xiāng)村建設(shè)的重要參與者、引領(lǐng)者"這兩方面，AB分別只強調(diào)了其中一面，C直接否決

了“中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村建設(shè)政策的重要傳遞者，，的身份，故排除ABCo

故選D。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中華農(nóng)耕文明根植于鄉(xiāng)士,千百年來孕育滋長的鄉(xiāng)土文化—，不僅保留了層積歷史的寶貴記憶，還

在現(xiàn)實社會中不斷—O《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面推進鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》強調(diào)，要

“深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，把保護傳承和開發(fā)利用結(jié)合起來，賦予中華農(nóng)耕文明新的時代

內(nèi)涵”。

傳統(tǒng)農(nóng)耕技藝是中國人生產(chǎn)智慧的高度一，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土節(jié)慶、民族習(xí)俗等文化景觀帶來了體驗鄉(xiāng)村和

寄托鄉(xiāng)愁的豐富載體，鄉(xiāng)土文化還成為特色農(nóng)業(yè)、文化和旅游產(chǎn)業(yè)的重要源泉。在新的歷史情境中，深入

挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，才能讓鄉(xiāng)土文化生命不息、—O

還需要看到的是，鄉(xiāng)土文化的挖掘弘揚有助于增強村民對“農(nóng)民”身份、“農(nóng)業(yè)”生產(chǎn)、“農(nóng)村”生

活的認(rèn)同感、自豪感，積聚起鄉(xiāng)村振興的主體力量。（）更為重要的是，鄉(xiāng)土文化反映了在鄉(xiāng)土空間中

經(jīng)過千百年形成的人們審美情趣、價值觀念、精神信仰，根植于鄉(xiāng)土的孝親、仁愛、民本、和合、天人合

一等精神觀念，是中華民族最基本的文化基因構(gòu)成，是鄉(xiāng)村中的人們所遵循的處世哲學(xué)與行為準(zhǔn)則。深入

創(chuàng)新、繼承挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，不僅能為鄉(xiāng)村振興提供精神滋養(yǎng)和文化力量，更能提振人們文化上的

滿足感、增強人們的精氣神。

7.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.源遠(yuǎn)流長吐故納新凝結(jié)薪火相傳

B.連綿不斷革故鼎新凝聚薪火相傳

C.源遠(yuǎn)流長革故鼎新凝結(jié)承前啟后

D.連綿不斷吐故納新凝聚承前啟后

7.C【解析】7.本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。

第一空，源遠(yuǎn)流長：比喻歷史悠久，根底深厚。連綿不斷：形容連續(xù)不止，從不中斷。本處指中華農(nóng)

耕文明孕育出歷史悠久的鄉(xiāng)土文化，所以選用“源遠(yuǎn)流長"。

第二空，吐故納新：現(xiàn)多用來比喻揚棄舊的、不好的，吸收新的、好的。鼎固革新：指變革老的做法

或制度，創(chuàng)造新思路或建立新機制。本處指鄉(xiāng)土文化在現(xiàn)實生活中棄舊揚新，所以選用“吐故納新"。

第三空，凝結(jié)：本指液態(tài)轉(zhuǎn)固態(tài)的過程，常用于比喻思想文化、精神智慧等的總結(jié)。凝聚：強調(diào)長時

間地積累或成員之間團結(jié)一致。本處指中國人生產(chǎn)智慧的總結(jié)，所以選用"凝結(jié)"。

第四空，薪火相傳：用來比喻學(xué)問和技藝代代相傳。承前啟后：指繼承前人事業(yè)，為后人開辟道路。

本處指讓鄉(xiāng)土文化生命不息，代代相傳，所以選用"薪火相傳"。

故選Ao

8.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.父老鄉(xiāng)親式情感的維系，仰賴于作為鄉(xiāng)村中人與人之間的聯(lián)系紐帶的鄉(xiāng)土文化。

B.有助于維系父老鄉(xiāng)親式的情感的鄉(xiāng)土文化，是鄉(xiāng)村中人與人之間的聯(lián)系的紐帶。

C.鄉(xiāng)土文化聯(lián)系起了鄉(xiāng)村中人與人之間的紐帶，幫助了父老鄉(xiāng)親式的情感的維系。

D?作為鄉(xiāng)村中人與人之間的聯(lián)系的紐帶，鄉(xiāng)土文化有助于維系父老鄉(xiāng)親式的情感。

8.本題考查學(xué)生語言表達之語句復(fù)位的能力。

由前后文可知，此句陳述的主體對象是"鄉(xiāng)土文化"，排除A；

與前文"鄉(xiāng)土文化的挖掘弘揚有助于增強……積聚起.…”的句式保持一致，據(jù)此排除BCo

故選D?

9.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.深入創(chuàng)新、繼承挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，不僅能為鄉(xiāng)村振興提供精神滋養(yǎng)和文化力量，更能提升人

們文化上的滿足感、增強人們的精氣神。

B.深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，不僅能提升人們文化上的滿足感、增強人們的精氣神，更

能為鄉(xiāng)村振興提供精神滋養(yǎng)和文化力量。

C.深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，不僅能提升人們文化上的滿足感、提振人們的精氣神，更

能為鄉(xiāng)村振興提供精神滋養(yǎng)和文化力量。

D.深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，不僅能為鄉(xiāng)村振興提供精神滋養(yǎng)和文化力量，更能提升人

們文化上的滿足感、提振人們的精氣神。

9.C【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

本句話中有三處語?。?/p>

一、”深入創(chuàng)新、繼承挖掘”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“深入挖掘、繼承創(chuàng)新〃；

二、"不僅能為鄉(xiāng)村振興提供精神滋養(yǎng)和文化力量，更能提振人們文化上的滿足感、增強人們的精氣神"

語序不當(dāng)，"不僅能"與"更能"后面的內(nèi)容邏輯順序不當(dāng)，應(yīng)該互換；

三、"增強人們的精氣神"搭配不當(dāng)，應(yīng)是"提振"精氣神。

故選C。

二、選擇和簡答

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在魯迅回憶紹興的文章中，故鄉(xiāng)常成為中國鄉(xiāng)土愚昧落后的負(fù)面象征，顯現(xiàn)出陰冷、灰暗的質(zhì)感，如

一塊均質(zhì)的巖石，無法穿透，唯有戲臺卻是的例外一一在的故園，戲臺上的燈光，幾乎成為

最寶貴的他的少年記憶里的光源，照亮了一代代中國人的少年記憶，也照亮了他的記憶。透過魯迅的目光,

無數(shù)中國人看見了那座戲臺……曲終人散，每個人都轉(zhuǎn)身走進自己的戲。戲臺上的、無限纏綿，收

束進岸上的樓窗、河中的船影。狹長的石板路，層出不窮的石橋，悠悠蕩蕩的烏篷船，他們的戲臺無處不

在，只不過沒有人把他們的戲文寫下來，我們便無從得知。戲臺上的忠奸爭斗、征戰(zhàn)殺伐，也慢慢融入了

觀看者的血脈，變成遺傳基因。戲臺上下，不僅構(gòu)成一種對話關(guān)系，更構(gòu)成一種輪回關(guān)系，戲臺與看客，

戲文與生活，,觀眾和角色可以互換，戲臺下的觀眾一扭身，就融入了一個更大的戲臺，變成角色,

吶喊或者語絲，都是他們的唱詞。

10.依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

【答案】10.為數(shù)不多風(fēng)雨如磐風(fēng)流俊雅翻覆顛倒11.戲

臺上的燈光，幾乎成為他的少年記憶里最寶貴的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國人的少年記

憶。12.B

【解析】10.本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。

第一處，語境強調(diào)“少”，可用“為數(shù)不多”“屈指可數(shù)”。為數(shù)不多：數(shù)量已經(jīng)不多了。屈指可數(shù):

扳著手指即可數(shù)清，形容數(shù)量稀少。

第二處，此處用來修飾“故園”，結(jié)合語境可知寫故園社會生活狀況不好，可用“風(fēng)雨如磐”。風(fēng)雨

如磐：形容天氣惡劣，風(fēng)雨極大，也形容社會黑暗勢力壓迫沉重。

第三處，此處說的是戲臺上展現(xiàn)出的氣度韻味，可用“風(fēng)流俊雅”。風(fēng)流俊雅：風(fēng)韻杰出，俊秀雅致。

第四處，此處指“戲臺與看客”“戲文與生活”發(fā)生了轉(zhuǎn)換，可用“翻覆顛倒”。翻覆顛倒：“翻覆”

指發(fā)生巨大而徹底的變化，“顛倒”指上下、前后跟原有的或應(yīng)有的位置相反。

11.文中畫波浪線的句子有語病，請修改。

11.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句共有兩處語?。?/p>

一語序不當(dāng)，多層定語位置不當(dāng)，“他的少年記憶里”表領(lǐng)屬，應(yīng)放在最前面，“最寶貴”是形容詞,

修飾“光源”，應(yīng)放在“光源”的前面，正確語序為“他的少年記憶里最寶貴的光源”；

二語序不當(dāng)，”照亮了他的記憶”“照亮了一代代中國人的少年記憶”應(yīng)遵循從個體到普遍的邏輯順

序，不能顛倒。

12.下列選項中，和文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）

A.感時花濺淚，恨別鳥驚心。

B.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

C.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

D.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

12.本題考查學(xué)生正確使用修辭手法的能力。

文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，本體是每個人各自的人生，喻體是戲，作者把每個人的人

生經(jīng)歷比喻成戲臺上的“戲”.

A.擬人，“濺淚”“驚心”賦予花和鳥以人的情感；

B.比喻，將“雪”比喻為“梨花”；

C.借代，“絲竹”代指音樂，“案牘”代指公務(wù)；

D.夸張，“斗十千”和“直萬錢”有夸張成分。

故選B。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“掌燈清影立，開卷暗香流”，在閱讀《鄉(xiāng)土中國》《鄉(xiāng)土情結(jié)》等作品時，很多人都會產(chǎn)生此種感

觸，并極其自然地想說說鄉(xiāng)土文化。

鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借，更

是永不過時的文化資源和文化資本。近年來,我國各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，鄉(xiāng)土文化，成為一種時尚

文化，作為一種情結(jié)，存在于人們心底，在對鄉(xiāng)土文化的追尋中，人的心靈得到放松和凈化，并獲得文化

的歸屬感。作為重要的文化資源和文化資本，春節(jié)廟會、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽登高等傳統(tǒng)民俗活

動，展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛的生命力。鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展，傳統(tǒng)村落成為人們的旅游圣

地。民俗體驗、鄉(xiāng)村寫生等成為消費熱點。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)蓬勃興起，保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一

致共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地不斷涌現(xiàn)。景德鎮(zhèn)陶瓷、濰坊風(fēng)箏等鄉(xiāng)

土工藝品以及泰山皮影、日照農(nóng)民畫等鄉(xiāng)土民間藝術(shù)紛紛走出國門，中國鄉(xiāng)村文化正地走向世

界，挺立于世界文化之林。

實踐證明，中國的鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡,而新生，我們完全有理由樹立對鄉(xiāng)土文化的

自信，這是文化自信的核心構(gòu)成，決定了文化自信的深度和廣度。

13.依次填入文中橫線上的成語,全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.轟轟烈烈趨之若鷲從容不迫飽經(jīng)風(fēng)雨

B.如火如荼紛至沓來趾高氣揚飽經(jīng)滄桑

C.方興未艾心馳神往信心百倍飽經(jīng)滄桑

D.轟轟烈烈接踵而至胸有成竹飽經(jīng)風(fēng)雨

【答案】13.D14.A15.排比。

構(gòu)成："既是""又是""更是"結(jié)構(gòu)相似；內(nèi)容相關(guān)，闡述的都是鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵；語氣一致。

表達效果：結(jié)構(gòu)相似、意義相關(guān)、語氣一致，充滿氣勢，具有相對的整齊美，可以增強語言的旋律美;

可以把鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵說得深刻透辟。

【解析】13.本題考查學(xué)生正確運用成語能力。

第一處：轟轟烈烈：形容氣魄雄偉，聲勢浩大。如火如荼：像火那樣紅，像荼那樣白。原形容軍容之

盛，現(xiàn)用來形容旺盛、熱烈或激烈。方興未艾：事物正在興起、發(fā)展，一時不會終止。多形容新生事物正

在蓬勃發(fā)展。此處說的是"傳統(tǒng)民俗活動"，不是新生事物，"方興未艾"不合語境，排除C項。

第二處：趨之若鷲：像鴨子一樣，成群地跑過去，形容許多人爭著去追逐某種事物（含貶義）。紛至

沓來：紛紛到來；接連不斷地到來。心馳神往：心神飛到（向往的地方），形容非常向往。接踵而至：一

個跟著一個到來，形容很多人接連到來，也形容事情接連不斷地發(fā)生。此處修飾“旅游勝地”應(yīng)為褒義詞。"趨

之若鷲"不合語境，排除A項。

第三處，從容不迫：非常鎮(zhèn)靜、不慌不忙的樣子。趾高氣揚：高高舉步，神氣十足，形容驕傲自滿，

得意忘形。信心百倍：形容信心很足。胸有成竹：比喻做事之前已經(jīng)有通盤的考慮。此處是說"中國鄉(xiāng)土"

文化已經(jīng)取得了成就，"趾高氣揚"不合語境，排除B項。

第四處：飽經(jīng)風(fēng)雨：形容經(jīng)歷過很多艱苦生活的磨煉。飽經(jīng)滄桑：形容經(jīng)歷過很多世事變遷。前者強

調(diào)磨難，后者強調(diào)世事變遷，根據(jù)前文"歷經(jīng)劫難而不亡"，選用"飽經(jīng)風(fēng)雨"更符合語境，排除B、C兩項。

故選D。

14.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地

不斷涌現(xiàn)。

B.保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批充滿地域特色、文化底蘊深厚的美麗鄉(xiāng)村在全國

各地不斷涌現(xiàn)。

C.保持鄉(xiāng)土文化、傳承鄉(xiāng)村特色成為共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國各地

不斷涌現(xiàn)。

D.傳承鄉(xiāng)土文化、保持鄉(xiāng)村特色成為一致共識，一批文化底蘊深厚、充滿地域特色的美麗鄉(xiāng)村在全國

各地不斷涌現(xiàn)。

14.本題考查學(xué)生辨析并修改病句能力。

劃線句子存在以下語?。?/p>

一是搭配不當(dāng)，"保持......文化""傳承……特色"搭配不當(dāng)，可把"保持"改為"傳承"，把"傳承"改為"保持"；

二是重復(fù)贅余，"一致"和"共識"連用會造成語意重復(fù)，可刪去"一致"。

只有A項修改最為正確。

故選A。

15.文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。

15.本題考查學(xué)生分析修辭手法及效果的能力。

(1)排比的修辭手法。

(2)構(gòu)成：結(jié)構(gòu)上三個連詞"既是""又是""更是"，使結(jié)構(gòu)相似并且整齊；內(nèi)容上，“鄉(xiāng)土文化"是"精神

創(chuàng)造和審美創(chuàng)造""憑借""文化資源和文化資本”，這三點都解釋的是它的內(nèi)涵；語氣上，都用了判斷句，表

示態(tài)度很肯定。

(3)效果：由三個結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)、語氣一致的句子排列在一起，增強了語勢，有一種韻

律美，讀起來朗朗上口；層次清楚，從不同層面強調(diào)了鄉(xiāng)土文化的內(nèi)涵。

二、閱讀相關(guān)文字，完成下面小題。

費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中提出，世代定居的傳統(tǒng)中國社區(qū)本質(zhì)上是熟人社會。在熟人社會中，人

們做事靠的。在這個社會體系中出了案子，首先關(guān)乎的O鄉(xiāng)紳會“先照例認(rèn)

為這是件全村的丑事”：“這簡直是丟我們村子里臉的事！你們還認(rèn)了錯，回家去?！辟M孝通說鄉(xiāng)土中國

的最高理想是“無訟”，就好像足球比賽中每個人都能自覺遵守雙方的規(guī)則，而犯規(guī)的代價

生活在這樣的社會里，首要的技能。

1.將下列編號的語句依次填入語段的空白處，語意連貫的一項是()

①不是金錢和利益，而是名聲和面子

②不單是被罰，更是整個團隊的恥辱

③不是賺錢致富，而是分辨善惡美丑

④不是商業(yè)和法治，而是道德和禮治

A.①③②④B.③②①④C.①④②③D.④①②③

二、答案

1,D

【解析】本題考查學(xué)生語言表達連貫的能力。本段文字在闡述費孝通在《鄉(xiāng)土中國》中的一種觀點。

第一空，從前文“在熟人社會中”可知，熟人社會講究道德，是依靠禮制來維系人們之間的關(guān)系的。所以

人們做事靠的不是商業(yè)和法治，而是道德和禮治。故應(yīng)選④。第二空，從后文“這簡直是丟我們村子里臉

的事！你們還認(rèn)了錯，回家去”中“我們村子里臉的事”可知，這是關(guān)乎面子和名聲的事，據(jù)此可以判斷

應(yīng)選①。第三空，從前文“就好像足球比賽中每個人都能自覺遵守雙方的規(guī)則”可知，這里用足球比賽作

比喻，強調(diào)如果一個人犯規(guī)，代價很大，是關(guān)乎集體的名聲的，是會連累整個“球隊”“團隊”的，據(jù)此

應(yīng)選②。第四空，從前文內(nèi)容可知，生活在熟人社會，名聲和面子是非常重要的，每個人都應(yīng)該遵守規(guī)則,

所以“生活在這樣的社會里，首要的技能”并非我們傳統(tǒng)認(rèn)為的“賺錢致富”方面，而是要學(xué)會分辨出善

惡美丑，不要做違反規(guī)則的事。應(yīng)選③。故填入的順序是：④①②③。故選D。

三、閱讀下面的文字，完成下面小題。

鄉(xiāng)賢，是指在本鄉(xiāng)本土知書達理、才能出眾、辦事公道、德高望重之人。他們或以學(xué)問文章、或以清

明善政、或以道德品行等扁得鄉(xiāng)邑百姓的高度認(rèn)同和效仿，從而形成鄉(xiāng)野、興盛基層的鄉(xiāng)賢

文化。傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位，他們包括由退職返鄉(xiāng)

的文武官員和有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達組成。百年來,傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國的存在樣態(tài)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)正在或

者已經(jīng)發(fā)生了的變化。鄉(xiāng)村作為傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國的重要存在樣態(tài)之一，百年來中國鄉(xiāng)村日益現(xiàn)

代化的變遷史就是中國共產(chǎn)黨、奮勇前進的最好見證。（），

在中國鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等環(huán)節(jié)中發(fā)揮著極為重要的作用。

鄉(xiāng)土作家既把鄉(xiāng)賢作為鄉(xiāng)土文學(xué)重要的審美對象，又通過鄉(xiāng)賢形象的行為事跡展現(xiàn)或透視百年中國鄉(xiāng)

村而又摧枯拉朽的現(xiàn)代化進程。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.植根天翻地覆披荊斬棘波瀾壯闊

B.植入石破天驚披荊斬棘波詭云調(diào)

C.植根石破天驚披肝瀝膽波瀾壯闊

D.植入天翻地覆披肝瀝膽波詭云謫

【答案】1.A2.C3,D

【解析】L本題考查學(xué)生理解并正確使用詞語（包括成語）的能力。

植根：根植，扎根，多用于比喻。植入：像植樹一樣把一物安放到另一物中；插入。語境可見鄉(xiāng)賢文

化是扎根于鄉(xiāng)野而不是“植入”的，故應(yīng)填“植根”。

天翻地覆：形容變化極大。石破天驚：多用來形容事情或文章議論新奇驚人。語境是說變化很大，應(yīng)

填“天翻地覆”。

披荊斬棘：比喻掃除前進中的困難和障礙。披肝瀝膽：比喻開誠相見，也形容極盡忠誠。語境后有“奮

勇前進”，可見前句應(yīng)該是掃除障礙，故應(yīng)填“披荊斬棘”。

波瀾壯闊：原形容水面遼闊，現(xiàn)比喻聲勢雄壯或規(guī)模宏大。波詭云譴：形容房屋建筑形式就像云彩和

波浪那樣千姿百態(tài)，后多用來形容事態(tài)或文筆變幻莫測。根據(jù)“百年中國鄉(xiāng)村”可見應(yīng)該指規(guī)模宏大，故

應(yīng)填“波瀾壯闊”。

故選Ao

2.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位者，這些人包括由退職

返鄉(xiāng)的文武官員和有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達組成。

B.傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位，這些人由退職返鄉(xiāng)的

文武官員和有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達組成。

C.傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位者，這些人由退職返鄉(xiāng)

的文武官員和有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達組成。

D.傳統(tǒng)中國的鄉(xiāng)賢或鄉(xiāng)紳，一般指科舉中取得功名而生活在鄉(xiāng)村并有較高地位，這些人包括退職返鄉(xiāng)

的文武官員或有一定功名而未出仕的鄉(xiāng)村賢達。

2.C本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句有兩處語?。?/p>

一是成分殘缺，在“有較高地位”的后面加“者”；

二是句式雜糅，刪掉“包括”或“由……組成”。

故選Co

3.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.作為鄉(xiāng)村建設(shè)的重要參與者、引領(lǐng)者的先賢，是中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村建設(shè)政策的重要傳遞者

B.作為中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村建設(shè)政策的重要傳遞者的鄉(xiāng)賢，是鄉(xiāng)村建設(shè)的重要參與者、引領(lǐng)者

C.鄉(xiāng)賢不是中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村建設(shè)政策的重要傳遞者，而是鄉(xiāng)村建設(shè)的重要參與者、引領(lǐng)者

D.鄉(xiāng)賢作為鄉(xiāng)村建設(shè)的重要參與者、引領(lǐng)者，作為中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村建設(shè)政策的重要傳遞者

答案

3.D本題考查學(xué)生語言表達連貫之語句復(fù)位的能力。

根據(jù)后文語境“在中國鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村振興等環(huán)節(jié)中”可見，應(yīng)同時強調(diào)“作為中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村建設(shè)

政策的重要傳遞者”和“作為鄉(xiāng)村建設(shè)的重要參與者、引領(lǐng)者”這兩方面，AB分別只強調(diào)了其中一面，C

直接否決了“中國共產(chǎn)黨鄉(xiāng)村建設(shè)政策的重要傳遞者”的身份，故排除ABC。

故選Do

四、閱讀下面的文字，完成下面小題。

中華農(nóng)耕文明根植于鄉(xiāng)土，千百年來孕育滋長的鄉(xiāng)土文化—，不僅保留了層積歷史的寶貴記憶，還

在現(xiàn)實社會中不斷—?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于全面推進鄉(xiāng)村振興加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的意見》強調(diào)，要

“深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，把保護傳承和開發(fā)利用結(jié)合起來，賦予中華農(nóng)耕文明新的時代

內(nèi)涵”。

傳統(tǒng)農(nóng)耕技藝是中國人生產(chǎn)智慧的高度一，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土節(jié)慶、民族習(xí)俗等文化景觀帶來了體驗鄉(xiāng)村和

寄托鄉(xiāng)愁的豐富載體，鄉(xiāng)土文化還成為特色農(nóng)業(yè)、文化和旅游產(chǎn)業(yè)的重要源泉。在新的歷史情境中，深入

挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，才能讓鄉(xiāng)土文化生命不息、—。

還需要看到的是，鄉(xiāng)土文化的挖掘弘揚有助于增強村民對“農(nóng)民”身份、“農(nóng)業(yè)”生產(chǎn)、“農(nóng)村”生

活的認(rèn)同感、自豪感，積聚起鄉(xiāng)村振興的主體力量。（）更為重要的是，鄉(xiāng)土文化反映了在鄉(xiāng)土空間中

經(jīng)過千百年形成的人們審美情趣、價值觀念、精神信仰，根植于鄉(xiāng)土的孝親、仁愛、民本、和合、天人合

一等精神觀念，是中華民族最基本的文化基因構(gòu)成，是鄉(xiāng)村中的人們所遵循的處世哲學(xué)與行為準(zhǔn)則。深入

創(chuàng)新、繼承挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，不僅能為鄉(xiāng)村振興提供精神滋養(yǎng)和文化力量，更能提振人們文化上的

滿足感、增強人們的精氣神。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.源遠(yuǎn)流長吐故納新凝結(jié)薪火相傳

B.連綿不斷革故鼎新凝聚薪火相傳

C.源遠(yuǎn)流長革故鼎新凝結(jié)承前啟后

D.連綿不斷吐故納新凝聚承前啟后

2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.父老鄉(xiāng)親式情感的維系，仰賴于作為鄉(xiāng)村中人與人之間的聯(lián)系紐帶的鄉(xiāng)土文化。

B.有助于維系父老鄉(xiāng)親式的情感的鄉(xiāng)土文化，是鄉(xiāng)村中人與人之間的聯(lián)系的紐帶。

C.鄉(xiāng)土文化聯(lián)系起了鄉(xiāng)村中人與人之間的紐帶，幫助了父老鄉(xiāng)親式的情感的維系。

D.作為鄉(xiāng)村中人與人之間的聯(lián)系的紐帶，鄉(xiāng)土文化有助于維系父老鄉(xiāng)親式的情感。

3.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.深入創(chuàng)新、繼承挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，不僅能為鄉(xiāng)村振興提供精神滋養(yǎng)和文化力量，更能提升人

們文化上的滿足感、增強人們的精氣神。

B.深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，不僅能提升人們文化上的滿足感、增強人們的精氣神，更

能為鄉(xiāng)村振興提供精神滋養(yǎng)和文化力量。

C.深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，不僅能提升人們文化上的滿足感、提振人們的精氣神，更

能為鄉(xiāng)村振興提供精神滋養(yǎng)和文化力量。

D.深入挖掘、繼承創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，不僅能為鄉(xiāng)村振興提供精神滋養(yǎng)和文化力量，更能提升人

們文化上的滿足感、提振人們的精氣神。

五、閱讀下面的文字，完成下面小題。

在魯迅回憶紹興的文章中，故鄉(xiāng)常成為中國鄉(xiāng)土愚昧落后的負(fù)面象征，顯現(xiàn)出陰冷、灰暗的質(zhì)感，如

一塊均質(zhì)的巖石，無法穿透，唯有戲臺卻是的例外一一在的故園，戲臺上的燈光，幾乎成為

最寶貴的他的少年記憶里的光源，照亮了一代代中國人的少年記憶，也照亮了他的記憶。透過魯迅的目光,

無數(shù)中國人看見了那座戲臺……曲終人散，每個人都轉(zhuǎn)身走進自己的戲。戲臺上的、無限纏綿，收

束進岸上的樓窗、河中的船影。狹長的石板路，層出不窮的石橋，悠悠蕩蕩的烏篷船，他們的戲臺無處不

在，只不過沒有人把他們的戲文寫下來，我們便無從得知。戲臺上的忠奸爭斗、征戰(zhàn)殺伐，也慢慢融入了

觀看者的血脈，變成遺傳基因。戲臺上下，不僅構(gòu)成一種對話關(guān)系，更構(gòu)成一種輪回關(guān)系，戲臺與看客，

戲文與生活，,觀眾和角色可以互換，戲臺下的觀眾一扭身，就融入了一個更大的戲臺，變成角色,

吶喊或者語絲，都是他們的唱詞。

1.依次在文中橫線上填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

【答案】1.為數(shù)不多風(fēng)雨如磐風(fēng)流俊雅翻覆顛倒

【解析】1.本題考查學(xué)生理解并正確使用成語的能力。

第一處，語境強調(diào)“少”，可用“為數(shù)不多”“屈指可數(shù)”。為數(shù)不多：數(shù)量已經(jīng)不多了。屈指可數(shù)：

扳著手指即可數(shù)清，形容數(shù)量稀少。

第二處，此處用來修飾“故園”，結(jié)合語境可知寫故園社會生活狀況不好，可用“風(fēng)雨如磐”。風(fēng)雨

如磐：形容天氣惡劣，風(fēng)雨極大，也形容社會黑暗勢力壓迫沉重。

第三處，此處說的是戲臺上展現(xiàn)出的氣度韻味，可用“風(fēng)流俊雅”。風(fēng)流俊雅：風(fēng)韻杰出，俊秀雅致。

第四處，此處指“戲臺與看客”“戲文與生活”發(fā)生了轉(zhuǎn)換，可用“翻覆顛倒”。翻覆顛倒：“翻覆”

指發(fā)生巨大而徹底的變化，“顛倒”指上下、前后跟原有的或應(yīng)有的位置相反

2.文中畫波浪線的句子有語病，請修改。

2.戲臺上的燈光，幾乎成為他的少年記憶里最寶貴的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國人

的少年記憶。

【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

原句共有兩處語?。?/p>

一語序不當(dāng)，多層定語位置不當(dāng)，“他的少年記憶里”表領(lǐng)屬，應(yīng)放在最前面，“最寶貴”是形容詞，

修飾“光源”，應(yīng)放在“光源”的前面，正確語序為“他的少年記憶里最寶貴的光源”；

二語序不當(dāng)，“照亮了他的記憶”“照亮了一代代中國人的少年記憶”應(yīng)遵循從個體到普遍的邏輯順

序，不能顛倒。

3.下列選項中，和文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項是（）

A.感時花濺淚，恨別鳥驚心。

B.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

C.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

D.金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

3.B

3.本題考查學(xué)生正確使用修辭手法的能力。

文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，本體是每個人各自的人生，喻體是戲，作者把每個人的人

生經(jīng)歷比喻成戲臺上的“戲”。

A.擬人，“濺淚”“驚心”賦予花和鳥以人的情感；

B.比喻，將“雪”比喻為“梨花”；

C.借代，“絲竹”代指音樂，“案牘”代指公務(wù)；

D.夸張，“斗十千”和“直萬錢”有夸張成分。

故選B0

六、閱讀下面的文字，完成下面小題。

“掌燈清影立，開卷暗香流”，在閱讀《鄉(xiāng)土中國》《鄉(xiāng)土情結(jié)》等作品時，很多人都會產(chǎn)生此種感

觸，并極其自然地想說說鄉(xiāng)土文化。

鄉(xiāng)土文化既是一方水土獨特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借，更

是永不過時的文化資源和文化資本。近年來,我國各地興起了“鄉(xiāng)土文化熱”，鄉(xiāng)土文化，成為一種時尚

文化，作為一種情結(jié)，存在于人們心底，在對鄉(xiāng)土文化的追尋中，人的心靈得到放松和凈化，并獲得文化

的歸屬感。作為重要的文化資源和文化資本，春節(jié)廟會、清明祭祖、端午賽龍舟、重陽登高等傳統(tǒng)民俗活

動,展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛的生命力。鄉(xiāng)村旅游大發(fā)展，傳統(tǒng)村落成為人們的旅游圣

地。民俗