第3講西方國(guó)家古代和近代政治制度的演變導(dǎo)學(xué)案-高三歷史一輪復(fù)習(xí)

選必一第一單元政治制度第3講西方國(guó)家古代和近代政治制度的演變一、必備知識(shí)鞏固1.雅典、斯巴達(dá)和羅馬共和國(guó)的政治制度在哪些方面相似？又有哪些不同？2.與羅馬共和國(guó)比較，羅馬帝國(guó)的政治制度最突出的特征是什么？3.概括中古西歐封建制度的特征。4.結(jié)合課本，說(shuō)明等級(jí)君主制下的法國(guó)和議會(huì)君主制下的英國(guó)是如何強(qiáng)化或改善統(tǒng)治的？5.概括西方資本主義制度確立的途徑及典型國(guó)家政治制度及法律依據(jù)。二、時(shí)空觀念建構(gòu)1.對(duì)應(yīng)時(shí)段，填寫(xiě)歷史發(fā)展線索三、歷史解釋解讀——周永坤《中國(guó)憲法中“人民”概念的變遷與憲法實(shí)施》結(jié)合所學(xué)，圍繞“從臣民到人民”的變遷，對(duì)材料進(jìn)行評(píng)析。四、重難知識(shí)突破以下是14世紀(jì)英國(guó)議會(huì)的令狀一則：主教及其他高級(jí)教士、郡守、男爵、郡屬騎士、市民代表和市民議員、其他轄區(qū)的人士:遵照國(guó)王陛下的旨意，你們需趕赴議會(huì)。國(guó)王非常感謝各位前來(lái)參會(huì)，也希望大家不久便能返回各自的家園，所以諸位要抓緊時(shí)間迅速趕來(lái)，不得延誤。不過(guò)主教、郡守、男爵、審判言、法官及其他王室議事會(huì)成員如果沒(méi)有國(guó)王的特別指令則不得擅自離會(huì)。你們還需要留在議事會(huì)行使職責(zé)、處理公務(wù)。（1）根據(jù)材料，當(dāng)時(shí)的議會(huì)中國(guó)王和各等級(jí)的政治地位如何？（6分）（2）上述政治狀況在“光榮革命”后發(fā)生了怎樣的變化？（6分）材料古希臘就已經(jīng)有民主了，但柏拉圖和亞里士多德批評(píng)它是壞東西，是暴民政治、反面教材。因此被西方提防了兩千年。到了19世紀(jì)，民主逐漸變成了好東西，這一轉(zhuǎn)變堪稱西方文明最華麗的轉(zhuǎn)身。民主得以翻盤(pán)的基本條件是“新思潮”的出現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)“弱勢(shì)群體”的平等。西方推動(dòng)將其變成強(qiáng)勢(shì)平等，變成了聲勢(shì)浩大的行動(dòng)，甚至變成了西方搞得天翻地覆的運(yùn)動(dòng)，成為不可阻擋的社會(huì)潮流。最終，民主被落實(shí)成了不容反駁的定位：一切權(quán)力屬于人民，人民登上了政治寶座。順著這個(gè)邏輯，民主在19世紀(jì)得以咸魚(yú)翻身，順利成為現(xiàn)代西方政治的基本框架。——摘編自李筠《西方史綱：文明縱橫3000年》據(jù)材料，并結(jié)合所學(xué)指出西方對(duì)待民主態(tài)度的變化，并分析原因。說(shuō)明“西方政治基本框架”的典型表現(xiàn)形式。五、高考真題檢測(cè)1.據(jù)學(xué)者研究，古代雅典官員在接受任職資格審查時(shí)，需要回答：直系親屬姓名及男性親屬所在村社名稱、崇拜的神祇及其圣所所在地、墓葬方位、是否善待雙親、是否納稅、是否服兵役等。下列屬于成為古代雅典官員前提條件的是A.軍事才能、宗教信仰 B.道德品質(zhì)、演說(shuō)能力C.豐厚財(cái)力、貴族血統(tǒng) D.本邦籍貫、成年男性2.梭倫為了鼓動(dòng)雅典人重開(kāi)爭(zhēng)奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場(chǎng)上當(dāng)眾朗誦自己的詩(shī)歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭(zhēng)奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)前說(shuō)服雅典人把金錢(qián)用于建造海軍，在戰(zhàn)時(shí)又說(shuō)服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是A.領(lǐng)袖人物具有絕對(duì)權(quán)威 B.平民與貴族的關(guān)系融洽C.智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及 D.公民直接參與城邦事務(wù)3.約公元前450至前445年間的一件銘文記載了雅典公民大會(huì)選拔女祭司的情況：【……】阿科斯提案：勝利女神雅典娜的女祭司【……】應(yīng)從所有雅典婦女中【任命】，……女祭司的薪資應(yīng)為（每年）50德拉克瑪以及公共祭祀（犧牲品）的腿和皮?！倍嗄旰螅翊髸?huì)再次明確規(guī)定每年向女祭司支付50德拉克瑪。由此可見(jiàn)，在雅典城邦A(yù).公民大會(huì)負(fù)責(zé)處理城邦重要事務(wù) B.祭司是享有特權(quán)的公民群體C.婦女在特定領(lǐng)域擁有政治權(quán)利 D.津貼制是民主政治的基礎(chǔ)4.公元前5世紀(jì)中期，敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法，投票時(shí)使用橄欖葉，投票數(shù)沒(méi)有最低限制且可以頻繁使用。許多公民因擔(dān)心被流放而拒絕參與國(guó)家管理，由此引發(fā)政局混亂。這主要反映了A.公正性缺失導(dǎo)致城邦瓦解 B.內(nèi)部矛盾擴(kuò)大了社會(huì)階層的對(duì)立C.權(quán)力的濫用影響國(guó)家穩(wěn)定 D.輪番而治削弱了平民的政治地位5.在古羅馬城市建設(shè)中，水道占有重要地位，相關(guān)立法較多。就公共下水道的管理而言，裁判官告示規(guī)定：“你讓人在公共下水道中所做的施工或堆放的物，由此使其使用狀況惡化或?qū)⒆兊脨夯模阋謴?fù)原狀。就不得進(jìn)行這樣的施工和這樣地堆放物，我也要發(fā)布令狀?！边@說(shuō)明A.水道管理服從裁判官個(gè)人意愿 B.國(guó)家治理實(shí)踐豐富了羅馬法C.私法規(guī)則得到進(jìn)一步補(bǔ)充完善 D.官員從政行為依法得到規(guī)范6.在羅馬擴(kuò)張的過(guò)程中，“地方習(xí)俗互相抵觸的不同地區(qū)的人們之間，例如西班牙商人和埃及商人之間是有糾紛的，羅馬法官不得不以某種方式加以排解。于是，羅馬法逐漸形成這樣的觀點(diǎn)：習(xí)俗未必正確，還有一種藉以做出公平?jīng)Q定的更高的、普遍的法則……（這）是從人的本性和理性產(chǎn)生出來(lái)的，因而是為所有人所了解和接受的?！鄙鲜霾牧戏从吵鯝.羅馬成文法的起源 B.公民法逐漸取代萬(wàn)民法C.萬(wàn)民法的作用逐漸顯現(xiàn)出來(lái) D.以習(xí)慣法排解外邦人之間的糾紛7.論及17世紀(jì)末的英國(guó)，有學(xué)者認(rèn)為，“從表面看，政權(quán)似乎一點(diǎn)沒(méi)變，國(guó)王依舊，英國(guó)仍然是個(gè)王國(guó)而不是共和國(guó)，國(guó)王仍然是國(guó)家元首……然而，實(shí)際權(quán)力結(jié)構(gòu)卻徹底發(fā)生了變化，國(guó)王和議會(huì)的權(quán)力互換了位置”。這一“變化”表現(xiàn)在A.共和國(guó)變成了王國(guó) B.責(zé)任內(nèi)閣制形成C.議會(huì)權(quán)力高于王權(quán) D.國(guó)王“統(tǒng)而不治”8.1871年《德意志帝國(guó)憲法》包含一些大多數(shù)國(guó)家的憲法均不涉及的內(nèi)容。例如關(guān)稅，商業(yè)，鐵路，郵政和電報(bào)等，關(guān)于個(gè)人權(quán)利卻只字未提，這反映了德國(guó)A.帝國(guó)結(jié)構(gòu)的松散性 B.對(duì)外政策的擴(kuò)張性C.資本主義的保守性 D.君主制度的脆弱性9.1873年5月，法蘭西共和國(guó)總統(tǒng)梯也爾對(duì)君主派議員說(shuō)：“你們不要弄錯(cuò)，民眾絕大多數(shù)都站在共和國(guó)一邊?！本髋勺h員占優(yōu)勢(shì)的議會(huì)隨后通過(guò)對(duì)政府的不信任案，梯也爾被迫辭職。這反映了A.巴黎公社的政治影響 B.主權(quán)在民觀念的淡化C.代議制度的曲折發(fā)展 D.三權(quán)分立體制的確立10.1925年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《法官法》，完全賦予最高法院對(duì)上訴案件的自由裁量權(quán)，