復(fù)旦附中分校高二語文試卷

一、積累應(yīng)用10分1.按要求填空。（1）____________，我樹之成而實五石。（2）____________，塵滿面，鬢如霜。（3）《春江花月夜》中寫出不止一家、一處有離愁別恨的句子是：____________，____________。（4）以不忍人之心，行不忍人之政，____________?！敬鸢浮竣?魏王貽我大瓠之種②.縱使相逢應(yīng)不識③.誰家今夜扁舟子④.何處相思明月樓⑤.治天下可運之掌上【解析】【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫名句名篇的能力。易錯字詞有：“貽”“瓠”“扁”“治”。2.按要求選擇。（1）.下列對聯(lián)中不適合掛在戲臺上的是A．辨忠奸不外人情天理，思果報即在目見耳聞。B．六禮未成轉(zhuǎn)眼洞房花燭，五經(jīng)不讀霎時金榜題名。C．怒罵笑啼皆學(xué)問，悲歡歸去盡人情。D．琴瑟春常在，芝蘭德自馨。(2).阿爾法狗在業(yè)內(nèi)的影響力并不像在大眾中那么大。因為在人工智能領(lǐng)域每個方法都有局限性，沒有一種方法是萬能的。，它的神秘感也就和現(xiàn)在的這些疑惑和擔(dān)憂一起，煙消云散了。A．等到對新出現(xiàn)人工智能的每個部分都有比較清晰的了解時B．所以對人工智能每個新出現(xiàn)的部分都有十分清晰的了解時C．但是對人工智能的新出現(xiàn)的每個部分都有比較清晰的了解D．雖然對新出現(xiàn)的每個人工智能的部分都有十分清晰的了解【答案】（1）D(2）A【解析】【詳解】試題分析：（1）本題考查的是對聯(lián)理解類試題，考生要注意理解選項中的對聯(lián)的寓意，本題，D項，這一幅對聯(lián)應(yīng)該掛在書房或者寢室，不適合掛在戲臺上。故選D。（2）本題考查的是語言運用的連貫性。做題時，要注意行文內(nèi)容前后一致與銜接，也要注意語意表達的前后勾連。要注意提示性詞語，總結(jié)性詞語，還要注意句中的標(biāo)點符號，要在感知語段內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合上下文具體的語境分析概括。本題答案不強求統(tǒng)一，只要基本符合要求即可。本題，根據(jù)對文句的理解所給空和前文沒有明顯的關(guān)聯(lián)關(guān)系。B項，不是因果關(guān)系，所以錯誤。C項，前后沒有轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以錯誤。D．前后沒有轉(zhuǎn)折關(guān)系，所以錯誤。所以只有選A項最合適。故選A。二、閱讀70分（一）（16分）閱讀下文，完成下面小題。差序格局（節(jié)選）費孝通①在鄉(xiāng)村工作者看來，中國鄉(xiāng)下佬最大的毛病是“私”。說起私，我們就會想到____，____”的俗語。誰也不敢否認這俗語多少是中國人的信條。其實抱有這種態(tài)度的并不只是鄉(xiāng)下人，就是所謂城里人，何嘗不是如此。蘇州人家后門常通一條河，聽來是最美麗也沒有了，文人筆墨里是中國的威尼斯。可是我想天下沒有比蘇州城里的水道更臟的了。什么東西可以向這種出路本來不太暢通的小河溝里一倒，有不少人家根本就不必有廁所。明知人家在這河里洗衣洗菜，毫不覺得有什么需要自制的地方。為什么呢？——這種小河是公家的。②一說是公家的，差不多就是說大家可以占一點便宜的意思，有權(quán)利而沒有義務(wù)了。小到兩三家合住的院子，公共的走廊上照例是塵灰堆積，滿院生了荒草，誰也不想去拔拔清楚，更難以插足的自然是廁所。沒有一家愿意去管“閑事”，誰看不慣，誰就得白服侍人，半聲謝意都得不到。于是象格蘭亨姆的公律，壞錢驅(qū)逐好錢一般，公德心就在這里被自私心驅(qū)走。③從這些事上來說，私的毛病在中國實在比了愚和病更普遍得多，從上到下似乎沒有不害這毛病的?，F(xiàn)在已成了外國輿論一致攻擊我們的把柄了。所謂貪污無能，并不是每個人絕對的能力問題，而是相對的，是從個人對公家的服務(wù)和責(zé)任上說的。中國人并不是不善經(jīng)營，只要看南洋那些華僑在商業(yè)上的成就，西洋人誰不測目？中國人更不是無能，對于自家的事，抓起錢來，拍起馬來，比哪一個國家的人能力都大。因之這里所謂“私”的問題卻是個群己、人我的界線怎樣劃法的問題。我們傳統(tǒng)的劃法，顯然是和西洋的劃法不同。因之，如果我們要討論私的問題就得把整個社會結(jié)構(gòu)的格局提出來考慮一下了。④西洋的社會有些象我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團體。我說西洋社會組織象捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個個的團體。團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團體里的人是一伙，對于團體的關(guān)系是相同的，如果同團體中有組別或等級的分別，那也是先規(guī)定的。我用捆柴來比擬，有一點不太合，就是一個人可以參加好幾個團體，而好幾扎柴里都有某一根柴當(dāng)然是不可能的，這是人和柴不同的地方。我用這譬喻是在想具體一些使我們看到社會生活中人和人的關(guān)系的一種格局。我們不妨稱之作團體格局。⑤我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點動用的圈子是不一定相同的。④我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的、和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡(luò)象個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用網(wǎng)一個體系來記認他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關(guān)概念。當(dāng)我們用這體系來認取具體的親親戚戚時，各人所認的就不同了。我們在家屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進一步說，天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的。每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。⑦在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關(guān)系如此，地緣關(guān)系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)卻格格不相入。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機構(gòu)?？墒沁@不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。象賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴，岫云，凡是拉得上親戚的，都包容得下?？墒莿萘σ蛔儯瑯涞光┆s散，縮成一小團。到極端時，可以象蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔?！敝袊鴤鹘y(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到象個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。⑧在孩子成年了住在家里都得給父母膳宿費的西洋社會里，大家承認團體的界限。在團體里的有一定的資格。資格取消了就得走出這個團體。在他們不是人情冷熱的問題，而是權(quán)利問題。在西洋社會里爭的是權(quán)利，而在我們卻是攀關(guān)系、講交情。⑨為自己可以犧牲家，為家可以犧牲族……這是一個事實上的公式。在這種公式里，你如果說他私么？他是不能承認的，因為當(dāng)他犧牲族時，他可以為了家，家在他看來是公的。當(dāng)他犧牲國家為他小團體謀利益，爭權(quán)利時，他也是為公，為了小團體的公。在差序格局里，公和私是相對而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說是公的。其實當(dāng)西洋的外交家在國際會議里為了自己國家爭利益，不惜犧牲世界和平和別國合法利益時，也是這樣的。所不同的，他們把國家看成了一個超過一切小組織的團體，為這個團體，上下雙方都可以犧牲，但不能犧牲它來成全別種團體。這是現(xiàn)代國家觀念，鄉(xiāng)土社會中是沒有的。⑩在差序格局中，社會關(guān)系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。3.根據(jù)上下文，理解第②節(jié)“格蘭亨姆的公律”的含義。4.根據(jù)第①段的內(nèi)容，適合填入劃線處的語句是A.不挑擔(dān)子不知重，不走長路不知遠。B.人善有人欺，馬善有人騎。C.各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。D.一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。5.以下對“差序格局”的說法不符合文意的一項是A.“差序格局”中固定的時間地點個人圈子一定不相同。B.“差序格局”中社會圈子會因個人勢力的厚薄而伸縮。C.“差序格局”中公共利益和個人利益沒有嚴格的界限。D.“差序格局”中，社會道德只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。6.能依據(jù)文意作出推斷正確的一項是A.西洋社會團體界限分明，每個人只能參加一個團體。B.從個人對公家的服務(wù)和責(zé)任上說，中國人的確“無能”。C.我們的社會用同一個體系認取的親屬可能是相同的。D.鄉(xiāng)土社會中親屬圈子的大小與家庭人口多少有關(guān)系。7.概括本文的論證思路。【答案】3.在公共區(qū)域內(nèi)，人們只是享有權(quán)利，不去實施義務(wù)，導(dǎo)致自私心暢行。4.C5.A6.B7.首先闡述鄉(xiāng)土社會中“私”的問題是群己、人我界限劃分不清的問題；接著用捆柴做比喻說明西洋是團體格局，界限分明；然后論述我們是差序格局，界限不清楚，是在攀關(guān)系、講交情；接著分析差序格局中公與私是相對的，可以因私廢公，但團體格局中把國家當(dāng)作公，不會犧牲國家來成全別種團體；最后總結(jié)差序格局中社會關(guān)系是私人關(guān)系構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因而社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。【解析】【3題詳解】本題考查理解文章中重要詞語含義的能力。解答此題要聯(lián)系詞語所在的句子的內(nèi)容及前后句。理解詞語必須聯(lián)系語境，做到“詞不離句”，一般有臨時性詞義的詞語、有特殊用法的詞語等要這樣來理解。聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度揣摩詞語的含義。一般分析具有深層含義或特定意義的詞語、能點明中心或主旨的詞語等依據(jù)此法。聯(lián)系作者寫作時的寫作意圖和社會背景等理解詞語的含義。依托手法挖掘。為了突出表達效果，使語言生動形象，散文寫作往往使用一些描寫手法。因此可以依托描寫手法挖掘其背后作者要表達什么意思，要達到什么效果。由原文“一說是公家的，差不多就是說大家可以占一點便宜的意思，有權(quán)利而沒有義務(wù)了。小到兩三家合住的院子，公共的走廊上照例是塵灰堆積，滿院生了荒草，誰也不想去拔拔清楚，更難以插足的自然是廁所。沒有一家愿意去管“閑事”，誰看不慣，誰就得白服侍人，半聲謝意都得不到”可知，格蘭亨姆的公律的含義是在公共區(qū)域內(nèi)，人們只是享有權(quán)利，不去實施義務(wù)，導(dǎo)致自私心暢行?！?題詳解】此題考核學(xué)生運用語言的簡明、連貫、得體能力。以情境補寫的方式出現(xiàn)，答題時注意語意和結(jié)構(gòu)上前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。由原文“在鄉(xiāng)村工作者看來，中國鄉(xiāng)下佬最大的毛病是‘私’。說起私，我們就會想到‘____，____’的俗語”可知，此處要填的俗語的意思是表達“自私”的意思。A項，“不挑擔(dān)子不知重，不走長路不知遠”表達意思是：人生在于“體會”，只有真真切切的感受過了，才能真正的知曉“擔(dān)子”有多重、“路途”有多遠。此句強調(diào)的是“體驗、體會”，與“自私”不相符。B項，“人善有人欺，馬善有人騎”的意思是：人過于善良就會很容易被人欺負，而馬過于和善則容易被人當(dāng)作坐騎來騎。此句強調(diào)的是“善良”，與“自私”不相符。C項，“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的意思是：自己只管打掃自己門前的雪，不要管別人家的，體現(xiàn)了“自私”，與題意相符。D項，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”的意思是：一個人的能力非常薄，但如果你得到每個人的幫助，你可以做得更好，因此，我們必須團結(jié)起來。此句強調(diào)的是“團結(jié)”，與“自私”不相符。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“以下對‘差序格局’的說法不符合文意的一項是”，要求選出“不符合文意的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。A項，“一定不相同”錯誤，說法過于絕對，由原文“每個人在某一時間某一地點動用的圈子是不一定相同的”可知，是“不一定”相同的，所以可能相同，也可能不相同。A不符合文意。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文本信息并進行推斷的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進行分析理解并作出推斷，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。A項，“每個人只能參加一個團體”錯誤，由原文“我用捆柴來比擬，有一點不太合，就是一個人可以參加好幾個團體，而好幾扎柴里都有某一根柴當(dāng)然是不可能的，這是人和柴不同的地方”可知，一個人可以參加好幾個團體，所以此推斷不正確。B項，由原文“從這些事上來說，私的毛病在中國實在比了愚和病更普遍得多，從上到下似乎沒有不害這毛病的?，F(xiàn)在已成了外國輿論一致攻擊我們的把柄了。所謂貪污無能，并不是每個人絕對的能力問題，而是相對的，是從個人對公家的服務(wù)和責(zé)任上說的”可知，中國從上到下似乎沒有不害這毛病的，所以從個人對公家的服務(wù)和責(zé)任上說，中國人的確“無能”，這個推斷正確。C項，“可能是相同的”錯誤，由原文“當(dāng)我們用這體系來認取具體的親親戚戚時，各人所認的就不同了。我們在家屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進一步說，天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同的”可知，我們的社會用同一個體系認取的親屬不可能是相同的。D項，“與家庭人口多少有關(guān)系”錯誤，由原文“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家”可知，鄉(xiāng)土社會中親屬圈子的大小與“中心的勢力厚薄”有關(guān)。（二）（15分）閱讀下文，完成下面小題。文本一：非攻魯迅墨子走進宋國的國界的時候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見一所大屋，看不見一個活潑的人，看不見一片肥沃的田地?！斑@模樣了，還要來攻它！”墨子想。待到望見南關(guān)的城樓了，突然聽見一個人大叫道：“我們給他們看看宋國的民氣！我們都去死！”墨子知道，這是自己的學(xué)生曹公子的聲音。又走了一天和大半夜，歇下來，在一個農(nóng)家的檐下睡到黎明，起來仍復(fù)走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。遠遠的望見一個大漢，推著很重的小車，向這邊走過來了。那人走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣?！斑@是沙么？”墨子認識他是自己的學(xué)生管黔敖，便問。“是的，防云梯的?！薄皠e的準(zhǔn)備怎么樣？”“也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，肯的沒有。還是講空話的多……”“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！”墨子說，“你們?nèi)匀粶?zhǔn)備著，不要只望著口舌的成功。”……楚國的郢城，街道寬闊，房屋也整齊，大店鋪里陳列著許多好東西。走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈，墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真好像一個老牌的乞丐了。他找到一家木匠店，去探問公輸般的住址，徑奔店主所指點的處所。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型?！鞍⒀?！墨翟！果然是你?！惫敯愀吲d的說，“可是先生這么遠來，有什么見教呢？”墨子很沉靜的說道：“聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……”“那是……”公輸般想著，“先生說得很對的?！薄澳敲?，不可以歇手了么？”“這可不成，”公輸般悵悵的說，“我已經(jīng)對王說過了?！蹦诱f：“拿我的書來請楚王看一看?！薄澳氵€不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王呀，老鄉(xiāng)！”“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢?！薄澳强梢彩堑?，”公輸般高興的說，“我沒有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……”墨子也高興的說：“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”公輸般更加高興了起來?！拔抑蹜?zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”他問道?！拔疫@義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好。”墨子堅決的回答說，“我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛鉤，是不相親的，不用恭拒，是要油滑的。所以互相愛，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你，你用拒去拒人，人也用拒來拒你，互相鉤，互相拒，也就等于互相害了?！薄暗牵相l(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個釘子之后，改口說。“但也比敲碎宋國的所有飯碗好。”“可是我以后只好做玩具了。老鄉(xiāng)，你等一等，我請你看一點玩意兒?！辈灰粫敯闶掷锬弥恢荒绢^和竹片做成的喜鵲，交給墨子，口里說道：“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的。”“可是還不及木匠的做車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說，“有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是壞的?！薄芭叮彝浟?，”公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來，“早該知道這正是你的話?！薄八阅氵€是一味的行義，”墨子看著他的眼睛，誠懇的說，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天。我們明年再見罷?！惫敯闼退隽舜箝T之后，回進屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來時的匆忙。然而比來時更晦氣：一進宋國界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到募捐救國隊，募去了破包獄；到得南關(guān)外，又遭著大雨；到城門下想避避雨，被兩個執(zhí)戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天。一九三四年八月作。（選自《故事新編》，有刪改）文本二：《墨子·公輸》結(jié)尾：子墨子歸，過宋，天雨，庇其閭中，守門者不內(nèi)也。故曰：“治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之?！盵注][注]在收入人教版九年級語文下冊（舊版）課文時，本段因與前文主旨不合而被刪去。8.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項是（）A.文中墨子的學(xué)生曹公子以及管黔敖，都繼承了墨子的精神，切切實實地做好備戰(zhàn)工作。B.針對墨子的“行義”，公輸般指出那是“賤人的東西，大人們不取的”，可見公輸般當(dāng)時瞧不起墨子的平民思想。C.公輸般先后碰了兩個釘子，最后又把自己的作品收了起來，他的理屈詞窮和最終轉(zhuǎn)變，引人深思。D.這篇小說取材于古人古事，借助歷史故事表達了對墨子“兼愛”“非攻”思想的認同，同時又融入了對時代的思考。9.文章劃線句中出現(xiàn)了兩處“飯碗”，請對其表達效果加以分析。10.結(jié)合文本一，從描寫方法的角度鑒賞墨子的人物形象。11.對文本二注釋中所說的“因與前文主旨不合而被刪去”的結(jié)尾，魯迅的《非攻》中卻描寫得細致生動。魯迅這樣處理有什么好處？談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?.A9.第一處“飯碗”指公輸般的官場晉升，以戰(zhàn)爭獲得不義財富；第二處“飯碗”指宋國人民的安定、平穩(wěn)的生活。兩處“飯碗”運用借代手法，使語言形象生動又輕松詼諧。10.①正面描寫。以墨子鞋底磨成大窟窿，腳上起繭等細節(jié)描寫寫出他為宋不辭勞苦、埋頭苦干、不做空談的實干家形象。②側(cè)面描寫。以宋國與楚國的環(huán)境對比側(cè)面襯托墨子對戰(zhàn)爭和侵略的厭惡；以公輸盤狡詐、心懷不義以及各種借口，側(cè)面襯托出墨子執(zhí)著于仁義、為民請命、扶危救急的俠義形象。11.①從人物塑造上，使墨子不計名利，為民請命的形象特征更加鮮明。②從主題表現(xiàn)上，深化了小說主旨，突出了真正的英雄默默無聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤獨的。③從藝術(shù)效果上，諷刺作者生活的社會，在詼諧幽默中引人深思，余味悠長?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對小說有關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞能力。A.“都繼承了墨子的精神，切切實實地做好備戰(zhàn)工作”錯誤。僅管黔敖繼承了墨子的精神。結(jié)合文中墨子評價曹公子的話“你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利”可知，曹公子他們只是空談，而非勤懇實干，不能體現(xiàn)墨子的精神。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析重要詞語含義和表達效果的能力。從修辭看，“飯碗”一詞本義指盛飯用的碗。在現(xiàn)代激烈的市場競爭中，經(jīng)常比喻為職業(yè)、生意、市場等。比喻修辭具有生動形象的效果，同時使語言產(chǎn)生詼諧幽默的效果?！翱烧鎺缀醢盐业娘埻肭盟榱恕边@是公輸般說的話，意思是墨子行義，阻止他制造云梯攻宋，自己的官場晉升之路就沒有了，通過戰(zhàn)爭獲取財富也辦不到了，反對戰(zhàn)爭的墨子相當(dāng)于砸了公輸般的“飯碗”?！暗脖惹盟樗螄乃酗埻牒谩边@是墨子所說，“宋國的所有飯碗”就是所有宋國人的生活，“敲碎宋國的所有飯碗”就是毀掉所有宋國人的生活。他認為攻打宋國就是要毀掉民眾平靜、安慰的生活，這體現(xiàn)墨子兼愛、非攻的思想，即反對不義戰(zhàn)爭和“民貴君輕”的思想。10題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。小說刻畫墨子的形象主要運用了正面描寫和側(cè)面襯托的方法。正面描寫：結(jié)合“鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走”“草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來，包了腳”“舊衣破裳，布包著兩只腳，真像一個老牌的乞丐了”“還是講空話的多”“宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁”“這模樣了，還要來攻它！”可知，這些外貌、動作、語言、心理等細節(jié)描寫，生動展現(xiàn)了墨子這位平民思想家急人所困、埋頭苦干、為民請命的俠義形象。側(cè)面襯托：結(jié)合“走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見個活潑人，看不見一片肥沃的田地”“楚國的耶城，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著許多好東西，走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈”這里通過環(huán)境的描寫，在對比中襯托宋國的貧苦，從側(cè)面表現(xiàn)墨子關(guān)心民命、厭惡侵略的偉大的人道主義的高尚心靈。結(jié)合“‘那是……’公輸般想著，‘先生說得很對的’”“公輸般高興的說，‘我沒有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……”這是通過描寫公輸般側(cè)面襯托墨子心懷仁義、為民請命的形象。（三）（9分）閱讀下面的詞，完成第下面小題于中好（清）納蘭性德小構(gòu)園林寂不嘩，疏籬曲徑仿山家。晝長吟罷風(fēng)流子，忽聽楸枰響碧紗。添竹石，伴煙霞。擬憑樽酒慰年華。休嗟髀里今生肉①，努力春來自種花?！咀ⅰ竣亠L(fēng)流子：詞牌名，②楸桿：棋盤，古代棋盤多以木制作，故名，③髀里令生肉：髀里生肉，意思是因長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。語出司馬彪《九州春秋》：“備曰：‘吾長身不離鞍，髀肉皆消。今不復(fù)騎，髀里肉生。月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳?！?2.“于中好”是這首詞的詞牌名，別名又叫A.沁園春B.水調(diào)歌頭C.鷓鴣天D.雨霖鈴13.以下評價最適用這首詞的一項是A.雄奇瑰麗B.含蓄婉約C.平淡自然D.高亢豪放14.整首詞描繪了隱居的生活與情趣，請結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析?！敬鸢浮?2.C13.B14.上片借景抒情，通過描繪靜寂的園林、疏籬曲徑和吟詩對弈的生活情景，表現(xiàn)了作者閑適自在之樂。下片以議論為主，前三句表達了伴以竹石、煙霞、樽酒安度年華的愿望；最后二句反用劉備典故，認為嘆老嗟卑實屬自尋煩惱，進一步表達了對樂享閑適生活的追求。【解析】【12題詳解】試題分析：詞牌名。雙調(diào)，五十五字，押平聲韻。也是曲牌名。南曲仙呂宮、北曲大石調(diào)都有。字句格律都與詞牌相同。北曲用作小令，或用于套曲。南曲列為"引子"，多用于傳奇劇結(jié)尾處。和鷓鴣天的詞牌要求一致。13題詳解】試題分析：詩詞的風(fēng)格從字里行間就能辨識，另外從作者作品特色也能辨別風(fēng)格。本題從語言特色上寫的很委婉瑰麗，所以特色是含蓄委婉?！?4題詳解】試題分析：本詞從內(nèi)容上看主要是在寫景，所以可以看出借景抒情的寫作手法，同時要注意最后一句中的借用典故寄托詞人情感。從景物特點上看寫的是隱居寂靜的景物，所以可以斷定作者的怡然自得之情，從典故的使用上看是作者借用古人古事抒發(fā)了自己的功業(yè)的期盼。點睛：詩歌的抒情方式主要有直抒胸臆、借景抒情、即事感懷、托物言志、懷古傷今等，還有借助特殊的方式抒情如用典、對比、細節(jié)描寫等，答題時根據(jù)具體的詩歌具體的分析，此題主要是直抒胸臆和借景抒情。答題時要結(jié)合詩歌做具體的解釋。（四）（18分）閱讀下文，完成第下面小題。①任旭，字次龍，臨海章安人也。父訪，吳南海太守。②旭幼孤弱，兒童時勤于學(xué)。及長，立搡清修，不染流俗，鄉(xiāng)曲推而愛之?？⑹Y秀嘉其名，請為功曹。爵居官貪穢，每不本法，旭正色苦諫。秀既不納，旭謝去，閉門講習(xí)，養(yǎng)志而已。久之，秀坐事被收，旭狼狽營送，秀慨然嘆曰：“任功曹真人也。吾違其讜言，以至于此，復(fù)何言哉!”③尋察孝廉，除郎中，州郡仍舉為郡中正，因辭歸家。永康初，惠帝博求清節(jié)俊異之士，太守仇馥薦旭清貞潔素，學(xué)識通博，詔下州郡以禮發(fā)遣。旭以朝廷多故，志尚隱遁，辭疾不行。尋天下大亂，陳敏作逆，江東名豪并見羈縶，惟旭與賀循守死不回。敏卒不能屈。④元帝初鎮(zhèn)江東，聞其名，召為參軍，手書與旭，欲使必到，旭固辭以疾。后帝進位鎮(zhèn)東大將軍復(fù)召之；及為左丞相，辟為祭酒，并不就。中興建，公車征，會遭母憂。于時司空王導(dǎo)啟立學(xué)校，選天下明經(jīng)之士，旭與會稽虞俱以隱學(xué)被召。事未行，會有王敦之難，尋而帝崩，事遂寢。明帝即位，又征拜給事中，旭稱疾篤，經(jīng)年不到，尚書以稽留除名，仆射茍崧議以為不可。⑤太寧末，明帝復(fù)下詔備禮征旭，始下而帝崩。⑥威和二年卒太守馮懷上銷宜贈九列值蘇峻作亂競不行。⑦子琚，位至大宗正，終于家。（節(jié)選自《晉書·列傳六十四》）15.寫出下列加點詞在句中的意思。（1）久之，秀坐事被收（2）及為左丞相，辟為祭酒16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。旭狼狽營送A.尷尬B.窘迫C.急忙D.疲憊17.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。尋而帝崩，事遂寢A.耽誤B.平息C.忽略D.停止18.下列句中加點詞意義和用法都相同的一項是A.鄉(xiāng)曲推而愛之勤而無所，必有悖心B.州郡仍舉為．郡中正為擊破沛公軍人C.手書與旭合從締交，相與為一D.與會稽虞喜俱以隱學(xué)被召少以父任，兄弟并為郎19.第⑥段畫線部分斷句正確的一項是A.咸和/二年卒/大守馮懷上疏謂宜贈九列值/蘇峻作/亂事竟不行。B.咸和二年卒/太守馮懷上疏/謂宜贈九列/值蘇峻作亂/事竟不行。C.咸和/二年卒太守馮懷上疏/謂宜贈九列/值蘇峻作/亂事竟不行。D.咸和二年/太守馮懷上/疏謂宜贈九列值/蘇峻作亂/事競不行。20.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。任功曹真人也。吾違其讜言，以至于此，復(fù)何言哉!21.《晉書·列傳》把任旭列入“隱逸傳”，請結(jié)合文本分析其理由?！敬鸢浮?5.（1）因犯……罪（2）征召16.C17.D18.D19.B20.任旭（任功曹）是真誠可靠的人啊!我沒有聽從他正直的勸導(dǎo)，而落到這個地步，還能說什么呢?21.（1）個人品性和志趣方面：“立操清修，不染流俗“志尚隱遁”；（2）多次推辭任命的表現(xiàn)分：“固辭歸家”“辭疾不行”“守死不回”旭固辭以疾“并不就”等。【解析】【15題詳解】試題分析：本題考查的是對文言的實詞理解類試題，考生要注意認真結(jié)合所給句子理解詞的意思，這類詞語一般都是常見的詞語，例如本題兩個詞可以解釋為：作，因犯……罪、辟，征召。點睛：文言實詞的考核一直是文言文閱讀重點考核的內(nèi)容，課標(biāo)卷近幾年有加大難度的趨勢，考的詞語一般在課本中沒有出現(xiàn)，要求學(xué)生根據(jù)文意進行推斷，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等?！?6題詳解】試題分析：本題考查的是文言文的實詞理解類試題，考生要注意結(jié)合文段內(nèi)容理解文言實詞，可以運用代入法和組詞法理解選項中的實詞的意義，將選項中的詞義代入看是否通順，根據(jù)對文意的理解狼狽應(yīng)該解釋為急忙?！?7題詳解】試題分析：本題考查的是文言文的實詞理解類試題，考生要注意結(jié)合文段內(nèi)容理解文言實詞，可以運用代入法和組詞法理解選項中的實詞的意義，將選項中的詞義代入看是否通順，根據(jù)對文意的理解寢應(yīng)該解釋為D.停止?！?8題詳解】試題分析：A項前者表并列，后者表轉(zhuǎn)折；B項前者為“擔(dān)任”，后者為“代詞，替”；C項前者為“給"，后者為“援助”；D項均為介詞，“因為”。參考譯文：任旭，字次龍，是臨海章安縣人。父親任訪，是吳南海太守。任旭自幼喪父孤苦無依，兒童時期就勤奮好學(xué)，等到年長，樹立潔美淡泊的操行，不沾染流俗，鄉(xiāng)里人推崇愛戴他?？⑹Y秀贊許他的名聲，向皇上請求讓他擔(dān)任功曹。蔣秀做官有貪污行徑，常常不遵守法令，任旭總是嚴肅地向他苦苦勸諫。在蔣秀不接納他的意見后，任旭就辭官離開，關(guān)起門來只做講課教學(xué)，陶養(yǎng)心志罷了。過了很久，蔣秀犯事被收押，任旭急急忙忙籌劃送他，蔣秀慨然嘆道：“任旭（任功曹）是真誠可靠的人啊!我沒有聽從他正直的勸導(dǎo)而落到這個地步，還能說什么呢!”不久任旭被考察舉薦為孝廉，被授予郎中之職，州郡接著舉薦它為郡中正，但他堅決地請辭回家。永康初年，晉惠帝廣泛征求有品德才華橫溢的讀書人，太守仇馥舉薦任旭品行高潔學(xué)識淵博，詔書下達到州郡按禮節(jié)讓他出任。任旭認為朝廷有很多變故，他心里崇尚隱逸，就以生病為借口不出任。不久天下大亂，陳敏作亂，江東有名的豪杰都被束縛（強迫任職），只有任旭和賀循守節(jié)不出，陳敏最終也不能使他們屈服。晉元帝起初鎮(zhèn)守江東時，聽說任旭的名聲，想召他擔(dān)任參軍，親筆寫信給任旭，想要讓他一定到任，任旭以生病為借口堅決推辭。后來元帝晉升為鎮(zhèn)東大將軍，又征召他，等到擔(dān)任左丞相時，又征召他擔(dān)任祭酒，任旭都沒有接受官職。中興建，官署征召，正逢任旭為母親服喪。在這個時候司空王導(dǎo)啟設(shè)立學(xué)校，挑選天下精通經(jīng)書的讀書人，任旭與會稽的虞喜都因為玄學(xué)被召請。事情還沒辦成，恰逢王敦之難，不久皇帝駕崩，事情就停止了。明帝即位，又征召授予任旭給事中的職位，任旭聲稱病重，多年不到任，尚書因為滯留過久而想除了他的名，仆射荀崧認為不可以。太寧末年，明帝又下詔書禮儀周備地征召任旭，詔令剛下達皇帝就去世了。咸和二年任旭去世，太守馮懷上奏章說應(yīng)該追贈他九卿的職位，正趕上蘇峻作亂，這件事最終沒辦成任旭的兒子任琚，官位到大宗正，在家中去世。（五）（13分）閱讀下文，完成第下面小題?！睹纷V》序（明）王思任①天下有必傳之心，無必傳之人，何□?心可以入萬世，而人必不肯出百年。試擺列一世之人摘看一世之心，卑者逐無涯，高者命不朽。至百年之外，其人與心，俱血俱土也。有熒然一點如火之傳薪者，無幾也。②山陰劉雪湖，少時見王元章畫梅而悅之，至忘寢食。學(xué)之成，遂負笈買履，走名山幽壑，不知老之將至，始焉以元章畫，繼焉以梅畫，迄于今從心所欲。腕脫神飛，墨停三日，而淋漓之氣不止，曾有嚴某泛舟，展視其圖、值花蝶翩來，依依數(shù)里許。又曾畫倪中丞之壁，越半載，蜂食共華殆盡?；瘎t還天，誠能動物，一之至也。③雪湖嘗告人曰：“畫梅以韻格勝”夫韻在聲后，格在局先。善歌善弈者可知而不可解，即可解