復旦附中分校高二語文試卷

一、積累應用10分1.按要求填空。（1）____________，我樹之成而實五石。（2）____________，塵滿面，鬢如霜。（3）《春江花月夜》中寫出不止一家、一處有離愁別恨的句子是：____________，____________。（4）以不忍人之心，行不忍人之政，____________?！敬鸢浮竣?魏王貽我大瓠之種②.縱使相逢應不識③.誰家今夜扁舟子④.何處相思明月樓⑤.治天下可運之掌上【解析】【詳解】本題考查學生背誦和默寫名句名篇的能力。易錯字詞有：“貽”“瓠”“扁”“治”。2.按要求選擇。（1）.下列對聯(lián)中不適合掛在戲臺上的是A．辨忠奸不外人情天理，思果報即在目見耳聞。B．六禮未成轉(zhuǎn)眼洞房花燭，五經(jīng)不讀霎時金榜題名。C．怒罵笑啼皆學問，悲歡歸去盡人情。D．琴瑟春常在，芝蘭德自馨。(2).阿爾法狗在業(yè)內(nèi)的影響力并不像在大眾中那么大。因為在人工智能領域每個方法都有局限性，沒有一種方法是萬能的。，它的神秘感也就和現(xiàn)在的這些疑惑和擔憂一起，煙消云散了。A．等到對新出現(xiàn)人工智能的每個部分都有比較清晰的了解時B．所以對人工智能每個新出現(xiàn)的部分都有十分清晰的了解時C．但是對人工智能的新出現(xiàn)的每個部分都有比較清晰的了解D．雖然對新出現(xiàn)的每個人工智能的部分都有十分清晰的了解【答案】（1）D(2）A【解析】【詳解】試題分析：（1）本題考查的是對聯(lián)理解類試題，考生要注意理解選項中的對聯(lián)的寓意，本題，D項，這一幅對聯(lián)應該掛在書房或者寢室，不適合掛在戲臺上。故選D。（2）本題考查的是語言運用的連貫性。做題時，要注意行文內(nèi)容前后一致與銜接，也要注意語意表達的前后勾連。要注意提示性詞語，總結性詞語，還要注意句中的標點符號，要在感知語段內(nèi)容的基礎上，結合上下文具體的語境分析概括。本題答案不強求統(tǒng)一，只要基本符合要求即可。本題，根據(jù)對文句的理解所給空和前文沒有明顯的關聯(lián)關系。B項，不是因果關系，所以錯誤。C項，前后沒有轉(zhuǎn)折關系，所以錯誤。D．前后沒有轉(zhuǎn)折關系，所以錯誤。所以只有選A項最合適。故選A。二、閱讀70分（一）（16分）閱讀下文，完成下面小題。差序格局（節(jié)選）費孝通①在鄉(xiāng)村工作者看來，中國鄉(xiāng)下佬最大的毛病是“私”。說起私，我們就會想到____，____”的俗語。誰也不敢否認這俗語多少是中國人的信條。其實抱有這種態(tài)度的并不只是鄉(xiāng)下人，就是所謂城里人，何嘗不是如此。蘇州人家后門常通一條河，聽來是最美麗也沒有了，文人筆墨里是中國的威尼斯。可是我想天下沒有比蘇州城里的水道更臟的了。什么東西可以向這種出路本來不太暢通的小河溝里一倒，有不少人家根本就不必有廁所。明知人家在這河里洗衣洗菜，毫不覺得有什么需要自制的地方。為什么呢？——這種小河是公家的。②一說是公家的，差不多就是說大家可以占一點便宜的意思，有權利而沒有義務了。小到兩三家合住的院子，公共的走廊上照例是塵灰堆積，滿院生了荒草，誰也不想去拔拔清楚，更難以插足的自然是廁所。沒有一家愿意去管“閑事”，誰看不慣，誰就得白服侍人，半聲謝意都得不到。于是象格蘭亨姆的公律，壞錢驅(qū)逐好錢一般，公德心就在這里被自私心驅(qū)走。③從這些事上來說，私的毛病在中國實在比了愚和病更普遍得多，從上到下似乎沒有不害這毛病的?，F(xiàn)在已成了外國輿論一致攻擊我們的把柄了。所謂貪污無能，并不是每個人絕對的能力問題，而是相對的，是從個人對公家的服務和責任上說的。中國人并不是不善經(jīng)營，只要看南洋那些華僑在商業(yè)上的成就，西洋人誰不測目？中國人更不是無能，對于自家的事，抓起錢來，拍起馬來，比哪一個國家的人能力都大。因之這里所謂“私”的問題卻是個群己、人我的界線怎樣劃法的問題。我們傳統(tǒng)的劃法，顯然是和西洋的劃法不同。因之，如果我們要討論私的問題就得把整個社會結構的格局提出來考慮一下了。④西洋的社會有些象我們在田里捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不會亂的。在社會，這些單位就是團體。我說西洋社會組織象捆柴就是想指明：他們常常由若干人組成一個個的團體。團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊，一定分得清楚。在團體里的人是一伙，對于團體的關系是相同的，如果同團體中有組別或等級的分別，那也是先規(guī)定的。我用捆柴來比擬，有一點不太合，就是一個人可以參加好幾個團體，而好幾扎柴里都有某一根柴當然是不可能的，這是人和柴不同的地方。我用這譬喻是在想具體一些使我們看到社會生活中人和人的關系的一種格局。我們不妨稱之作團體格局。⑤我們的社會結構本身和西洋的格局不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點動用的圈子是不一定相同的。④我們社會中最重要的親屬關系就是這種丟石頭形成同心圓波紋的性質(zhì)。親屬關系是根據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關系。從生育和婚姻所結成的網(wǎng)絡，可以一直推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的、和未來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡象個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用網(wǎng)一個體系來記認他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關概念。當我們用這體系來認取具體的親親戚戚時，各人所認的就不同了。我們在家屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進一步說，天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關系所聯(lián)系成的社會關系的網(wǎng)絡來說，是個別的。每一個網(wǎng)絡有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡的中心都不同。⑦在我們鄉(xiāng)土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也是如此?，F(xiàn)代的保甲制度是團體格局性的，但是這和傳統(tǒng)的結構卻格格不相入。在傳統(tǒng)結構中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，這個圈子是“街坊”。有喜事要請酒，生了孩子要送紅蛋，有喪事要出來助殮，抬棺材，是生活上的互助機構?？墒沁@不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家。這和我們的親屬圈子一般的。象賈家的大觀園里，可以住著姑表林黛玉，姨表薛寶釵，后來更多了，什么寶琴，岫云，凡是拉得上親戚的，都包容得下。可是勢力一變，樹倒猢猻散，縮成一小團。到極端時，可以象蘇秦潦倒歸來，“妻不以為夫，嫂不以為叔?！敝袊鴤鹘y(tǒng)結構中的差序格局具有這種伸縮能力。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到象個小國。中國人也特別對世態(tài)炎涼有感觸，正因為這富于伸縮的社會圈子會因中心勢力的變化而大小。⑧在孩子成年了住在家里都得給父母膳宿費的西洋社會里，大家承認團體的界限。在團體里的有一定的資格。資格取消了就得走出這個團體。在他們不是人情冷熱的問題，而是權利問題。在西洋社會里爭的是權利，而在我們卻是攀關系、講交情。⑨為自己可以犧牲家，為家可以犧牲族……這是一個事實上的公式。在這種公式里，你如果說他私么？他是不能承認的，因為當他犧牲族時，他可以為了家，家在他看來是公的。當他犧牲國家為他小團體謀利益，爭權利時，他也是為公，為了小團體的公。在差序格局里，公和私是相對而言的，站在任何一圈里，向內(nèi)看也可以說是公的。其實當西洋的外交家在國際會議里為了自己國家爭利益，不惜犧牲世界和平和別國合法利益時，也是這樣的。所不同的，他們把國家看成了一個超過一切小組織的團體，為這個團體，上下雙方都可以犧牲，但不能犧牲它來成全別種團體。這是現(xiàn)代國家觀念，鄉(xiāng)土社會中是沒有的。⑩在差序格局中，社會關系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構成的網(wǎng)絡，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。3.根據(jù)上下文，理解第②節(jié)“格蘭亨姆的公律”的含義。4.根據(jù)第①段的內(nèi)容，適合填入劃線處的語句是A.不挑擔子不知重，不走長路不知遠。B.人善有人欺，馬善有人騎。C.各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜。D.一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。5.以下對“差序格局”的說法不符合文意的一項是A.“差序格局”中固定的時間地點個人圈子一定不相同。B.“差序格局”中社會圈子會因個人勢力的厚薄而伸縮。C.“差序格局”中公共利益和個人利益沒有嚴格的界限。D.“差序格局”中，社會道德只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。6.能依據(jù)文意作出推斷正確的一項是A.西洋社會團體界限分明，每個人只能參加一個團體。B.從個人對公家的服務和責任上說，中國人的確“無能”。C.我們的社會用同一個體系認取的親屬可能是相同的。D.鄉(xiāng)土社會中親屬圈子的大小與家庭人口多少有關系。7.概括本文的論證思路。【答案】3.在公共區(qū)域內(nèi)，人們只是享有權利，不去實施義務，導致自私心暢行。4.C5.A6.B7.首先闡述鄉(xiāng)土社會中“私”的問題是群己、人我界限劃分不清的問題；接著用捆柴做比喻說明西洋是團體格局，界限分明；然后論述我們是差序格局，界限不清楚，是在攀關系、講交情；接著分析差序格局中公與私是相對的，可以因私廢公，但團體格局中把國家當作公，不會犧牲國家來成全別種團體；最后總結差序格局中社會關系是私人關系構成的網(wǎng)絡，因而社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查理解文章中重要詞語含義的能力。解答此題要聯(lián)系詞語所在的句子的內(nèi)容及前后句。理解詞語必須聯(lián)系語境，做到“詞不離句”，一般有臨時性詞義的詞語、有特殊用法的詞語等要這樣來理解。聯(lián)系文章的主題或作者的情感態(tài)度揣摩詞語的含義。一般分析具有深層含義或特定意義的詞語、能點明中心或主旨的詞語等依據(jù)此法。聯(lián)系作者寫作時的寫作意圖和社會背景等理解詞語的含義。依托手法挖掘。為了突出表達效果，使語言生動形象，散文寫作往往使用一些描寫手法。因此可以依托描寫手法挖掘其背后作者要表達什么意思，要達到什么效果。由原文“一說是公家的，差不多就是說大家可以占一點便宜的意思，有權利而沒有義務了。小到兩三家合住的院子，公共的走廊上照例是塵灰堆積，滿院生了荒草，誰也不想去拔拔清楚，更難以插足的自然是廁所。沒有一家愿意去管“閑事”，誰看不慣，誰就得白服侍人，半聲謝意都得不到”可知，格蘭亨姆的公律的含義是在公共區(qū)域內(nèi)，人們只是享有權利，不去實施義務，導致自私心暢行?！?題詳解】此題考核學生運用語言的簡明、連貫、得體能力。以情境補寫的方式出現(xiàn)，答題時注意語意和結構上前后文的照應，以及語意的提示。由原文“在鄉(xiāng)村工作者看來，中國鄉(xiāng)下佬最大的毛病是‘私’。說起私，我們就會想到‘____，____’的俗語”可知，此處要填的俗語的意思是表達“自私”的意思。A項，“不挑擔子不知重，不走長路不知遠”表達意思是：人生在于“體會”，只有真真切切的感受過了，才能真正的知曉“擔子”有多重、“路途”有多遠。此句強調(diào)的是“體驗、體會”，與“自私”不相符。B項，“人善有人欺，馬善有人騎”的意思是：人過于善良就會很容易被人欺負，而馬過于和善則容易被人當作坐騎來騎。此句強調(diào)的是“善良”，與“自私”不相符。C項，“各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”的意思是：自己只管打掃自己門前的雪，不要管別人家的，體現(xiàn)了“自私”，與題意相符。D項，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”的意思是：一個人的能力非常薄，但如果你得到每個人的幫助，你可以做得更好，因此，我們必須團結起來。此句強調(diào)的是“團結”，與“自私”不相符。故選C。【5題詳解】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“以下對‘差序格局’的說法不符合文意的一項是”，要求選出“不符合文意的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內(nèi)容，進行比對，做出判斷。A項，“一定不相同”錯誤，說法過于絕對，由原文“每個人在某一時間某一地點動用的圈子是不一定相同的”可知，是“不一定”相同的，所以可能相同，也可能不相同。A不符合文意。故選A?！?題詳解】本題考查學生理解文本信息并進行推斷的能力。解答此類題目，應先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關的句子，再進行分析理解并作出推斷，設題的誤區(qū)如下：因果關系不當、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然。A項，“每個人只能參加一個團體”錯誤，由原文“我用捆柴來比擬，有一點不太合，就是一個人可以參加好幾個團體，而好幾扎柴里都有某一根柴當然是不可能的，這是人和柴不同的地方”可知，一個人可以參加好幾個團體，所以此推斷不正確。B項，由原文“從這些事上來說，私的毛病在中國實在比了愚和病更普遍得多，從上到下似乎沒有不害這毛病的?，F(xiàn)在已成了外國輿論一致攻擊我們的把柄了。所謂貪污無能，并不是每個人絕對的能力問題，而是相對的，是從個人對公家的服務和責任上說的”可知，中國從上到下似乎沒有不害這毛病的，所以從個人對公家的服務和責任上說，中國人的確“無能”，這個推斷正確。C項，“可能是相同的”錯誤，由原文“當我們用這體系來認取具體的親親戚戚時，各人所認的就不同了。我們在家屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進一步說，天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同的”可知，我們的社會用同一個體系認取的親屬不可能是相同的。D項，“與家庭人口多少有關系”錯誤，由原文“范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定。有勢力的人家的街坊可以遍及全村，窮苦人家的街坊只是比鄰的兩三家”可知，鄉(xiāng)土社會中親屬圈子的大小與“中心的勢力厚薄”有關。（二）（15分）閱讀下文，完成下面小題。文本一：非攻魯迅墨子走進宋國的國界的時候，草鞋帶已經(jīng)斷了三四回，覺得腳底上很發(fā)熱，停下來一看，鞋底也磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走。走了三天，看不見一所大屋，看不見一個活潑的人，看不見一片肥沃的田地?！斑@模樣了，還要來攻它！”墨子想。待到望見南關的城樓了，突然聽見一個人大叫道：“我們給他們看看宋國的民氣！我們都去死！”墨子知道，這是自己的學生曹公子的聲音。又走了一天和大半夜，歇下來，在一個農(nóng)家的檐下睡到黎明，起來仍復走。草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來，包了腳。遠遠的望見一個大漢，推著很重的小車，向這邊走過來了。那人走到墨子面前，叫了一聲“先生”，一面撩起衣角來揩臉上的汗，喘著氣?！斑@是沙么？”墨子認識他是自己的學生管黔敖，便問?！笆堑?，防云梯的?！薄皠e的準備怎么樣？”“也已經(jīng)募集了一些麻，灰，鐵。不過難得很：有的不肯，肯的沒有。還是講空話的多……”“昨天在城里聽見曹公子在講演，又在玩一股什么‘氣’，嚷什么‘死’了。你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利！”墨子說，“你們?nèi)匀粶蕚渲?，不要只望著口舌的成功?！薄嫩牵值缹掗煟课菀舱R，大店鋪里陳列著許多好東西。走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈，墨子在這里一比，舊衣破裳，布包著兩只腳，真好像一個老牌的乞丐了。他找到一家木匠店，去探問公輸般的住址，徑奔店主所指點的處所。公輸般正捏著曲尺，在量云梯的模型?！鞍⒀?！墨翟！果然是你?！惫敯愀吲d的說，“可是先生這么遠來，有什么見教呢？”墨子很沉靜的說道：“聽說你造了云梯，要去攻宋。宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁……”“那是……”公輸般想著，“先生說得很對的?！薄澳敲矗豢梢孕至嗣?？”“這可不成，”公輸般悵悵的說，“我已經(jīng)對王說過了。”墨子說：“拿我的書來請楚王看一看?！薄澳氵€不是講些行義么？”公輸般道，“勞形苦心，扶危濟急，是賤人的東西，大人們不取的。他可是君王呀，老鄉(xiāng)！”“那倒也不。絲麻米谷，都是賤人做出來的東西，大人們就都要。何況行義呢?！薄澳强梢彩堑?，”公輸般高興的說，“我沒有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……”墨子也高興的說：“你如果一味行義，我還要送你天下哩！”公輸般更加高興了起來?！拔抑蹜?zhàn)有鉤拒，你的義也有鉤拒么？”他問道?！拔疫@義的鉤拒，比你那舟戰(zhàn)的鉤拒好。”墨子堅決的回答說，“我用愛來鉤，用恭來拒。不用愛鉤，是不相親的，不用恭拒，是要油滑的。所以互相愛，互相恭，就等于互相利?，F(xiàn)在你用鉤去鉤人，人也用鉤來鉤你，你用拒去拒人，人也用拒來拒你，互相鉤，互相拒，也就等于互相害了?！薄暗牵相l(xiāng)，你一行義，可真幾乎把我的飯碗敲碎了！”公輸般碰了一個釘子之后，改口說?！暗脖惹盟樗螄乃酗埻牒谩！薄翱墒俏乙院笾缓米鐾婢吡?。老鄉(xiāng)，你等一等，我請你看一點玩意兒?！辈灰粫?，公輸般手里拿著一只木頭和竹片做成的喜鵲，交給墨子，口里說道：“只要一開，可以飛三天。這倒還可以說是極巧的?！薄翱墒沁€不及木匠的做車輪，”墨子看了一看，就放在席子上，說，“有利于人的，就是巧，就是好，不利于人的，就是拙，也就是壞的。”“哦，我忘記了，”公輸般又碰了一個釘子，這才醒過來，“早該知道這正是你的話?！薄八阅氵€是一味的行義，”墨子看著他的眼睛，誠懇的說，“不但巧，連天下也是你的了。真是打擾了你大半天。我們明年再見罷。”公輸般送他出了大門之后，回進屋里來，想了一想，便將云梯的模型和木鵲都塞在后房的箱子里。墨子在歸途上，是走得較慢了，一則力乏，二則腳痛，三則干糧已經(jīng)吃完，難免覺得肚子餓，四則事情已經(jīng)辦妥，不像來時的匆忙。然而比來時更晦氣：一進宋國界，就被搜檢了兩回；走近都城，又遇到募捐救國隊，募去了破包獄；到得南關外，又遭著大雨；到城門下想避避雨，被兩個執(zhí)戈的巡兵趕開了，淋得一身濕，從此鼻子塞了十多天。一九三四年八月作。（選自《故事新編》，有刪改）文本二：《墨子·公輸》結尾：子墨子歸，過宋，天雨，庇其閭中，守門者不內(nèi)也。故曰：“治于神者，眾人不知其功；爭于明者，眾人知之?！盵注][注]在收入人教版九年級語文下冊（舊版）課文時，本段因與前文主旨不合而被刪去。8.下列對文本一相關內(nèi)容理解，不正確的一項是（）A.文中墨子的學生曹公子以及管黔敖，都繼承了墨子的精神，切切實實地做好備戰(zhàn)工作。B.針對墨子的“行義”，公輸般指出那是“賤人的東西，大人們不取的”，可見公輸般當時瞧不起墨子的平民思想。C.公輸般先后碰了兩個釘子，最后又把自己的作品收了起來，他的理屈詞窮和最終轉(zhuǎn)變，引人深思。D.這篇小說取材于古人古事，借助歷史故事表達了對墨子“兼愛”“非攻”思想的認同，同時又融入了對時代的思考。9.文章劃線句中出現(xiàn)了兩處“飯碗”，請對其表達效果加以分析。10.結合文本一，從描寫方法的角度鑒賞墨子的人物形象。11.對文本二注釋中所說的“因與前文主旨不合而被刪去”的結尾，魯迅的《非攻》中卻描寫得細致生動。魯迅這樣處理有什么好處？談談你的看法?！敬鸢浮?.A9.第一處“飯碗”指公輸般的官場晉升，以戰(zhàn)爭獲得不義財富；第二處“飯碗”指宋國人民的安定、平穩(wěn)的生活。兩處“飯碗”運用借代手法，使語言形象生動又輕松詼諧。10.①正面描寫。以墨子鞋底磨成大窟窿，腳上起繭等細節(jié)描寫寫出他為宋不辭勞苦、埋頭苦干、不做空談的實干家形象。②側(cè)面描寫。以宋國與楚國的環(huán)境對比側(cè)面襯托墨子對戰(zhàn)爭和侵略的厭惡；以公輸盤狡詐、心懷不義以及各種借口，側(cè)面襯托出墨子執(zhí)著于仁義、為民請命、扶危救急的俠義形象。11.①從人物塑造上，使墨子不計名利，為民請命的形象特征更加鮮明。②從主題表現(xiàn)上，深化了小說主旨，突出了真正的英雄默默無聞甚至被人誤解的滄桑感，深刻揭示了真正的英雄是孤獨的。③從藝術效果上，諷刺作者生活的社會，在詼諧幽默中引人深思，余味悠長?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對小說有關內(nèi)容與藝術特色的分析和鑒賞能力。A.“都繼承了墨子的精神，切切實實地做好備戰(zhàn)工作”錯誤。僅管黔敖繼承了墨子的精神。結合文中墨子評價曹公子的話“你去告訴他：不要弄玄虛；死并不壞，也很難，但要死得于民有利”可知，曹公子他們只是空談，而非勤懇實干，不能體現(xiàn)墨子的精神。故選A?！?題詳解】本題考查學生賞析重要詞語含義和表達效果的能力。從修辭看，“飯碗”一詞本義指盛飯用的碗。在現(xiàn)代激烈的市場競爭中，經(jīng)常比喻為職業(yè)、生意、市場等。比喻修辭具有生動形象的效果，同時使語言產(chǎn)生詼諧幽默的效果?！翱烧鎺缀醢盐业娘埻肭盟榱恕边@是公輸般說的話，意思是墨子行義，阻止他制造云梯攻宋，自己的官場晉升之路就沒有了，通過戰(zhàn)爭獲取財富也辦不到了，反對戰(zhàn)爭的墨子相當于砸了公輸般的“飯碗”?！暗脖惹盟樗螄乃酗埻牒谩边@是墨子所說，“宋國的所有飯碗”就是所有宋國人的生活，“敲碎宋國的所有飯碗”就是毀掉所有宋國人的生活。他認為攻打宋國就是要毀掉民眾平靜、安慰的生活，這體現(xiàn)墨子兼愛、非攻的思想，即反對不義戰(zhàn)爭和“民貴君輕”的思想。10題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。小說刻畫墨子的形象主要運用了正面描寫和側(cè)面襯托的方法。正面描寫：結合“鞋底磨成了大窟窿，腳上有些地方起繭，有些地方起泡了。他毫不在意，仍然走”“草鞋已經(jīng)碎成一片一片，穿不住了，便只好撕下一塊布裳來，包了腳”“舊衣破裳，布包著兩只腳，真像一個老牌的乞丐了”“還是講空話的多”“宋有什么罪過呢？楚國有余的是地，缺少的是民。殺缺少的來爭有余的，不能說是智；宋沒有罪，卻要攻他，不能說是仁”“這模樣了，還要來攻它！”可知，這些外貌、動作、語言、心理等細節(jié)描寫，生動展現(xiàn)了墨子這位平民思想家急人所困、埋頭苦干、為民請命的俠義形象。側(cè)面襯托：結合“走了三天，看不見一所大屋，看不見一棵大樹，看不見個活潑人，看不見一片肥沃的田地”“楚國的耶城，街道寬闊，房屋整齊，大店鋪里陳列著許多好東西，走路的人，都活潑精悍，衣服也很干凈”這里通過環(huán)境的描寫，在對比中襯托宋國的貧苦，從側(cè)面表現(xiàn)墨子關心民命、厭惡侵略的偉大的人道主義的高尚心靈。結合“‘那是……’公輸般想著，‘先生說得很對的’”“公輸般高興的說，‘我沒有見你的時候，想取宋；一見你，即使白送我宋國，如果不義，我也不要了……”這是通過描寫公輸般側(cè)面襯托墨子心懷仁義、為民請命的形象。（三）（9分）閱讀下面的詞，完成第下面小題于中好（清）納蘭性德小構園林寂不嘩，疏籬曲徑仿山家。晝長吟罷風流子，忽聽楸枰響碧紗。添竹石，伴煙霞。擬憑樽酒慰年華。休嗟髀里今生肉①，努力春來自種花?！咀ⅰ竣亠L流子：詞牌名，②楸桿：棋盤，古代棋盤多以木制作，故名，③髀里令生肉：髀里生肉，意思是因長久不騎馬，大腿上的肉又長起來了。語出司馬彪《九州春秋》：“備曰：‘吾長身不離鞍，髀肉皆消。今不復騎，髀里肉生。月若馳，老將至矣，而功業(yè)不建，是以悲耳。”12.“于中好”是這首詞的詞牌名，別名又叫A.沁園春B.水調(diào)歌頭C.鷓鴣天D.雨霖鈴13.以下評價最適用這首詞的一項是A.雄奇瑰麗B.含蓄婉約C.平淡自然D.高亢豪放14.整首詞描繪了隱居的生活與情趣，請結合具體內(nèi)容加以賞析?！敬鸢浮?2.C13.B14.上片借景抒情，通過描繪靜寂的園林、疏籬曲徑和吟詩對弈的生活情景，表現(xiàn)了作者閑適自在之樂。下片以議論為主，前三句表達了伴以竹石、煙霞、樽酒安度年華的愿望；最后二句反用劉備典故，認為嘆老嗟卑實屬自尋煩惱，進一步表達了對樂享閑適生活的追求?！窘馕觥俊?2題詳解】試題分析：詞牌名。雙調(diào)，五十五字，押平聲韻。也是曲牌名。南曲仙呂宮、北曲大石調(diào)都有。字句格律都與詞牌相同。北曲用作小令，或用于套曲。南曲列為"引子"，多用于傳奇劇結尾處。和鷓鴣天的詞牌要求一致。13題詳解】試題分析：詩詞的風格從字里行間就能辨識，另外從作者作品特色也能辨別風格。本題從語言特色上寫的很委婉瑰麗，所以特色是含蓄委婉?！?4題詳解】試題分析：本詞從內(nèi)容上看主要是在寫景，所以可以看出借景抒情的寫作手法，同時要注意最后一句中的借用典故寄托詞人情感。從景物特點上看寫的是隱居寂靜的景物，所以可以斷定作者的怡然自得之情，從典故的使用上看是作者借用古人古事抒發(fā)了自己的功業(yè)的期盼。點睛：詩歌的抒情方式主要有直抒胸臆、借景抒情、即事感懷、托物言志、懷古傷今等，還有借助特殊的方式抒情如用典、對比、細節(jié)描寫等，答題時根據(jù)具體的詩歌具體的分析，此題主要是直抒胸臆和借景抒情。答題時要結合詩歌做具體的解釋。（四）（18分）閱讀下文，完成第下面小題。①任旭，字次龍，臨海章安人也。父訪，吳南海太守。②旭幼孤弱，兒童時勤于學。及長，立搡清修，不染流俗，鄉(xiāng)曲推而愛之。郡將蔣秀嘉其名，請為功曹。爵居官貪穢，每不本法，旭正色苦諫。秀既不納，旭謝去，閉門講習，養(yǎng)志而已。久之，秀坐事被收，旭狼狽營送，秀慨然嘆曰：“任功曹真人也。吾違其讜言，以至于此，復何言哉!”③尋察孝廉，除郎中，州郡仍舉為郡中正，因辭歸家。永康初，惠帝博求清節(jié)俊異之士，太守仇馥薦旭清貞潔素，學識通博，詔下州郡以禮發(fā)遣。旭以朝廷多故，志尚隱遁，辭疾不行。尋天下大亂，陳敏作逆，江東名豪并見羈縶，惟旭與賀循守死不回。敏卒不能屈。④元帝初鎮(zhèn)江東，聞其名，召為參軍，手書與旭，欲使必到，旭固辭以疾。后帝進位鎮(zhèn)東大將軍復召之；及為左丞相，辟為祭酒，并不就。中興建，公車征，會遭母憂。于時司空王導啟立學校，選天下明經(jīng)之士，旭與會稽虞俱以隱學被召。事未行，會有王敦之難，尋而帝崩，事遂寢。明帝即位，又征拜給事中，旭稱疾篤，經(jīng)年不到，尚書以稽留除名，仆射茍崧議以為不可。⑤太寧末，明帝復下詔備禮征旭，始下而帝崩。⑥威和二年卒太守馮懷上銷宜贈九列值蘇峻作亂競不行。⑦子琚，位至大宗正，終于家。（節(jié)選自《晉書·列傳六十四》）15.寫出下列加點詞在句中的意思。（1）久之，秀坐事被收（2）及為左丞相，辟為祭酒16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。旭狼狽營送A.尷尬B.窘迫C.急忙D.疲憊17.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。尋而帝崩，事遂寢A.耽誤B.平息C.忽略D.停止18.下列句中加點詞意義和用法都相同的一項是A.鄉(xiāng)曲推而愛之勤而無所，必有悖心B.州郡仍舉為．郡中正為擊破沛公軍人C.手書與旭合從締交，相與為一D.與會稽虞喜俱以隱學被召少以父任，兄弟并為郎19.第⑥段畫線部分斷句正確的一項是A.咸和/二年卒/大守馮懷上疏謂宜贈九列值/蘇峻作/亂事竟不行。B.咸和二年卒/太守馮懷上疏/謂宜贈九列/值蘇峻作亂/事竟不行。C.咸和/二年卒太守馮懷上疏/謂宜贈九列/值蘇峻作/亂事竟不行。D.咸和二年/太守馮懷上/疏謂宜贈九列值/蘇峻作亂/事競不行。20.把第②段畫線句譯成現(xiàn)代漢語。任功曹真人也。吾違其讜言，以至于此，復何言哉!21.《晉書·列傳》把任旭列入“隱逸傳”，請結合文本分析其理由?！敬鸢浮?5.（1）因犯……罪（2）征召16.C17.D18.D19.B20.任旭（任功曹）是真誠可靠的人啊!我沒有聽從他正直的勸導，而落到這個地步，還能說什么呢?21.（1）個人品性和志趣方面：“立操清修，不染流俗“志尚隱遁”；（2）多次推辭任命的表現(xiàn)分：“固辭歸家”“辭疾不行”“守死不回”旭固辭以疾“并不就”等。【解析】【15題詳解】試題分析：本題考查的是對文言的實詞理解類試題，考生要注意認真結合所給句子理解詞的意思，這類詞語一般都是常見的詞語，例如本題兩個詞可以解釋為：作，因犯……罪、辟，征召。點睛：文言實詞的考核一直是文言文閱讀重點考核的內(nèi)容，課標卷近幾年有加大難度的趨勢，考的詞語一般在課本中沒有出現(xiàn)，要求學生根據(jù)文意進行推斷，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。【16題詳解】試題分析：本題考查的是文言文的實詞理解類試題，考生要注意結合文段內(nèi)容理解文言實詞，可以運用代入法和組詞法理解選項中的實詞的意義，將選項中的詞義代入看是否通順，根據(jù)對文意的理解狼狽應該解釋為急忙。【17題詳解】試題分析：本題考查的是文言文的實詞理解類試題，考生要注意結合文段內(nèi)容理解文言實詞，可以運用代入法和組詞法理解選項中的實詞的意義，將選項中的詞義代入看是否通順，根據(jù)對文意的理解寢應該解釋為D.停止?！?8題詳解】試題分析：A項前者表并列，后者表轉(zhuǎn)折；B項前者為“擔任”，后者為“代詞，替”；C項前者為“給"，后者為“援助”；D項均為介詞，“因為”。參考譯文：任旭，字次龍，是臨海章安縣人。父親任訪，是吳南海太守。任旭自幼喪父孤苦無依，兒童時期就勤奮好學，等到年長，樹立潔美淡泊的操行，不沾染流俗，鄉(xiāng)里人推崇愛戴他。郡將蔣秀贊許他的名聲，向皇上請求讓他擔任功曹。蔣秀做官有貪污行徑，常常不遵守法令，任旭總是嚴肅地向他苦苦勸諫。在蔣秀不接納他的意見后，任旭就辭官離開，關起門來只做講課教學，陶養(yǎng)心志罷了。過了很久，蔣秀犯事被收押，任旭急急忙忙籌劃送他，蔣秀慨然嘆道：“任旭（任功曹）是真誠可靠的人啊!我沒有聽從他正直的勸導而落到這個地步，還能說什么呢!”不久任旭被考察舉薦為孝廉，被授予郎中之職，州郡接著舉薦它為郡中正，但他堅決地請辭回家。永康初年，晉惠帝廣泛征求有品德才華橫溢的讀書人，太守仇馥舉薦任旭品行高潔學識淵博，詔書下達到州郡按禮節(jié)讓他出任。任旭認為朝廷有很多變故，他心里崇尚隱逸，就以生病為借口不出任。不久天下大亂，陳敏作亂，江東有名的豪杰都被束縛（強迫任職），只有任旭和賀循守節(jié)不出，陳敏最終也不能使他們屈服。晉元帝起初鎮(zhèn)守江東時，聽說任旭的名聲，想召他擔任參軍，親筆寫信給任旭，想要讓他一定到任，任旭以生病為借口堅決推辭。后來元帝晉升為鎮(zhèn)東大將軍，又征召他，等到擔任左丞相時，又征召他擔任祭酒，任旭都沒有接受官職。中興建，官署征召，正逢任旭為母親服喪。在這個時候司空王導啟設立學校，挑選天下精通經(jīng)書的讀書人，任旭與會稽的虞喜都因為玄學被召請。事情還沒辦成，恰逢王敦之難，不久皇帝駕崩，事情就停止了。明帝即位，又征召授予任旭給事中的職位，任旭聲稱病重，多年不到任，尚書因為滯留過久而想除了他的名，仆射荀崧認為不可以。太寧末年，明帝又下詔書禮儀周備地征召任旭，詔令剛下達皇帝就去世了。咸和二年任旭去世，太守馮懷上奏章說應該追贈他九卿的職位，正趕上蘇峻作亂，這件事最終沒辦成任旭的兒子任琚，官位到大宗正，在家中去世。（五）（13分）閱讀下文，完成第下面小題。《梅譜》序（明）王思任①天下有必傳之心，無必傳之人，何□?心可以入萬世，而人必不肯出百年。試擺列一世之人摘看一世之心，卑者逐無涯，高者命不朽。至百年之外，其人與心，俱血俱土也。有熒然一點如火之傳薪者，無幾也。②山陰劉雪湖，少時見王元章畫梅而悅之，至忘寢食。學之成，遂負笈買履，走名山幽壑，不知老之將至，始焉以元章畫，繼焉以梅畫，迄于今從心所欲。腕脫神飛，墨停三日，而淋漓之氣不止，曾有嚴某泛舟，展視其圖、值花蝶翩來，依依數(shù)里許。又曾畫倪中丞之壁，越半載，蜂食共華殆盡。化則還天，誠能動物，一之至也。③雪湖嘗告人曰：“畫梅以韻格勝”夫韻在聲后，格在局先。善歌善弈者可知而不可解，即可解