第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流課件-高中歷史選擇性必修三2_第1頁
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第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭與不同文化的碰撞和交流目錄一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn):1、理解第一次世界大戰(zhàn)后民族民主意識覺醒的背景和影響;2、探究第二次世界大戰(zhàn)后世界殖民體系瓦解的背景和過程;3、理解第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家文化復(fù)興的多樣性。民族民主革命民族革命民主革命↓↓反殖、反帝反封建專制國家獨立,民族解放政治民主↓↓2【民族革命】:反抗異族統(tǒng)治,爭取民族獨立的運動,其主要革命對象是外國的侵略勢力。(針對帝國主義)【民主革命】:反抗專制統(tǒng)治,建立民主制度的運動,其主要革命對象是本國的封建勢力。(針對本國封建勢力)【民族民主革命】:殖民地、半殖民地被壓迫民族反對殖民主義、帝國主義和封建主義的統(tǒng)治,爭取國家獨立、民族解放和政治民主的運動。歷史解釋一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒原因:(1)根本原因:是帝國主義之間經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡,為了重新瓜分殖民地和世界霸權(quán)。(2)主要是歐洲兩大軍事集團的形成及之間的斗爭愈發(fā)激烈。(3)直接原因:是薩拉熱窩事件。過程:(1)三條戰(zhàn)線:西線:英、法—德(決定性戰(zhàn)場);

東線:德、奧—俄;南線:奧—俄、塞。(2)主要戰(zhàn)役:馬恩河戰(zhàn)役,凡爾登戰(zhàn)役,索姆河戰(zhàn)役,日德蘭海戰(zhàn)。性質(zhì):非正義的帝國主義戰(zhàn)爭。結(jié)果:

(1)以同盟國集團失敗而告終;

(2)民族民主意識進(jìn)一步覺醒?!緶毓手隆?/p>

一戰(zhàn)(1914—1918)一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒閱讀材料結(jié)合教材內(nèi)容,歸納民族民族意識覺醒的背景;1.背景:材料1:進(jìn)入20世紀(jì)后,除了歐洲國家某些民族的歸屬問題,如阿爾薩斯—洛林、南提羅爾、比薩拉比亞沒有得到解決外,英國統(tǒng)治下的愛爾蘭,奧地利、俄國控制下的中東歐諸民族,英、法、德等國壓迫和奴役下的海外各殖民地,也都存在著擺脫殖民統(tǒng)治和建立獨立民族國家的任務(wù)。——《一戰(zhàn)前歐洲民族自決原則的理論及實踐》(1)一戰(zhàn)前,東歐和東南歐的被壓迫民族,已經(jīng)有不斷高漲的民族獨立愿望和行動;材料2:第一次世界大戰(zhàn)將19世紀(jì)在西歐傳播的自由主義、社會主義和民族主義持續(xù)傳向東歐、東南歐、亞洲、非洲等地傳播,進(jìn)一步激發(fā)了歐洲、亞洲、非洲和拉丁美洲民族民主意識的覺醒,推動了20世紀(jì)第一次民族民主運動高潮的形成。歐洲所代表的殖民主義勢力不斷遭到?jīng)_擊,世界殖民體系開始解體。(2)一戰(zhàn)客觀上將自由、民主與民族獨立的思想進(jìn)一步傳播到歐洲、西亞和北非各地;一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒1.背景:閱讀材料結(jié)合教材內(nèi)容,歸納民族民族意識覺醒的背景;觀察下面兩幅地圖,說一說一戰(zhàn)后,歐洲政治版圖出現(xiàn)了哪些新變化。①一戰(zhàn)摧毀了四大帝國(德意志帝國、俄羅斯帝國、奧斯曼帝國和奧匈帝國)②誕生了一系列民族獨立國家(芬蘭、愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、波蘭、奧地利、匈牙利、捷克斯洛伐克、塞—克—斯等)。(3)一戰(zhàn)改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖;材料3:材料5:

十月革命還將馬克思列寧主義思想傳播到亞非拉各國,鼓舞了那里的先進(jìn)分子,他們開始用新的世界觀來觀察世界和本國的命運,尋求新的解放道路。第一次世界大戰(zhàn)造成歐洲列強的普遍衰弱,十月革命推翻了沙皇制度,使世界殖民主義體系與反殖民主義的力量對比發(fā)生了變化,民族解放運動有了更加有利的國際環(huán)境。

——摘編自黃正柏主編《世界通史》材料4:民族自決權(quán)就是政治上的獨立權(quán),即在政治上同壓迫民族自由分離的權(quán)利……人類只有經(jīng)過一切被壓迫民族完全解放的過渡時期,才能達(dá)到各民族的必然融合?!袑帯渡鐣髁x革命和民族自決權(quán)》一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒1.背景:閱讀材料結(jié)合教材內(nèi)容,歸納民族意識覺醒的背景;(4)在幫助宗主國作戰(zhàn)并取得勝利的過程中,

民族自決原則在殖民地傳播開來,成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠毩ⅰ⒚裰鞫窢幍奈淦?。民族自決原則是指處于外國奴役和殖民統(tǒng)治下的被壓迫民族有自由決定自己命運、擺脫殖民統(tǒng)治、建立民族獨立國家的權(quán)利。(5)一戰(zhàn)和十月革命的勝利,削弱了帝國主義勢力,極大鼓舞了殖民地半殖民地人民的解放斗爭。印尼共產(chǎn)黨發(fā)動反對荷蘭殖民統(tǒng)治的民族大起義五四運動、國民革命(新民主主義革命)中國共產(chǎn)黨成立越南民族解放斗爭(共產(chǎn)黨)胡志明印度“非暴力不合作”運動甘地、尼赫魯墨西哥:卡德納斯改革智利:民族陣線聯(lián)合政府尼加拉瓜:桑地諾抗美斗爭阿根廷:共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的罷工1923年,摩洛哥建立里夫共和國1922年,埃及獨立1941年,埃塞俄比亞獨立一、第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識的覺醒2.表現(xiàn):《綱要下》16課亞非拉民族民主運動的高漲P95—99意義:20世紀(jì)第一次民族民主運動高潮。歐洲殖民主義勢力不斷遭到?jīng)_擊,世界殖民體系開始解體二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解原因:(1)根本:帝國主義經(jīng)濟政治發(fā)展的不平衡。(2)具體:①德、意、日等國對凡爾賽-華盛頓體系不滿,力圖擺脫其束縛。(歷史原因)②世界經(jīng)濟危機的打擊下,德意日建立法西斯專政,歐亞兩個戰(zhàn)爭策源地形成。③英法大國的綏靖政策助長法西斯侵略氣焰。時間:1931——1945年性質(zhì):正義的世界人民反法西斯戰(zhàn)爭。結(jié)果:①以世界反法西斯同盟戰(zhàn)勝法西斯而告終。②進(jìn)一步從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性。(一)第二次世界大戰(zhàn)(1931/1937/1939——1945)(二)世界殖民體系的瓦解1、背景:材料1:經(jīng)過20世紀(jì)上半葉的嚴(yán)重危機和兩次世界大戰(zhàn)的消耗,原來作為資本主義中心區(qū)域的西歐創(chuàng)傷累累,實力大為削弱,在原有基礎(chǔ)上已不可能繼續(xù)主導(dǎo)世界體系,也無力繼續(xù)維持龐大的海外殖民帝國。

——王斯德主編《世界通史》(1)二戰(zhàn)削弱了帝國主義國家的實力;材料2:兩國決不進(jìn)行擴張……尊重各民族自由選擇其所賴以生存的政府形式的權(quán)利。各民族中的主權(quán)和自治權(quán)有橫遭剝奪者,兩國俱欲設(shè)法予以恢復(fù)。——1941年8月英、美兩國首腦簽訂的《大西洋憲章》(2)二戰(zhàn)是對殖民主義的致命打擊(二戰(zhàn)期間反法西斯聯(lián)盟通過一列聲明、宣言等,支持殖民地、半殖民地的獨立要求)材料3:從主觀因素上看,二次大戰(zhàn)作為一場席卷全球的世界性反法西斯戰(zhàn)爭,最廣泛地動員了…各殖民地的人民,在反法西斯侵略的斗爭中,極大地增強了殖民地人民的民族主義意識,這種覺醒了的民族主義在打敗法西斯后自然地轉(zhuǎn)化為爭取民族獨立的思想武器?!跛沟轮骶帯妒澜缤ㄊ贰罚?)亞非拉地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展和民族民主意識更為廣泛的傳播。二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解(4)聯(lián)合國非殖民化活動的推動;第三世界國家的聯(lián)合二、第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解2.表現(xiàn):《綱要下》21課世界殖民體系的瓦解與新興國家的發(fā)展P126—128(1)日本戰(zhàn)敗,朝鮮獲得獨立,中國收復(fù)臺灣。(2)二戰(zhàn)結(jié)束后,英國首相丘吉爾極力維護英帝國,但英帝國還是很快解體(3)二戰(zhàn)結(jié)束后,法國總統(tǒng)戴高樂不得不簽署《埃維昂協(xié)議》,承認(rèn)阿爾及利亞獨立1990年納米比亞的獨立標(biāo)志著非洲民族解放運動歷史使命的完成及歐洲殖民者入侵和奴役非洲歷史的結(jié)束。標(biāo)志著世界殖民體系的最終崩潰。意義:世界殖民體系,最終土崩瓦解,退出了歷史舞臺世界殖民體系的發(fā)展過程初步形成資本原始積累(重商主義)時期(新航路開辟、早期殖民擴張)15世紀(jì)末—18世紀(jì)自由資本主義時期(第一次工業(yè)革命)18世紀(jì)中期—19世紀(jì)中期基本形成壟斷資本主義時期(第二次工業(yè)革命)19世紀(jì)中后期——20世紀(jì)初最終形成第一次世界大戰(zhàn)后開始解體第二次世界大戰(zhàn)后土崩瓦解三、第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國家的文化發(fā)展二戰(zhàn)后亞非拉獨立國家走上了怎樣的文化發(fā)展道路?國家本土文化外來文化文明古國新生印度埃及東西文化融匯新加坡韓國印地語;崇尚甘地思想,尊重宗教信仰多樣性;種姓因素自由主義、民族主義、政治體制、官方用語伊斯蘭教阿拉伯語為官方語言少數(shù)人信仰基督教,英語、法語被廣泛使用儒家傳統(tǒng):寬容和諧、重視教育、社會為先、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約西方文化:科學(xué)技術(shù)、管理知識、競爭意識、高效作風(fēng)1.表現(xiàn):現(xiàn)代文化多樣化具有非洲特點的阿拉伯文化,并帶有歐洲和西亞等地的文化因素儒家文化與西方文化結(jié)合(現(xiàn)代東方文化)2.特征:二戰(zhàn)后的新興民族國家,形成了本土文化與西方文化相結(jié)合的新文化

【思考】怎樣理解新興民族國家的文化復(fù)興?(角度:國家獨立與文化發(fā)展的關(guān)系;本土文化和西方文化的關(guān)系。)①文化復(fù)興一定是在國家獨立之后,處于殖民地、半殖民地狀態(tài)的國家無法實現(xiàn)真正的文化復(fù)興;②受到歷史因素的影響,新興民族國家的文化復(fù)興往往呈現(xiàn)出本土文化與西方文化相結(jié)合的特征;③新興民族國家主動發(fā)展自己的文化,使之復(fù)興,這是國家主權(quán)的表現(xiàn)。

【思考】戰(zhàn)后新興民族國家文化發(fā)展的特點?①吸收借鑒外來文化。印度接受來自西方的自由主義、民族主義和社會主義思想中的一些基本價值取向;新加坡、韓國都注意發(fā)揚儒家文化的

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