中國古代史之明清史課件-高三歷史二輪專題復(fù)習(xí)

明清時期—中華文明的輝煌與遲滯明清時期—統(tǒng)一多民族國家的鞏固和封建制度的漸趨衰落明清時期—中國歷史重要的社會轉(zhuǎn)型時期明清史

一、封建社會的末期，封建制度漸趨衰落?？疾橹袠袡C(jī)構(gòu)及地方機(jī)構(gòu)的變革，體現(xiàn)制度創(chuàng)新發(fā)展以及對經(jīng)濟(jì)、文化等方面的影響，強(qiáng)調(diào)中華文明的傳承與創(chuàng)新。二、從社會轉(zhuǎn)型的角度來看，考查經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展變化對社會政治、文化、生活等方面的沖擊，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的決定作用，要求透過現(xiàn)象看本質(zhì)等。三、注重對時代特征和時空觀念的綜合考查，與西方同一時期或不同時期對比起來命題，強(qiáng)調(diào)兩者不同的階段特征、中外關(guān)聯(lián)以及相互影響。明清時期主要考向

明清時期——中華文明的輝煌與遲滯問題：總結(jié)明清的階段特征？統(tǒng)一多民族國家進(jìn)一步鞏固戚繼光抗擊倭寇，鄭成功收復(fù)臺灣?？滴醯叟_灣設(shè)府，中俄簽約尼布楚。平定蒙古噶爾丹，平定大小和卓木。冊封達(dá)賴與班禪，駐藏大臣理政務(wù)。中央設(shè)立理藩院，改土歸流在西南?？登⑹腊鎴D定，統(tǒng)多國家更鞏固。鄭成功收復(fù)臺灣清朝疆域1、政治上（1）中央：明太祖廢丞相，標(biāo)志著專制皇權(quán)達(dá)到新的高度；明成祖設(shè)立內(nèi)閣，擁有票擬權(quán)，皇帝擁有批紅權(quán)，內(nèi)閣始終不是法定的中央一級的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)，只是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，內(nèi)閣是皇權(quán)高度集中的產(chǎn)物；明代皇帝厭政，將批紅之事交給司禮監(jiān)秉筆太監(jiān)代辦，這為宦官專權(quán)提供了方便，宦官擅權(quán)亂政是君權(quán)至上的結(jié)果，也是皇帝利用宦官牽制內(nèi)閣的產(chǎn)物。明代通史（1368——1644年）（2）地方：明代仿效宋朝中央對地方的集權(quán)制度，地方最高層級的省(布政司)，設(shè)三司使以分其權(quán)：承宣布政司主管民政、財務(wù)，提刑按察司掌刑法，都指揮司掌兵務(wù)，調(diào)兵則由中央。分散了地方最高層級長官的權(quán)力，避免割據(jù)對中央的威脅，但是事權(quán)散置，協(xié)調(diào)不利,影響效率；明中葉后又設(shè)文官總督、巡撫，職權(quán)在三司之上，代表中央到該地區(qū)直接節(jié)制三司，統(tǒng)一征調(diào)軍隊、軍糧物資，集中指揮。明代的督撫，還不是以省為單位的固定轄區(qū)，具有臨時性，多擔(dān)任軍事方面的職責(zé)。明代通史（1368——1644年）不同理解：主要是立場不同，朱元璋站在加強(qiáng)皇權(quán)的角度，認(rèn)為宰相專權(quán)亂政。黃宗羲站在士大夫角度，認(rèn)為宰相是皇權(quán)的調(diào)節(jié)器，廢掉宰相不利于統(tǒng)治。不充分。把秦朝滅亡的原因歸結(jié)于設(shè)置丞相，不符合史實；以“多有小人，專權(quán)亂政”簡單粗暴的否定宰相制度，對其作用僅僅是“雖有賢相”帶過，不夠客觀。強(qiáng)調(diào)“天下不能一人而治”的基本道理；肯定宰相對皇權(quán)的制約作用；皇位世襲，對皇帝的治國素質(zhì)要求很高，宰相可以彌補(bǔ)皇帝才干不足。問題：明太祖與黃宗羲兩人對廢宰相做法的不同理解。你認(rèn)為明太祖所闡述的廢除宰相的理由充分嗎？黃宗羲又是從哪些角度來批評廢宰相之舉的？問題：如何認(rèn)識明朝時期的內(nèi)閣和宦官專權(quán)？內(nèi)閣是皇帝的秘書機(jī)構(gòu)，本身產(chǎn)生也是皇權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物。內(nèi)閣首輔權(quán)操縱朝政是皇權(quán)的外溢。最終權(quán)傾一時的內(nèi)閣首輔被打倒恰恰反映了君權(quán)的強(qiáng)大；可見內(nèi)閣的命運(yùn)完全掌握在皇帝手中。在內(nèi)閣運(yùn)行中，皇帝利用司禮監(jiān)牽制內(nèi)閣，為宦官專權(quán)提供了契機(jī)，因此宦官專權(quán)也是皇權(quán)強(qiáng)化的產(chǎn)物。問題：如何正確的認(rèn)識中國古代歷史上的分權(quán)問題？并結(jié)合史實論證？中國古代分權(quán)本身是為了集權(quán)，但是過度分權(quán)會導(dǎo)致行政效率低下，因此在現(xiàn)實中也會逐漸集權(quán)。唐代三省逐漸合一，南宋宰相權(quán)力逐漸集中都是為提高行政效率；明后期設(shè)置總督和巡撫提高地方行政效率。據(jù)記載：明朝“王振、劉瑾、魏忠賢之流，俱以司禮監(jiān)秉筆生殺予奪，為所欲為。遂致阿柄下移，干綱不振?！蓖瑫r，明中后期宦官讀書識字逐漸制度化，士大夫甚至有針對性的編纂適合宦官學(xué)習(xí)的讀本。由此可以推知，明代中后期A.中樞決策過程發(fā)生異變B.皇帝的權(quán)力日趨衰落C.內(nèi)閣議政功能完全喪失D.宦官掌控票擬批紅權(quán)明代內(nèi)閣比六部更接近皇帝，于是內(nèi)閣借位尊勢崇而力圖控制六部，部權(quán)便在不同時候、不同程度上為內(nèi)閣所侵，六部則力圖擺脫控制，因而明代閣部爭權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重。明代的六部能與內(nèi)閣爭權(quán)的主要因素是（）A.六部受尚書省統(tǒng)屬B.司禮監(jiān)的牽制作用C.六部有重要決策權(quán)D.內(nèi)閣自身職權(quán)不明有學(xué)者指出，明朝內(nèi)閣是皇帝與官僚系統(tǒng)之間的橋梁和中介，是一種行政執(zhí)行權(quán)與決策權(quán)的間接結(jié)合結(jié)構(gòu)，閣臣參預(yù)中樞行政決策的深度和廣度，取決于內(nèi)閣同皇權(quán)的關(guān)系。這表明明朝內(nèi)閣A.形成了合理的制約機(jī)制B.輔政方式有靈活多變性C.適應(yīng)了君主專制強(qiáng)化的要求D.決定了中央行政體制的運(yùn)行明英宗時，首輔李賢以善于進(jìn)言和敢言著稱，但考之史實，特別是從他自己所著的《天順日錄》中可以看出，李賢之所言大都不是主動地進(jìn)言，而是皇上有所詢問則言之，即使有所進(jìn)諫，亦是帝意所屬。這反映出明代（）A.內(nèi)閣不具有合法性B.閣臣對皇權(quán)的依附性C.中央行政效率低下D.官僚政治集團(tuán)的腐朽2、經(jīng)濟(jì)上（1）農(nóng)業(yè)：張居正改革推行一條鞭法；明朝中期，隨著新航路的開辟，一些新的農(nóng)作物品種輸入中國，其中高產(chǎn)糧食作物玉米、甘薯的推廣種植，大幅度提高了糧食總產(chǎn)量；江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛，經(jīng)濟(jì)作物種植廣泛，很多農(nóng)民還兼營產(chǎn)品初級加工或相關(guān)副業(yè)，以獲取更多的收入，一定程度上改變著傳傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。（2）手工業(yè)：明朝中期以后，私營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，在江南局部地區(qū)手工業(yè)部門產(chǎn)生以雇傭關(guān)系為主要特點的資本主義萌芽；（3）商業(yè)：美洲等地的白銀通過海外貿(mào)易大量流入，成為普遍使用的貨幣；長途貿(mào)易興盛；形成實力雄厚的商人群體—商幫，如徽商和晉商；在工商業(yè)發(fā)達(dá)地區(qū)和交通要沖，興起一大批以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)，商業(yè)活躍，人口密集，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心；繼續(xù)推行重農(nóng)抑商，實行海禁。明代通史（1368——1644年）材料：萬歷九年，張居正任內(nèi)閣首輔后頒布“一條鞭法”。具體政策是把原來按照戶、丁派役的辦法改為按照丁糧派役，然后把夏秋兩稅和雜稅也合編為一條，無論糧稅、差役一律改為征銀，差役由官府雇人充當(dāng)，從此勞役從賦稅領(lǐng)域消失。取消里甲征收的環(huán)節(jié)，統(tǒng)一由官府收解，因此叫一條鞭?！耙粭l鞭法”簡化了賦役的名目和征收手續(xù)，同時又?jǐn)U大了賦稅負(fù)擔(dān)面……從此，歷代平行征收的賦役，趨于合一?！粭l鞭法上承兩稅法，下啟清代“地丁合一制”，開啟了租稅制和貨幣征收制的賦稅時代。——蔡昌《元明清時期賦役》問題：“一條鞭法”實行的背景？內(nèi)容？影響？問題：“一條鞭法”實行的背景？內(nèi)容？影響？背景：明朝中期，土地兼并嚴(yán)重，階級矛盾尖銳；國家財政困難；舊的賦稅制度不適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要；意義：a、納銀代役——相對減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，農(nóng)民對國家的人身依附關(guān)系松弛。b、賦役征銀——適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，有利于農(nóng)業(yè)商品化和和貨幣流通，促進(jìn)城鎮(zhèn)手工業(yè)雇傭勞動和資本主義萌芽的增長。內(nèi)容：賦役合并；役入田畝；納銀代役；問題：資本主義萌芽的特征？阻礙因素及根本阻礙因素？特征：雇傭勞動、手工工場、產(chǎn)品面向市場。阻礙因素：落后的封建制度、重農(nóng)抑商和閉關(guān)鎖國；小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)；缺乏勞動力和市場；思想文化專制。根本阻礙因素：落后的封建制度。問題：明清白銀成為主要貨幣的原因？（1）新航路開辟，美洲大量的白銀被開采；（2）明朝隆慶開關(guān)，解除海禁，民間私人的海外貿(mào)易合法化；（3）中國手工業(yè)品技藝精湛，質(zhì)量優(yōu)良，價格實惠，在當(dāng)時的外貿(mào)中占據(jù)優(yōu)勢。太湖平原在宋代盛產(chǎn)糧食，有“蘇湖熟，天下足”之美譽(yù)：但到了明清時期，糧食不能自給，變?yōu)榧Z食輸入地。出現(xiàn)此變化主要由于明清時期該地（）A.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的調(diào)整B.經(jīng)濟(jì)重心地位的削弱C.人口生育總量的膨脹D.農(nóng)業(yè)種植空間的縮減明朝中后期，原產(chǎn)美洲的玉米、紅薯傳入我國，提高了糧食產(chǎn)量，使許多原本用以種植糧食作物的耕地改種桑樹、棉花等經(jīng)濟(jì)作物，甚至有些地方只種植棉花，“不產(chǎn)米，仰食四方”。由此可知，當(dāng)時（）A.自然經(jīng)濟(jì)開始解體B.抑商觀念發(fā)生改變C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化D.區(qū)域經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展明清時期，江南絲織巨鎮(zhèn)盛澤，本是青草灘上一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖間倍之，以綾綢為業(yè)，始稱為市”。因“絲綢之利日擴(kuò)”，到乾隆時，“居民百倍于昔，綾綢之聚亦且十倍……蓋其繁阜喧盛，實為邑中諸鎮(zhèn)之第一”。盛澤鎮(zhèn)的發(fā)展說明（）A.人口的增長推動城鎮(zhèn)化發(fā)展B.工商業(yè)發(fā)展促進(jìn)市鎮(zhèn)的繁榮C.專業(yè)化生產(chǎn)促進(jìn)絲織業(yè)發(fā)展D.明清時期發(fā)展環(huán)境相對寬松明中葉以后，浙江常山地區(qū)丁壯“屏（摒）耒耜而事負(fù)載，以取日入傭值”，安徽徽州許多農(nóng)民“執(zhí)技藝或負(fù)販就食他郡”，福建古田縣壯年農(nóng)民也“多傭之四方”。這表明上述地區(qū)（）A.民營手工業(yè)占主導(dǎo)地位B.農(nóng)民與市場聯(lián)系密切C.社會貧富分化日益加劇D.長途販運(yùn)貿(mào)易的發(fā)展明清時期，農(nóng)業(yè)繼續(xù)發(fā)展，棉、麻、桑等作物種植日益廣泛，產(chǎn)品大量流入市場但是清朝人口猛增，經(jīng)營規(guī)模進(jìn)一步變窄，牛耕普及程度遜于前代，精耕細(xì)作越來越偏向“多勞”傾向。這一現(xiàn)象導(dǎo)致A.農(nóng)產(chǎn)品日趨商品化B.農(nóng)業(yè)發(fā)展停滯C.農(nóng)業(yè)難以實現(xiàn)轉(zhuǎn)型D.人地矛盾突出明朝末年，作為出版中心江南地區(qū)，原先以儒家經(jīng)典為主的圖書市場中，有關(guān)科技、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、工匠、法律的書籍層出不窮，甚至出現(xiàn)了旅游指南、烹調(diào)指南等生活專業(yè)用書。這一現(xiàn)象反映出明末A.儒學(xué)獨(dú)尊地位發(fā)生動搖 B.經(jīng)世致用思想影響廣泛C.民眾物質(zhì)生活日益豐富 D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展豐富圖書市場3、思想文化與科技：（1）思想：明朝中期，王守仁在南宋陸九淵思想的基礎(chǔ)上，提出一套以“致良知”為核心的理論。心學(xué)強(qiáng)調(diào)以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，隱含一定的平等和叛逆色彩；在此基礎(chǔ)上，明朝后期以李贄為代表的一些思想家提倡個性自由，蔑視權(quán)威和教條，甚至否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，在社會上引起了很大震動。（2）文化：在城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮、社會娛樂活動豐富、文化知識進(jìn)一步普及的背景下，小說和昆曲興盛。（3）科技：傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行總結(jié)。西方科技知識傳入中國。明代通史（1368——1644年）問題：如何理解陽明心學(xué)對明末清初李贄等人的進(jìn)步思想的關(guān)系？心學(xué)強(qiáng)調(diào)以自己的內(nèi)心為準(zhǔn)則，隱含一定的平等和叛逆色彩，為李贄等人提倡個性自由，蔑視權(quán)威提供了一定思想條件。嘉靖元年，政府對王陽明的著作不滿，世宗下詔：“不許妄為叛道之經(jīng)私自傳刻，以誤正學(xué)（程朱理學(xué)）?！碑?dāng)時政府批判王陽明，可能因為王陽明心學(xué)（）A.動搖了儒學(xué)的正統(tǒng)地位B.離經(jīng)叛道追求個性解放C.否定了封建綱常倫理D.主張?zhí)嵘说闹黧w地位相較于程朱理學(xué)，王陽明提出“良知”說，反對教條主義的束縛。此外，他還提出了人人皆可為圣人的“成圣”論。據(jù)此可知，王陽明的心學(xué)（）A.推動儒學(xué)體系發(fā)生根本變化B.否定傳統(tǒng)權(quán)威，倡導(dǎo)個性自由C.得到了普通民眾的廣泛支持D.追求民主自由，沖擊倫理綱常1、政治上：（1）中央：中樞秘書機(jī)構(gòu)也發(fā)生了變化。清初設(shè)立議政王大臣會議；康熙時期設(shè)立南書房；雍正時，在皇帝寢宮旁邊設(shè)立軍機(jī)處，軍機(jī)大臣每日跪受筆錄，軍國大事由皇帝裁決。一方面提高了行政效率，也加強(qiáng)了君主專制；采用密折制度，使得朝政進(jìn)一步黑箱化，增添皇權(quán)的神秘感。（2）地方：發(fā)展了督撫制的有利的方面，使督撫成為按省設(shè)置的省級最高長官、總掌權(quán)力的封疆大吏，統(tǒng)轄布政使、按察使這兩司(清代省級的都司取消)，保證了省級重要職權(quán)行使的協(xié)調(diào)性。清朝前期通史（1644——1840年）2、經(jīng)濟(jì)上：實行攤丁入畝；資本主義萌芽緩慢發(fā)展；商幫繼續(xù)發(fā)展；實行閉關(guān)鎖國政策。2、思想文化與科技（1）思想：清朝統(tǒng)治者對思想文化的控制非常嚴(yán)密，頻繁制造文字獄，從壓制漢人的民族意識發(fā)展到對詩文字句望文生義，吹毛求疵，對文化造成嚴(yán)重的摧殘；思想家黃宗羲嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，稱專制帝王為“天下之大害”,他還反對重農(nóng)抑商觀念，提出“工商皆本”。顧炎武、王夫之也對宋明以來高度集權(quán)的政治體制和理學(xué)進(jìn)行了批判。（2）文學(xué)：小說興盛。（3）藝術(shù)：清朝道光年間，形成京劇，并且逐漸成為全國最流行的劇種；繪畫突出風(fēng)格奇特，不拘成法。問題：雍正攤丁入畝的含義和影響？含義：把丁稅平均攤?cè)胩镔x中，征收統(tǒng)一的地丁銀.影響：封建國家對農(nóng)民的人身控制進(jìn)一步松弛，杜絕了歷史上長期存在的隱瞞人口的現(xiàn)象，也促進(jìn)了人口出生率的提高，有利于我國人口增長和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展；勞動者有了較大的人身自由，又有利于手工業(yè)和資本主義萌芽的成長；賦稅規(guī)則的簡化，有利于政府征收，保證封建國家的財政收入。問題：明末清初進(jìn)步進(jìn)步思潮的主要內(nèi)容？實質(zhì)？政治：批判君主專制（絕對不是推翻）；經(jīng)濟(jì)：主張工商皆本；思想：批判理學(xué)，主張經(jīng)世致用；實質(zhì)：實質(zhì)是對儒學(xué)的批判性繼承和發(fā)展，是植根于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，君主專制強(qiáng)化、理學(xué)僵化的時代產(chǎn)物。都主張閉關(guān)自守，都有“天朝上國”心態(tài)，主張進(jìn)行有限的貢賜貿(mào)易。乾隆認(rèn)為中國物產(chǎn)豐富，不需要與外夷同上，有限的對外貿(mào)易是對外國的恩惠，拒絕通商要求；嘉慶認(rèn)為西方不必遣使遠(yuǎn)來，歲歲進(jìn)貢。評論：原因：是落后封閉的自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)長期繁榮與朝貢體制帶來的“天朝上國”優(yōu)越感。也是清政府懼怕漢人與外界勾結(jié)反清，威脅統(tǒng)治。影響：作為消極的防御有一定的自衛(wèi)作用，但是阻礙了中國拓展海外貿(mào)易的機(jī)遇，是中國逐漸喪失海外貿(mào)易的主動權(quán)和推進(jìn)工業(yè)化的契機(jī)。阻礙了中西科技文化的交流，是中國最終落后于西方。乾隆、嘉慶兩位皇帝是怎樣看待西方列強(qiáng)的？并予以評論。.(2018·北京)乾隆繼位之初，曾裁撤軍機(jī)處，但第二年又下旨：“目前兩路軍務(wù)尚未全竣，且聯(lián)日理萬機(jī)，亦問有特召交出之