2023年11月攀枝花市2024屆高三第一次統(tǒng)一考試語文試卷（含答案）原卷

攀枝花市2024屆高三第一次統(tǒng)一考試2023.11

語文

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。

如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。

寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題,9分）

閱讀下面的文字，完成各題。

?』任何一門藝術(shù)，其初都始于實(shí)用。印幸之所以能夠在中國出現(xiàn)，不是偶然的。當(dāng)人類社會

發(fā)展到有了政務(wù)、軍事、商貿(mào)等事務(wù)的頻繁往來，就必須有個(gè)足以建立互相之間信任的物件。

那時(shí),最簡捷、最可靠的證件就是先民以過人的智慈發(fā)明的印幸。

印章從商周到現(xiàn)在，三千年綿延不斷地在使用，至今仍是整個(gè)社會公認(rèn)的、普遍通用的證

鑒。這樣一個(gè)重要的憑信栽體、在長時(shí)段的發(fā)展中，人們逐漸對之加以藝術(shù)性的表現(xiàn)。而篆刻

作為一門工藝，始終在民間蓬勃發(fā)生、發(fā)展著?？梢哉f，篆刻是一門生根、發(fā)芽、結(jié)碩果于世俗

社會、文人書齋和人民大眾的藝術(shù)。也正因?yàn)樗哺蟊?，才自有博大持久的發(fā)展空間。

印章在今天，巳經(jīng)從實(shí)用接近于走向純藝術(shù)。印章藝術(shù)成熟的戰(zhàn)國時(shí)期，包括詩詞、書法

在內(nèi)的很多藝術(shù)尚在萌芽期。所以說、篆刻是中華五千年文明史中成熟得最早的傳統(tǒng)藝術(shù)之

--c篆刻藝術(shù)在歷史發(fā)展中有兩個(gè)高峰:一是周秦兩漢古至印，二是明清以來以文人為主體的

篆刻流派。篆刻藝術(shù)能在歷史上出現(xiàn)兩個(gè)高峰，是其他傳統(tǒng)藝術(shù)門類里未曾有過的，這是因?yàn)?/p>

它具用慎他藝術(shù)門類所不具有的發(fā)生近乎革命性變革的因需。

n一是材質(zhì)上的革命。古璽印的材質(zhì)是青銅，偶爾有象牙、木、竹、玉。到魏晉以后，篆刻藝

術(shù)漸漸低落下來。宋時(shí)文人開始愛好追逐金石，他們喜歡印章，也想要進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域?？墒牵?/p>

文人盡管熟識、書寫古代文字，會構(gòu)思印章，卻沒有鐫刻銅印和牙印的腕力，所以在漫長的宋元

時(shí)期，包括米芾、趙孟頒，他們的有些用印都是寫好印稿以后找工匠鐫刻，實(shí)為文人與工匠合作

的產(chǎn)物。明代后期，新的石材如青田石、壽山石被廣泛引進(jìn)到篆刻領(lǐng)域來，文人這才找到了理

想的鋼刻印材，再無須假手于人，自己象自己刻，自娛自樂，其趣無窮。

二是原份印譜的出現(xiàn)。明中葉前的印帽都是給工匠隨性地刻板墨印，結(jié)果是“畫虎不成反

高三語文第1頁共10頁

類犬”，完全不能顯示出原有的藝術(shù)風(fēng)貌。明代隆慶年間，上海的顧從德第一個(gè)想到以他收藏

的周秦兩漢之印直接原印鈴蓋而成《顧氏集古印譜》。這些印譜里留存的6000多方古代經(jīng)典蟲

印的原貌，給文人的篆刻創(chuàng)作提供了最好的、最直觀的經(jīng)典范本，讓時(shí)人有優(yōu)秀傳統(tǒng)可以摹仿、

借鑒和觀賞。

.三是創(chuàng)作主體隊(duì)伍由原先的工匠變?yōu)槲娜巳后w。文人通古文字、有學(xué)問、多藝心、善思量，

有活色生香的變通能力？

至少這三大要素,促使明清文人流派印成為篆刻藝術(shù)史上的第二座高峰。

明代后期，崇古而清醒的文人提倡“印宗兩漢”的新理念，摒棄了宋元屈曲盤繞的九疊文官

印和氣格低劣的粗陋之品，汲取漢印的滋養(yǎng)，成就了明末第一批精于篆刻的文人。藩篇的突

破,其內(nèi)質(zhì)是更上一層樓的推陳出新。

縱觀印史，這些先后出現(xiàn)的新理念都具不朽的貢獻(xiàn)和不滅的光芒，具有永不枯竭的學(xué)習(xí)和

借鑒價(jià)值。今天我們再次強(qiáng)調(diào)以“出新”的精神弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，這不僅為今天和后世的印人鋪

墊了由高原攀上高峰的路徑，而且敞開了中國傳統(tǒng)文化在世界上再創(chuàng)輝煌的大門。

（摘編自韓天衡《印篆里的中國》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析.正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.從印章的發(fā)展史可看出,實(shí)用性與藝術(shù)性是相輔相成，密不可分的，兩者共同豐富了三

千年的印篆史。

B.戰(zhàn)國時(shí)期詩詞、書法等很多藝術(shù)尚在萌芽期,而印章藝術(shù)已成熟,篆刻也是成熟得最早

的傳統(tǒng)藝術(shù)。

C.其他藝術(shù)門類不具有近乎革命性變革的因素，這是篆刻藝術(shù)能在歷史上出現(xiàn)兩個(gè)高峰

的一?大原因。

D.三千年印篆藝術(shù)的發(fā)展史告訴我們：任何藝術(shù)要絢爛多姿、生生不息，都必須具備變通

能力，推陳出新。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A文章開宗明義，然后從不同角度論述了印篆藝術(shù)能在歷史上出現(xiàn)兩個(gè)高峰的原因。

D.文章將其他藝術(shù)的發(fā)展作為參照,用以凸顯篆刻藝術(shù)發(fā)展過程中獨(dú)特的變革因素。

C.第五段以對比論證闡述原鈴印譜的價(jià)值，可知優(yōu)秀傳統(tǒng)可供人摹仿、借鑒和觀賞。

P.第八段“印宗兩漢”的新理念，立足汲取傳統(tǒng)漢印的滋養(yǎng)，卻體現(xiàn)了“出新”的精神。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.先民以過人的智慧發(fā)明的印章，能為任何一門藝術(shù)其初都始于實(shí)用提供佐證。

B.由印篆的發(fā)展史可知，任何藝術(shù)只有植根大眾，才有其博大持久的發(fā)展空間。

C.不止篆刻,其他藝術(shù)要煥發(fā)出新的光彩，創(chuàng)作主體也閡不開文人群體的努力。

D.藝術(shù)史上出現(xiàn)與更迭的新理念至關(guān)重要，能為后人提供永不枯竭的學(xué)習(xí)價(jià)值。

高三語文第2頁共10頁

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題,12分）

閱讀下面的文字，完成4~6題。

眼睛是心靈的窗戶，我們用它來看五彩繽紛的世界。溫度是衡量物體冷熱的指標(biāo)，用眼睛

能“看”到溫度嗎？

顯然，人眼只能感知可見光，不能看到溫度。但有些動(dòng)物可以，例如響尾蛇。響尾蛇的眼

睛和鼻孔之間有一種叫做'熱敏器”的器它，可以探測到周圍物體發(fā)出的紅外輻射，并將其轉(zhuǎn)化

為神經(jīng)信號傳輸?shù)酱竽X中進(jìn)行處理，這使得它們能夠在黑暗中定位獵物,或者在白天也能夠找

到潛藏在草叢中的獵物。

既然響尾蛇能看到溫度，那么人類如何能借助儀器設(shè)備也看到溫度呢？在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)

之前，人類物理學(xué)經(jīng)歷了一段曲折的發(fā)展歷史，即黑體輻射問題的研究,這也是被廣為流傳的

物理學(xué)上空的“兩朵烏云”之一。

所謂黑體,指的是可以吸收全部外來輻射而無反射或者透射的理想物體。德國物理學(xué)家

普朗克從1896年開始對熱輻射進(jìn)行系統(tǒng)研究,最終給出了黑體輻射的普朗克公式，圓滿地解釋

了實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，更精確描述輻射、溫度和波長的關(guān)系，從此被廣泛應(yīng)用于紅外溫度計(jì)算中。普朗

克是公認(rèn)的近代物理的開拓者之一。

普朗克公式表明：任何溫度大于絕對溫度（OK）的物體，都會發(fā)射電磁輻射（電磁波）。紅外

輻射和我們眼睛能看到的可見光都屬于電磁輻射，只是它的波長要比可見光更長。從普朗克

公式可以推導(dǎo)出前面所說的維恩位移定律：

波長=0.002897/溫度

也就是溫度越高的物體它發(fā)射電磁波的中心波長越短，電磁輻射根據(jù)波長劃分了不同的

波段。我們看到的可見光波段是太陽發(fā)出的電磁輻射，大概相當(dāng)于溫度為6000K的物體發(fā)出

的電磁輻射；而我們地球上大部分的物體溫度在300K左右,發(fā)射出的電磁輻射波長更長，都是

在紅外波段1

使用紅外輻射探測裝置，通過非接觸的方式獲取目標(biāo)溫度的技術(shù)是紅外遙感。利用紅外

遙感，人類不需要可見光，也不需要直接接觸，就能用眼睛“看”溫度，紅外遙感也因此被廣泛應(yīng)

用于軍事、醫(yī)療、氣象、環(huán)境監(jiān)測等領(lǐng)域。

例如，在軍事領(lǐng)域，紅外遙感技術(shù)可以用來偵測地方的隱蔽目標(biāo),識別和追蹤導(dǎo)彈等。在

工業(yè)中，紅外遙感可用于測量設(shè)備表面溫度，監(jiān)測人體發(fā)熱癥狀，幫助醫(yī)生進(jìn)行初步診斷。在

農(nóng)業(yè)中，紅外遙感可用于測量土地表面溫度和作物溫度，分析作物生長狀態(tài)和水分利用情況。

在環(huán)境監(jiān)測中，紅外遙感可用于測量大氣溫度和水面溫度等，幫助科學(xué)家了解氣候變化、海洋

環(huán)境和陸地表面的變化情況。

由于紅外遙感"看"到的是目標(biāo)物自身發(fā)射的電磁輻射，不需要輔助光源，因此可以晝夜成

像，實(shí)現(xiàn)夜間偵察。并且,與雷達(dá)或者激光相比，其自發(fā)相射R有極強(qiáng)的隱蔽性。在野生動(dòng)物

保護(hù)工作中，我們經(jīng)常見到用來捕捉珍稀野生動(dòng)物蹤跡的紅外相機(jī)，就是利用紅外遙感。

高三語文第3頁共10頁

目前市場上也有越來越多的紅外熱成像產(chǎn)品，就是利用紅外熱像產(chǎn)品，將物體的熱信號轉(zhuǎn)

換為人眼能夠識別的圖像。首先通過光學(xué)系統(tǒng)接收并聚焦目標(biāo)的紅外輻射;之后，通過紅外探

測器將接收到的紅外輜射轉(zhuǎn)換為電信號；在經(jīng)過一系列的放大、濾波等信號處理過程后，形成

視頻數(shù)據(jù)傳輸至顯示器顯示，最終得到與物體表面溫度分布相對應(yīng)的紅外熱圖像。

發(fā)展到今天，衛(wèi)星上紅外遙感技術(shù)測量的海面溫度精度可以達(dá)到0.3K,陸面溫度的精度也

可以達(dá)到2K。人類的眼睛雖然不能像響尾蛇那樣直接“看”到溫度，但借助科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，

我們卻可以看到更準(zhǔn)確的溫度、更大區(qū)域的溫度以及更多新彩的世界、

（節(jié)選自杜永明《用眼“看”溫度——紅外遙感》）

4.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解與分析.不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.響尾蛇能夠在黑暗中或白天定位獵物，是被稱作“熱敏器”的器官在起作用。

B.黑體輻射問題的研究曾經(jīng)在人類物理學(xué)領(lǐng)域廣為流傳，它早于紅外技術(shù)研究。

C.物體溫度與波長關(guān)系密切,地球上大部分物體的電磁輻射都是韭可見光波段。

D,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人類能看到更準(zhǔn)、更廣的溫度，也能看到更多精彩的世界。

5.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià).不正確的一項(xiàng)是（3分M）

A.“看”是以一種通俗易懂的語言對紅外遙感測量溫度的方式進(jìn)行描述,符合科普文的

特征。

B.黑體輻射問題的研究是物理學(xué)的重要內(nèi)容之一,普朗克的熱輻射研究對破開“烏云”意

義重大。

C.珍稀野生動(dòng)物自身發(fā)射的電磁羯射，雖具有隱蔽性，但不需要輔助光源就能被紅外相

機(jī)捕捉到。

D.紅外熱成像產(chǎn)品在日常生活中得到廣泛應(yīng)用，它能將物體的熱信號轉(zhuǎn)換為人眼能夠識

別的圖像。

6.生活中，人們對紅外遙感不陌生，但對其研究并不清楚。某短視頻平臺計(jì)劃向人們介紹紅

外遙感及其研究歷程，如果你是該平臺知識類主播，請依據(jù)材料寫出你介紹的要點(diǎn)＜6分）

（三）文宴IS文本閱讀體題共3小題,15分）

閱讀下面的文字，完成7~9題。

夜?jié)O

沈從文

這巳是谷子上倉的時(shí)候了。

年成的豐收，把茂林家中似乎弄得格外熱鬧了一點(diǎn)。在一天夜飯桌上，坐著他四叔兩口

子，五叔兩口子，姨婆，碧霞姑媽同小城姑媽，以及他爹爹；他在姨奧與五坤之間坐著，穿著件

紫色紡■綢汗衫。中年婦人的姨婆，時(shí)時(shí)停了她的筷子為他扇背。茂兒小小的圓背膊有了兩

團(tuán)濕痕。

高三語文第4頁共10頁

桌子上有一大缽雞肉，一碗滿是辣子拌著的牛肉，一碗南瓜，一碗酸粉辣子，一小碟醬油辣

子；五叔正夾了一只雞翅膀放到碟子里去。

“茂兒，今在敢同我去守碾房罷?”

“去，去，我不怕！我敢!”

他不待爹的許可就忙答應(yīng)了。

爹剛放下碗，口里含著那枝“京八寸”小湖絲煙管，不說什么。

他知道碾子上的床是在碾房樓上的，在近床邊還有一個(gè)小小窗口。從窗口邊可以見到村

子里大院壩中那株天矯盤立的大松樹尖端，.又可以見到田家寨那座灰色石碉樓?？磁５男?

原是住在限房，會做打籠裝套捕捉偷雞的黃鼠狼，又曾用大茶樹為他削成過一個(gè)兩頭尖的線子

陀螺。他剛才又還聽到五叔說溪溝里有人放堰，碾壩上夜夜有魚上番了所以提到碾房時(shí).

茂兒便非常高興。

“五叔，那要什么時(shí)候才去呢？……吃了飯就去罷？”

他靠著桌邊站著，低著頭，一面把兩只黑色筷子在那畫有四個(gè)酷字的小紅花碗里“要揚(yáng)不

緊”的扒飯進(jìn)口里去。

天上的彩霞，做出各樣驚人的變化。滿天通黃，像一塊奇大無比的金黃鋅緞;倏而變成

淡淡的銀紅色，稀薄到像一層蒙新娘子粉臉的面紗;遮■而又成了許多碎錦似的雜色小片，隨著

淡宕的微風(fēng)向天盡頭跑去。

?*

他們照往日樣，各據(jù)著一條矮板髡，坐在院壩中說笑C

茂兒搬過自己那張小小竹椅子，緊緊的傍著五叔身邊坐下?！拔迨澹覀?nèi)グ?！不然夜了?！?/p>

院壩中坐著的人面目漸漸模糊，天空由曙光般淡白而進(jìn)于黑暗...只日影沒處剩下一報(bào)

深紫了。一切皆漸次消失在夜的帷幕下。

在四國如雨的蟲聲中，談話的聲音已抑下了許多了。

涼氣逼人，微風(fēng)拂面，這足證明殘暑已退，秋巳將來到人間了。茂兒同他五叔，慢慢的在一

帶長蛇般黃土田膝上走著。在那遠(yuǎn)的山腳邊，黃昏的紫霧彌漫著，似乎霧的本身在流動(dòng)又似乎

將一切流動(dòng)。天空的月還很小，敵不過它身前后左右的大星星光明。田麟兩旁已割盡了禾苗

的稻田里，還留著短短的白色根株。田中打禾后剩下的稻草，堆成大垛大垛，如同一間一間小

屋。身前后左右一片繁密而細(xì)碎的蟲聲，如一隊(duì)音樂師奏著莊嚴(yán)凄清的秋夜之曲。金鈴子的

“叮”像小銅鈕般清越，尤其使人沉醉。經(jīng)行處，間或還聽到路旁草間小生物的窸窣。

“五叔，路上莢有蛇罷?”

“柏什么。我可以為你捉一條來玩,它是不會咬人的?！?/p>

“那我又聽說烏梢公和烙鐵頭（皆蛇名）一咬人便準(zhǔn)毒死。這個(gè)小張以前曾同我說過?！?/p>

“這大路哪來的烏梢公？你怕，我就背你走要?！?/p>

他又伏在他五叔背上了。然而夜欣的喊聲，時(shí)時(shí)像一個(gè)人在他背后咳嗽，依然使他不安。

“五叔，我來拿麻菜。你一只手背我，一只手又要打火把，實(shí)在不大方便。”他想若是拿著火

高三語文第5頁共10頁

把,則可高高舉著，照燭一切。

“你莫拿，快要到了！”

耳朵中已聽到碳房附近那個(gè)小水車咿咿呀呀的喊叫了。碾房那一點(diǎn)小小紅色燈火，還只

是天邊當(dāng)頭一顆小星星那么大小罷了。

轉(zhuǎn)過了一個(gè)山嘴，溪水上流一里多路的溪岸通通出現(xiàn)在眼前了。足以令他驚呼喝嚷的是

沿溪有無數(shù)螢火般似的小火星在閃動(dòng)。隱約中更聞?dòng)腥讼嗷ズ魡镜穆曇簟?/p>

“嗅！五叔,這是怎么？”

“嗨！今夜他們又放魚！我還不知道。若早點(diǎn)，我們可以叫小張把網(wǎng)去整一下，也好去打

點(diǎn)魚做早飯菜J

……假使能夠同到他們一起去溪里打魚，左手高高的舉著通明的葵藁或舊統(tǒng)子做的火把，

右手拿一面小網(wǎng)，褲腳扎得高高到大腿上頭，在淺淺齊膝令人舒適的清流中，溯著賽來回走著，

減起水點(diǎn)到別個(gè)人頭臉上時(shí)——或是遇到一尾大鯽魚從手下逃脫時(shí)，那種“怎么的！你為

甚那么冒失慌張呢？、'"啊呀，我的天！這么大！”“要你莫慌，你偏偏不聽話，看到進(jìn)了網(wǎng)又讓它

跑脫了?！庇谐泽@，高興，怨同伴不經(jīng)心的嚷聲，真是多么熱鬧（多么有趣）的玩意事何！

茂兒想到這里，心已略略有點(diǎn)動(dòng)了。

“那我們這時(shí)要小張轉(zhuǎn)家去取網(wǎng)不行嗎？”

“算了！網(wǎng)是在樓上，很難取。并且有好幾處要補(bǔ)半天才行?！蔽迨逭f,“左右他們上頭一放

堰壩時(shí)，苗上也會有魚的。我們就守著瞽罷?！?/p>

關(guān)于黑魚的事二￡叔似乎濟(jì)不以為有什么趣味，這很令木知事的茂兒覺得稀奇。

--*--------------

（節(jié)選自《沈從文全捻每二卷》，北岳文藝出版社）

7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

L開頭“年成的豐收”交代了故事發(fā)生的背景，引出一家人吃飯聊天其樂融融的景象.莫

定了全文的感情基調(diào)。

B.“淡宕”指水迂回緩流的樣子，這里形容微風(fēng),給人一種散淡、悠閑自在的感覺、營造了

舒適和緩的氛圍。

C.用比喻的手法寫金鈴子的鳴叫聲，既體現(xiàn)了作者對田腔環(huán)境描寫細(xì)致,又反襯出茂兒

心境的寧靜與平和。

D.茂兒渴望與大人一起去捕魚，但是五叔似乎并不以為有什么趣味,大人的疏忽與習(xí)以

為常，令茂兒感到迷惘。

8.小說中有多處冬裝描寫,分析其功能。（6分）

9.散文化是現(xiàn)代示標(biāo)突出的一個(gè)敘事傾向。杼迅是它的開創(chuàng)打，他的《故鄉(xiāng)》《社戲》等，既可

看作小說，也不妨看作散文，從中表現(xiàn)出一種新的中英傾向。方人將沈從文的小說歸為“散文

化小說”一派,請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）

高三語文第6頁共10頁

）

二

分

（34

讀

閱

文

代詩

古

、

言

）

19分

,

題

小

4

題共

（本

讀

文閱

文

）

（一

「

。

3題

07

1

成

文、完

言

的文

面

下

閱

高讀

三

，

。

也

是

存

一

其

十

者

臣

“

書

路

史

守

文

滅

時(shí)

之

暴

昔

更

獄

，治

尚

，

失

有

泰

往

聞

：

日

上

舒

溫

尉

語廷

文

，

于

不

服

故