外國工藝美術(shù)史復(fù)習(xí)總結(jié)

■第一章原始社會工藝美術(shù)1威蘭多夫的維納斯舊石器時代晚期的作品,出土于奧地利威蘭多夫,顯示出塊狀的平衡及造型上的相稱排列,肥大的乳房和突出的骨盆與陰部,夸張了女性的特點,與當(dāng)時祈愿人類的繁衍有一定的關(guān)系,從那微呈彎曲的膝蓋,表明對人體結(jié)構(gòu)的了解和表現(xiàn)的能力.2陶器的產(chǎn)生是新石器時代的標(biāo)志,意味人類由野蠻狀態(tài)進(jìn)入到文明社會.3溫卡小陶像新石器時代歐洲陶工藝作品,出土于南斯拉夫的溫卡,特征：立體的”面具”臉,顯著的杏仁形狀雙眼,高大的鼻子,動態(tài)為坐在椅子或腳凳上,十分生動活潑,穿著及發(fā)飾充滿裝飾意味,可以看到手鐲,項鏈耳環(huán)等佩飾的表現(xiàn),■第二章古代埃及工藝美術(shù)1黑頂陶器埃及陶工藝產(chǎn)生于王朝前的新石器文化時期,黑頂陶器屬于薄胎細(xì)陶,在整個紅色器物上部或頂部施以黑色的釉泥,形成黑紅兩色對比強(qiáng)烈的裝飾效果的陶制品,造型單純簡練,外部線條流暢.2化妝石板古埃及用來研碎銻,經(jīng)調(diào)和作為眼膏的加工工具,帶有各種精美的裝飾紋樣,以動物,植物,和人物居多.后來發(fā)現(xiàn)此工藝作品美觀,宜長期保存,功能演化為一種理想的奉獻(xiàn)用品或紀(jì)念物.這種功能的化妝石板較大,多用浮雕表現(xiàn).例如33美尼斯王征服三角洲是紀(jì)念性的盾形石板,浮雕表現(xiàn)美尼斯王統(tǒng)一埃及全境的各種形象,正面突出表現(xiàn)了美尼斯王征服下埃及時俘獲敵人的形象,右上角的鷹是國王的化身,象征著權(quán)力,鷹下的人面禽身的形態(tài)象征著尼羅河三角洲,國王身后是書記員,石板下端是倉皇逃竄的異族.作品象征性的表現(xiàn)了美尼斯的巨大威力和宏偉業(yè)績,構(gòu)成上也很完美,體現(xiàn)埃及藝術(shù)的渾厚古樸.尤其紋飾中人物頭呈側(cè)面,身體呈正面,就是”正身側(cè)面律”.﹝古代埃及藝術(shù)中人物形象的造型法則.通常人物的身體呈正面,頭部呈側(cè)面,多見于壁畫,浮雕和器物的裝飾中.此法則對西亞的兩河流域,波斯以及地中海東岸的腓尼基有一定的影響﹞4古埃及玻璃工藝沙芯法用混有黏土及多量沙質(zhì)的粗糙物質(zhì)做成內(nèi)部形態(tài),并用金屬棒的一端撐起來,在浸入裝有選作底色用的玻璃液的”坩堝”中旋轉(zhuǎn),使之附上一層厚度相同的玻璃層,在附著玻璃外層未冷卻時貼上流動的拉長的各種色彩的玻璃層,用尖形工具在容器表面刻畫,形成波狀紋樣.待冷卻后把顆粒的沙土掏出.例如玻璃魚形容器5黃金王棺金屬工藝古埃及金屬工藝中最典型的代表,圖是第十八王朝為安置圖坦卡曼王的木乃伊而做的一層棺材,長180厘米,耗純金200余公斤,局部以珠寶翡翠點綴,裝飾性強(qiáng),按照圖坦卡曼王本人的相貌創(chuàng)作,古埃及人由于”再生”和”不滅”的信念,對來世生活的粉飾超過對現(xiàn)世生活的美化,重視死者所處的環(huán)境.■第三章古代兩河流域工藝美術(shù)1納拉姆·辛石碑阿卡德時期石工藝,高2米,以紅砂石雕制的石碑上,利用石材的自然形狀,尖石最上端飾有光芒四射的太陽,山岡上是吹號的旗手,高大的納拉姆·辛王在最高出統(tǒng)領(lǐng)軍隊,俯視山下求饒的敵人,戰(zhàn)士們在沖鋒挺進(jìn),裝飾紋樣打破了蘇美爾時期的平行排比,動勢有了起伏扭動的態(tài)勢,軀干有較真實的刻畫,未擺脫正身側(cè)面的程式化.2石制圓筒印章石工藝兩河流域保存最完好的文物,選用優(yōu)質(zhì)而珍貴的石材,尺寸很小,有巧致的設(shè)計和精細(xì)的紋飾,圓筒側(cè)立面的雕飾以神話為題材,表現(xiàn)手法寫實,還有社會風(fēng)俗的某個具體情節(jié)或場面,并加楔形文字說明.3漢謨拉比法典古巴比倫王國時期在古埃蘭都城蘇薩遺址出土,造型遒勁大方,裝飾古樸典雅,是巴比倫王國時期最出色的石工藝作品,石碑上端以浮雕的形式裝飾著太陽神沙瑪什授權(quán)標(biāo)給漢謨拉比王的莊嚴(yán)情節(jié),高大的太陽神坐在寶座上,而矮小的漢謨拉比王站在神前接受賜予的權(quán)標(biāo),表明人類必須在神靈之下存在,神的意志不可抗拒,雕飾人物體現(xiàn)了蘇美爾傳統(tǒng)的古樸柔韌,打破了全部正身側(cè)面律的程式化表現(xiàn),石碑下半部刻著楔形文字的法典條文,是古代第一部完整保存下來的成文法典,相當(dāng)全面的反映了古巴比倫王國的社會經(jīng)濟(jì),政治狀況和階級關(guān)系.是世界最早的法典.■第四章古代波斯工藝美術(shù)1翼獅形黃金角杯古代波斯基本結(jié)構(gòu)：前面是帶翼的獅頭,鷹頭或其他動物的形象,后半部是高筒形的杯子,大都以金銀等貴金屬制成.阿克美尼德時期翼獅形角杯盛行,用來飲酒或飲料也是權(quán)勢和富貴的象征,圖為阿克美尼德王時期的翼獅形黃金角杯或翼獅形銀制角杯2大流克阿克美尼德王時期大流士一世為了加強(qiáng)集權(quán)統(tǒng)治和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的發(fā)展實行統(tǒng)一的鑄幣制度.在世界金融史上是一次重大事件,標(biāo)志人類歷史上一個大國首次施行統(tǒng)一的鑄幣制度.規(guī)定：只有國王有權(quán)制造名為“大流克”的黃金貨幣,通行全國,各省只能鑄造銀幣,各自治城市只能鑄造銅幣,這種金屬的排列反映了價值的等級3人物紋八曲長杯.薩珊王朝時期的銀器,金屬工藝的典型之作,因杯子的口緣彎曲成八份,,并呈細(xì)長形狀而得名,裝飾多在杯子的外壁和底部,紋飾精致典雅,具有裝飾效果.4總結(jié)波斯地毯織毯工藝是波斯最具代表性的工藝之一.因優(yōu)質(zhì)的材料,精致的做工和編織技術(shù),影響整個伊斯蘭地區(qū),稱為“波斯地毯”,給人帶來溫馨和美感.波斯有優(yōu)質(zhì)的織毯原料,又地處絲綢之路,是東西方交流的“熱點”.織毯工藝興盛,特別是薩珊王朝時期,織毯質(zhì)量上乘,產(chǎn)量大,裝飾華美,成為比銀期更有世界性的高檔工藝品.裝飾的內(nèi)容豐富,紋樣色彩艷麗,紋飾繁縟,形象具有藝術(shù)特色.適應(yīng)宮廷的需求,成為宮廷藝術(shù)的受寵者,宮中的一些佩以純金真金絲銀線和寶石,可見王公貴族奢靡的生活和審美意識.奠定了此后伊斯蘭織毯工藝的基礎(chǔ).第六章古代地中海區(qū)域的工藝美術(shù)1克里特和塞浦路斯2埃及風(fēng)格和西亞風(fēng)格結(jié)合成為典型的腓尼基風(fēng)格.3腓尼基的象牙工藝用于宮廷觀賞和陪葬.4基克拉迪斯偶像大理石像以抽象的手法雕刻出人像,避開寫實的細(xì)部刻畫,石材主要是用金剛砂片切割,分為幾種形制,首先是“小提琴形”由與樂器相似的身體和園筒狀頭部組成女性像.可能與地母神具有相同的意義,以抽象化表現(xiàn).不久又接近人的姿態(tài)發(fā)展,直立的單純形式的女性像,胳膊彎曲,并在身前合攏.偶像面部突出鼻子,嘴唇以少數(shù)的浮雕表現(xiàn),其他沒有細(xì)節(jié)描寫.直立像多為裸體的女性像,男性都是著衣的,奏樂的姿勢多.5史學(xué)界稱愛琴文化為“克里特—邁錫尼文化”.6克里特陶工藝的頂點是卡馬萊斯陶器.7總結(jié)卡馬萊斯陶器在卡馬萊斯洞窟發(fā)現(xiàn)的陶器成為“卡馬萊斯陶器”,屬于中期米諾斯第二階段建立的王室陶器的樣式,陶器造型的種類有高杯,水瓶,缽,嘴壺,內(nèi)容豐富,又在側(cè)面加了反向的把手,形制纖細(xì)而美妙.成為“卡馬萊斯杯”,其形制來自陶輪技術(shù)的進(jìn)步,能制作出1毫米厚度的蛋殼陶器,是熟練掌握拉坯技術(shù)的頂點.制作無斷痕,連貫的形制,線形流暢,輕快,典雅,具有高品位的風(fēng)貌,體現(xiàn)了克里特人的審美觀.裝飾紋樣布滿器物,獨立的植物紋樣開始發(fā)展,皆圖案化,與曲線紋相連接.以白色或奶油色描繪,并以紅色相配.花紋艷麗而嬌嫩.■第七章古代希臘工藝美術(shù)1陶器生產(chǎn)在古希臘十分興盛,滿足本國的需求外,還出口遠(yuǎn)銷.賺取大量的資金彌補(bǔ)本土的有限和糧食的不足,按照裝飾風(fēng)格分5個時期：幾何紋樣期（公元前9—前8世紀(jì)）希臘最早的陶器見于“荷馬時期”,荷馬時期的陶器紋樣裝飾以幾何形體為主,所以稱為“幾何紋樣”陶器.幾何紋樣式陶器興盛于雅典,器形多樣,大小不一.第1階段以平行線,交叉線,三角形,S紋和回形紋裝飾為主,強(qiáng)調(diào)器物裝飾的左右對稱,按照造型,有節(jié)奏,分層次布滿器物,獲得一種平衡安定的效果.第2階段以圖案化的人物裝飾為特色,取材神話傳說或日常生活故事,人物裝飾頭部成側(cè)面,突出下巴部分,胸部成倒三角,臀部和腿部的弧線有寫實的意味.幾何紋樣的中心是雅典﹙四馬蓋罐幾何紋雙耳陶甕﹚東方紋樣期（公元前7世紀(jì)）8世紀(jì)起,希臘人向地中海周圍及黑海沿岸殖民,希臘人和東方的國家貿(mào)易交往頻繁,這些國家的工藝美術(shù)對希臘的陶器制作有了一定的影響,主要摹仿東方國家的動植物紋樣和怪獸紋樣,《水鳥紋壺》水鳥形象由幾何形構(gòu)成,外形輪廓動感強(qiáng),《雙耳陶壺》是代表作,運(yùn)用紅,黑,黃3種色彩,表面諧調(diào),渾厚有華麗之感,東方紋樣的中心廣泛,工房制作保持著各自的特色,科林斯和阿提卡突出,科林斯是希臘和東方的貿(mào)易中心地,分原始科林斯和科林斯式,后受阿提卡影響開始制作大型陶器,裝飾題材以神話為主.阿提卡是希臘以雅典為中心的圣地,阿提卡式陶器通過科林斯陶器受東方裝飾風(fēng)格的影響.阿提卡式是以神話為裝飾主題,以人物形象為主要裝飾內(nèi)容,而科林斯式的裝飾主要以動植物紋樣和空想生物的形象.﹙雙耳陶壺小陶壺雙耳混酒壺雙把手陶瓶﹚黑色紋樣期（公元前6世紀(jì)）受一定的社會歷史條件影響,希臘陶工藝發(fā)展有了較大的發(fā)展,產(chǎn)生了黑紋式陶器,是古希臘陶工藝進(jìn)入繁盛期的第一個有代表性的類型.黑紋式陶器的繁盛地是以雅典為中心的阿提卡,所謂黑紋式,就是在赤陶或黃褐色的陶壁上,用黑色作剪影式的描繪,物體內(nèi)部結(jié)構(gòu)以刻線手法表現(xiàn).值得注意的是希臘陶器上常留器物制作者和繪飾者的名字,標(biāo)志著當(dāng)時制作者和繪飾者已有了一定的社會地位,受到了社會的重視.公元前6世紀(jì)中葉,希臘陶器進(jìn)入黑紋式盛期裝飾紋樣內(nèi)容以神話和傳說為主,制作者：尤托斯埃瑪西斯?？宋鱽喫褂小遁秺W尼索斯在船上》,黑紋式陶器造型注意功能的需求,有了奇特的形制《黑紋式運(yùn)水壺》造型別致,有一件奇特的《乳形陶杯》,直徑12.3厘米,在紅色的陶土上用黑色繪出紋樣,杯子的造型精美,比例勻稱,兩個把手的設(shè)計讓人叫絕,公元前6世紀(jì)衰落.﹙法蘭蘇奧甕黑紋式人物雙耳陶罐﹚紅色紋樣期（公元前5世紀(jì)）由于黑紋式陶器的寫實能力,細(xì)部刻畫能力,用線能力不夠充分.出現(xiàn)了紅紋式,就是在赤褐或黃褐色的陶壁上用黑色或深褐色作勾勒和裝飾,再在形象以外的部分涂上黑色色料,比黑頂式的刻線靈活,分a混酒器和雙耳瓶等大型陶器b杯,盆,缽等小型陶器,陶器表現(xiàn)神話,裝飾趨向場面大,人物多和層次豐富,模仿當(dāng)時的壁畫.（紅紋式雙耳陶瓶特洛伊城的陷落酗酒少年與少女特洛伊戰(zhàn)爭圖）彩色紋樣期（公元前5世紀(jì)后半期）白地彩紋式的裝飾手法,多用于香油小瓶,一般為婦女化妝用,偶作葬祭用物,此樣式的優(yōu)秀繪飾者阿吉列奧斯,他的風(fēng)格清秀典雅,后由于種種政治原因陶工藝隨國力衰落而消沉.其他工藝的興盛也導(dǎo)致陶工藝的衰落.2希臘青銅工藝按裝飾風(fēng)格分前期的幾何紋式風(fēng)格和后期的寫實風(fēng)格.3※希臘陶器和青銅器與中國不同※：希臘陶器和青銅器與中國古代的青銅器在風(fēng)格上不同,由于東西方的奴隸制度不同,希臘工藝美術(shù)的繁榮是建立在奴隸制民主制度和富于想象力的神話基礎(chǔ)上,創(chuàng)造力受壓制,成果受社會重視,形成優(yōu)美典雅完整和諧的藝術(shù)風(fēng)格.中國古代的青銅器在君主制度下創(chuàng)造的,盡管在制作工藝和裝飾上冠世界之首,但會感到沉重和壓抑.反映了東西方奴隸制給工藝美術(shù)帶來的影響.第八章埃特魯里亞與古代羅馬工藝美術(shù)1銀器的制作特點銀器的裝飾主題為希臘神話,風(fēng)俗,哲學(xué)家,詩人,及動植物.多采取浮雕的形式,從技術(shù)角度講,浮雕裝飾在薄薄的銀板上捶打制作,部分地方雕金點綴,銀器受人們喜愛,因為價廉,相當(dāng)于黃金的8％有良好的延展性,軟度次于黃金,可作出明暗很強(qiáng)的浮雕紋樣.2玻璃工藝萬花玻璃首先叫做“穆拉諾”,以淡紫,深藍(lán),寶石綠,黃赭做基色,入乳白色,黃色,淡紅色的各式玻璃器叫“熱熔馬賽克”,最精彩是“萬花玻璃”,把扭卷的各色玻璃合起來經(jīng)熱熔成棒,把棒放在器壁上形成四方連續(xù)的紋樣,再熱熔處理,各色融合,形成夢幻般的效果.3羅馬赤陶最初在手工作坊中產(chǎn)生,多樣的器形由模具翻制的,造型規(guī)范,獨特的朱紅色,繼承了希臘制陶技法的基礎(chǔ)上形成,把干坯浸入含鐵成分較高的泥漿中,在掛一層薄薄的陶衣,晾干后在1000度的氧化焰中燒成,表面的含鐵量高的陶衣在燒制時形成氧化鐵,呈朱紅色.并有浮雕裝飾.■第九章伊斯蘭工藝美術(shù)1大馬士革波紋15世紀(jì)以前伊斯蘭金屬工藝制品上采用的典型技法,是在鐵或銅的底子上刻出密集的交叉影線,將金銀絲置于影線上捶擊使其附著于底子上形成圖案,主要在盔甲和武器上2伊斯蘭工藝美術(shù)結(jié)語以清新明快的色彩,精致繁縟的裝飾手法,精湛的技藝,展示了巨大的藝術(shù)魅力.是東方藝術(shù)的重要組成部分,也是人類文化寶庫中的明珠,特別是金屬工藝,染織工藝和陶瓷工藝有突出的成就：①一神教的宗教信仰,特殊的地理環(huán)境,及阿拉伯民族的求異心理和文化傳統(tǒng),培育了伊斯蘭工藝美術(shù)的大力發(fā)展,成為世界工藝文明的一只奇葩.體現(xiàn)了伊斯蘭教的實質(zhì),反映了阿拉伯的民族風(fēng)采.②抽象性的表現(xiàn)和繁縟而刻意的裝飾③伊斯蘭工藝美術(shù)表現(xiàn)了濃重的世俗性.④其裝飾紋樣,豐富了人類的裝飾藝術(shù),把植物為主的紋樣提到了新階段,形成了阿拉伯紋樣.⑤伊斯蘭形式法則注意：整體與局部的統(tǒng)一,弧線與直線的統(tǒng)一,簡潔與繁縟的統(tǒng)一,造型與裝飾的統(tǒng)一,文字與形象的統(tǒng)一.第十四章歐洲中世紀(jì)工藝美術(shù)1尤其是金屬工藝發(fā)達(dá)圣遺物箱用來安放基督教圣者遺物或骸骨的容器,用各種材料制作,尤其以金屬制作,并以寶石,象牙等,造型：①建筑形②人物形③動物形.建筑形圣遺物箱莊重肅穆,豪華典雅,造型尺寸較大;人物形圣遺物箱以《銀制鍍金圣遺物箱》為代表,動物形圣遺物箱遺品少,《鴿形圣遺物容器》寫實風(fēng)格,精巧的做工,色彩艷麗,造型柔和.2玻璃工藝特點：①玻璃工藝與宗教聯(lián)系緊密;②具有實用功能的器具性的玻璃制品有限,用于教堂裝飾的玻璃工藝達(dá)到了頂峰造極的地步;③不論是立體的玻璃器具裝飾,還是平面的教堂裝飾玻璃窗,皆以彩繪紋樣裝飾.※彩繪玻璃窗※主要盛行于羅馬式和哥特式時期,尤其是哥特式建筑為了便于采光,窗戶的數(shù)量增多,面積加大,幾乎占據(jù)了建筑的全部壁面,就使教堂慣用壁畫和壁畫鑲嵌的裝飾手法.大面積的窗戶為工匠提供施展技藝的機(jī)會,彩繪玻璃窗成為哥特式教堂建筑的重要部分.先用鉛條編連成各種抽象的輪廓,再用小塊的玻璃鑲嵌彩繪成,基本色調(diào)紅,藍(lán),紫.第十五章文藝復(fù)興時期的工藝美術(shù)1較中世紀(jì)文藝復(fù)興時期的工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)變：①由宗教性質(zhì)的工藝美術(shù)變成了宮廷性質(zhì)的工藝美術(shù),②工藝品的生產(chǎn)與人們的生活需求發(fā)生了更為緊密的聯(lián)系,③工藝品已能反映出藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情,藝術(shù)家的才能和智慧得到了充分的發(fā)揮,④符合廣大市民階級的需求,價值低的木制家具的，玻璃器有了市場.⑤更注重造型和色彩的比例和協(xié)調(diào),考慮到適用和便利的因素.2馬略卡式陶器馬略卡地中海的島嶼,受具有伊斯蘭風(fēng)格的西班牙陶器影響形成,首先是成型素?zé)?施白色陶衣,干后繪飾再燒成.繪飾色彩以黃,青,綠,紫為主,內(nèi)容多為圖案化的植物,鳥獸和文字組合,紋章等,保留哥特式裝飾,晚期表現(xiàn)神話故事,寓意人物和日常情景,寫實手法,造型嚴(yán)謹(jǐn).3金制御用鹽缸金屬工藝意大利著名金工師貝維努·切利尼的代表作,缸體全用黃金作成,在橢圓的臺坐上雕刻著相對而坐的神像,輝煌別致,形成中世紀(jì)貴金屬工藝風(fēng)格迥異的效果.較興盛的是法國和德國.4結(jié)語①在人文主義影響下,改變了中世紀(jì)工藝美術(shù)的宗教性質(zhì),是歷史性的轉(zhuǎn)變;②呈現(xiàn)出莊重典雅,和諧含蓄,充滿意蘊(yùn)和世俗情調(diào)的風(fēng)格特征;③在歐洲工藝美術(shù)史中占有重要篇章;④在材料運(yùn)用,制作工藝,表現(xiàn)題材方面有提高和突破.⑤為歐洲工藝美術(shù)史的黃金時期—巴洛克和羅可可時期的到來奠定基礎(chǔ).第十六章巴洛克時期工藝美術(shù)1巴洛克產(chǎn)生在意大利,發(fā)展在法國,受意大利的影響,①葡萄牙文的barroco和西班牙文的barorueco,意為“畸形之珠”,“不合常規(guī)”;②中世紀(jì)拉丁文的baroco,意為“荒誕的思考”,“繁縟可笑的神學(xué)討論”,③意大利文的barocchio,意為“曖昧可疑的買賣活動”,被18世紀(jì)新古典理論家嘲笑17世紀(jì)意大利盛行的一種奇異的藝術(shù)或文學(xué)風(fēng)格,認(rèn)為它完全背離了現(xiàn)實主義生活和古典傳統(tǒng),后來作為一種藝術(shù)風(fēng)格的名稱.主要反映在教堂和宮殿建筑.2戈貝蘭織物所1602年戈貝爾成立了為宮廷服務(wù)的“戈貝蘭織物所”,聞名于世的“戈貝蘭式花毯”,由此而來,設(shè)計稿樣由宮廷畫家制作,內(nèi)容是希臘神話宗教故事和歷史事件,表現(xiàn)路易十四生涯的《國王的故事》和3幅《亞歷山大的故事》,及《十二個月》,是巴洛克織毯的珍品.※282頁于296比較※3木工藝在家具設(shè)計制作有獨特的風(fēng)格,不僅在材料和技術(shù)上,還在“構(gòu)成要素”上考慮到適用的需要,外形比文藝復(fù)興時簡潔,以織物和皮革的包襯處理代替了扶手,靠背或其他局部的雕刻裝飾,在功能上符合適用的要求,同時也在形式上有統(tǒng)一的效果.巴洛克時期歐洲各國的家具工藝風(fēng)格是不盡相同的,尼德蘭的單純樸素,法國的豪華靡麗,英國的精工細(xì)膩,各具特色,豐富多彩.283頁4希諾瓦茲里荷蘭的德爾夫特窯制定了仿制中國瓷器風(fēng)格的方針,希諾瓦茲里意為中國樣式的紋樣,是從大量中國進(jìn)口瓷器紋樣中,選擇適合歐洲人理解的形態(tài),并加以改變而重新組合,因形式比較自由,受歐洲人喜愛.德爾夫特陶器不僅在荷蘭最先采用“中國樣式”,而且隨著輸往歐洲各地,對歐洲其他地區(qū)的陶器裝飾紋樣產(chǎn)生了廣泛影響.最初接近中國瓷器紋樣,以白地藍(lán)彩紋樣為主,近似中國的青花瓷,1670年后,燒制五彩陶器,荷蘭最早接觸的五彩瓷器是中國南方的民間瓷器,歐洲人稱之為山頭陶,五彩陶器的輸入改變了歐洲人對青花瓷的偏愛,由于紅色易燒失,出現(xiàn)了低火鍍釉上彩的技術(shù).雖模仿中國陶器,擔(dān)完全按歐洲人的生活習(xí)慣而設(shè)計.291頁巴洛克時期工藝美術(shù)的藝術(shù)特點5巴洛克時期工藝美術(shù)在西方工藝美術(shù)史中起到承前起后,繼往開來的作用.是羅可可藝術(shù)的前奏,是向歐洲近代工藝過度的重要標(biāo)志,①在文藝復(fù)興基礎(chǔ)上產(chǎn)生了飛躍,在人文主義影響下性質(zhì)和內(nèi)容發(fā)生根本性的變化,反映了時代的風(fēng)貌,取得了輝煌的成就.②表現(xiàn)出對優(yōu)雅和諧的古典藝術(shù)形式的對立,追求標(biāo)新立異的表現(xiàn).把人們的創(chuàng)作思想和工藝美術(shù)的形式與內(nèi)容,發(fā)展到了一個嶄新的新階段.③強(qiáng)烈奔放,豪華壯觀,奇特詭譎,大氣磅礴,充滿著陽剛之氣,注重外在形式的表現(xiàn),強(qiáng)調(diào)形式上的多變和氣氛的渲染,到了晚期,作品鋪張浮華,忽略內(nèi)容的深入刻畫和細(xì)膩表現(xiàn),成就體現(xiàn)于作品充滿韻律,量感和空間及立體的豐富變化效果,充滿強(qiáng)烈的動勢和生命力.■第十七章羅可可時期的工藝美術(shù)1羅可可源為法文rocaille指以巖石和蚌殼為特色的藝術(shù)風(fēng)格,主要指攝政時期和路易十五時期,特點：纖細(xì),輕巧,華麗和繁縟的裝飾性,多用C形,S形和渦卷形的曲線以及艷麗浮華的色彩作裝飾.2在歐洲,羅可可風(fēng)格又被稱作“中國紋式”.31709年,伯蒂格爾,燒制歐洲第一件白釉陶器.4法國的塞弗爾瓷窯最著名,路易十五