第五單元+戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒+高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3

第五單元

戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒(單元完整課件94頁(yè))新人教高三歷史選修三精品課件第11課

古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變新人教高三歷史選修三精品課件知識(shí)歸納|識(shí)記理解亞歷山大遠(yuǎn)征過

程公元前334年，1.馬其頓

國(guó)王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，滅亡了波斯帝國(guó)，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)“希臘化世界”與“希臘化時(shí)代”影

響戰(zhàn)爭(zhēng)給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞，這些地區(qū)固有的文化發(fā)展進(jìn)程在一定程度上被打斷；促進(jìn)了希臘文化與2

埃及

西亞文化的融合知識(shí)點(diǎn)一))亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”“希臘化世界”與“希臘化時(shí)代

”概

念公元前323年，亞歷山大去世，其部下陷入混戰(zhàn)，帝國(guó)逐漸分裂為3

托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)三個(gè)主要國(guó)家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“4希臘化

_

時(shí)代”影

響在希臘化世界中，希臘人和馬其頓人逐漸融合亞歷山大城在希臘化時(shí)代，希臘文化的中心逐漸東移，5安條克和帕加馬等成為新的希臘文化中心“希臘化世界”與“希臘化時(shí)代

”影

響被征服地區(qū)的本土文化

與希臘文化

的碰撞和交

流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域

的發(fā)展學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了《6

荷馬史詩(shī)》和古典希臘的悲劇、史學(xué)、地理學(xué)作品歐幾里得編寫的《幾何原本》流傳后世7

阿基米德

提出了著名的物理學(xué)定理埃拉托斯提尼利用探險(xiǎn)家提供的資料，對(duì)地球周長(zhǎng)作出了精確的計(jì)算醫(yī)生通過解剖尸體，對(duì)人體的神經(jīng)系統(tǒng)及消化系統(tǒng)進(jìn)行了基礎(chǔ)研究西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長(zhǎng)期影響蒙

古

三

次

西

征1218年，中亞的花剌子模國(guó)扣留蒙古商隊(duì)，殺害蒙古使臣。不久，成吉思汗以復(fù)仇為由，發(fā)動(dòng)第一次西征，滅掉花剌子模國(guó)，蒙古軍隊(duì)直

抵1

黑海

_北岸滅亡金朝之后，蒙古發(fā)動(dòng)第二次西征，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族，

一直打到今德國(guó)、匈牙利和2

巴爾干半島13世紀(jì)中葉，蒙古以西亞地區(qū)為目標(biāo)，進(jìn)行第三次西征，攻占巴格達(dá)忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成了3在名義上仍將元朝尊為宗主國(guó)四大汗國(guó),

它

們蒙古西征與東西方交流知識(shí)點(diǎn)二東

西

方

交

流蒙古的三次西征，給被征服

地區(qū)的社會(huì)經(jīng)

濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞，但客觀上推動(dòng)了東西方的交流第二次西征后，兩位歐洲傳教士分別受教皇和法國(guó)國(guó)王派遣，到達(dá)漠北與蒙古進(jìn)行交涉意大利旅行家馬可·波羅口述記錄的《|4馬可·波羅行紀(jì)》,展示了一個(gè)富庶而神奇的東方世界，對(duì)以后幾個(gè)世紀(jì)的歐洲航海、探險(xiǎn)活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響畏兀兒人列班·掃馬經(jīng)由耶路撒冷到歐洲訪問，見到了教皇和英、法國(guó)王東

西

方

交

流蒙古西征還引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷

徙，

一些地區(qū)的文

化面貌有所改變由東向西遷徙的移民主要是西征的蒙古軍隊(duì)。14世紀(jì)后，他們逐漸與當(dāng)?shù)鼐用袢诤洗笈泼褡晕鳀|遷，進(jìn)入中國(guó)中原地區(qū)。他們來自不同地域，說著不同的語言，被稱為“5色目人”【知識(shí)拓展】

《馬可·波羅行紀(jì)》又名《東方見聞錄》,意大利著名旅行家馬可·波羅著。該書詳細(xì)記述作者在中國(guó)的見聞、元朝的政治制度、行政機(jī)構(gòu)、軍隊(duì)、驛站、經(jīng)

濟(jì)、文化、社會(huì)生活和習(xí)俗等，為研究東西方交通、蒙古歷史及社會(huì)習(xí)

俗的珍貴史料。重難探究|素養(yǎng)初培探究點(diǎn)

亞歷山大遠(yuǎn)征與“希臘化時(shí)代”材料—

亞歷山大雖然以解除波斯的奴役為號(hào)召，從小亞細(xì)亞到埃及一路贏得了當(dāng)?shù)厝嗣竦闹С趾蛽碜o(hù)，但一旦遇到抵抗時(shí)，他是不惜大動(dòng)屠刀的。城市被摧毀，幸存者被出賣為奴，財(cái)富被洗劫一空。[問題1]

材料一中，人民對(duì)亞歷山大遠(yuǎn)征既支持又抵抗的原因是什么?指出亞歷山大遠(yuǎn)征給人民帶來的影響。(培育史料實(shí)證、歷史解釋

的核心素養(yǎng))【答案】原因：亞歷山大遠(yuǎn)征以解除波斯的奴役為號(hào)召，卻帶有侵略性質(zhì)。影響：給人民帶來巨大災(zāi)難，幸存者被奴役，財(cái)富被掠奪。材料二

(亞歷山大)遠(yuǎn)征在客觀上使希臘文明與埃及、巴比倫和印度的文明得以接觸、交流、融匯，擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍，加快

了人類歷史由分散走向整體的進(jìn)程，在一個(gè)世界性的帝國(guó)內(nèi)，世界性的

政治、經(jīng)濟(jì)和文化的出現(xiàn)是必然的。[問題2]

根據(jù)材料二，概括亞歷山大遠(yuǎn)征在世界范圍內(nèi)的影響。(培育唯物史觀、歷史解釋的核心素養(yǎng))【答案】影響：促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流；擴(kuò)大了各民族已知世界的范圍，加快了人類歷史由分散走向整體的進(jìn)程。階段時(shí)間具體表現(xiàn)希臘文化與東方文

化的接觸公

元前334—前323年文化上的撞擊以武力征服為先導(dǎo)，真正意義上的文化匯合還未開始，但亞歷山大帝國(guó)的建立使歐

亞非大陸間各主要文化的接觸交流變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，從

而奠定了希臘化文化賴以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。而且僅就

文化交流而言，亞歷山大遠(yuǎn)征的過程，就是傳播

希臘文化、吸收東方文化，并使二者合流的過程【要點(diǎn)總結(jié)】

“希臘化時(shí)代”的文化發(fā)展歷程階段時(shí)間具體表現(xiàn)希臘化文化的

形成與

繁榮公元前4世紀(jì)末—前

3世紀(jì)亞歷山大死后，帝國(guó)廢墟上建起了托勒密埃及、塞琉古王國(guó)和馬其頓王國(guó)三個(gè)主要國(guó)家。希臘化世界國(guó)際

局勢(shì)的相對(duì)穩(wěn)定，使各希臘化王國(guó)采取種種方式加強(qiáng)

文化滲透，倡辦文化事業(yè)，從而在客觀上進(jìn)一步擴(kuò)大

了東西方文化的交流匯合。具有鮮明時(shí)代特色的希臘

化文化在此時(shí)不僅形成，而且日臻成熟、繁榮階段時(shí)間具體表現(xiàn)希臘化文化的余波與滲透公元前2—前1世紀(jì)從東地中海地區(qū)看，文化創(chuàng)造的勢(shì)頭似已過去，但從整體上看，希臘化文化還在向四周擴(kuò)散。羅馬人在軍

事上征服了希臘化王國(guó)，卻成了希臘化文化的俘虜；

巴克特里亞失去了與東地中海的聯(lián)系，卻把希臘化文

化帶入了印度。而且過去的文化中心也并非死水一潭

一些地區(qū)的文化正是在地中海及其周邊國(guó)家的政治格

局發(fā)生變化之后才得到進(jìn)一步發(fā)展課堂小結(jié)|史論提升知識(shí)導(dǎo)圖亞歷山

大遠(yuǎn)征

與“希

臘化時(shí)

代”蒙古西征與東

西方交流亞歷山大遠(yuǎn)征“希臘化時(shí)代”蒙古西征東西方交流戰(zhàn)爭(zhēng)給被征服地區(qū)造成了嚴(yán)重破壞；促進(jìn)了希臘文化與北非、西亞文化的融合希臘人和馬其頓人逐漸融合；希臘文化的中心逐漸東移；文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域得到發(fā)展第一次西征滅掉花刺子模國(guó)，直抵黑海北岸；第二次西征一直打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島；第三次西征攻占巴格達(dá)蒙古西征客觀上推動(dòng)了東西方的交流，改變了一些被征服地區(qū)的文化面貌史論要語1.公元前334年，馬其頓國(guó)王亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)滅亡了波斯帝國(guó)，征服了從小亞細(xì)亞到印度河流域的廣大地區(qū)。2.從亞歷山大遠(yuǎn)征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年被稱為“希臘化時(shí)代”。3.蒙古的三次西征，給被征服地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶來嚴(yán)重破壞，但客觀上推動(dòng)了東西方的交流。隨堂小練|素養(yǎng)達(dá)成1.

他攻占地中海東岸地區(qū)，隨后進(jìn)入埃及，又轉(zhuǎn)而進(jìn)入兩河流域，滅亡波斯，建立起地跨歐、亞、非三洲的大帝國(guó)。

“他”是(

)A.

伯里克利

B.

屋大維C.亞歷山大D.

穆罕默德【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，滅亡波斯的是亞歷山大，故C項(xiàng)正確。2.

據(jù)普魯塔克所記，有七十個(gè)以上的希臘文明的中心城市，都是亞歷山大在他十年的征戰(zhàn)中建立的。希臘的神廟、劇場(chǎng)、藝術(shù)、文學(xué)和

商業(yè)，以及希臘的殖民者早已遍布于帝國(guó)各處，希臘科學(xué)和語文的勝利，比馬其頓方陣的成功更為持久。這說明了

()A.

亞歷山大在文化政策上是個(gè)失敗者B.希臘城邦幾乎征服了亞歷山大帝國(guó)全境C.文化上落后的政權(quán)不能建立真正意義上的帝國(guó)D.

亞歷山大帝國(guó)的擴(kuò)張有利于希臘文明的擴(kuò)散【答案】D【解析】材料“有七十個(gè)以上的希臘文明的中心城市，都是亞歷山大在他十年的征戰(zhàn)中建立的”“希臘科學(xué)和語文的勝利”說明亞歷山大

帝國(guó)的擴(kuò)張有利于希臘文明的擴(kuò)散，故D

項(xiàng)正確。3.

“希臘化時(shí)代”指的是希臘文化傳統(tǒng)超越本土向更廣闊的世界傳播的時(shí)代。推動(dòng)“希臘化時(shí)代”出現(xiàn)的重要事件是

()A.

伯里克利改革

B.希波戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束C.羅馬帝國(guó)形成

D.亞歷山大遠(yuǎn)征【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大通過對(duì)外的征服戰(zhàn)爭(zhēng)將希臘文化帶到了其征服的地區(qū)，推動(dòng)了“希臘化時(shí)代”的出現(xiàn)，故D項(xiàng)正確。4.19世紀(jì)70年代，德國(guó)考古學(xué)家根據(jù)《荷馬史詩(shī)》中吟詠的特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)以及其他相關(guān)傳說，先后對(duì)小亞細(xì)亞及南希臘進(jìn)行考古發(fā)掘，取得了驚人的成果。該考古發(fā)掘

()A.

證明了《荷馬史詩(shī)》是一手史料B.

豐富了研究古羅馬帝國(guó)的史料C.

說明特洛伊是當(dāng)?shù)刈钤绲某鞘蠨.顯示了《荷馬史詩(shī)》的史料價(jià)值【答案】D【解析】考古學(xué)家根據(jù)《荷馬史詩(shī)》的記載取得了驚人的考古成果，說明《荷馬史詩(shī)》具有一定的史料價(jià)值，故D項(xiàng)正確。5.

蒙古滅金戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，窩闊臺(tái)在中原和中亞建立了牢固的統(tǒng)治。1236—1241年，窩闊臺(tái)遣拔都等諸王率軍征服伏爾加河以西諸國(guó)。與此有關(guān)的是

()A.蒙古征服今俄羅斯地區(qū)B.蒙古滅掉花剌子模國(guó)C.

蒙古攻占巴格達(dá)

D.蒙古軍隊(duì)直抵黑海北岸【答案】A【解析】滅亡金朝之后，蒙古發(fā)動(dòng)第二次西征，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國(guó)和部族，

一直打到今德國(guó)、匈牙利和巴爾干半島，

故A項(xiàng)正確。6.

有史學(xué)家這樣描述蒙古人：

“挾漢文化的先進(jìn)和豐富，向西方世界作交鋒和交換，從而把中國(guó)的版圖擴(kuò)張到空前絕后的程度，

造成了

各種文化直接會(huì)面的地理和交通條件?！睂?duì)此理解正確的是(

)A.交通通暢利于東西文化交流B.

民族隔閡消失促進(jìn)了東西文化交流C.交通通暢才能進(jìn)行文化交流D.

在蒙古西征前東西文化未曾交流過【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，蒙古西征極大地?cái)U(kuò)張了中國(guó)的版圖，為東西方文化交流提供了便利的交通條件，故A

項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蒙古西征不可能消除民族隔閡，排除B

項(xiàng)；

“交通通暢才能進(jìn)行文化交

流”說法過于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，蒙古西征前東西文化交流就已出現(xiàn)，排除D項(xiàng)。1.從課后習(xí)題中選??；2.完成練習(xí)冊(cè)本課時(shí)的習(xí)題。第12課

近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張新人教高三歷史選修三精品課件知識(shí)歸納|識(shí)記理解在美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前，來自英國(guó)及其他歐洲國(guó)家的移民和被販賣為奴的非洲黑人，與當(dāng)?shù)氐?

印第安人

_共同生活在北美洲的土地上，各種文化相互融合與混合，形成了美國(guó)文化的2多

元_特征。

“3美

利

堅(jiān)

人”已經(jīng)成為北美殖民地居民的共同名稱，同時(shí)，白人對(duì)黑人、印第安人的種族歧視和文化優(yōu)越感根深蒂固獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)直接推動(dòng)了美利堅(jiān)民族與美利堅(jiān)文化的形成1787年的聯(lián)邦憲法，使北美大陸出現(xiàn)了第一個(gè)聯(lián)邦制共和國(guó)C

知識(shí)點(diǎn)一」獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化1.

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化。形成

過

程特征北美居民在種族、血統(tǒng)

和宗教上具

有多源性和

多樣性他們使用的英語已經(jīng)發(fā)展為美式英語他們的飲食文化、藝術(shù)生活也融入了印第安人和黑人的因素地方自治、勤儉務(wù)實(shí)、重視教育和創(chuàng)造精神等，也成為北美殖民地文化的一部分4

權(quán)力制衡

原則成為美國(guó)政治文化的組成部分5自由女神像成為美國(guó)文化的重要符號(hào)之一局限性發(fā)展種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實(shí)行奴隸制，是與美利堅(jiān)主流文化相違背的背景西班牙和葡萄牙通過殘酷的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪，在美洲建立起殖民統(tǒng)治。到19世紀(jì)上半葉，它們控制著美國(guó)以南的廣大美洲地區(qū)在拉丁美洲，歐洲白人、印第安人和黑人的種族融合現(xiàn)象非常普遍形成等級(jí)分明的“6混血社會(huì)”形成過程19世紀(jì)上半葉，在拉丁美洲的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中，西屬殖民地的土生白人成為革命的主要領(lǐng)導(dǎo)者。西屬拉丁美洲獨(dú)立后，建立了15個(gè)共和國(guó)葡屬巴西獨(dú)立后建立了帝國(guó)，1889年建立共和國(guó)2.

拉丁美洲文化。特征傳統(tǒng)的印第安文化逐漸消失，西班牙、葡萄牙文化成為主體，天主教成為拉丁美洲的主要宗教7]拉丁舞

成為拉丁美洲的重要文化符號(hào)之一在偏遠(yuǎn)的內(nèi)陸地區(qū)，印第安人保留了他們的生活方式和文化傳統(tǒng)，如多神信仰、圖騰崇拜等拉丁美洲的文化多元性非常明顯局限性獨(dú)立后的國(guó)家對(duì)黑人與印第安人的種族壓迫與歧視仍然存在戰(zhàn)爭(zhēng)也促成了戰(zhàn)后考迪羅獨(dú)裁權(quán)力的形成【知識(shí)擴(kuò)展】

考迪羅拉丁美洲的政治術(shù)語，原指割據(jù)一方的軍事頭目，后引申為軍事獨(dú)裁者。凡以暴力攫取權(quán)力并靠暴力維持資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的獨(dú)裁軍人，稱為

“考迪羅”。這一術(shù)語有時(shí)也用來稱呼掌握軍事力量的獨(dú)裁政客和向追

隨者播揚(yáng)個(gè)人崇拜觀念的政黨領(lǐng)袖。上述統(tǒng)治方式和政治作風(fēng)稱為“考

迪羅主義”。背

景17—18世紀(jì)，歐洲的大多數(shù)國(guó)家仍處于封建統(tǒng)治之下。拿破侖通過戰(zhàn)爭(zhēng)，在歐洲建立了一個(gè)從大西洋沿岸到波蘭，從波羅的海到地中海的

龐大帝國(guó)，將法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的成果向這些地區(qū)傳播拿破侖大軍所到之處，廢除封建貴族特權(quán)，推行《1

拿破侖法典傳播啟蒙思想，受到各國(guó)革命者的歡迎。但是拿破侖也壓迫被征服地區(qū)，掠奪財(cái)富、攤派兵役，引起當(dāng)?shù)厝说牟粷M在反抗法國(guó)征服的斗爭(zhēng)中，歐洲各地出現(xiàn)了不斷高漲的民主意識(shí)和2

民族獨(dú)立

要求知識(shí)點(diǎn)二

m

拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)特征歐洲的政治文化得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、3

法治

等越來越成為歐洲的普遍訴求表現(xiàn)1825年12月俄國(guó)“4

十二月黨人_

”起義，傳播了革命的主張1830年11月，

一批貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動(dòng)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立的起義，進(jìn)一步推動(dòng)了波蘭的民族解放斗爭(zhēng)1848年2月和3月，奧地利和普魯士等地發(fā)生革命，要求建立統(tǒng)一的獨(dú)立國(guó)家、制定憲法【歸納總結(jié)】

《拿破侖法典》對(duì)近代法國(guó)資本主義發(fā)展的影響《拿破侖法典》確認(rèn)了資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民占有貴族和教會(huì)土地財(cái)產(chǎn)的合法性，保證資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民不受封建勢(shì)力的侵犯；否定封建特權(quán)，確

立了資產(chǎn)階級(jí)自由、平等的原則，規(guī)定每個(gè)公民具有同等的民事權(quán)利和

行為能力；對(duì)于家庭、婚姻、繼承等社會(huì)生活方面都作了明確規(guī)定。這

部法典是資本主義國(guó)家最早的一部民法典，破除了封建的立法原則，成

為歐美各國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的立法規(guī)范，推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。背

景殖民國(guó)家往往通過向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、1

人權(quán)

等價(jià)值觀及基督教，改造甚至消滅后者的文化，淡化后者的民族意識(shí)，達(dá)

到殖民目的特征被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性知識(shí)點(diǎn)三m

歐洲殖民者的文化侵略表

現(xiàn)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)以林則徐、魏源、鄭觀應(yīng)等為代表的志士仁人，主張向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)。清政府的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和[2戊戌變法,也使一些新技術(shù)、新思想傳入中國(guó)印度上層精英運(yùn)用歐洲的意識(shí)形態(tài)來反抗英國(guó)的殖民統(tǒng)治，并提出“3

印度人的印度”口號(hào)。另外，印度的傳統(tǒng)文化頑強(qiáng)地保留下來埃及獨(dú)立后實(shí)行君主立憲制，但是伊斯蘭教仍然是其主要宗教，阿拉伯民族的傳統(tǒng)生活方式也得以保留重難探究|素養(yǎng)初培探究點(diǎn)

拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后歐洲文化的重構(gòu)材料—

《拿破侖法典》在不少資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家里有較大的影響。美國(guó)的路易斯安那州自1825年起采用了該法典。有些國(guó)家以該法典為藍(lán)本

制定該國(guó)的民法典，如1838年的《丹麥民法典》是依據(jù)該法典制定的，

1940年的《希臘民法典》也是以該法典為范本的。還有很多國(guó)家的民法

典在編纂時(shí)或多或少地受到了該法典的影響，如1867年的《葡萄牙民法

典》、1889年的《西班牙民法典》、1896年的《德國(guó)民法典》、1907年

的《瑞士民法典》等。[問題1]

根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析《拿破侖法典》影響深遠(yuǎn)的原因。(培育史料實(shí)證、歷史解釋的核心素養(yǎng))【答案】原因：適應(yīng)了當(dāng)時(shí)資本主義的發(fā)展要求；其內(nèi)涵和思想具有極大價(jià)值；伴隨法國(guó)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)得到推廣。材料二

反法聯(lián)盟各國(guó)都稱呼拿破侖為“革命之子”,

因?yàn)樗蝗缤张懦獠ㄅ曰首?。在拿破侖所征服的土地上，他結(jié)束了封建制度，引

進(jìn)了法典及幾絲啟蒙運(yùn)動(dòng)的光芒。然而，他把嫁妝送給了這些國(guó)家以后，隨后又送入了他任命的新王?！幾訹美]威爾·杜蘭特《世界文明史》[問題2]

根據(jù)材料二，歸納拿破侖作為“革命之子”的貢獻(xiàn)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出拿破侖為稱霸歐洲采取的主要軍事行動(dòng)。(培育史料實(shí)

證、歷史解釋的核心素養(yǎng))【答案】貢獻(xiàn)：打擊了歐洲大陸的封建勢(shì)力；傳播了資產(chǎn)階級(jí)革命思想。主要軍事行動(dòng)：與反法同盟作戰(zhàn)；遠(yuǎn)征俄國(guó)。【要點(diǎn)總結(jié)】

拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)歐洲文化重構(gòu)的推動(dòng)作用拿破侖擊潰第三次反法同盟，占據(jù)了萊茵河左岸及許多小邦國(guó)之后，消滅了封建特權(quán)和等級(jí)制度，宣布公民平等與自由。后來建沖破立的萊茵同盟有16個(gè)邦國(guó)加入，普遍實(shí)行了資產(chǎn)階級(jí)改革，推行

了歐

《拿破侖法典》,結(jié)束了歷時(shí)800多年的神圣羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治洲各拿破侖打敗普魯士，普魯士受到了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的洗禮與改國(guó)

的造，開始實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革，廢除了貴族的某些特權(quán)，廢

封建除了農(nóng)奴制，使各城市獲得了自治權(quán)，完善了國(guó)家最高行政管理

秩序

機(jī)構(gòu)。拿破侖以戰(zhàn)爭(zhēng)手段滌蕩了德意志諸邦以及意大利諸國(guó)和波蘭、比利時(shí)等歐洲國(guó)家的封建制度，為資本主義在歐洲的發(fā)展創(chuàng)造了條件傳播了法國(guó)大

革命的

思想法國(guó)大革命提出的平等、自由與博愛的資產(chǎn)階級(jí)革命思想，隨著拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)傳播到被拿破侖征服的封建國(guó)家。拿破侖在他征

服的國(guó)家和地區(qū)，扶植當(dāng)?shù)氐馁Y產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)人士建立共和國(guó)，

實(shí)行法國(guó)的革命制度、革命原則和《拿破侖法典》,從而使法

國(guó)大革命時(shí)期的自由與平等思想在歐洲各國(guó)人民當(dāng)中生根發(fā)芽推動(dòng)了歐洲各

國(guó)民族

的覺醒拿破侖的政治政策在很大程度上促進(jìn)了各民族的發(fā)展，同時(shí)他推行了一系列政治改革和社會(huì)改革：廢除各省特權(quán)和封建制度

代之以行政集權(quán)、公民平等和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的統(tǒng)一。改革創(chuàng)造了發(fā)

展政治民族主義必不可少的條件，在這個(gè)意義上他甚至可以算

是幾個(gè)現(xiàn)代民族的締造者之一課堂小結(jié)|史論提升知識(shí)導(dǎo)圖美國(guó)文化的多元特征；權(quán)力制衡原則成為美國(guó)

政治文化的組成部分；自由女神像成為美國(guó)文

化的重要符號(hào)之一等級(jí)分明的“混血社會(huì)”;文化多元性非常

明顯封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、

法治等越來越成為歐洲的普遍訴求俄國(guó)“十二月黨人”起義；波蘭爭(zhēng)取民族獨(dú)立的

起義；奧地利和普魯上等地發(fā)生革命輸出民主、自巾、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教中國(guó)向西方學(xué)習(xí)的新技術(shù)、新思想；印度和埃

及保留傳統(tǒng)文化美國(guó)文化拉丁美洲文化拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的影響歐洲的革命運(yùn)動(dòng)歐洲殖民者的文化侵略被侵略地區(qū)的文化

呈現(xiàn)出新的多樣性獨(dú)立戰(zhàn)

爭(zhēng)后的

美國(guó)文

化與拉

丁美洲

文化拿破

侖戰(zhàn)

爭(zhēng)后

歐洲

文化

的重構(gòu)歐洲

殖民

者的

文化

侵略史論要語1.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)文化與拉丁美洲文化呈現(xiàn)出各具特色的多元性。2.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨(dú)立、自由、法

治等越來越成為歐洲的普遍訴求。3.被侵略的民族不同程度地接受了外來文化，但也努力保護(hù)自己的傳統(tǒng)文化，使自身文化呈現(xiàn)出新的多樣性。隨堂小練|素養(yǎng)達(dá)成1.1766年1月，約翰·亞當(dāng)斯發(fā)表文章寫道：

“如果有哪個(gè)年幼的國(guó)家值得愛護(hù)，那就是美利堅(jiān)；如果有哪群人民應(yīng)當(dāng)?shù)玫綐s譽(yù)和幸福，那就是它的居民?！边@一觀點(diǎn)的宣揚(yáng)有助于

()A.

爭(zhēng)取人民對(duì)新國(guó)家的支持B.

北美人民法制觀的形成C.

擴(kuò)大《獨(dú)立宣言》的影響D.

美利堅(jiān)民族意識(shí)的增強(qiáng)【答案】D【解析】材料時(shí)間“1766年”顯示當(dāng)時(shí)處于北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前，約翰·亞當(dāng)斯要求“愛護(hù)”美利堅(jiān)，認(rèn)為美利堅(jiān)人民“應(yīng)當(dāng)?shù)玫綐s譽(yù)和幸

?！?這種觀點(diǎn)的宣揚(yáng)能夠增強(qiáng)美利堅(jiān)民族的認(rèn)同感，促使美利堅(jiān)民族

意識(shí)的增強(qiáng)，故選D項(xiàng)。2.

獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后，美洲原住民的實(shí)際地位惡化，他們被屠殺、驅(qū)趕，并被限制居住在遙遠(yuǎn)、荒涼的保留地。這說明當(dāng)時(shí)的美國(guó)

()A.

啟蒙思想影響有限B.

種族歧視十分嚴(yán)重C.

法律意識(shí)有待加強(qiáng)D.

美利堅(jiān)民族尚未形成【答案】B【解析】美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后原住民的地位惡化，反映了美國(guó)種族歧視嚴(yán)重，故B項(xiàng)正確。3.

“因?yàn)槟闷苼龅膶?duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)沉重打擊了歐洲的封建勢(shì)力，所以，拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的。”這個(gè)“前提—結(jié)論”式推理屬于下列哪一種情況

()A.

前提正確，結(jié)論錯(cuò)誤

B.前提正確，結(jié)論正確C.

前提錯(cuò)誤，結(jié)論正確

D.前提錯(cuò)誤，結(jié)論錯(cuò)誤【答案】A【解析】拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)有打擊歐洲封建勢(shì)力的一面，也有侵略性的一面。因此材料的前提正確，結(jié)論錯(cuò)誤，故A

項(xiàng)正確。4.

“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，民主、獨(dú)立、自由、法治等越來越成為歐洲普遍的政治訴求?！迸c此敘述有關(guān)的事件是

()A.

俄國(guó)1861年改革B.

華沙民族獨(dú)立起義C.德意志的統(tǒng)一D.

埃及文化的多樣性【答案】B【解析】1830年，

一批波蘭貴族青年軍官和學(xué)生在華沙發(fā)動(dòng)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立的起義，推動(dòng)了波蘭的民族解放斗爭(zhēng)，故B項(xiàng)正確。5.

英國(guó)大炮轟開了中國(guó)閉關(guān)自守的大門，

一些愛國(guó)知識(shí)分子從“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中驚醒，新思想萌發(fā)了。林則徐、魏源新思想的核心是

(

)A.

改革內(nèi)政，振興清朝B.向西方學(xué)習(xí)，尋求救國(guó)御辱之道C.學(xué)習(xí)新技術(shù)，發(fā)展資本主義D.

啟迪人們擺脫封建思想束縛【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，林則徐、魏源是近代中國(guó)開眼看世界的先驅(qū)人物，他們主張向西方學(xué)習(xí)，尋求救國(guó)御辱之道，故B項(xiàng)正確。6.

塔哈·侯賽因說：

“外國(guó)學(xué)校從來不會(huì)真正地符合埃及人民的心愿，

從本質(zhì)上看，它們絕不會(huì)教育埃及去熱愛埃及，或保護(hù)埃及的民主。

埃及教育的主體應(yīng)該是自己辦的學(xué)校，對(duì)外國(guó)學(xué)校的過分依賴對(duì)埃及的發(fā)展無濟(jì)于事?！边@從本質(zhì)上說明塔哈·侯賽因

()A.

主張埃及人應(yīng)該辦自己的學(xué)校B.

認(rèn)為發(fā)達(dá)的教育是埃及獨(dú)立的保障C.

意識(shí)到外國(guó)教育存在極大弊端D.

要求擺脫外國(guó)對(duì)埃及的文化殖民【答案】D【解析】材料“外國(guó)學(xué)校從來不會(huì)真正地符合埃及人民的心愿……埃及教育的主體應(yīng)該是自己辦的學(xué)校，對(duì)外國(guó)學(xué)校的過分依賴對(duì)埃及的

發(fā)展無濟(jì)于事”表明侯賽因認(rèn)為外國(guó)的學(xué)校教育是外國(guó)對(duì)埃及進(jìn)行文化

殖民的手段，他要求發(fā)展民族教育，本質(zhì)上是要求擺脫外國(guó)對(duì)埃及的文化殖民，故選D項(xiàng)。1.從課后習(xí)題中選?。?.完成練習(xí)冊(cè)本課時(shí)的習(xí)題。第13課

現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的碰撞和交流新人教高三歷史選修三精品課件知識(shí)歸納|識(shí)記理解知識(shí)點(diǎn)一第一次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒背

景第一次世界大戰(zhàn)前，東歐和東南歐的被壓迫民族，已經(jīng)有不斷高漲的民族獨(dú)立愿望和行動(dòng)第一次世界大戰(zhàn)客觀上將自由、民主與1播到歐洲、西亞和北非各地民族獨(dú)立

的思想進(jìn)一步傳戰(zhàn)爭(zhēng)后期，俄羅斯帝國(guó)、奧匈帝國(guó)、德意志帝國(guó)和奧斯曼帝國(guó)紛紛解體，在這些帝國(guó)的廢墟上誕生了一系列民族獨(dú)立國(guó)家，改變了歐洲、西亞和北非的政治版圖2]民族自決

原則在殖民地傳播開來，成為指導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器表

現(xiàn)亞洲在中國(guó)，巴黎和會(huì)上收回山東主權(quán)的外交努力失敗，3]五四運(yùn)動(dòng)主義，成立4爆發(fā)，先進(jìn)的知識(shí)分子開始接受馬克思列寧中國(guó)共產(chǎn)黨在法屬印度支那，胡志明參加共產(chǎn)黨，以民族解放斗爭(zhēng)來爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立在印度，甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)持續(xù)開展非洲和拉丁美洲埃及、尼加拉瓜和墨西哥等地出現(xiàn)了爭(zhēng)取民族獨(dú)立和推進(jìn)民主的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)影,響形成20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的高潮，歐洲所代表的殖民主義勢(shì)力不斷遭到?jīng)_擊，5世界殖民體系開始解體背

景第二次世界大戰(zhàn)期間，為了徹底打敗法西斯侵略者，反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等，在政治理論上進(jìn)一步確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，明確支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，隨著1殖民主義_的急速衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族民主意識(shí)更為廣泛的傳播，第二次民族民主革命浪潮席卷了所有帝國(guó)主義列強(qiáng)的殖民地和半殖民地知識(shí)點(diǎn)二

第二次世界大戰(zhàn)與世界殖民體系的瓦解【知識(shí)拓展】

《埃維昂協(xié)議》是1962年3月18日，由阿爾及利亞共和國(guó)臨時(shí)政府和法國(guó)政府的代表在法國(guó)東部城市埃維昂簽訂的。法國(guó)

承認(rèn)阿爾及利亞的民族獨(dú)立和領(lǐng)土主權(quán)，法國(guó)從阿爾及利亞撤軍，但阿

爾及利亞承認(rèn)法國(guó)有在阿爾及利亞的石油租借權(quán)和使用米爾斯克比爾軍

港的權(quán)力。表現(xiàn)日本戰(zhàn)敗，朝鮮獲得了獨(dú)立，中國(guó)收復(fù)了2

臺(tái)灣英帝國(guó)很快解體法國(guó)總統(tǒng)戴高樂簽署《埃維昂協(xié)議》,承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立影響世界殖民體系最終土崩瓦解，退出了歷史舞臺(tái)背

景隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一系列新興民族國(guó)家，形成了當(dāng)?shù)?

民族

文化與西方文化相結(jié)合的新文化表

現(xiàn)印度特征呈現(xiàn)多樣化特征表現(xiàn)統(tǒng)治精英接受來自西方的自由主義、民族主義和社會(huì)主義思想中的一些基本價(jià)值取向，同時(shí)注重發(fā)展傳統(tǒng)文化政治體制學(xué)習(xí)2

英國(guó),中央與地方分享權(quán)力，采取宗教與政治分離政策，主要官方語言為印地語和英語崇尚3

甘地

思想，尊重宗教信仰的多樣性歷史傳統(tǒng)中的種姓因素等仍然影響著政治與社會(huì)生活知識(shí)點(diǎn)三

m

第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家的文化發(fā)展表

現(xiàn)新加坡、韓國(guó)特征創(chuàng)造現(xiàn)代的東方文化表現(xiàn)既注意發(fā)揚(yáng)4

儒家文化的精華，又注意吸收西方文化的精華埃及特征具有非洲特點(diǎn)的5等地的文化元素阿拉伯文化，并帶有歐洲和西亞表現(xiàn)伊斯蘭教為官方宗教，也有少數(shù)人信仰基督教等其他宗教阿拉伯語為官方語言，但英語和法語也被廣泛使用古埃及留下的諸多名勝古跡成為埃及乃至世界的文化遺產(chǎn)重難探究|素養(yǎng)初培探究點(diǎn)

兩次世界大戰(zhàn)與民族民主意識(shí)的覺醒材料—

交戰(zhàn)各國(guó)暫時(shí)放松了對(duì)殖民地半殖民地的控制，使這些地區(qū)的民族工商業(yè)獲得相對(duì)有利的環(huán)境，得以較快地發(fā)展。民族資產(chǎn)階級(jí)

和無產(chǎn)階級(jí)隨之壯大，更加強(qiáng)烈地要求擺脫殖民主義和本國(guó)的封建統(tǒng)治。

列強(qiáng)的互相殘殺，殖民地半殖民地人民的參戰(zhàn)經(jīng)歷，使殖民地半殖民地

人民擴(kuò)大了眼界，感受到了新思想的影響。十月革命還將馬列主義傳播到亞非拉各國(guó)，鼓舞了那里的先進(jìn)分子，他們開始用新的世界觀來觀察世界和本國(guó)的命運(yùn)，尋求新的解放道路。第一次世界大戰(zhàn)造成歐洲列強(qiáng)

的普遍衰弱，十月革命推翻了沙皇制度，這些使世界殖民主義體系與反

殖民主義的力量對(duì)比發(fā)生了變化，民族解放運(yùn)動(dòng)有了更加有利的國(guó)際環(huán)境?！幾渣S正柏《世界通史(現(xiàn)代卷)》[問題1]

根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉民族民主運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)新高潮的時(shí)代背景。(培育時(shí)空觀念、歷史解釋的

核心素養(yǎng))【答案】時(shí)代背景：第一次世界大戰(zhàn)期間，西方列強(qiáng)放松了對(duì)殖民地半殖民地的控制，這些地區(qū)的民族資本主義有了較大發(fā)展，民族資產(chǎn)

階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的力量逐漸壯大；世界大戰(zhàn)和十月革命以不同的方式，促進(jìn)了被壓迫民族的覺醒，民族解放運(yùn)動(dòng)有了更為有利的國(guó)際環(huán)境。地區(qū)國(guó)家主要事件亞洲中國(guó)中國(guó)共產(chǎn)黨探索革命新道路，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行新民主

主義革命印度甘地領(lǐng)導(dǎo)國(guó)大黨，進(jìn)行非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，與英國(guó)

殖民者作斗爭(zhēng)埃及在華夫脫黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行民族民主運(yùn)動(dòng)，英國(guó)被迫讓步，有條件地承認(rèn)埃及獨(dú)立埃塞俄比亞與反法西斯同盟國(guó)軍隊(duì)一起，擊敗了意大利侵略軍拉丁美洲尼加拉瓜桑地諾領(lǐng)導(dǎo)游擊隊(duì)反對(duì)美國(guó)扶植的反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)，迫使美軍撤出尼加拉瓜墨西哥卡德納斯改革引領(lǐng)墨西哥走上現(xiàn)代化之路材料二

兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉主要民族民主運(yùn)動(dòng)一覽表：[問題2]

根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括兩次世界大戰(zhàn)之間亞非拉民族解放運(yùn)動(dòng)的新特點(diǎn)。(培育史料實(shí)證、歷史解釋的核心素養(yǎng))【答案】新特點(diǎn)：總體來看更為廣泛、激烈和徹底，發(fā)展到更高的層次；大部分國(guó)家仍是在資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下爭(zhēng)取獨(dú)立、建立民主政府；

有的國(guó)家受俄國(guó)十月革命的影響，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級(jí)革命政黨，尋求獨(dú)立

解放的道路；個(gè)別國(guó)家的民族解放運(yùn)動(dòng)與反法西斯斗爭(zhēng)交織在一起。具有廣泛性參加斗爭(zhēng)的主體更加廣泛，民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)、工人農(nóng)民等都參與進(jìn)來，逐漸具備了全民族運(yùn)動(dòng)的規(guī)模，改變了以

往主要停留在下層人民的自發(fā)起義或民族資產(chǎn)階級(jí)改良運(yùn)動(dòng)的

局面民族自決成為

普遍訴

求第一次世界大戰(zhàn)期間，英法將殖民地的士兵大量投入戰(zhàn)場(chǎng)，在這一過程中，殖民地人民認(rèn)識(shí)到，白人不是天命注定的應(yīng)當(dāng)統(tǒng)

治有色人種的種族。民族自決原則在殖民地廣泛傳播，成為指

導(dǎo)當(dāng)?shù)厝嗣駷楠?dú)立、民主而斗爭(zhēng)的武器【要點(diǎn)總結(jié)】

20世紀(jì)第一次民族民主運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)具有不平衡性斗爭(zhēng)訴求

不同亞洲在爭(zhēng)取民族獨(dú)立的同時(shí)，提出爭(zhēng)取民主的要求；非洲的主要任務(wù)在于民族獨(dú)立意識(shí)的覺醒；拉丁美洲以爭(zhēng)取民主革命和改革為主要任務(wù)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同印尼反對(duì)荷蘭殖民統(tǒng)治的武裝起義、阿根廷反對(duì)外國(guó)資本的罷工等都是由本國(guó)的共產(chǎn)黨和工人黨領(lǐng)導(dǎo)的；印度甘地領(lǐng)導(dǎo)

的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)、埃及反對(duì)英國(guó)殖民者的民族民主運(yùn)動(dòng)等則是由本國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)政黨和民族主義政黨領(lǐng)導(dǎo)的影響深遠(yuǎn)民族民主運(yùn)動(dòng)沉重打擊了帝國(guó)主義和殖民主義，對(duì)戰(zhàn)后的國(guó)際秩序產(chǎn)生了重要影響。民族自決成為公認(rèn)的國(guó)際法原則，加速了資本主義世界殖民體系的瓦解課堂小結(jié)|史論提升自由.民主與民族獨(dú)立的思想進(jìn)一步傳

播，民族自決原則成為指導(dǎo)殖民地人民

的斗爭(zhēng)武器亞洲、非洲、拉丁美洲的民族民主運(yùn)

動(dòng)出現(xiàn)，世界殖民體系開始解體反法西斯聯(lián)盟支持殖民地、半殖民地的獨(dú)

立要求；殖民主義的衰落、亞非拉地區(qū)經(jīng)濟(jì)

的發(fā)展和民族民主意識(shí)的傳播朝鮮獲得獨(dú)立，中國(guó)收復(fù)臺(tái)灣；英帝國(guó)解體；法國(guó)承認(rèn)阿爾及利亞獨(dú)立政治體制學(xué)習(xí)英國(guó)，主要官方語言為印地語和英語；尊重宗教信仰的多樣性；種姓因

素等仍影響政治與社會(huì)生活發(fā)揚(yáng)儒家文化的精華；吸收西方文化的

精

華伊斯蘭教為官方宗教，少數(shù)人信仰基督

教等其他宗教：阿拉伯語為官方語言，英

語和法語也被廣泛使用20世紀(jì)第一次民族

民主運(yùn)動(dòng)的高潮世界殖民體系瓦

解的背景世界殖民體系瓦

解的表現(xiàn)印度的現(xiàn)代文化呈

現(xiàn)多樣化特征新加坡、韓國(guó)創(chuàng)造現(xiàn)

代的東方文化現(xiàn)代埃及文化是具有非

洲特點(diǎn)的阿拉伯文化，帶有歐洲和西亞等地的

文化元素第一次

世界大

戰(zhàn)與民

族民主

意識(shí)的

覺

醒第

二

次

世界大

戰(zhàn)與世

界

殖民

體系的

瓦

解第

二

次

世

界

大

戰(zhàn)

后

新

興

民族

國(guó)家

的

文

化

發(fā)

展知識(shí)導(dǎo)圖現(xiàn)

代

戰(zhàn)

爭(zhēng)

與不同文化的碰撞和交流民族民主意識(shí)的覺醒史論要語1.

第一次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步激發(fā)了歐洲、亞洲、非洲和拉丁美洲民族民主意識(shí)的覺醒。2.第二次世界大戰(zhàn)進(jìn)一步從政治理論上確立了民族自決原則與廢除殖民主義的正義性，是對(duì)殖民主義的致命打擊。戰(zhàn)后世界殖民體系土崩瓦解。3.隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，第二次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)的一系列新興民族國(guó)家形成了當(dāng)?shù)孛褡逦幕c西方文化相結(jié)合的新文化。隨堂小練|素養(yǎng)達(dá)成1.1919年北京政府教育部主事的條陳中寫道：

“此次罷學(xué)風(fēng)潮，近因由政治問題發(fā)生?！睏l陳中的“政治問題”指

()A.

新文化運(yùn)動(dòng)

B.

巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗C.辛亥革命

D.

五四運(yùn)動(dòng)【答案】B【解析】材料“1919年”“罷學(xué)風(fēng)潮”反映的是五四運(yùn)動(dòng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，巴黎和會(huì)中國(guó)外交失敗是五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線，故B項(xiàng)正確。2.

意大利外交部部長(zhǎng)西德尼·桑理諾在一戰(zhàn)后說：

“毫無疑問，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使民族感過度興奮……也許是美國(guó)直截了當(dāng)?shù)脑瓌t助長(zhǎng)了它。”材料中所說的“直截了當(dāng)?shù)脑瓌t”是指

(

)A.

勢(shì)力均衡原則B.

公開外交原則C.民族自決原則D.集體安全原則【答案】C【解析】根據(jù)材料“這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)使民族感過度興奮”“美國(guó)直截了當(dāng)?shù)?/p>

原則助長(zhǎng)了它”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料中所說的“直截了當(dāng)?shù)脑瓌t”指民族自決原則，故C

項(xiàng)正確。3.

第二次世界大戰(zhàn)期間，反法西斯聯(lián)盟通過一系列聲明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的獨(dú)立要求。這對(duì)世界殖民主義的影響是(

)A.

加快世界殖民體系瓦解

B.改變亞非拉的政治版圖C.

強(qiáng)化了宗主國(guó)的政治地位

D.使殖民主義退出歷史舞臺(tái)【答案】A【解析】第二次世界大戰(zhàn)期間，為了