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文檔簡(jiǎn)介
高中語(yǔ)文必修上冊(cè)
赤壁賦
第16課
高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元第16課赤壁賦
素養(yǎng)目標(biāo)
1.了解蘇軾的生平、思想及本文的寫(xiě)作背景;梳理并掌握本文的文言知識(shí)。
2.理清作者感情變化的脈絡(luò),把握文章緊扣江水、明月來(lái)寫(xiě)景、抒情、說(shuō)理的寫(xiě)法和
〃主客問(wèn)答〃的說(shuō)理方式。
3.反復(fù)誦讀,領(lǐng)會(huì)通過(guò)鋪陳、排比形成的整飭之美,進(jìn)而理解賦的文體特點(diǎn)。
4.背誦全文,體會(huì)作者內(nèi)心的矛盾、痛苦和最終歸于曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度,感悟〃變
與不變〃的深刻哲理。
畬矍我育
高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元第16課赤壁賦
作者簡(jiǎn)介
蘇軾(1037—1101),字子瞻,號(hào)東坡居士,北宋眉州眉山
(今四川眉山)人。著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。蘇軾少負(fù)才名,博通經(jīng)
史。宋嘉祐二年(1057)中進(jìn)士,曾任翰林學(xué)士、禮部尚書(shū)等職。
他一生坎坷,多次被貶官放逐。在宋神宗時(shí)曾受重用,然因新舊黨
爭(zhēng),屢遭貶抑;又因作詩(shī)諷刺新法,被人構(gòu)陷入獄。出獄后幾經(jīng)起
落,一直被遠(yuǎn)放到僧州(今海南僧州),直到宋徽宗即位,他才遇
赦北歸。蘇軾與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱(chēng)"三蘇〃,三人均被列入
〃唐宋八大家〃之中。與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)"蘇黃〃。其詞開(kāi)豪放一派,
他與辛棄疾同是豪放派代表,兩人并稱(chēng)〃蘇辛〃。
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散文方面,其文汪洋恣肆,明白暢達(dá);
詩(shī)歌方面,題材廣闊,清新豪健,善用夸張、
比喻,獨(dú)具風(fēng)格;書(shū)畫(huà)方面,蘇軾擅長(zhǎng)行書(shū)、
楷書(shū),善畫(huà)枯木怪石,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡
襄并稱(chēng)〃宋四家〃。
主要作品有《東坡樂(lè)府》《東坡易傳》
《東坡七集》等。
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題目解說(shuō)
北宋元豐五年(1082)秋冬,蘇軾先
后兩次游覽了黃州附近的赤壁,寫(xiě)下了兩
篇賦。本文是第一篇,又稱(chēng)《前赤壁賦》。
蘇軾所游的赤壁是黃州赤鼻磯(在今湖
北黃岡),后人又稱(chēng)〃文赤壁〃,并非赤
壁大戰(zhàn)處。赤壁之戰(zhàn)的地點(diǎn)有多種說(shuō)法,
一般認(rèn)為在今湖北武漢市的赤磯山,后人
稱(chēng)〃武赤壁〃。作者在這里只是觸景生情,
有感而發(fā)而已。
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④知識(shí)卡片
賦——鋪采摘文,體物寫(xiě)志
賦是我國(guó)古代的一種文體。賦的特點(diǎn):賦在內(nèi)容上“體物寫(xiě)志",即通過(guò)摹寫(xiě)事物來(lái)抒發(fā)
情志,寄托諷喻之意。形式上,賦"鋪采擒文",即注重鋪敘,辭藻華美,濃墨重彩。賦將散文
章法與詩(shī)歌韻律合二為一,句式長(zhǎng)短錯(cuò)落,聲韻和諧,多用排比、對(duì)偶,以鋪陳事理、保存詩(shī)意。
賦的發(fā)展:賦出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期。其流變經(jīng)歷騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等階段。騷賦
為楚辭體,是詩(shī)向賦之過(guò)渡,如屈原的《離騷》。漢賦篇幅較長(zhǎng),極盡鋪陳排比之能事,多用主
客問(wèn)答的形式,韻散夾雜,喜用典故,如司馬相如的《上林賦》。駢賦多為四六言,講究平仄押
韻,駢偶用典,辭藻綺麗,如江淹的《別賦》。律賦為唐宋時(shí)科舉考試所用,題、字?jǐn)?shù)、韻式、
平仄皆有嚴(yán)格限制。文賦是伴隨唐代古文運(yùn)動(dòng)的興起而產(chǎn)生的,不刻意追求華麗的辭藻,句式參
差錯(cuò)落,押韻比較自由,通篇貫穿散文氣息,重視清新流暢,如蘇軾的《赤壁賦》。
St9ntt
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0寫(xiě)作背景
王安石變法受挫,一些投機(jī)新法的分子,結(jié)黨營(yíng)私、傾軋報(bào)復(fù),耿直敢言的蘇軾
成了官僚們政治傾軋的犧牲品。蘇軾于元豐二年(1079)到達(dá)湖州,七月底遭到逮捕,
罪證是他的一些詩(shī)文。這些詩(shī)文中流露出一些牢騷,表達(dá)了蘇軾對(duì)新法的不同意見(jiàn),
也針硬新法的流弊,其目的無(wú)非是“緣詩(shī)人之義,托事以諷",這些卻成了他遭受彈
劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他〃指斥乘輿〃〃包藏禍心〃,將他投入大獄,訊問(wèn)
他誹謗朝廷的罪行,釀成北宋有名的〃烏臺(tái)詩(shī)案〃。("烏臺(tái)"指御史臺(tái),是行政監(jiān)
察機(jī)關(guān)。漢代時(shí)御史臺(tái)內(nèi)柏樹(shù)上有很多烏鴉,所以人稱(chēng)御史臺(tái)為"烏臺(tái)〃。)
St9ntt
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蘇軾在獄中受盡詬辱折磨,幸得親友營(yíng)救,這年年底,結(jié)案出獄,被貶到黃
州擔(dān)任黃州團(tuán)練副使。元豐五年(1082),蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁,
寫(xiě)下兩篇《赤壁賦》,課文為《前赤壁賦》。
蘇軾于元豐三年(1080)到達(dá)黃州,生計(jì)困難,在友人的幫助下,他開(kāi)辟了
幾十畝荒地,掘井筑屋,躬耕其中,取號(hào)"東坡居士〃。蘇軾在黃州時(shí)思想是矛盾
的:一方面,他對(duì)受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦;另一方面,他時(shí)時(shí)想從佛、
老思想中求得解脫。同時(shí),他在躬耕農(nóng)事和與田父野老的交往中,又感到了溫暖。
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課文探究
壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái),水波不興。
舉酒屬客,誦明月之詩(shī),歌窈窕之章。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之
間。白露橫江,水光接天??v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),
而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
既望:農(nóng)歷十六日。興:起。屬:勸請(qǐng)。少焉:一會(huì)兒。橫:籠罩??v:放
任。一葦:指小船。如:動(dòng)詞,往,去。凌:越過(guò)。馮:同"憑",乘。
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譯文:
壬戌年秋,七月十六日,蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái),
水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒,吟詠《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?月出》一詩(shī)。一會(huì)
兒,明月從東山上升起,徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣籠罩著江面,
清泠泠的水光連著天際。任憑小船兒在茫無(wú)邊際的江上漂蕩,越過(guò)蒼茫萬(wàn)頃
的江面。就如同憑空乘風(fēng),卻不知道在哪里停止;飄飄然如遺棄塵世,超然
獨(dú)立,成為神仙,進(jìn)入仙境。
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于是飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌之。歌曰:〃桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺
渺兮予懷,望美人兮天一方。〃客有吹洞簫者,倚歌而和之。其聲嗚嗚然,
如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之窿婦。
歌:唱歌。歌:歌詞。溯:逆流而上。流光:江面浮動(dòng)的月光。倚:循、
依。和:同聲相應(yīng),唱和。舞:使動(dòng)用法,使……起舞。泣:使動(dòng)用法,
使……哭泣。
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譯文:
這時(shí)候喝酒喝得高興起來(lái),用手叩擊著船舷,歌中唱到:〃桂木船棹啊
香蘭船槳,迎擊空明的粼波,我的情懷悠遠(yuǎn),想望伊人在天涯那方。〃有會(huì)
吹洞簫的客人,依著節(jié)奏為歌聲伴和,洞簫"嗚嗚〃作聲,有如哀怨有如思
慕,像是哭泣,又像是傾訴,尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng),如同不斷的細(xì)絲。能
使深谷中的蛟龍為之起舞,能使孤舟上的寡婦聽(tīng)了落淚。
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蘇子愀然,正襟危坐而問(wèn)客曰:〃何為其然也?〃客曰:〃‘月明星稀,
烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口,東望武昌,山川相繆,郁乎蒼蒼,
此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州,下江陵,順流而東也,觸那千里,旌
旗蔽空,醐酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉?
愀然:容色改變的樣子。正:整理。危:端正地。西:名作狀,向西。東:向東。
繆:同絲r,圍繞,盤(pán)繞。方:當(dāng)。破:奪取。下:攻占。東:名作動(dòng),東下。
酉麗酒:斟酒。橫槊:橫執(zhí)長(zhǎng)矛。
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譯文:
蘇軾的容色憂愁凄愴,(他)整好衣襟坐端正向客人問(wèn)道:〃簫聲為什
么這樣哀怨呢?"客人回答:〃月明星稀,烏鵲南飛’這不是曹公孟德的
詩(shī)嗎?(這里)向西可以望到夏口,向東可以望到武昌,山河接壤連綿不絕,
(目力所及)一片蒼翠,這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻
陷荊州,奪得江陵,沿長(zhǎng)江順流東下,麾下的戰(zhàn)船延綿千里,旌旗將天空全
都蔽住,在江邊持酒而飲,橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)作賦,委實(shí)是當(dāng)世的一代梟雄,而
今天又在哪里呢?
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況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚(yú)蝦而友麋鹿,駕一葉之扁舟,舉匏樽以
相屬。寄蜉蟒于天地,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛
仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得,托遺響于悲風(fēng)?!?/p>
漁樵:名作動(dòng),捕魚(yú)砍柴。侶:意動(dòng),以一為伴侶。友:以一為朋友。
扁舟:小船。屬:勸請(qǐng),勸飲。寄:寄居,寄托。渺:渺小。挾:偕同。
抱:與,同。長(zhǎng)終:長(zhǎng)存。驟:一下子。遺響:余聲,指簫聲。
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譯文:
何況我與你在江邊的水渚上捕魚(yú)砍柴,與魚(yú)蝦作伴,與麋鹿為友,(我們)駕著
這一葉小舟,舉起杯盞相互敬酒。(我們)如同蜉蟠置身于廣闊的天地中,像滄海中
的一顆粟米那樣渺小。(唉,)哀嘆我們的一生只是短暫的片刻,(不由)羨慕長(zhǎng)江
沒(méi)有窮盡。(我想)與仙人攜手遨游各地,與明月相擁而永存世間。(我)知道這些
不可能屢屢得到,托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?!?/p>
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蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯,而未嘗往也;盈虛者如彼,而
卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之,則天地曾不能以一瞬;自其不變者而
觀之,則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎?且夫天地之間,物各有主,茍非
吾之所有,雖一毫而莫取。
斯:此,這里指水。盈:滿。虛:缺。卒:終究,最終。蓋:表假設(shè)語(yǔ)氣。
曾:竟然,簡(jiǎn)直。以:"已",停止。一瞬:一眨眼。茍:假如,若。雖:
即使。
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譯文:
我問(wèn)道:"你可也知道這水與月?不斷流逝的就像這江水,其實(shí)并
沒(méi)有真正逝去;時(shí)圓時(shí)缺的就像這月,但是最終并沒(méi)有增加或減少???/p>
見(jiàn),從事物易變的一面看來(lái),天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物
不變的一面看來(lái),萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡,又有什么可羨慕的
呢!何況天地之間,凡物各有自己的歸屬,若不是自己應(yīng)該擁有的,即
使一分一毫也不能求取。
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惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無(wú)
禁,用之不竭,是造物者之無(wú)盡藏也,而吾與子之所共適?!?/p>
客喜而笑,洗盞更酌。肴核既盡,杯盤(pán)狼籍。相與枕藉乎舟中,不知
東方之既白。
惟:只有。色:美景。造物者:自然界。藏:寶藏。適:享有。
更:重新。肴核:菜肴和果品。狼籍:凌亂。枕藉:互相枕著墊
著。既白:天明。白,明亮。
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譯文:
只有江上的清風(fēng),以及山間的明月,送到耳邊便聽(tīng)到聲音,進(jìn)入眼簾便
繪出形色,取得這些不會(huì)有人禁止,享用這些也不會(huì)有竭盡的時(shí)候,這是
造物者(恩賜)的沒(méi)有窮盡的大寶藏,你我盡可以一起享用。
客人高興地笑了,清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌
上的杯碟一片凌亂。(蘇子與同伴)在船里互相枕著墊著睡去,不知不覺(jué)
天明了。
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;課文分析
1.文章第一段第二、三句是怎樣寫(xiě)月出之前的情況的?
先寫(xiě)景后敘事?!ㄇ屣L(fēng)徐來(lái),水波不興〃寫(xiě)水兼寫(xiě)風(fēng),"徐〃字從觸覺(jué)
寫(xiě)清風(fēng)之柔緩,〃不興〃從視覺(jué)寫(xiě)風(fēng)之輕柔,這句描繪出秋江的澄凈,這也
是主客內(nèi)心的寫(xiě)照。〃舉酒〃句是直接寫(xiě)主客飲酒吟詩(shī)的雅興。
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2.文章第一段第四至七句,寫(xiě)月出之后的情況,寫(xiě)景敘事各有什么特點(diǎn)?
(1)寫(xiě)景生動(dòng)形象?!ㄅ腔病ㄟ\(yùn)用擬人的修辭手法,描繪出明月似對(duì)
游人有所依戀;〃橫〃〃接〃講究煉字,描繪出白茫茫的水汽籠罩江面,水
天連成一片的情景。
(2)敘事意境開(kāi)闊,重在感受。〃浩浩乎〃與〃飄飄乎〃前后照應(yīng),
浩瀚的江水與灑脫的胸懷在作者的筆下騰躍而出,泛舟之樂(lè),溢于言表。
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3.聯(lián)系本文的背景,說(shuō)說(shuō)歌詞中的〃桂棹〃“蘭槳〃有什么含義,“美人〃
指代什么,歌詞代表了作者怎樣的情懷。
〃桂棹〃〃蘭槳〃比喻品行高潔?!廊恕ㄅc屈原〃望美人兮未來(lái),
臨風(fēng)怩兮浩歌〃中的〃美人〃意象類(lèi)似,都是個(gè)人理想和一切美好事物的
化身。這樣扣弦放歌是想抒發(fā)自己思〃美人〃而不見(jiàn)的失意與悵惘,同時(shí)
上文〃誦明月之詩(shī),歌窈窕之章〃的內(nèi)容也得到了具體化。
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4.作者是怎樣描寫(xiě)簫聲之悲的?有何作用?
作者借助想象,先運(yùn)用正面描寫(xiě),用比喻描寫(xiě)簫聲;再運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě),
通過(guò)〃舞潛蛟〃〃泣蔑婦〃寫(xiě)簫聲之悲凄。這簫聲與〃飲酒樂(lè)甚〃的氣氛相
悖,作者的感情由〃樂(lè)〃轉(zhuǎn)〃悲〃,從而引出下文主客之間的問(wèn)答。
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5.”蘇子忸[然……此非孟德之困于周郎者乎?〃這幾句是如何描寫(xiě)所游
之地的?
先從吟誦古人詩(shī)句寫(xiě)起,〃月明星稀〃兩句是由當(dāng)前江月之景聯(lián)想
而得,似有意,若無(wú)意。從詩(shī)句推想開(kāi)去,然后寫(xiě)到眼前地形,把曹操
推到背景正面。兩個(gè)帶有啟發(fā)性的問(wèn)句,使文章起了波瀾,也引起人們
的懷古之情。
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6.”方其〃以下幾句寫(xiě)了什么內(nèi)容,有什么作用?
〃方其〃以下幾句,先從曹操兵力的強(qiáng)大和地盤(pán)的擴(kuò)張,寫(xiě)出其聲勢(shì)
和氣派,"破荊州,下江陵〃,可謂有武功。然后以〃酉麗酒臨江,橫槊賦
詩(shī)〃勾畫(huà)曹操的文采和英雄氣概。最后用〃固一世之雄也〃一總,〃而今
安在哉〃一跌。目的是說(shuō)明人,包括像曹操這樣的英雄,生命都是有限的。
這幾句是推測(cè)、想象,卻大肆渲染,即所謂〃鋪〃,是賦之寫(xiě)法。
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^^4CM
7.第3段中作者是用什么手法來(lái)寫(xiě)”1—1之悲〃的?結(jié)合課文具體分析1—1悲
的原因。
對(duì)比手法。
①由古(一世之雄)與今(而今安在)的歷史對(duì)比生悲,由人生短暫
(寄蜉蟠、哀吾生)與自然無(wú)窮(長(zhǎng)江之無(wú)窮)的對(duì)比生悲,這都是悲人生
短暫。
②由作為漁樵者的吾輩與作為英雄人物的曹操、周瑜對(duì)比生悲,這是悲
自身渺小。
③由理想(挾飛仙、抱明月)與現(xiàn)實(shí)(不可驟得)的對(duì)比生悲,這是悲
仙愿難成。
St9ntt
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8.針對(duì)客所發(fā)出的人生悲嘆,蘇子是如何勸說(shuō)客的?這體現(xiàn)了蘇軾怎樣的人生
態(tài)度?
蘇子從兩個(gè)角度來(lái)勸說(shuō)客:
①?gòu)摹ㄗ兣c不變〃的角度,從變的角度看,天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的,
就如水和月亮一樣,江水日夜不停地流,月從虧到盈不斷地變化;從不變的角
度看,作為個(gè)體的人,生命是短促的,但人參與了整個(gè)人類(lèi)的生命活動(dòng),而作
為整個(gè)人類(lèi),又同宇宙一樣是永恒存在的。
②從“取與不取〃的角度,大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏,可以作為人們的精神
寄托,摒棄(不?。┑摰摴傥晃伣翘撁?,而取無(wú)窮的自然萬(wàn)物(清風(fēng)明月)為
〃吾生〃所享用。蘇子認(rèn)為,應(yīng)該忘懷得失,順其自然,從中得到樂(lè)趣。這體
現(xiàn)了蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。,
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結(jié)
構(gòu)
解
圖
'赤壁夜景-------------?欣喜、怡然]
赤1j飲酒放歌一?悲涼、幽怨一:、7
壁<主客問(wèn)答?客之感慨—悲哀、消極,耳情悲
賦我”之見(jiàn)解—樂(lè)觀、谿達(dá)
’1“議1論笠£
I主客同歡------------->喜悅、釋然Jo
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Q主題歸納
文章通過(guò)泛游赤壁的所見(jiàn)所聞,以及主客
之間的問(wèn)答,反映了作者由故作曠達(dá)到陷于
苦悶,又由苦悶到解脫的思想過(guò)程,曲折地
透露出作者的隱憂,同時(shí)表達(dá)了他曠達(dá)的人
生態(tài)度。
St9ntt
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O深入探究
L試分析在夜游赤壁的過(guò)程中,主客的感情發(fā)生了哪些變化。結(jié)合第3、4段,說(shuō)說(shuō)作
者借江上清風(fēng)、山間明月抒發(fā)了什么感情,闡發(fā)了怎樣的哲理。
①文章先由清風(fēng)明月之美寫(xiě)玩賞之樂(lè),再以主客問(wèn)答寫(xiě)歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦
悶的“悲〃,闡明變與不變的道理,以尋求解脫,最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。
②第3段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物和他們的事跡,而兩位
英雄已然逝去,化為陳?ài)E。世間萬(wàn)物、英雄豪杰也不過(guò)是過(guò)眼云煙,都會(huì)隨著歲月的
流逝而灰飛煙滅、風(fēng)流云散。而自己作為遠(yuǎn)謫黃州的小人物就更加不值一提了,因而
"哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮〃,抒發(fā)了人生短促無(wú)常的悲觀情懷。
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第4段丟開(kāi)個(gè)人愁懷,以江水明月作比,說(shuō)明世間萬(wàn)物和人生,既有變的一
面,又有不變的一面。從變的角度看,天地萬(wàn)物連一眨眼的工夫都不能保持不變;
從不變的角度看,萬(wàn)物和人類(lèi)都是永久存在的,不必羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永
不增減,不必哀嘆人生的短促,而應(yīng)保持豁達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度,闡發(fā)了變化與永
恒的辯證哲理。
高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元第16課赤壁賦
2.本文多次寫(xiě)到主客問(wèn)答,這樣安排有什么作用?
運(yùn)用主客問(wèn)答的方式,使行文波瀾起伏,搖曳多姿"乍者的思想感情
也因之得以層層展現(xiàn)、逐步升華。
①第3段通過(guò)主客的問(wèn)答,使本文的思想感情轉(zhuǎn)入悲涼。
蘇軾以〃何為其然也〃設(shè)問(wèn),客人以赤壁的歷史故事作答,文理轉(zhuǎn)折
自然??腿诉B用了兩個(gè)問(wèn)句,這兩次發(fā)問(wèn)使文章又泛起波瀾。客人的回答
表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀,這是蘇軾借客人之口流露的自
己思想的一個(gè)方面。
St9ntt
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②第4段文章思想感情得以深化,又一次泛起波瀾。
蘇軾針對(duì)客人人生無(wú)常的感慨陳述自己的見(jiàn)解,以寬解對(duì)方,
實(shí)際上也是寬慰自己。這里表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的人生觀,他傾向從多
角度看問(wèn)題而不是把問(wèn)題絕對(duì)化,因此,他身處逆境時(shí)仍能保持豁
達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài),并能從人生無(wú)常的悵惘中
解脫出來(lái)。而后,蘇軾又從天地間萬(wàn)物各有其主,個(gè)人不能強(qiáng)求的
方面進(jìn)一步申說(shuō)。
St9ntt
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3.第4段從哪些角度說(shuō)明不必羨慕宇宙的無(wú)窮?
①?gòu)摹ㄗ兣c不變〃的角度,從變的角度說(shuō),天地宇宙也是瞬息萬(wàn)變的,
就如江水和月亮一樣,江水日夜不停地流,月從虧到盈再到虧不斷地變化;
從不變的角度,作為個(gè)體的人,生命是短促的,但人參與了整個(gè)人類(lèi)的生
命活動(dòng),而作為整個(gè)人類(lèi),又同宇宙一樣是永恒存在的。
②從〃取與不取〃的角度,大自然是個(gè)無(wú)窮的寶藏,可以作為人們的
精神寄托,摒棄(不?。┪伣翘撁?,而取無(wú)窮的自然萬(wàn)物(明月清風(fēng))為
〃吾〃所享用。作者認(rèn)為,應(yīng)該忘懷得失,順其自然,從中得到樂(lè)趣。
St9ntt
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4.本文是宋代文賦的代表作,在寫(xiě)法上有哪些特點(diǎn)?
①融詩(shī)、賦、文為一體,敘事、寫(xiě)景、抒情、議論綜合運(yùn)用。
先通過(guò)對(duì)清風(fēng)徐來(lái)、水波不興、明月升起、大江遼闊等的敘寫(xiě)和描繪,寓
情于景,滲透著歡快之情,達(dá)到了〃飄飄乎〃〃羽化而登仙〃的程度,可見(jiàn)
樂(lè)到了極點(diǎn)。接著,敘寫(xiě)了對(duì)〃美人〃的思慕,描繪了陣陣悲涼的簫聲,傳
達(dá)了不可言狀的哀傷。然后以主客問(wèn)答的形式揭示了哀傷的原因,最后集中
進(jìn)行議論,從哲理的角度闡述了自己對(duì)人生及宇宙的看法,在思想上得到了
解脫。
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②行文有偶有散,錯(cuò)落有致,揮灑自如,猶如行云流水,極盡變化,既
有整飭之美,又有通達(dá)流轉(zhuǎn)之妙。偶句中用韻貼切,轉(zhuǎn)換作者飲酒放歌的歡
樂(lè)和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌,以抒發(fā)其思〃美人〃而不
得見(jiàn)的悵惘、失意的胸懷。聲調(diào)鏗鏘和諧,增強(qiáng)了文章的音樂(lè)美。
③采用主客問(wèn)答的方式,雖然沿襲漢賦,但并不像漢賦那樣古板凝重,
而是運(yùn)用得十分靈活巧妙,恰好表現(xiàn)了作者的內(nèi)心矛盾和思想感情的曲折變
化,整篇文章也因之波瀾起伏,詩(shī)情畫(huà)意俱現(xiàn)。
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Q文言知識(shí)梳理
1.重要字音
壬(也n)戌(X。)窈(爐。)窕(tiao)馮(ping)虛御風(fēng)
桂棹(zhao)鰲(H)婦愀(qiao)然
山川相繆(陷。)觸(zhu)-(I。)旌(jing)旗
M(shi)酒橫槊(shud)漁樵(qiao)
江渚(zhu)扁(pian)舟匏(pao)樽
蜉(伯)蟒(y6u)無(wú)盡藏(zang)枕藉(於)
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2.通假釋義
馮虛御風(fēng)(〃馮〃同〃憑〃,乘)
3.古今異義
白露橫江(古義:指白茫茫的水汽。今義:二十四節(jié)氣之一。)
凌萬(wàn)頃之茫然(古義:曠遠(yuǎn)的樣子。今義:完全不知道的樣子;失意的樣子。)
望美人兮天一方(古義:指所思慕的人。今義:美貌的女子。)
St9ntt
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4.一詞多義
舉酒屬客(Zhu,動(dòng)詞,勸請(qǐng))
屬予作文以記之(同"囑〃,囑托)
有良田、美池、桑竹之屬(名詞,類(lèi))
若屬皆且為所虜(用在人稱(chēng)后表示復(fù)數(shù),譯為〃等,輩〃)
一飄飄乎如遺世獨(dú)立(動(dòng)詞,像)方其破荊州(動(dòng)詞,攻破)
如-縱一葦之所如(動(dòng)詞,往)破一吾廬獨(dú)破受凍死亦足(形容詞,殘破,破?。?/p>
_孰視之,自以為不如(動(dòng)詞,比得上)一長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)(動(dòng)詞,沖開(kāi))
St9ntt
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哀吾生之須臾(助詞,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性,不譯)
扣舷而歌之(音節(jié)助詞,起補(bǔ)足音節(jié)的作用,無(wú)實(shí)義)
倚歌而和之(代詞,代"歌〃)
惟江上之清風(fēng)(結(jié)構(gòu)助詞,的)
浩浩乎如馮虛御風(fēng)(助詞,用于形容詞詞尾,相當(dāng)于"然〃)
此非孟德之困于周郎者乎(語(yǔ)氣詞,相當(dāng)于"嗎〃)
知不可乎驟得(助詞,用在句中表示停頓或舒緩語(yǔ)氣)
相與枕藉乎舟中(介詞,相當(dāng)于"于〃,在)
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羽化而登仙(連詞,表順承,可不譯)
扣舷而歌之(連詞,表修飾,可不譯)
侶魚(yú)蝦而友麋鹿(連詞,表并列,相當(dāng)于“和〃"與〃)
而一逝者如斯,而未嘗往也(連詞,表轉(zhuǎn)折,相當(dāng)于"卻,但是〃)
君子博學(xué)而日參省乎己(連詞,表遞進(jìn),相當(dāng)于〃而且〃)
人而無(wú)信,不知其可也(連詞,表假設(shè),相當(dāng)于"如果〃)
-表惡其能而不用也(連詞,表因果,相當(dāng)于"因而〃)
St9ntt
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5.詞類(lèi)活用
(1)名詞的活用
烏鵲南飛(名詞作狀語(yǔ),向南)
西望夏口(名詞作狀語(yǔ),向西)
東望武昌(名詞作狀語(yǔ),向東)
下江陵(名詞用作動(dòng)詞,攻占)
順流而東也(名詞用作動(dòng)詞,東下,向東進(jìn)軍)
況吾與子漁樵于江渚之上(名詞用作動(dòng)詞,捕魚(yú)砍柴)
侶魚(yú)蝦而友麋鹿(名詞的意動(dòng)用法,以……為伴侶,以……為朋友)
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(2)動(dòng)詞的活用
舞幽壑之潛蛟(動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……起舞)
泣孤舟之蔑婦(動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……哭泣)
(3)形容詞的活用
正襟危坐而問(wèn)客曰(形容詞用作動(dòng)詞,整理)
不知東方之既白(形容詞用作動(dòng)詞,明亮)
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6.文言句式
(1)判斷句
固一世之雄也(〃……也〃表判斷)
是造物者之無(wú)盡藏也(”……也〃表判斷)
(2)被動(dòng)句
此非孟德之困于周郎者乎(由介詞"于〃引出動(dòng)作的主動(dòng)者,表被動(dòng))
(3)賓語(yǔ)前置句
何為其然也(〃何為〃即〃為何〃)
而今安在哉(〃安在〃即〃在安〃)
而又何羨乎("何羨"即〃羨何〃)
St9ntt
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(4)定語(yǔ)后置句
凌萬(wàn)頃之茫然(即〃凌茫然之萬(wàn)頃〃,”之〃是定語(yǔ)后置的標(biāo)志)
客有吹洞簫者(即〃有吹洞簫者客〃,〃者”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志)
(5)狀語(yǔ)后置句
蘇子與客泛舟游于赤壁之下(即"蘇子與客于赤壁之下泛舟游〃)
月出于東山之上,徘徊于斗牛之間(即"月于東山之上出,于斗牛之間徘徊〃)
(6)主謂倒裝句
渺渺兮予懷(即"予懷渺渺兮〃)
(7)省略句
(其聲)如怨如慕,如泣如訴
(蘇子)舉酒屬客
(蘇子與客)相與枕藉乎舟中
St9ntt
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,課堂訓(xùn)練
L解釋下列句子中加色的詞。
(1)少焉,月出于東山之上焉:語(yǔ)氣詞,無(wú)實(shí)義
(2)白露橫江橫:動(dòng)詞,籠罩_________
(3)縱一葦之所如縱:動(dòng)詞,放任_________
(4)凌萬(wàn)頃之茫然凌:動(dòng)詞,越過(guò)_________
(5)倚歌而和之焉:動(dòng)詞,循、依_______
(6)不絕如縷縷:名詞,細(xì)絲________
(7)蘇子愀然
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