第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展教材分析與教學(xué)建議-高二下學(xué)期歷史選擇性必修3文化交流與傳播

文化傳承的多種載體及其發(fā)展教科書分析與教學(xué)建議一、重點(diǎn)和難點(diǎn)1．重點(diǎn)印刷書的誕生，既涉及書籍早期的歷史，又需要結(jié)合造紙術(shù)的發(fā)展以及雕版印刷術(shù)、活字印刷術(shù)的發(fā)明加以認(rèn)識，內(nèi)容較為復(fù)雜，是本課教學(xué)的重點(diǎn)。2．難點(diǎn)印刷書的誕生是本課教學(xué)的難點(diǎn)。二、內(nèi)容分析及教學(xué)建議1．本課立意本課旨在讓學(xué)生了解文化傳承的多種載體及其發(fā)展，包括學(xué)校教育的發(fā)展、印刷書的誕生、圖書館的成長，以及博物館的建設(shè)與發(fā)展。本課涉及的相關(guān)史實(shí)較多，需要結(jié)合中國及世界各國的情況加以講述，學(xué)生學(xué)習(xí)可能會有難度。2．子目間邏輯關(guān)系本課包括四個(gè)子目“學(xué)校教育的發(fā)展”“印刷書的誕生”“圖書館的成長”“博物館的建設(shè)與發(fā)展”。這四個(gè)子目分別展示的是文化傳承的不同載體。在述及每部分內(nèi)容時(shí)，教科書主要以時(shí)間為線索，展示中外在相關(guān)環(huán)節(jié)的歷史進(jìn)展及其影響，向?qū)W生介紹必要的歷史知識，使學(xué)生了解文化傳承涉及廣泛的載體。3．內(nèi)容取舍的考慮本課涉及文化傳承的多種載體，教科書限于篇幅不能一一講述基本史實(shí)。因此，在內(nèi)容上，本課選擇重點(diǎn)角度分析和評價(jià)文化傳承，涉及的不同載體。第一子目“學(xué)校教育的發(fā)活展”，主要展示中外學(xué)校教育的發(fā)展歷程，大是致介紹了中外的基本情況。中國古代學(xué)校教育的主要形式是官學(xué)與私學(xué)，在古代文化的保存與傳播上發(fā)揮了不可替代的作用；科舉考試的推行，也有賴于官學(xué)與私學(xué)的支撐。古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式，奠定了分科教育的基礎(chǔ)。近代以后，大學(xué)逐漸發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類文化的重要場所。其中所涉及的例證，如法國的“大學(xué)區(qū)”制度、德國人洪堡創(chuàng)辦的柏林大學(xué)，以及中國建立的京師大學(xué)載堂，限于篇幅，教科書未能詳細(xì)介紹。第二子的目“印刷書的誕生”，主要展示作為文化傳承發(fā)主要載體的書籍的發(fā)展歷程，簡單介紹了埃及國 的紙草書卷，以及中國的簡策和帛書，重點(diǎn)說會明書籍的普及有賴于造紙業(yè)的發(fā)展以及雕版印刷術(shù)、活字印刷術(shù)的發(fā)明，近代出現(xiàn)的作為“新一代的書籍”的印刷書，堪稱具有革命性 的轉(zhuǎn)變，極大地推進(jìn)了文化的傳承與傳播。第發(fā)三子目“圖書館的成長”，先說明古文明遺址中保存的圖書館，進(jìn)一步介紹在西方文明演進(jìn)中，修道院、大教堂和大學(xué)圖書館對保存古典時(shí)期的文化遺產(chǎn)發(fā)揮了重要作用，到近代出現(xiàn)了面向所有人開放的公共圖書館。就中國方面，第三子目主要介紹古代的官方藏書與私家藏書，以及近代以來國家圖書館等的出現(xiàn)。第四子目“博物館的建設(shè)與發(fā)展”，首先說明人類歷史上最早的博物館是如何出現(xiàn)的，其次指出具有近代特征的博物館又是如何建立起來的，最后介紹近代以來中國博物館的建設(shè)過程，故宮博物院和中國國家博物館的情況是重點(diǎn)。4．關(guān)鍵內(nèi)容表述的說明本課涉及的四個(gè)子目，初中教科書已有部分介紹，高中教科書主要對上述內(nèi)容進(jìn)行專題的分析和解讀。第一子目“學(xué)校教育的發(fā)展”，有四條基本線索。其一是介紹中國古代學(xué)校教育的主要形式是官學(xué)與私學(xué)，官學(xué)包括中央官學(xué)和地方官學(xué)，私學(xué)改變了“學(xué)在官府”的情形，構(gòu)成基層社會教育的重要形式。書院制度的建立，推動了私學(xué)的發(fā)展。在古代文化的傳承與傳播上，官學(xué)與私學(xué)都發(fā)揮了不可替代的作用。其二是介紹古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式，奠定了分科教育的基礎(chǔ)。近代以后，大學(xué)逐漸發(fā)展成為保存、傳播和發(fā)展人類文化的重要場所，法國、德國、美國各有其貢獻(xiàn)。其三是勾勒近代中國大學(xué)教育的發(fā)展歷程，重點(diǎn)指出京師大學(xué)堂的建立是中國教育近代化的標(biāo)志，由京師大學(xué)堂發(fā)展而來的北京大學(xué)，以及1911年創(chuàng)辦的清華學(xué)堂，成為近代中國推動大學(xué)教育發(fā)展的典范。其四是新中國成立后各級各類學(xué)校的建立與發(fā)展，尤其說明改革開放40多年，中國教育邁人歷史新征程，教育事業(yè)取得舉世矚目的成就。第二子目“印刷書的誕生”，綜合中外歷史進(jìn)程概述了書籍作為文化傳承主要載體的具體表現(xiàn)。其一，結(jié)合公元前30世紀(jì)埃及出現(xiàn)的紙草書卷，說明書籍的雛形。中國早期的書籍主要是簡策和帛書，它們盛行于春秋戰(zhàn)國乃至秦漢時(shí)期。其二，指出書籍的普及有賴于造紙業(yè)的發(fā)展以及雕版印刷術(shù)、活字印刷術(shù)的發(fā)明，略說相關(guān)事例。其三，約15世紀(jì)中葉德國人谷登堡將多項(xiàng)技術(shù)整合在一起，采用金屬活字印刷。這成為現(xiàn)代印刷術(shù)發(fā)展具有象征意義的重大事件，直接催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書，進(jìn)一步推動了報(bào)紙、雜志的出版和普及。這一子目還重點(diǎn)指出印刷書的誕生是堪稱具有革命性的轉(zhuǎn)變，掌握書籍的不再是少數(shù)人。這大大有助于文化的大眾化，對提高文化修養(yǎng)，促進(jìn)各民族的發(fā)展，具有重要意義。第三子目“圖書館的成長”，結(jié)合中外歷史梳理圖書館成長的歷程。其一，指出圖書館起源于對文字資料的收藏，古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)亞述的全部知識。其二，說明在西方文明演進(jìn)中，修道院、大教堂和大學(xué)圖書館，是保存古典時(shí)期文化遺產(chǎn)的主要載體。19世紀(jì)下半葉，英、美等國家出現(xiàn)了近代意義上的公共圖書館，面向所有人開放。其三，中國古代十分重視圖書文獻(xiàn)的保存，朝廷設(shè)有專門掌管典籍的史官，并建有藏書之所。除了官方藏書之外，私家藏書也得到發(fā)展，明清兩代出現(xiàn)了一批著名的藏書家和藏書樓。其四，進(jìn)入近代以后，清政府開始籌建京師圖書館，國家圖書館的職能開始體現(xiàn)。中華人民共和國成立后，不僅建立國家圖書館，還在全國范圍內(nèi)逐漸建立各級各類圖書館。第四子目“博物館的建設(shè)與發(fā)展”，結(jié)合中外歷史展示博物館的發(fā)展歷程。其一，指出亞歷山大博學(xué)園所屬的繆斯宮，一般被認(rèn)為是人類歷史上最早的博物館。其二，揭示第一個(gè)具有近代特征的博物館，是牛津大學(xué)建立的面向公眾和學(xué)者開放的阿什莫林博物館。到18世紀(jì)，博物館的建設(shè)邁出重要一步，大英博物館、法國的盧浮宮等重要的博物館，都建立于這一時(shí)期。其三，講述博物館在中國建設(shè)的漫長過程：一是19世紀(jì)六七十年代出現(xiàn)了中國最早的近代意義上的博物館，二是介紹中華民國建立后博物館建設(shè)所展示的新氣象，三是中華人民共和國成立后中國國家博物館建立的過程。5．欄目內(nèi)容設(shè)置的考慮本課導(dǎo)入本課以太學(xué)與國子監(jiān)為導(dǎo)入，旨在幫助學(xué)生了解太學(xué)與國子監(jiān)是中國古代教育的象征，位于北京的國子監(jiān)，是元、明、清三代國家最高學(xué)府兼教育行政機(jī)構(gòu)。歷史縱橫結(jié)合課文內(nèi)容，本課安排了兩則《歷史縱橫》，旨在提供相關(guān)史事，擴(kuò)展、補(bǔ)充正文內(nèi)容。第一則《歷史縱橫》“留學(xué)教育”，指出到異域留學(xué)也構(gòu)成學(xué)校教育重要的一環(huán)，對傳承文化同樣發(fā)揮了重要作用。古代世界所形成的文明中心，吸引了來自異域的學(xué)生前往學(xué)習(xí)，構(gòu)成留學(xué)教育之濫觴。近代以后，留學(xué)教育進(jìn)一步發(fā)展。18721875年，由容閎倡議，清政府先后派出4批共120名學(xué)生赴美留學(xué)。甲午戰(zhàn)爭后，中國出現(xiàn)了留學(xué)日本的熱潮。19051906年，留日學(xué)生猛增至8000多人。新文化運(yùn)動時(shí)期，留法勤工儉學(xué)運(yùn)動興起，為中國革命和國家建設(shè)培養(yǎng)了一大批棟梁之材。第二則《歷史縱橫》“翻譯活動的開展”，講述翻譯活動對促進(jìn)文化交流、擴(kuò)大文化影響力發(fā)揮著重要作用。明末清初來到中國的耶穌會士，翻譯、撰寫了許多介紹天文、歷算等方面的書籍。利瑪竇制作并印行了《山海輿地全圖》（又名《坤輿萬國全圖》），這是中國人首次接觸到近代地理學(xué)知識。利瑪竇還與徐光啟合作翻譯了歐幾里得《幾何原本》前6卷。同時(shí)，耶穌會士把中國的優(yōu)秀典籍介紹到西方，也促進(jìn)了中西文化交流。這兩則《歷史縱橫》涉及的內(nèi)容也是課標(biāo)要求，限于課文篇幅，正文難以展開，故以欄目形式加以補(bǔ)充。教師在講授這部分內(nèi)容時(shí)，可以仍展開來介紹更多內(nèi)容。史料閱讀本課在第三子目設(shè)置一則《史料閱讀》，材料出自《史記·大史公自序》，以幫助學(xué)生加深對正文內(nèi)容的理解。學(xué)思之窗本課在第一子目提供了蔡元培《就任北京大學(xué)校長之演說》的部分內(nèi)容，并要求學(xué)生概括蔡元培的觀點(diǎn)。思考點(diǎn)本課在第二子目緊密結(jié)合正文提出一個(gè)《思考點(diǎn)》：“印刷書為什么被視作“新一代的書籍＇？”6．對本課相關(guān)內(nèi)容的補(bǔ)充說明大學(xué)的起源關(guān)于現(xiàn)代大學(xué)的起源，課文只是簡單述及。李工真《大學(xué)現(xiàn)代化之路》（商務(wù)印書館2013年版）一書，對此有較為詳細(xì)的描述，可資參考。書中說明，歐洲中世紀(jì)給現(xiàn)代社會留下了三份最有價(jià)值的遺產(chǎn)：教堂、議會和大學(xué)。在歐洲中世紀(jì)大學(xué)創(chuàng)辦以前，人類社會雖有高等教育，甚至這種高等教育已存在數(shù)千年，但并沒有今天我們已經(jīng)使用了八九個(gè)世紀(jì)之久的“大學(xué)”一詞所指代的這種教育機(jī)構(gòu)。書中具體描繪了大學(xué)如何在歐洲中世紀(jì)產(chǎn)生，如何向現(xiàn)代大學(xué)過渡，德意志人為什么能夠創(chuàng)辦人類歷史上第一所現(xiàn)代化大學(xué)柏林大學(xué)。該書還闡述了美國大學(xué)如何從根本上超越歐洲“民族國家式”的大學(xué)，從而迎來人類大學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展的新階段。在世界大學(xué)歷史上，美國大學(xué)也走出了新的模式，逐漸傾向于世俗化與商業(yè)化，不僅創(chuàng)造知識、傳播知識，還致力于服務(wù)社會，奠定了美國現(xiàn)代大學(xué)理念。這也促成大學(xué)走出“象牙塔”，與社會的聯(lián)系更加緊密，同時(shí)使更多人接受大學(xué)教育。結(jié)合該書列舉的事例大致可看出，大學(xué)的職能是不斷轉(zhuǎn)變的，中世紀(jì)大學(xué)是傳授知識的場所，現(xiàn)代大學(xué)將教學(xué)與研究作為主要職能。這也奠定了大學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，并對世界高等教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。大學(xué)逐漸成為保存、傳播和豐富人類文化最重要的場所。大學(xué)所擁有的“共同的價(jià)值準(zhǔn)則和辦學(xué)宗旨”，是支撐大學(xué)有著長久生命力的重要因素。同時(shí)，大學(xué)的成長也成為全球范圍學(xué)術(shù)遷移的突出事例，并且往往伴隨殖民活動。美國建立的大學(xué)不僅直接受到英國的影響，也受到德國現(xiàn)代大學(xué)模式的影響。亞洲、非洲、拉丁美洲等國家和地區(qū)的大學(xué)，也深受英國、法國、德國、美國的影響。中央研究院的成立國家級研究機(jī)構(gòu)的成立，同樣構(gòu)成學(xué)術(shù)發(fā)展、文化傳承的重要環(huán)節(jié)。本課限于篇幅，未能多加說明。沃勒斯坦認(rèn)為，19世紀(jì)后半葉以后，主要有三種方法促成了學(xué)科的制度化：大學(xué)以學(xué)科名稱設(shè)立學(xué)系（或至少設(shè)立教授職位），成立國家學(xué)者機(jī)構(gòu)（后來更成立國際學(xué)者機(jī)構(gòu)），圖書館亦開始以學(xué)科作為書籍分類的系統(tǒng)。故此，中國在民國時(shí)期建立的中央研究院，也值得略加補(bǔ)充。1928年6月9日，中央研究院第一次院務(wù)會議在上海東亞酒樓召開，蔡元培主持宣告該機(jī)構(gòu)正式成立?！缎拚龂⒅醒胙芯吭航M織條例》規(guī)定，中央研究院“為中華民國最高科學(xué)研究機(jī)關(guān)”，宗旨為“實(shí)行科學(xué)研究，并指導(dǎo)、聯(lián)絡(luò)、獎(jiǎng)勵(lì)全國研究事業(yè)，以謀科學(xué)之進(jìn)步，人類之光明”。研究范圍包括數(shù)學(xué)、天文學(xué)與氣象學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、地質(zhì)與地理學(xué)、生物科學(xué)、人類學(xué)與考古學(xué)、社會科學(xué)、工程學(xué)、農(nóng)林學(xué)、醫(yī)學(xué)。中央研究院最初設(shè)立了理化實(shí)業(yè)研究所、社會科學(xué)研究所、地質(zhì)研究所、觀象臺四個(gè)研究機(jī)關(guān)，后逐漸擴(kuò)充為氣象研究所、天文研究所、物理研究所、化學(xué)研究所、工程研究所、歷史語言研究所等。據(jù)此可知，中央研究院的成立，意味著中國不少學(xué)科陸續(xù)建立起相關(guān)的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與學(xué)科共同體。類書與叢書書籍的出版構(gòu)成文化傳承的主要載體，但書籍的形態(tài)也多種多樣。其中類書與叢書，對書籍的收藏、保存和利用產(chǎn)生了重要作用。北宋時(shí)期，類書的編纂規(guī)?？涨?，出版了許多大型類書，最為著名的有《太平御覽》《冊府元龜》《文苑英華》《太平廣記》。明清兩代官修和私輯的類書、叢書，無論是種類還是規(guī)模，更是超越前代。明朝編纂的《永樂大典》是中國古代最大的類書，一開始就確立這樣的編纂宗旨：“凡書契以來經(jīng)史子集百家之書，至于天文、地志、陰陽、醫(yī)卜、僧道、技藝之言，備輯為一書，毋厭浩繁?！奔s2000名學(xué)者在14031408年編纂此書。全書輯錄古籍8000多種，22937卷，11095冊，共約3.7億字。《永樂大典》在明朝即有佚失，今僅存800余卷且散落于世界各地。正是由《永樂大典》的輯佚引出了編纂《四庫全書》的浩大工程。在乾隆帝的主持下，紀(jì)昀等360多位學(xué)者，耗時(shí)13年編成了中國古代最大的一部叢書。該書分經(jīng)、史、子、集四部，故名“四庫”，共有3500多冊書，7.9萬余卷，3.6萬冊，約8億字（另一說約9.97億字）。為存放《四庫全書》，乾隆帝還下令效仿“天一閣”的建筑建造了南北七閣。類書和叢書的編纂，匯集了中國古代科學(xué)文化的光輝成就，堪稱中華傳統(tǒng)文化最豐富、最完備的集成之作，但同時(shí)也要看到編纂過程中對圖書的銷毀。在編修《四庫全書》過程中，明令禁焚的書籍就有3000多種，這也堪稱一場空前的文化浩劫。三、問題解答1．學(xué)思之窗閱讀材料，概括蔡元培的觀點(diǎn)。解題關(guān)鍵讀懂材料，并從中提取關(guān)鍵信息，即蔡元培在演說中明確指出的“大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也”。思路引領(lǐng)結(jié)合課文內(nèi)容閱讀這段材料，主要思考近代中國創(chuàng)辦大學(xué)經(jīng)歷的曲折。答案提示蔡元培將大學(xué)定位于“研究高深學(xué)問”的場所，并反復(fù)告誡學(xué)生，大學(xué)不同于專門學(xué)校，學(xué)生“須抱定宗旨，為求學(xué)而來。人法科者，非為做官；人商科者，非為致富”。如果欲達(dá)做官發(fā)財(cái)之目的，則另有不少專門學(xué)校，又何必來此大學(xué)。對比此前科舉考試對讀書人的影響可以看出，蔡元培將大學(xué)定位于“囊括大典、網(wǎng)羅眾家之學(xué)府”，是力圖將大學(xué)由追逐高官厚祿的名利場，轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯扛呱顚W(xué)問的殿堂。這也使北京大學(xué)很快成為新文化運(yùn)動的中心和學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)，并培養(yǎng)了新一代讀書人。盡管近代中國大學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷不少曲折，尤其還受到戰(zhàn)爭因素的影響，但其在傳承文化、發(fā)揚(yáng)科學(xué)、培養(yǎng)人才等方面作出的努力，是值得稱道的。2．思考點(diǎn)印刷書為什么被視作“新一代的書籍”？解題關(guān)鍵學(xué)生能夠從不同的角度梳理印解書出現(xiàn)后產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。思路引領(lǐng)印刷書的出現(xiàn)可以從技術(shù)和知識兩個(gè)層面進(jìn)行解讀，可據(jù)此引導(dǎo)學(xué)生思考問題，形成有條理的答案。答案提示一是基于技術(shù)層面，了解印刷書的出現(xiàn)是將多項(xiàng)技術(shù)整合在一起的產(chǎn)物，成為現(xiàn)代印刷術(shù)發(fā)展具有象征意義的重大事件，進(jìn)一步推動了報(bào)紙、雜志的出版。二是立足于掌握知識的層面，印刷書的誕生，之所以堪稱具有革命性的轉(zhuǎn)變，是因?yàn)檎莆諘牟辉偈巧贁?shù)人，更多人可以閱讀書籍。這大大有助于文化的大眾化，對提高人們的文化修養(yǎng)和促進(jìn)各民族的發(fā)展，具有重要意義。3．問題探究結(jié)合史事，談?wù)剬W(xué)校教育、留學(xué)、印刷書、翻譯以及圖書館、博物館在文化傳承與傳播中的作用。解題關(guān)鍵本題要結(jié)合相關(guān)史事，理解文化傳承有不同的載體，同時(shí)要思考問題中涉及的各項(xiàng)內(nèi)容是如何具體發(fā)揮作用的。思路引領(lǐng)文化傳承與傳播有多種載體，不同的載體都有其發(fā)展的過程，并且發(fā)揮著不同的作用。學(xué)校、印刷書、圖書館、博物館等作為載體，其擔(dān)負(fù)的文化傳承與傳播的職能各不相同。教師需要引導(dǎo)學(xué)生在歷史脈絡(luò)中尋找與上述載體發(fā)展相關(guān)的史事。實(shí)際上，初中教科書、高中必修教科書已介紹了不少相關(guān)史事，教師可啟發(fā)學(xué)生思考這些史事在文化傳承與傳播中所發(fā)揮的作用。1930年前后，清華大學(xué)名師濟(jì)濟(jì)，迅速發(fā)展成為全國高水平的大學(xué)，從此奠定了頂尖學(xué)府的地位。4．竹簡《后漢書·蔡倫傳》記載：“自古書契多編以竹簡，其用縑帛者謂之為紙。”一般認(rèn)為，中國最早的書籍，是于公元前8世紀(jì)前后出現(xiàn)的用竹片作書寫材料的簡策。竹簡多用竹片制成（也有用木片做的，稱為“木簡”），每片寫一行，將多個(gè)竹片編連在一起，稱為“簡牘”。竹簡是造紙術(shù)發(fā)明以前主要的書寫材料，盛行于春秋戰(zhàn)國乃至秦漢時(shí)期，諸子百家的學(xué)說即通過竹簡記錄。竹簡在考古發(fā)掘中多有發(fā)現(xiàn)，如1975年12月在湖北云夢縣睡虎地秦墓中就出土了大量竹簡，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。本圖為山東銀雀山漢墓出土《孫子兵法》竹簡的一部分，選自中國國家博物館編《文物中國史·春秋戰(zhàn)國時(shí)代》（山西教育出版社2003年版）。5．帛書寫在絹帛上的文書，稱為“帛書”。由于竹簡與帛書作為書寫材料盛行的時(shí)間差不多，故往往是竹書、帛書并舉，只是帛的價(jià)格遠(yuǎn)比竹昂貴，利用也受到限制。1942年9月發(fā)現(xiàn)于湖南長沙子彈庫楚墓的帛書，對研究戰(zhàn)國時(shí)期的楚文字及當(dāng)時(shí)的思想文化具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。本圖為湖南長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》的一部分，選自《中華古文明大圖集（第六部文淵）》（人民日報(bào)出版社、樂天文化（香港）公司、宜新文化事業(yè)1992年版）。6．發(fā)現(xiàn)于山西應(yīng)縣木塔的遼代雕版印刷書《蒙求》書影山西應(yīng)縣木塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一批遼代雕版印刷品。其中，《蒙求》是唯一一部佛經(jīng)以外的印刷書，是唐朝李翰編撰的兒童啟蒙讀物，主要用于兒童識字教育。該書現(xiàn)存七頁半，字為楷書，附音義并繪有人物圖，為遼刻孤本，甚為稀有。本圖選自曲德森主編《中國印刷發(fā)展史圖鑒》上冊（山西教育出版社2013年版）。7．美國國會圖書館伴隨民族國家的建立，圖書館的建設(shè)也成為國家政權(quán)建設(shè)突出的一環(huán)。因此，當(dāng)今很多著名的圖書館，往往都以“國會”或“國立”來命名，如美國國會圖書館、日本國會圖書館、俄羅斯國立圖書館等。1800