第31講中古時(shí)期的亞洲和古代非洲與美洲課件-高三歷史必修中外歷史綱要下冊(cè)一輪復(fù)習(xí)

第31講中古時(shí)期的亞洲和古代非洲與美洲課標(biāo)要求必修通過(guò)了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。通過(guò)了解世界各主要區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性；認(rèn)識(shí)世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族對(duì)人類(lèi)文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。選必修穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教7世紀(jì)初穆罕默德去世，阿拉伯半島基本統(tǒng)一632年建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)8世紀(jì)中期穆罕默德遷居麥地那，建立政權(quán)，勢(shì)力范圍逐漸擴(kuò)大622年大規(guī)模對(duì)外擴(kuò)張，先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)7世紀(jì)中期起750年阿拉伯帝國(guó)全盛時(shí)的疆界一、中古時(shí)期的亞洲1.阿拉伯帝國(guó)建立8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)政治哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)經(jīng)濟(jì)手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展;陸海貿(mào)易繁榮;城市繁多，如巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界最大的城市之一文化吸收被征服地區(qū)的文化。在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域成就突出。阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁1.阿拉伯帝國(guó)政教合一阿拉伯文化特點(diǎn)：多元性、開(kāi)放性、包容性阿拉伯對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)（1）數(shù)學(xué)：阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法,形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”,并創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)。（2）醫(yī)學(xué)：阿拉伯人著的《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書(shū),長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典。（3）文學(xué)：《天方夜譚》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。（4）溝通作用：中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。

13世紀(jì)14世紀(jì)中期1453年16世紀(jì)后期帝國(guó)興起奧斯曼人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來(lái)，不斷攻擊拜占庭帝國(guó)，逐步征服小亞細(xì)亞帝國(guó)發(fā)展跨過(guò)今黑海海峽向歐洲進(jìn)軍，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)繼續(xù)發(fā)展攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國(guó)，將君士坦丁堡改為伊斯坦布爾，定為帝國(guó)首都帝國(guó)極盛先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。一、中古時(shí)期的亞洲2.奧斯曼帝國(guó)建立16世紀(jì)后期,建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)政治①最高統(tǒng)治者是蘇丹，他既是宗教領(lǐng)袖，又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者。②宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。經(jīng)濟(jì)15-16世紀(jì),控制連接亞歐的商路,東西方之間的貿(mào)易受到一定影響2.奧斯曼帝國(guó)政教合一1.軍事擴(kuò)張：奧斯曼帝國(guó)大規(guī)模的對(duì)外擴(kuò)張，給被侵略國(guó)家人民帶來(lái)了災(zāi)難，使被征服各國(guó)的生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞。2.海外貿(mào)易：西歐與東方的貿(mào)易受到影響，促使西歐國(guó)家致力于尋找通往東方的新航路。3.地區(qū)局勢(shì)：奧斯曼帝國(guó)征服巴爾干半島和東南歐部分地區(qū)，導(dǎo)致該地區(qū)國(guó)際關(guān)系緊張，成為一戰(zhàn)爆發(fā)的火藥桶。4.文化傳播：使伊斯蘭教及其文化得到更大范圍的傳播和發(fā)展，促進(jìn)了世界文化的多樣性和豐富性。思考:奧斯曼帝國(guó)對(duì)世界歷史的影響有哪些?一、中古時(shí)期的亞洲3.南亞（1）笈多帝國(guó)A.建立：4世紀(jì)初，恒河中游興起的笈多帝國(guó)經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，幾乎征服了北印度。B.政治：政局穩(wěn)定，但國(guó)王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來(lái)的藩王，政令不夠統(tǒng)一，仍處于分裂。C.宗教：由婆羅門(mén)教演變而來(lái)的印度教得到統(tǒng)治階級(jí)支持，逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。一、中古時(shí)期的亞洲3.南亞（2）德里蘇丹國(guó)A.建立：13世紀(jì)初由突厥人在印度建立德里蘇丹國(guó)。B.政治制度：①最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力，實(shí)行政教合一的君主集權(quán)體制。②地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。C.宗教：以伊斯蘭教為國(guó)教。一、古代印度文化（選必修3第5課）宗教公元前1500年左右，雅利安人進(jìn)入南亞次大陸后，逐漸形成了種姓制度和婆羅門(mén)教公元前6世紀(jì)，佛教產(chǎn)生，提倡“眾生平等”和忍耐順從4世紀(jì)時(shí)，在古代婆羅門(mén)教的基礎(chǔ)上，印度教開(kāi)始興起，后發(fā)展為印度的主要宗教文學(xué)“四吠陀”是古代印度祭祀活動(dòng)中使用的經(jīng)書(shū)，也是歌頌神明的詩(shī)集。史詩(shī)《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》都源自民間口頭創(chuàng)作，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就鏈接貫通藝術(shù)很多都與宗教有關(guān)，佛塔、石柱和石窟是佛教藝術(shù)的代表數(shù)學(xué)發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)文字南傳佛教的經(jīng)典主要用古代印度的巴利文書(shū)寫(xiě)，巴利文對(duì)東南亞國(guó)家的文字發(fā)展產(chǎn)生了重要影響鏈接貫通一、古代印度文化（選必修3第5課）一、中古時(shí)期的亞洲4.東亞（1）日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)“大化改新”經(jīng)過(guò)約半個(gè)世紀(jì)的改革，模仿隋唐制度建立了中央集權(quán)制國(guó)家。鐮倉(cāng)幕府建立，進(jìn)入幕府政治時(shí)期。中央集權(quán)制瓦解，形成莊園制，豢養(yǎng)武士。德川幕府建立，實(shí)行鎖國(guó)政策秦漢之際中國(guó)冶鐵和水稻種植技術(shù)傳到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展6-7世紀(jì)646年10世紀(jì)12世紀(jì)末17世紀(jì)大化改新是古代日本社會(huì)的政治變革運(yùn)動(dòng)。發(fā)生于646年，其主要內(nèi)容是廢除大貴族壟斷政權(quán)的體制，學(xué)習(xí)中國(guó)唐朝的政治和經(jīng)濟(jì)體制，成立古代中央集權(quán)國(guó)家。大化改新后，大和正式改名日本國(guó)，意為“日出之處的國(guó)家”。大化改新解放了部分生產(chǎn)力，完善了日本的統(tǒng)治制度，奠定了日本的國(guó)家發(fā)展方向。A.大化改新背景社會(huì)矛盾尖銳、唐文化的影響開(kāi)始646年孝德天皇頒布《改新之詔》進(jìn)行改革，因年號(hào)為“大化”，故史稱大化改新。內(nèi)容政治建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，廢除貴族世襲制，以才選官經(jīng)濟(jì)把很多貴族土地收歸國(guó)有，部民轉(zhuǎn)為國(guó)家公民；國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅（班田收授法）文化在中央設(shè)太學(xué)，地方設(shè)國(guó)學(xué)外交向中國(guó)唐朝政治經(jīng)濟(jì)體制學(xué)習(xí)，成立古代中央集權(quán)國(guó)家影響大化改新是日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡的標(biāo)志，推動(dòng)了日本中央集權(quán)制度的形成，給日本歷史上帶來(lái)了巨大的變革。4.東亞（1）日本B.幕府統(tǒng)治的特點(diǎn)：日本統(tǒng)治階層示意圖①以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào)，以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)。幕府從朝廷獲得鎮(zhèn)壓叛亂、征收賦稅等權(quán)利。②將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍的家臣。③將軍賦予武士官職和俸祿；

武士對(duì)將軍宣誓效忠，并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)。4.東亞（1）日本三、古代日本文化（選必修3第5課）文明發(fā)展7世紀(jì)，天皇制度形成；12世紀(jì)后，神道融合佛教、儒家等外來(lái)文化，形成武士道文化成就文學(xué)：詩(shī)歌集《萬(wàn)葉集》和小說(shuō)《源氏物語(yǔ)》建筑：法隆寺是日本古代建筑的代表繪畫(huà)：大和繪和浮世繪都極具特色中華文化影響（1）日本人借用漢字的楷體筆畫(huà)和草體，分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名。（2）中國(guó)的制度、儒學(xué)、佛教、服裝等深刻影響了日本文化的發(fā)展。鏈接貫通新羅人王建建立高麗王朝，仿效唐朝制度高麗10C初高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮朝鮮（李氏朝鮮）14C末日本豐臣秀吉派軍侵略朝鮮，朝鮮請(qǐng)求中國(guó)支援，歷經(jīng)7年中朝軍民取得勝利共抗侵略16C末新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島，模仿中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家新羅7C末新羅遺跡高麗敬天寺石塔朝鮮王朝宮殿◎名將鄧子龍4.東亞（2）朝鮮一、中古時(shí)期的亞洲二、古代朝鮮文化（選必修3第5課）文明發(fā)展公元前5世紀(jì)前后，朝鮮出現(xiàn)了青銅器，稍后有了鐵器文化成就天文：7C，朝鮮半島的居民修建了觀測(cè)天象的瞻星臺(tái)史學(xué)：12C完成的《三國(guó)史記》是朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書(shū)，15C中期模仿中國(guó)史書(shū)的體例編撰《高麗史》音樂(lè)：朝鮮的音樂(lè)、舞蹈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，特色鮮明中華影響(1)佛教、道教和儒學(xué)從中國(guó)傳入朝鮮，朝鮮的典章制度、文字、學(xué)術(shù)文化和風(fēng)俗習(xí)慣都受到中國(guó)的影響。(2)漢字長(zhǎng)期在朝鮮半島使用，在漢字基礎(chǔ)上，朝鮮人創(chuàng)制了本民族文字“諺文”鏈接貫通1古代越南

越南古稱交阯或交趾，秦漢到唐末千余年間，越南北部一直處于中國(guó)中央政權(quán)管轄之下。唐朝末年，該地陷入分裂割據(jù)狀態(tài)，968年建立了第一個(gè)越南人的國(guó)家。1010年，越南建立李朝，定國(guó)號(hào)為大越，并模仿中國(guó)制度設(shè)置從中央到地方的官吏。明朝建立后，越南一度滅亡。1428年，越南再度獨(dú)立，不斷向南擴(kuò)張，到18世紀(jì)后半期大體形成了今天越南的版圖。5.中古時(shí)期的越南（東南亞）一、中古時(shí)期的亞洲二、古代非洲文明1.西非撒哈拉沙漠以南的非洲，通常也被稱為“黑非洲”。（1）西非居民班圖人培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物，馴養(yǎng)了牛，引進(jìn)了綿羊和山羊等，掌握了冶鐵技術(shù)（2）加納：“黃金之國(guó)”1.西非(3)馬里：征服加納后，進(jìn)一步擴(kuò)張，成為西非最強(qiáng)大的國(guó)家。城市和文化相當(dāng)繁榮。廷巴克圖成為西非重要的文化中心。(4)桑海：攻占馬里，確立了在西非的霸主地位。16世紀(jì)達(dá)于極盛。實(shí)行中央集權(quán)，官吏直接由國(guó)王任免。16世紀(jì)末，因遭遇外來(lái)入侵而逐漸衰落。(1)阿克蘇姆王國(guó)：公元前后，在今埃塞俄比亞地區(qū)興起。4世紀(jì)，阿克蘇姆王國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，成為地區(qū)強(qiáng)國(guó)。蒙巴薩桑給巴爾二、古代非洲文明2.東非(2)東非文明的發(fā)展①條件：農(nóng)業(yè)的進(jìn)步、環(huán)印度洋貿(mào)易的發(fā)展、伊斯蘭教的傳入②表現(xiàn)：10-15世紀(jì)，東非沿海地區(qū)桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等一系列國(guó)家的興起。③特征：奴隸制君主專(zhuān)制，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)達(dá)蒙巴薩桑給巴爾2.東非二、古代非洲文明3.南非二、古代非洲文明津巴布韋國(guó)家——石頭城11世紀(jì)末，班圖人建立了津巴布韋國(guó)家。14-15世紀(jì)，津巴布韋進(jìn)入鼎盛時(shí)期。三、古代美洲文明1.瑪雅文明（中美洲）印第安人——美洲文明的開(kāi)創(chuàng)者政治建立了眾多城市國(guó)家（城邦）。氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成了統(tǒng)治階級(jí)；一般氏族成員成為平民（等級(jí)制度）經(jīng)濟(jì)以種植玉米為主的農(nóng)業(yè)；制造精美的陶器文化建造用于祭祀的金字塔廟宇，發(fā)明了獨(dú)特的文字，用復(fù)雜的歷法紀(jì)年，并采用20進(jìn)制，也知道“零”的概念三、古代美洲文明2.阿茲特克文明（墨西哥）政治上層階級(jí)壟斷官職，掌握軍隊(duì)。被征服者由原來(lái)的部落首領(lǐng)管理，但需向阿茲特克人繳納貢賦經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，發(fā)明了“浮動(dòng)園地”，擴(kuò)大了耕地面積城市特諾奇蒂特蘭作為都城，全城水渠和道路縱橫交錯(cuò)，承擔(dān)著城市的交通運(yùn)輸文化采用天然銅鍛造銅器；使用圖畫(huà)文字記錄重要事件；制作的陶器、石雕、木刻和金銀首飾都非常精美印第安人從湖中撈起淤泥,堆積在固定于水中的木排上,形成了浮動(dòng)園地。每次播種之前,農(nóng)民們都要挖些新的湖土,鋪在“浮動(dòng)園地”上,因此其表面隨著一次次耕種而不斷增高。“浮動(dòng)園地”使阿茲特克的人口和財(cái)富不斷增加。浮動(dòng)園地三、古代美洲文明3.印加文明（南美洲）興起發(fā)展12C，印加人以庫(kù)斯科為都城建立國(guó)家；13C逐漸崛起；15C末16C初，發(fā)展到鼎盛時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)最高統(tǒng)治者是國(guó)王，世襲繼承，擁有行政、立法和軍事大權(quán)。地方分四大政區(qū)，每個(gè)政區(qū)設(shè)立一個(gè)長(zhǎng)官，由貴族充任。三、古代美洲文明3.印加文明（南美洲）政治經(jīng)濟(jì)為征稅和征兵，政府編制詳細(xì)的人口調(diào)查表帝國(guó)修建了完善的道路系統(tǒng)政府將征服地區(qū)的部分或全部居民遷移到新地區(qū)，以防止他們反抗文化建造了驛道和太陽(yáng)廟；會(huì)使用麻醉劑，能進(jìn)行人體解剖；制定了太陽(yáng)歷和太陰歷;沒(méi)有書(shū)面語(yǔ)言,采用繩結(jié)記錄法來(lái)代替文字。真題驗(yàn)證(2022·遼寧大連二模)德國(guó)古典哲學(xué)的代表人物黑格爾指出：“阿拉伯人獲知亞里士多德的哲學(xué)，這件事具有這樣的歷史意義：最初是通過(guò)這條道路，西方才知悉了亞里士多德。對(duì)亞里士多德作品的譯注和對(duì)亞里士多德章句的匯編，對(duì)西方各國(guó)來(lái)說(shuō)，成了哲學(xué)的源泉。”材料意在強(qiáng)調(diào)，阿拉伯文明(

)。A.保存了古希臘哲學(xué)

B.融合了東西方文明精華C.是歐洲文明的源頭