小學(xué)語文教師文言文教學(xué)存在的問題及解決策略

i1緒論1.1研究背景通過對《義務(wù)教育語文課程標準》（2022版）的研讀發(fā)現(xiàn)，小學(xué)階段對文言文學(xué)習(xí)越來越重視。其中通過對傳統(tǒng)文化作品的研讀，讓學(xué)生體會到其中所蘊含的中華民族精神，為傳統(tǒng)文化的弘揚奠定了堅實的基礎(chǔ)，讓學(xué)生從歷史發(fā)展的視角出發(fā)，發(fā)掘出古代文學(xué)作品中所蘊含的豐富的語言價值，并從中吸取古人的智慧。并且，站在現(xiàn)代社會的角度，審視古代文學(xué)作品，挖掘現(xiàn)實意義。小學(xué)語文老師在進行文言文教學(xué)時，對優(yōu)秀的文言文進行解讀，能夠讓老師和學(xué)生更好地理解中國的歷史，更好地了解中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而達到明辨是非的目的。文言文的價值在于其所承載的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中的思想精華和文化精華，是引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同和繼承，提升自己的人文素質(zhì)，所以，提高小學(xué)語文教師的文言文教學(xué)水平是非常必要的，但是，一些小學(xué)語文教師在這方面仍然存在著一些問題。因此，本文針對小學(xué)語文教師的文言文教學(xué)，進行了調(diào)查，探討了小學(xué)語文教師文言文教學(xué)中出現(xiàn)的問題，并提出對策，本文在此背景下展開。1.2研究目的及意義1.2.1研究目的隨著人類社會的不斷發(fā)展與進步，文化的作用越來越突顯。尤其國學(xué)日益興盛起來，中國傳統(tǒng)文化越來越受到重視，而文言文是傳統(tǒng)文化的重要載體。小學(xué)語文教科書改版后增加了文言文教學(xué)的比重，對小學(xué)生進行文言文教學(xué)有利于提高他們的文學(xué)素養(yǎng)以及寫作能力。但通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，部分小學(xué)語文教師文言文教學(xué)仍舊有所欠缺。所以，本文從文言文教學(xué)的角度出發(fā)，針對目前小學(xué)語文教師文言文教學(xué)的實際情況，對文言文教學(xué)的現(xiàn)狀進行了剖析，探究其存在的問題，提出具有一定的參考價值的建議，使小學(xué)語文教師在文言文教學(xué)方面有所提升，提高教學(xué)素養(yǎng)。1.2.2研究意義理論意義：文章從當(dāng)前小學(xué)語文文言文教學(xué)存在的問題入手，針對這些問題提出了相應(yīng)的解決措施。這對提升小學(xué)語文教師的文言文教學(xué)水平，提高小學(xué)語文教師的職業(yè)素養(yǎng)，拓寬并豐富文言文的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法都是有益的。這在一定程度上對于豐富與完善古代文言文的教學(xué)理論，提供新的教學(xué)與科研思路，有著積極的作用。實踐意義：該研究對小學(xué)語文教師進行文言文教學(xué)提出了一些具有針對性和可操作性的建議，對提升小學(xué)語文教師的文言文教學(xué)能力有一定的幫助。同時，本研究有利于小學(xué)語文教師文學(xué)素養(yǎng)的提升，不僅能激起小學(xué)語文教師教授文言文的熱情，通過完善教學(xué)，還有助于培養(yǎng)小學(xué)生對文言文進行探索學(xué)習(xí)的能力，使小學(xué)生成為文言文學(xué)習(xí)的主人。1.3國內(nèi)外研究現(xiàn)狀1.3.1國內(nèi)研究現(xiàn)狀本文將“小學(xué)”、“語文教師”、“文言文教學(xué)”作為關(guān)鍵詞，通過對相關(guān)文獻進行檢索，結(jié)果顯示，各學(xué)者對此問題的關(guān)注角度存在差異。首先，關(guān)于文言文教學(xué)重要性的研究。張曉潔2023年在《小學(xué)語文教科書文言文教育價值研究》中分析了小學(xué)語文教科書中文言文教學(xué)的教育價值，并從五個維度闡述，還提及了在小學(xué)語文教學(xué)中，教師對語文文言文教學(xué)的重要性[1]。這有助于加強教師對文言文教學(xué)的重視。其次，對當(dāng)前小學(xué)文言文教學(xué)中出現(xiàn)的一些問題進行了探討。張鐘月2023年在《小學(xué)文言文教學(xué)現(xiàn)狀與對策研究—以統(tǒng)編版為例》中闡述了小學(xué)語文老師在備課時設(shè)置的教學(xué)目標不夠全面、大部分教師缺少創(chuàng)新且沒有結(jié)合學(xué)生自身情況。教師在課堂中教學(xué)方式較為單一且對于學(xué)生的教學(xué)評價不夠全面[2]。另外，對于小學(xué)語文教師在文言文教學(xué)中存在的問題，學(xué)者提出了解決策略。譚明月2022年在《小學(xué)語文統(tǒng)編教材文言文教學(xué)策略研究》中對小學(xué)語文教學(xué)的優(yōu)化策略進行了分析和闡釋，策略如：要明確教學(xué)目標，教學(xué)目標的設(shè)定也要符合學(xué)情；對于教學(xué)模式要有所創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；重視文言文積累，開展以誦讀為主的教學(xué)方法[3]。這對于完善文言文教學(xué)提供了參考。1.3.2國外研究現(xiàn)狀由于文化的差異，國外系統(tǒng)探究小學(xué)語文教師文言文教學(xué)的研究較少，相關(guān)研究主要集中于文化的重要性方面。麥哲2017年在《文化與國際關(guān)系：基本理論評述》中表示文化可以對國家和個人命運產(chǎn)生重大影響，文化也是國際關(guān)系的重要變量。哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈首創(chuàng)了軟實力一詞[4]。在1990年發(fā)表的《軟實力》中，約瑟夫·奈指出，“軟權(quán)力”的構(gòu)成因素及其重要影響，并對硬權(quán)力、暴力等在構(gòu)建新的世界格局中所扮演的角色進行了批判，認為只有以文化、價值等“軟權(quán)力“為紐帶”，才能在國際政治舞臺上持續(xù)獲得勝利。Kornphanat·T2017年在《文化與商業(yè):中國在泰國的軟實力》一文中提出中國的影響力越來越大，以泰國作為例子主要說明。中國在泰國建設(shè)了大量的孔子學(xué)校[5]。由此可見文化對于國家的重要性，而文言文作為一種重要載體，也體現(xiàn)其重要性，因此，要提高小學(xué)語文教師的文言文教學(xué)能力。1.4研究內(nèi)容及方法1.4.1研究內(nèi)容本文的主要以小學(xué)語文教師在文言文教學(xué)中所面臨的問題和解決方案為主要研究內(nèi)容。在查閱了大量的文獻資料和實際調(diào)研之后發(fā)現(xiàn)，小學(xué)語文教師文言文教學(xué)具有提高文化素養(yǎng)、增強文化自信、培養(yǎng)道德情操的作用，但目前小學(xué)語文教師在文言文教學(xué)中面臨一定的問題。研究結(jié)果表明，部分小學(xué)語文教師對文言文的教學(xué)不能完全調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、教學(xué)方法模式化、教學(xué)評價方法單一、缺乏文言文教學(xué)氛圍等問題。根據(jù)上述問題和有關(guān)材料，對造成問題進行了分析，最終給出相應(yīng)的對策，從而推動了小學(xué)語文教師的文言文教學(xué)工作深入開展，提升教學(xué)能力和專業(yè)素養(yǎng)，從而進一步提高小學(xué)生對于文言文的興趣。1.4.2研究方法文獻法:本課題圍繞“小學(xué)”、“語文教師”、“文言教學(xué)”為關(guān)鍵詞，通過報刊雜志、碩士論文、專業(yè)書籍，中國知網(wǎng)，對與小學(xué)語文教師文言教學(xué)相關(guān)的理論文獻進行了廣泛的收集，掌握了諸多領(lǐng)域的前沿問題，并對其進行了整合和建構(gòu)，為本課題的開展打下了堅實的基礎(chǔ)。觀察法:本文運用參與性觀察的方法，深入語文課堂，對小學(xué)語文教師文言文教學(xué)方式、課堂評價、學(xué)生學(xué)習(xí)成效等方面進行5次觀察，每次觀察45分鐘，并對觀察資料進行了整理和分析，總結(jié)出當(dāng)前小學(xué)語文教師文言文教學(xué)存在的一些問題，為以后的研究奠定了基礎(chǔ)。訪談法:本文選取了哈爾濱市D小學(xué)5名小學(xué)語文教師，采用結(jié)構(gòu)化訪談的方式，對他們進行一對一的訪談，了解教師開展文言文教學(xué)的情況、文言文教學(xué)的困惑及建議，從而探究小學(xué)語文教師文言文教學(xué)存在的問題，提出解決策略，幫助小學(xué)語文教師找出更高效的文言文教學(xué)方法。1.5本文擬解決的問題本文以小語文教師為研究對象，對文言文教學(xué)進行研究，結(jié)果表明小學(xué)語文教師在進行文言文教學(xué)時，沒有將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣完全激發(fā)出來、教學(xué)方式存在著模式化、教學(xué)評價方式單一、缺少文言文教學(xué)氛圍的問題，根據(jù)當(dāng)前所存在的問題來提出具體的解決策略，以幫助小學(xué)語文教師提高文化素養(yǎng)，帶給學(xué)生更好地文言文教學(xué)。2相關(guān)概念界定2.1文言文文言文是相對于白話文而言。第一個“文”，是書面文章的意思。“言”指的是書寫、表達、記錄。所謂的“文言”也就是書面的“文字”，與口語的“文字”是相對應(yīng)的。最后一個“文”字，指的是作品、文章等，指的是文種。文言文文字簡潔明快。所謂“文言文”，就是以書面文字形式出現(xiàn)的文章。在中國古代，同樣的東西，用口頭和用書面表達是不一樣的，比如，問一個人吃沒吃東西，在口語中是“吃東西了嗎？”但是“飯否”這個詞，用的是文言文的書面語言。通常把古文統(tǒng)稱為“文言文”。中國古代文言文是中國文化的寶貴財富，它給我們留下了許多寶貴的材料，在國內(nèi)，中小學(xué)語文課程中，文言文都有一定的分量。2.2文言文教學(xué)教學(xué)是一個“教”和“學(xué)”的統(tǒng)一過程。所以，在語文文言文教學(xué)中，教師和學(xué)生都要進行積極的探索，而不是老師給學(xué)生們灌輸知識。特別是對于小學(xué)文言文教學(xué)，要將小學(xué)生的認知、身心發(fā)展、大腦發(fā)育和接受能力等因素結(jié)合起來，來專門制定教學(xué)計劃。文言文教學(xué)具有其自身的特征與意義，是知識與理解相聯(lián)系的過程，這就需要老師為學(xué)生文言文的理解和學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)，與此同時，老師還要注重幫助學(xué)生對語言知識的積累（對生僻字、通假字的初步認識及掌握）以及對其進行文化熏陶。3小學(xué)語文教師文言文教學(xué)的作用3.1有利于提高文化素養(yǎng)小學(xué)語文老師在進行文言文教學(xué)時，對優(yōu)秀的文言文進行解讀，能夠讓老師自身和學(xué)生更好地理解中國的歷史，更好地了解中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而達到明辨是非的目的。文言文的價值在于其所承載的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中的思想精華和文化精華，是引導(dǎo)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認同和繼承，并在此基礎(chǔ)上提升自己的人文素質(zhì)。文言文是中國數(shù)千年來積淀下來的一種優(yōu)秀的民族文化，它所蘊涵的文化意蘊是極為豐厚的，它向我們展現(xiàn)了中國文明所蘊涵的人文精神。通過對文言文的研究，體會其所蘊含的整個民族的正向的三觀，并在此基礎(chǔ)上，對學(xué)生進行美學(xué)修養(yǎng)和憐憫之心的培養(yǎng)。通過教師的講授，小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文從中獲取知識，從而做到引經(jīng)據(jù)典，對于寫作和文言文表達都可出口成章，綜上，小學(xué)語文教師文言文教學(xué)有利于提高文化素養(yǎng)。3.2有利于增強文化自信中華民族傳統(tǒng)的語言呈現(xiàn)形式都是文言文，所以歷史經(jīng)典、文化底蘊在文言文中都有很好體現(xiàn)，學(xué)習(xí)文言文的過程就是在接受文化的熏陶，在歷史中遨游[6]。文言文是獨一無二的文化遺產(chǎn)，在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以此為榮。小學(xué)語文教師在開展文言文教學(xué)中和學(xué)生共同感受中國幾千年來不斷地演變，鍛造了獨屬中國人的文化底蘊，不斷引領(lǐng)中國人民前進。文言文學(xué)習(xí)讓小學(xué)生更好地認識中國文化，產(chǎn)生文化自信，對中國未來發(fā)展前景的自信。3.3有利于培養(yǎng)道德情操小學(xué)生正是發(fā)育時期，學(xué)習(xí)文言文能夠吸收古人的智慧，增強自己的品格。比如《兩小兒辯日》，其中隱含著辯論既要講道理又要講禮節(jié)；在《王戎不取道旁李》一書中，王戎對道路兩旁的樹進行了精準的判斷，這說明他的觀察力很強，善于深思熟慮；也能夠看出古人所具有的美好精神品質(zhì)和良好的道德情操；《司馬光》一文包含當(dāng)朋友遇到危險的時候，司馬光并沒有像其他朋友一樣倉皇逃竄，而是保持著鎮(zhèn)定，尋找解決之道的思想，這樣的樂于助人的精神，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，也是中國人應(yīng)該學(xué)習(xí)的[7]。4小學(xué)語文教師文言文教學(xué)在的問題4.1未充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣在素質(zhì)教育的背景下，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣尤為重要。知識的學(xué)習(xí)不能一味地灌輸，因此，在課堂上，教師要把學(xué)生放在正確的位置上，充分發(fā)揮他們的主體性，引導(dǎo)他們自主學(xué)習(xí)。但筆者深入所實習(xí)小學(xué)，對小學(xué)文言文課堂教學(xué)進行深入觀察，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在文言文課堂上發(fā)言并不積極，甚至出現(xiàn)語文教師自問自答、課堂一片寂靜的現(xiàn)象。大多數(shù)小學(xué)語文老師教授的文言文都比較單調(diào)，沒有創(chuàng)設(shè)曲折離奇的氛圍、引人入勝的故事情節(jié)，也沒有懸念，缺少抑揚頓挫的語氣，更沒有任務(wù)角色的分工和對話，這樣的授課方式與小學(xué)生的認知發(fā)展特征不相符。也有一些小學(xué)語文老師認識到文言文的重要性，但式一味地給學(xué)生灌輸學(xué)習(xí)文言文的重要性，漢語教學(xué)的目標不僅僅是“文言”，而是繼承中華優(yōu)秀文化[8]。教師未讓學(xué)生認識到學(xué)習(xí)文言文的價值，單一的講授，未充分激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，易導(dǎo)致學(xué)生對文言文產(chǎn)生排斥現(xiàn)象。4.2教學(xué)方式存在模式化傾向目前，部分語文教師在進行小學(xué)文言文教學(xué)時，所采取的教學(xué)方法存在著模式化的現(xiàn)象。經(jīng)過觀察和訪談，小學(xué)語文教師文言文教學(xué)采取最主要方式是朗讀文言文和復(fù)述內(nèi)容，其次是以誦讀、翻譯為輔，協(xié)助學(xué)生學(xué)習(xí)。講授法和談話法是教師在文言文教學(xué)中最常使用的方法，缺乏情景創(chuàng)設(shè)法、合作探究法等教學(xué)方式，教師未根據(jù)不同的文言文類型選擇不同的教學(xué)方法、教學(xué)手段。文言文對與小學(xué)生來說晦澀難懂，語言需要翻譯為白話文，但大多數(shù)小學(xué)語文教師只是借助注釋來逐字逐句進行翻譯，老師說得太多，而學(xué)生思考得太少。在小學(xué)文言文教學(xué)中，老師缺少教給學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)方法，在這樣的死記硬背的模式化教學(xué)下，小學(xué)生認為文言文枯燥無味，長此以往，學(xué)生只能被動地接受知識，缺乏與老師進行互動，學(xué)生無法從心底里對文言文產(chǎn)生濃厚的興趣，自然而然地，他們也就不愿意學(xué)習(xí)文言文了[9]。這種模式化教學(xué)方式存在消極影響，所以，語文老師要改變自己的教學(xué)方式。4.3教學(xué)評價方式單一學(xué)生的文化素養(yǎng)其實最能代表文言文的教學(xué)效果。但在實際的語文文言文教學(xué)中，老師們則主要是根據(jù)古文的翻譯、背誦等成績來衡量小學(xué)生的知識掌握情況，并對其進行價值評判。綜合、客觀的評語，有助于了解學(xué)生對語文文言文教學(xué)的完成情況，激發(fā)小學(xué)生的興趣。但是，在與小學(xué)語文教師的訪談以及在課堂上的觀察過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，對于大多數(shù)的小學(xué)語文教師來說，他們最常用的評價手段就是考試。并且，大多數(shù)的測驗都是以翻譯、背誦、默寫等形式來測試學(xué)生對文言文的掌握。如果翻譯或默寫正確，那么教師就認為學(xué)生已經(jīng)掌握了文言文的知識，相反，則沒有掌握。很多老師都說，考試成績雖然不能完全反映出一個人的學(xué)習(xí)情況，但卻是了解一個人學(xué)習(xí)情況的最好辦法[10]。這種單一的評價方法，在某種程度上限制了小學(xué)生的文言文學(xué)習(xí)興趣，很可能導(dǎo)致小學(xué)生只學(xué)習(xí)與考核相關(guān)的內(nèi)容，而不去理解與考核無關(guān)的文言文，從而導(dǎo)致學(xué)生們在文言文學(xué)習(xí)方面存在著局限性。長此以往，這種單一的教學(xué)評價方式易使小學(xué)生失去對文言文的興趣。4.4缺少文言文學(xué)習(xí)氛圍“近朱者赤，近墨者黑”環(huán)境在個人成長中扮演著重要角色，“孟母三遷”，說得就是這個意思。由此可見，一個良好的環(huán)境氛圍對于發(fā)展的確起著不容忽視的作用。但通過觀察發(fā)現(xiàn)，小學(xué)缺少文言文教學(xué)氛圍，如：走廊中懸掛的文字中沒有文言文；教室中圖書角沒有文言文類書籍；教室中未懸掛文言文相關(guān)的黑板報。并且文言文在現(xiàn)代對話中基本不使用，在日常生活中也較為少見，教師在文言文授課中，使用文言文與學(xué)生對話的頻率不高。學(xué)校缺少文言文學(xué)習(xí)氛圍會讓學(xué)生更加意識不到文言文學(xué)習(xí)的重要性，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)文言文。教師需要運用相關(guān)的教學(xué)資源，使用合理的教學(xué)手段來營造氛圍之美[11]。5小學(xué)語文教師文言文教學(xué)存在問題的解決策略5.1激發(fā)學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)興趣5.1.1挖掘文言文內(nèi)容的故事性興趣是最好的老師，興趣就是動機。學(xué)生學(xué)習(xí)的根本在于興趣，小學(xué)生對學(xué)習(xí)有了興趣，有了好奇心，自然而然地就會有了自覺性和主動性。這樣，老師就能有針對性地，有意識地激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣和好奇心。首先，每一堂課的教學(xué)內(nèi)容都要有新意，要有豐富的教學(xué)內(nèi)容，要有針對性地進行教學(xué)。比如：明確作者、社會制度、王朝、人物關(guān)系以及表達的主題。其次，在教師的指導(dǎo)下進行情景表演，用表演的方式還原所授文言文的情節(jié)，使之深入人心。如在講授《兩小兒辯日》這一課時，讓兩個小朋友情景再現(xiàn)，此外，還可以舉辦一種“小小辯論”的游戲活動，老師們制定了規(guī)則，然后讓學(xué)生們分成幾個小組來討論同意哪一個孩子的觀點?！澳阌X得太陽何時接近或遠離我們？”并根據(jù)課文內(nèi)容進行擴展。這樣不僅可以極大地調(diào)動學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，還可以提高小學(xué)生們的思維能力，用挖掘文言文中故事的方式活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。5.1.2強調(diào)文言文知識的運用大多數(shù)小學(xué)生對能夠經(jīng)常使用的知識較為感興趣。老師在學(xué)校要多給學(xué)生營造可以使用文言文的環(huán)境，讓學(xué)生逐步提升對于文言文的喜愛度。而且文言文教學(xué)中不應(yīng)只關(guān)注知識的積累，而要以有效的言語實踐為支撐，幫助學(xué)生聯(lián)動知識技能與言語生成的關(guān)系，促進其文言文學(xué)習(xí)能力的提升[12]。在文言文課堂中與學(xué)生用文言文交流，用文言文交流既可以加深學(xué)生對于文言文的熟練度還可以讓學(xué)生認為文言文是有用的，從而更加喜歡文言文。教師還可主持開展文言文課堂辯論賽，培養(yǎng)學(xué)生能言善辯的能力，讓學(xué)生能夠在開口辯論的同時，加深對所學(xué)知識的印象，在學(xué)習(xí)興趣的驅(qū)動下，充分吸收知識，提升語文素養(yǎng)[13]。此外，教師監(jiān)督學(xué)生進行文言文寫作，讓學(xué)生書寫文言文的文章。學(xué)?？膳e行文言文誦讀比賽。更重要的是要讓學(xué)生在日常生活中運用文言文學(xué)習(xí)與感悟的道理。學(xué)生感覺到文言文可以學(xué)以致用，那么學(xué)習(xí)會積極主動。5.2教學(xué)方式靈活化5.2.1教學(xué)強調(diào)以學(xué)生為主體突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中所具有的主體地位，教師必須把學(xué)生的深度參與放在突出位置[14]。引導(dǎo)學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)中充當(dāng)研究者和探討者的角色，通過自主收集相關(guān)資料的方式，開展關(guān)于文言文內(nèi)容與歷史信息的研究，可采用小組合作等方法。學(xué)生以研究者身份參與文言文的學(xué)習(xí)，而不是采用教師一個人講課，學(xué)生不能只做聆聽者和記錄者。每個小學(xué)生的基礎(chǔ)不同，教師在進行輔導(dǎo)時，要針對每一位學(xué)生的不同特征和基礎(chǔ)，采用不同的教學(xué)方式，在課后與學(xué)生討論本節(jié)課學(xué)到了什么，根據(jù)學(xué)生的反饋完善教學(xué)內(nèi)容。通過尊重學(xué)生主體地位這一方法，帶動學(xué)生文言文學(xué)習(xí)熱情。5.2.2注重教師的引導(dǎo)作用在新課改背景下，課堂教學(xué)的主體地位應(yīng)為學(xué)生，其目的是創(chuàng)造一個平等、開放、探究式的課堂給學(xué)生。通過不斷地提出學(xué)生能力范圍內(nèi)的問題，讓學(xué)生解決，以問題解決為導(dǎo)向,注重教學(xué)策略,使學(xué)習(xí)者能夠產(chǎn)生新的想法和成果,有助于在特定的社會和文化背景下通過發(fā)散思維解決問題[15]。學(xué)習(xí)文言文是一個長期的過程[16]。教師應(yīng)該明白授人以魚不如授人以漁。教師要明確教學(xué)目標、教學(xué)重點、難點，教師要出示總結(jié)類的問題，再由學(xué)生去進行探究，多加練習(xí)，找出一種學(xué)好文言文的辦法。如果老師能夠?qū)W(xué)生進行正確的、有效的、恰當(dāng)?shù)奈难晕膶W(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)，那么學(xué)生就會變得更加輕松，在快樂的學(xué)習(xí)過程中，小學(xué)生更容易對文言文產(chǎn)生好奇心和興趣。5.3進行多元教學(xué)評價5.3.1以鼓勵性評價為主教育評價具有激勵和發(fā)展能力的作用[17]。文言文對于小學(xué)生是相對較難的，且部分學(xué)習(xí)效果具有滯后性，教師不可以因為學(xué)生進步小就不給予鼓勵。例如在講授《囊螢夜讀》，胤恭勤勉，博覽群書。家里窮，不常有油燈，夏月便把囊盛的幾十只螢火蟲用來照著書本，夜以繼日地讀書。教室可以設(shè)置疑問：這篇文言文高速路我們什么道理？若學(xué)生回答正確，有思想，則可以回答“你說的非常對，課文確實是這么表述的，說明你上課聽課人很仔細。”若學(xué)生回答不夠完善，但有一定思考，教師可引導(dǎo)并回答“但是透過車胤這件事你又能看出來什么？他有因為家里條件不會放棄讀書嗎？”學(xué)生在教師引導(dǎo)下作答，教師則可鼓勵“你看你多棒，老師一引導(dǎo)你就回答出來了，真是聰明、有想法、善于動腦的學(xué)生。”在該教學(xué)片段中，教師沒有因為學(xué)生回答錯誤就批評她，而是進行鼓勵以及引導(dǎo)，以此讓學(xué)生在受到鼓勵后有信心繼續(xù)思考以及作答。教師多給予學(xué)生鼓勵性評價，讓學(xué)生有信心、有熱情進行文言文學(xué)習(xí)。5.3.2運用多樣化的評價方式教學(xué)評價是課堂教學(xué)中必不可少的組成部分[18]。評價環(huán)節(jié)看似是教師對學(xué)生進行評價的一種方法，其實是對學(xué)生進行全面的認識。在這個環(huán)節(jié)中，它將學(xué)生納入到了教師的規(guī)劃和教學(xué)的過程之中。單純的默寫、翻譯是較為死板的評價方式。教師要采用多樣的評價方式來對學(xué)生文言文學(xué)習(xí)進行綜合性的評估。可以從教學(xué)目標入手：知識和技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀，通過多種角度評價。新課改也提出學(xué)校既要發(fā)展學(xué)生的語言能力,又要發(fā)展學(xué)生的思維能力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和潛能也可使測評[19]。自主評價、學(xué)生互評、教師評價都是可以運用的評價方式。要注意的是，自主測試不能太死板，不能變成一個一板一眼的任務(wù)，那樣會極大地影響到評價的靈活性和創(chuàng)新性。在自測環(huán)節(jié)，如果老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生還有較多的疑問和誤解，可以針對這一點，有目標地做文言文輔導(dǎo)。5.4營造文言文學(xué)習(xí)氛圍5.4.1加強校園文化建設(shè)校園是小學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所，校園的人文環(huán)境對小學(xué)生的發(fā)展有著重要的影響[20]。因此，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，要為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一個有著濃厚文言氣息的環(huán)境。學(xué)生在這種氛圍之下，易耳濡目染，對文言文產(chǎn)生興趣，進而愛上了文言文。首先，要為學(xué)生營造良好的文化氛圍，要發(fā)揮長廊的功能，營造一種走廊文化，把一些名人的生平、名人的事跡、名人的經(jīng)典名言、名人的歷史故事等以文言文的形式，放在走廊中，讓同學(xué)們可以在耳濡目染、潛移默化去學(xué)習(xí)、去欣賞。此外，利用好班級圖書角的功能，每一個班級都要給配備適合學(xué)生閱讀的文言文書籍，比如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《論語》、《山海經(jīng)》等，讓學(xué)生能接觸到文言文。學(xué)校也可以利用廣播電臺，給那些愛好文言文的學(xué)生提供一個平臺，用廣播向全班同學(xué)朗讀他們最喜愛的文言文，還可以讓其他學(xué)生收到熏陶。班級也可布置以文言文為主體的黑板報，讓班級充滿文言文的氛圍感。5.4.2倡導(dǎo)學(xué)習(xí)文言文知識學(xué)?？梢詫φZ文教師進行專門的文言文教學(xué)培訓(xùn)。全體語文教師固定時間進行磨課，教師互評，指出優(yōu)缺點，以便保持優(yōu)點與改正不足。教師需要不斷誦讀文言文經(jīng)典作品，自主學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的理念[21]。語文教師可通過對文本進行深入分析，找出其中的重點部分，選擇最合適的教學(xué)點進行教學(xué)，將工具性與人文性很好的結(jié)合在一起。不斷地熟悉教材，不斷進步以帶給學(xué)生更好地上課體驗感。作為語文教師，只有不斷提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，才能保障文言文教學(xué)的高質(zhì)高效。結(jié)論文言文在小學(xué)語文教學(xué)中占有重要位置，也是中國傳統(tǒng)文化的重要載體。文言文作為一種古代的書面語言具有極高的藝術(shù)價值，在小學(xué)的學(xué)習(xí)中是十分重要的。學(xué)習(xí)文言文可以提高小學(xué)生的文化素養(yǎng)、有利于增強小學(xué)生的文化自信、有利于培養(yǎng)小學(xué)生的道德情操。由此可見文言文對于小學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都有許多好處，文言文教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中不可或缺的一部分。但部分小學(xué)語文教師在文言文教學(xué)中還是存在些許問題，所以本文以小學(xué)語文教師文言文教學(xué)為研究內(nèi)容。通過觀察、訪談、文獻分析，發(fā)現(xiàn)小學(xué)語文教師文言文教學(xué)存在：未充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、教學(xué)方法存在模式化傾向、教學(xué)評價方式單一、缺少文言文教學(xué)氛圍四個方面。針對小學(xué)語文教師在文言文教學(xué)中出現(xiàn)的一些問題，結(jié)合實際情況，提出了一些探索性的對策：提高學(xué)生對于文言文的學(xué)習(xí)興趣、教學(xué)方法靈活化、進行多元教學(xué)評價、營造文言文學(xué)習(xí)氛圍。希望上述解決策略，對完善小學(xué)語文教師文言文教學(xué)、提升教學(xué)素養(yǎng)有所幫助。本研究對于小學(xué)語文教師文言文教學(xué)策略的探討還有一些不足，還需要廣大的一線小學(xué)語文教師、教育科研工作者進行繼續(xù)的探討與研究。在新課改的背景下，小學(xué)語文教師越來越重視文言文教學(xué)，每一位老師通過實踐不斷進步，文言文教學(xué)會越來越完善。參考文獻張曉潔.小學(xué)語文教科書文言文教育價值研究[D].濟南:山東師范大學(xué),2023.張鐘月.小學(xué)文言文教學(xué)現(xiàn)狀與對策研究—以統(tǒng)編版為例[D].天水:天水師范學(xué)院,2023.譚明月.小學(xué)語文統(tǒng)編教材文言文教學(xué)策略研究[D].淮北:淮北師范大學(xué),2022.李雪雙.小學(xué)生文言文學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)方法談[J].語文教學(xué)與研究,2019(06):83-84.陶麗艷.小學(xué)古詩文閱讀教學(xué)研究[D].呼和浩特:內(nèi)蒙古師范大學(xué),2017.[6]\t"/kcms2/article/_blank"補臘梅.小學(xué)語文文言文教學(xué)現(xiàn)狀與策略[J].\t"/kcms2/article/_blank"小學(xué)生(中旬刊),2022(09):22-24.[7]牛鳳連.“部編本”小學(xué)語文文言文教學(xué)策略研究[D].重慶:西南大學(xué),2022.[8]孫慧茹.部編版小學(xué)語文文言文教學(xué)策略研究————以泰州市L小學(xué)為例[D].揚州:揚州大學(xué),2021.[9]鄭成瑤.部編本小學(xué)文言文選編分析及教學(xué)研究[D].南京:南京師范大學(xué),2021.[10]胡春璐.小學(xué)中高年級文言文教學(xué)現(xiàn)狀及策略研究[D].沈陽:沈陽師范大學(xué),2021.[11]張蕾.小學(xué)文言文課堂教學(xué)現(xiàn)狀、問題與對策研究--以H小學(xué)為例[D].淮北:淮北師范大學(xué),2021.[12]單天學(xué).小學(xué)語文高年級文言文教學(xué)策略研究[J].\t"/kcms2/article/_blank"山西教育(教學(xué)),\t"/kcms2/article/_blank"2023(04):25-26.[13]陳益.小學(xué)文言文讀寫結(jié)合教學(xué)案例研究[D].寧波:寧波大學(xué),2021.[14]王青竹.小學(xué)文言文教學(xué)要重視學(xué)生的深度參與[J].\t"/kcms2/article/_blank"全國優(yōu)秀作文選(教師教