2022年山東日照高三一模語文試題答案詳解講評課件 - 副本

2.根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是(3分)分)志氣太大，理想過多，事實迎不上頭志氣太大，理想過多，事實迎不上頭結果就必至于墮落。有別于科學態(tài)度，表現(xiàn)在：它不致力于解決理肯定或否定，審美態(tài)度便立即消失。它也不同于實用態(tài)度，表現(xiàn)為：它不關心行動的目的以(一)現(xiàn)代文閱讀I主題：審美的四種態(tài)度材料一：朱光潛談審美的三種態(tài)度假如你是一位木商，我是一位植物學家，另外一位朋友是畫家，三人同時來看一棵古松，我們三人可以同時都“知覺”到這一棵樹，可是三人你脫離不了你的木商的心習，你所知覺到的只是一棵做某事用值幾多錢的木料。我也脫離不了我的植物學家的心習，我所知覺到的只是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的朋友一一畫家，什么事都不管，只管審美，他所知覺到的只是三人的反應態(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器，我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹的異點，我們的朋友只在聚精會神地觀賞它的蒼翠顏色，感受它的那股昂然高舉、不受屈撓的氣對同一顆古松樹的反應態(tài)度不一致?！繌拇丝芍肋@棵古松并不是一件固定的東西，它的形相隨觀者的性格和情趣而變化各人所見到的古松的形相都是各人自己性格和情趣的返照。知覺都是帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分?！井a(chǎn)生不同態(tài)度的原因?！棵酪彩侨绱恕Ｓ袑徝赖难劬Σ拍芤姷矫?，這棵古松對于我們的畫畫的朋友是美的，因為他去看時就抱了美感的態(tài)度。你和我如果也想見到它的美，你須得把你那種木商的實用的態(tài)度丟開，我須得把植物學家的科學的這三種態(tài)度有什么分別呢?【4-8段三種態(tài)度的不同?！肯日f實用的態(tài)度。做人的第一件大事就是維持生活，既要生活，就要物有些對于我的生活有益，有些對于我的生活有害，有些對于我不關痛癢。我們對于他們于是有愛惡的情感，有趨就或逃避的意志和活動，這就是實用的態(tài)度。實用的態(tài)度起于實用的知覺，實用的知覺起于經(jīng)驗。(T1B項，正確)小孩子初出世，第一次遇見火就伸手去捉，他燒痛了，以后他再遇見火，便認識它是什么東西，便明了它是燒痛手指的，火對于科學的態(tài)度則不然，它純粹是客觀的、理論的。所謂客觀的態(tài)度就是論是和實用相對的。理論本來可以見諸實用，但是科學家的直接目的卻不在于實用?？茖W家的態(tài)度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活動個混亂的世界中尋出事物的關系和條理，納個物于概念，從原理演個例。實用的態(tài)度以善為最高目的，科學的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。在實用的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物對人的利害，心理活動偏重意志；在科學的態(tài)度中，我們的注意力偏在事物間互相關系，心理活動偏重抽象的思考；在美感的態(tài)度中，我們的注意力專在事人所以異于其他動物的就是于飲食男女之外還有更高尚的企求，美就是其中之一。是壺就可以貯茶，何必又求它形式、花樣、顏色都要好看呢?吃飽了飯就可以睡覺，何必嘔心血去作詩、畫畫、奏樂呢?人的實用的活動全是有所為而為，是受環(huán)境需要限制的人的美感的活動全是無所為而為，是環(huán)境不需要他活動而他自己愿意去活動的。在有所為而為的活動中，人是環(huán)境需要的奴隸；在無所為而為的活動中，人是自己心靈的主宰。這是單就人說，就物說呢，在實用的和科學的世界中，事物都借著和其他事物發(fā)生關系而得到意義，到了孤立絕緣時就都沒有意義；但是在美樣看，我們可以說，美是事物的最有價值的一面，美感的經(jīng)驗是人生中最摘編自朱光潛《我們對于一棵古松的三種態(tài)度》)(一)現(xiàn)代文閱讀I其實，在中國美學和藝術觀念中，存在著與朱光潛所說的三種態(tài)度都不同的第四種態(tài)度。它當然不是用科學、實用的眼光看待古松，但也不是以審美的眼光看待古松，發(fā)現(xiàn)它如何美，如何符合形式美感，在這里，審美主體和客體都沒有了，古松在這里根本就不是審美對象，而是一個與自這第四種態(tài)度可以說是一種“生命的態(tài)度”,一種用“活”的態(tài)度“看”世界的方式，或許“看”還容易引起與外在的觀察混淆，稱為一個“活”的“呈現(xiàn)”世界的方式乜許更合適。之所以說它是“生命的態(tài)度”,是因為它的核心是將世界(包括“我”與外物)從對象化中解脫出來，還其生命的本然意義，在純粹真觀中創(chuàng)造一個獨特的生命境界。(T1D項，正確)這個世界，中國美學將其稱為“境”。第四種態(tài)度并不此簡單，內容是如此單調，單調到只用一句話就能概括：山間有一些芙蓉詩，引起思考。】然而，王維的這些看起來內容單調的詩歌，并沒有因此被人們漠視，單調，卻沒有被漠視的原因——體現(xiàn)了生命的態(tài)度，主旨不是外在的景關心起深林苔痕，表面看起來是不關心人，其實正是通過這一片天地寫人的心境、人的感受。詩人不是對風景感興趣，而是對自我生命的感受感興趣，描寫一個與自我生命相關的世界，呈現(xiàn)自己回到世界的愉悅，為自己心靈尋找一個安頓的地方。對生命的認識、理解和慰藉，是貫穿此詩的核問題：生命的態(tài)度對審美的作用?！?摘編自朱良志《生命的態(tài)度——關于中國美學中的第四種態(tài)度的問題》指言論或文章的觀點主題意義深刻，但在語言文字的表達方式上卻淺②其次找準答題方向是“論證”,要圍繞論證的有關特點進行思考。杏簾在望林黛玉“無所為而為”的精神去探求真理。理論是和④生命的態(tài)度：審美主體和客體都沒有了，它的核心是將世界(包括“我”與外物)從對象化中解脫杏簾在望林黛玉拓展二：請簡要分析材料一、材料二的行文脈絡。拓展四：材料一和材料二在論證方面有何異同?(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(閱讀下面的文字，完成6~9題))三星堆古遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河南史，是迄今在面南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時間最三星堆遺址被稱為20世紀人類最偉大的考古發(fā)現(xiàn)之一 昭示了長江流域與黃河流域一樣，同屬中華文明的世神品。而以金杖為代表的金器，以滿飾圖案的邊璋三星堆人的腳印周擁軍又一層土揭開了，祭祀坑里，數(shù)不清的東西從那里出來。首先出來的是一群象，它們出土，就一溜煙往森林里跑，跑著跑著，軀干沒有了，只有一根根碩天的象牙留在那里。幾件蜀錦，出來后就不動了，它們太脆弱,一陣風都能將它們吹散。只有那些陶器和玉器大模大樣地圍在那里，仿佛在等待一個大人物來宣布一件了不起的大事。一支青銅的隊伍開出來，領頭的是戴著面具的銅人，他徑自莊重地往前走，仿佛是趕去主持一場盛大的祭典……【三星堆祭祀坑里的文物，種類繁多，有生命力，給人震撼?！?實寫+虛寫)迎面就是一大片房子，房頂沒有了，墻壁也沒有了，只剩下支撐房子的腳排排黑得發(fā)亮的木樁。房子的腳一律站在沼澤地，沒有整齊的隊列房子——干欄式建筑?！?實寫)三四千年前的房子是什么樣子呢?那時沒有鋼筋、水泥和磚塊，古蜀人把一棵棵樹、根根竹從森林里抬出來，然后開始在樹樁上搭建房子。他們用木、竹架起屋架，編成籬笆，在籬笆兩面涂草抹泥，以茅竹覆蓋屋頂……完成這一切，一幢房子就建成了。干欄式建筑安全、干燥而房子的周邊是大片大片的桑林，一條條蠶舒適地躺在桑葉上，它們的任務就是吃。它們吃下的是桑葉，吐出的是絲，織成的卻是古蜀人的所有的決定都在桑林掩映的房子里作出，誰狩獵，誰捕撈，誰養(yǎng)蠶,誰織錦。作出決定的是蠶叢。長年戴著面具的蠶叢長著一張奇特的臉:大耳、大嘴、凸眼。帶著族人，他找到了這塊宜桑、宜獵、宜漁、宜耕的土地。完成那次無比艱難的跋涉后，他的青春不再了，步履不再穩(wěn)健，頭發(fā)也開始花白，但他的話就像木結構房子的榫卯一樣，精準地連接到每一個氏族成員的行動中?！拘Q叢：古蜀人的領袖，分配工作，年老卻有號召力。古蜀文明的開端?！?實寫+虛寫)天一亮，古蜀人就出發(fā)了，迎著野獸的吼聲出發(fā)。他們走進森林，森林里便會有一陣騷動。隔著三千余年，我們看到了古蜀人走進森林，也有一批古蜀人走不出森林，他們成了森林的一部分。【森林中的古蜀人，擁有獸皮和象牙?！?虛寫)也有人走向水。那片水是長江支流的一個汊，江跑累了，它在那里停了一下，把那里停成了一片水泊。這片浩渺的水是古蜀人生命的源頭。他們的印記里有太多水的故事，水不僅開辟了這(虛寫)一片寬闊平坦的原野。凜冽的風從遙遠的唐古拉山吹過來，吹到這片平原時，它放緩了腳步。田壟間，農夫的身影或隱或現(xiàn),他們手中不再是那些笨重的石器，而是精工澆鑄的青銅農具。作，征服了土地?！客恋爻挤螅N成了生活中最重要的事，桑、獵、漁的位次，長征的隊伍里沒有蠶叢，蠶叢把自己種在了那片茂盛的桑林里。他沉睡的地方，立起一只巨大的青銅面具，面具上，兩只前凸的眼還盯著【古蜀人開始了新的長征?！恳晃桓叽笫菹鞯你~人，靜靜地站在一座規(guī)模巨大的祭祀臺前。他站在那里，那一方山水就安靜了。他應該就是魚鳧。他是那個時代真正讀懂了長江的人。長江從雪山上發(fā)源，在票山峻嶺中沖波逆折，流著流著就流成了一片壯闊的水。從一條江的流向中,魚鳧堅定了一個族群的走向。他開始了雄心勃勃的拓國計劃。在他的計劃里不僅有堅固的城池、巍峨的宮室、壯觀的神廟，更讓人景仰的是，他的計劃里，還有一支馬隊。【魚鳧，新任首領，開始拓國計劃。古蜀文明發(fā)展?！?他們只能求助于心中的神。神在哪里呢，當然在天上。古蜀人選擇用昂貴的青銅來,宮室燒了，青銅器、玉器、陶器一股腦兒被人扔進了土坑。他們肯定不是屈辱地消掘?！?有刪改)6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是(3分)C.李白感嘆“蠶叢及魚鳧，開國何茫然”,而作者描繪的古蜀國歷史分)對文本內容和主題的理解，即對文本寫了什么的理解。除在理解表層含義時應該結合一二段來理解；理解深層空間和時間兩條線索行文，請分別加此題考查結構技巧，即文本是如何寫的。審題：時間和空間兩條線索分別簡析思路：空間線索是什么,有何好處?時間線索是什么,又何好處?9.本文采用空間和時間兩條線索行文，請分別加9.①以空間的轉換為橫向行文線索，展開對三星堆遺址的描寫，從房屋到桑林、森林，再到水泊、原野，從成都平原縱貫亞洲到地中海區(qū)域，視野寬廣。②以時間的發(fā)展為縱向行文線索，由眼前之景觸發(fā)，遙想古蜀國從蠶叢時期、魚鳧時期到消失的歷史，再到首次發(fā)掘，最終又回到眼前，思路清晰。拓展：本文采用了虛實結合的技巧來行文，請聯(lián)系文本加以簡析。本文采用了現(xiàn)實與歷史交織的敘事技巧，請聯(lián)系文本加以簡析。①薨：去世(諸侯王)出現(xiàn)災異，不要再彈劾三公?！奔?。權前襲殺關羽，劉備必大興師伐之。蜀攻其外，我襲其內，吳之伐之，疑天下欲來者心，不若且受動大軍討伐他。蜀從外部進攻，我們從內部偷襲，不出十天，吳“有人投降稱臣我們卻討伐他，會使天下愿意歸附我們的人產(chǎn)生疑心，不如暫且接劉曄曰：“不可。陛下德合天地，,不可強迫與成所謀也。不得已受王也。彼直為侯，江南士民未有君①既：既然①既：既然②卻：使……退卻⑤徐：慢慢地⑦無緣不：不會不中國，使其國內皆聞，內為無禮以怒陛下；陛下赫然發(fā)怒，興兵討之，乃徐告時貢獻不敢失臣禮而無故伐我必欲殘我言也。信其言而感怒，上下同心，戰(zhàn)加翻譯：孫權既然取得了王的地位，迫使蜀軍退走之后，外表上遵守禮節(jié)，服從朝廷，使人們都知道這件事，實質上對朝廷無禮，以激怒陛下；陛下如果發(fā)怒，出動大軍征貢財物，不敢違背臣下對皇帝的禮節(jié)。但朝廷卻無緣無故地征討我們，一定要消滅我們的國家，俘虜我們的人民，做他們的奴仆和婢妾?！瘏堑拿癖姳悴粫幌嘈潘脑挕Ｏ嘈胚@種話就會感慨憤怒，君臣上下一心，戰(zhàn)斗力就會增強十倍?！蔽牡廴匀徊灰?。”10.D[解析]我委身事中國，不愛珍貨重寶，隨時貢獻，不敢失臣禮，而無故伐我，必欲殘我國家，俘我人民，以為仆妾3分)11.A[解析]“晦”指黑夜。12.C[解析]“聯(lián)合蜀國”錯誤。(1)其令百官各虔厥職，后有天地之皆，勿復劾三公。(4分)13.(1)命令官員各自虔敬他們的職責，今后天地出現(xiàn)災異，不要再禍；劾：彈劾。每點1分，意思對即可。(2)諸將以吳內附，意皆縱緩，獨夏侯尚益修攻守之備。(4分)(2)將領們認為吳國已經(jīng)歸附，內心都松懈了，只有夏侯尚修理；備：戰(zhàn)備，裝備。每點1分，意思對即可。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題恩門致書遠及山居因獻之杜荀鶴時難轉覺保身難，難向師門欲繼顏。若把白衣輕易脫，卻成青桂偶然攀。身居劍戟爭雄地，道在乾坤未喪間。必許酬恩酬未晚，且須容到九華山。[注]杜荀鶴，晚唐詩人，46歲中進士第，但未被授官而離京，回到九恩門，即師門，這首詩是詩人收到師門致書后寫的回獻詩。題目的意思也難以繼續(xù)跟從恩師學習(無顏面而對)。平民的衣服；青桂，桂樹常綠而得名，此處代指折桂，考取功名。意思是我才把平民衣服輕易地脫下，您又成就了我偶然地攀上青桂(指中第),言外“身居劍戟爭雄地，道在乾坤未喪間。”我身處劍戟爭雄之地(時局艱難),但我堅信乾坤之間一定有道義存在。體現(xiàn)了詩人不畏艱難、堅守道義的機還不算晚，姑且容許我邀請恩師您到九華山，我好15.C[解析]沒有對比，“突出表現(xiàn)詩人科舉成功后的喜悅”也分)體現(xiàn)了詩人不畏艱難堅守道義的積極人生態(tài)度。(2詩歌總結三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分)閱讀下面的文字，完成18~20題 A.無出其右酣暢淋漓娓娓道來生機盎然B.登峰造極淋漓盡致娓娓道來生生不息C.登峰造極酣暢淋漓侃侃而談生生不息D.無出其右淋漓盡致侃侃而談生機盎然的發(fā)生沒有終止。聯(lián)系前文語境“有無相生”,應選“生生不息”。19.A[解析]對應“青綠”,先說“青峰”,再說“綠水”;按照觀察順序，先說“發(fā)髻”,再說“眉眼”;按照邏輯順序，先說“利落甩袖”,再說“隱入畫中”。20.文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z勒如詩如幻的山河圖景，以雅致清麗的中式美學營造千年夢境，激活了觀眾的傳統(tǒng)文化基因(或：觀眾的傳統(tǒng)文化基因被激活了)【評分標準】5分。每句1分，語序1分。(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，9分)閱讀下面的文字，完成21~22題這不僅是目前世界上,碳排放趨近于零；還是最先進的制冰技術，冰面20.文中畫波浪線處是個長句，請改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少21.對文中五處引號的作用，分類正確的一項是(3分)21.D[解析]①④處的引號表強調，③處的引號表引用，②⑤處的引號表特定稱謂。22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內乙：被稱為“雪如意”“選址很嚴格”)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)信念(節(jié)選)羅洛信念是一株樹一株堅強的高山柏在險峻的群峰中長年不息的風不彎腰，不屈膝(1)審題提示材料二是一首現(xiàn)代詩，分為三節(jié)。這首詩運用比喻手法，把信念比喻成一株堅強的高山柏。它雖歷經(jīng)磨難，但不彎腰、不屈膝，因為它頭上是祖國的藍天，扎根在祖國的崖層。這首詩告訴我們，人要有堅強的信念，經(jīng)受嚴峻考驗，信念才會更堅定；與祖國的前途命運緊密相連，信(2)寫作提示途命運緊密相連”兩個層面寫作。如果只寫信念和其中一個層面，在二類卷評分；如果只寫信念，沒有扣住信念的兩個層面，只能在三類卷評分；如果不寫信念，在四類卷及(3)高分作文的必備條件”“與祖國的前途命運緊密相連”的兩個層面來闡述；②內容較豐富，材料較新鮮；1.一類卷(54-60)較好的語言表達功底。(樸實、準確、簡練文風也算富有文采)0不足之處的日的日子里逆的動學當河他中年五千年鐵與火的所史告詞我苦可議生命能催生熱情,若被愛詞主之的理想和其產(chǎn)主的信念所潤過則受到的苦堆越大,激發(fā)出的生熱就越大,我看冠南浪悼珠不是知這是整個民旋H烈而疼痛換的;我看朝鮮戰(zhàn)場上革何還近珠不知的后就是祖國和人民自己己沒有退路言著他走]下去為信念而云才有了今日的回海更應接鹽信怎的火把,提要信語度續(xù)想四為信念大國與小家如海和浪花悲強祖連園為信念,個人與時代如一微一棟相互支撐,因為信念,文現(xiàn)民族復興的力量才江河涌涌不原人之意融入家國之望以千萬人之信怠將點點星光匯限成瑰弄河紅日升在東方其大道這信食帶的力長這的遠方這市的信怎在我在負我在中國!四、寫作23.(60分)還萬物我2的古松格不屬的勢痛鞏鴉綠物起經(jīng)問史朝山屬水,尋找著樣一種力量近難上艱義的為并在于永不堅落拉生偉大的開是墜落之后能能再千起而我相信這祥一股站的力量正是I我們有或大靖的冠軍人生正枯器的陪練中厚積薄發(fā),在無味的訓練中開辟道路雖久經(jīng)磨難,兩經(jīng)泡桑,環(huán)境的千么生命的不幸曾讓他兒崩淡可是源于信金,他選釋始了起來,終于在冬更的臺