2024版國開河南電大?？啤睹耖g文學與文化》無紙化考試(作業(yè)練習1至3+期終考試)試題及答案

償N4Q國開河南電大?？啤妒祥g女辱易文化》

無紙化考試

（作業(yè)稼需7至5+期祭考曲，祺延及答案

就明，資料餐理了彭舒耳72月,，續(xù)用于?開河南電大?？茖T一年臺無甑也考

祺。

作業(yè)秣刃7祺敗及答案

L到隋唐時期，中國戲曲出現(xiàn)了萌芽形式，隋末出現(xiàn)了兩個人物歌唱和表演的小歌舞劇《踏搖娘》。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

2.歌謠是民歌和民謠的合稱，是民間文學中可以歌詞和吟誦的韻語。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

3.神話就是人類在現(xiàn)在所創(chuàng)造的反映自然現(xiàn)象和社會生活的高度幻想性的故事。

A.正確

B.錯誤

［答案］B

4.明清時期俳優(yōu)的滑稽言談及模仿行為也與戲曲的產(chǎn)生有一定關(guān)系。

A.正確

B.錯誤

［答案］B

5.香哩歌是流傳在廣西瑤族的一種民歌。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

6.“田野調(diào)查法”是民俗學領(lǐng)域最重要也最有特色的方法。

A.正確

B.錯誤

［答案］B

7.秧歌戲本是農(nóng)民插秧時的一種歌唱活動，后來發(fā)展成為一種表演性游藝活動，在中國的東南方地區(qū)尤盛。

A.正確

1

B.錯誤

［答案］B

8.“墨刻兒”又稱“路子書”、“條書”，指純靠藝人口傳或依據(jù)藝人留下的底本來說書。

A.正確

B.錯誤

［答案］B

9.數(shù)來寶流行于南方，由一人或兩人說唱，用竹板或系以銅鈴的牛髀骨拍打作為節(jié)奏，內(nèi)容以見景生情、

即興編演見長。

A.正確

B.錯誤

［答案］B

10.民間文學與作家文學的區(qū)別是（）？

A.民間文學的創(chuàng)作具有群體性特征，作家文學是個人創(chuàng)作

B.民間文學是口傳的文藝，作家文學以文字作為記載和傳播的手段

C.民間文學是民眾生活的直接反映，作家文學是“一般所謂高級的精神的表現(xiàn)物或慰藉物”

D.民間文學有很強的實用性，作家文學雖然也有社會功利性，也可以間接地作用于社會生活

［答案］ABCD

11.傳說與歷史的聯(lián)系和區(qū)別是什么（）？

A.反映社會的方法不同

B.歷史觀不同

C.取材的角度不同

D.歷史一般是不能變更的，而傳說總是在傳播中發(fā)生變異

［答案］ABCD

12.中國傳說有哪些類型？（）

A.人物傳說

B.史事傳說

C.風物傳說

D.習俗傳說

［答案］ABCD

13.下列選項中將節(jié)日習俗與傳說情節(jié)相融合的有（）？

A.牛郎織女傳說與“乞巧節(jié)”

B.孟姜女傳說與寒衣節(jié)

C.梁祝傳說與雙蝶節(jié)

D.白蛇傳與端午節(jié)

［答案］ABCD

14.與作家文學相比較而言，民間文學的特征有（）。

2

A.個人性

B.口頭性

C.變異性

D.傳承性

［答案］BCD

15.民間文學是（）?

A.一種文學作品

B.一種有特色的文藝現(xiàn)象

C.民眾的創(chuàng)作

D.集體創(chuàng)作

［答案］ABCD

16.傳說的藝術(shù)特征（）?

A.故事情節(jié)的傳奇性

B.解釋世界的人文情趣與藝術(shù)構(gòu)想

C.情節(jié)與人物形象的類型化

D.流傳演變中的成長性

［答案］ABCD

17.屬于幻想故事的有（）。

A.《田螺姑娘》

B.《十兄弟對敵》

C.《傻子娶媳婦》

D.《狼外婆》

［答案］ABD

18.屬于生活諺語的有（）o

A.燒火要空心，為人要真心

B.窮人的汗，富人的飯

C.酒多人癲，書多人賢

D.樹大分丫，兒大分家

［答案］ACD

19.神話的主要文化價值有（）o

A.展示了人類在童年時期擁有的不懈求知、探索和創(chuàng)造的寶貴精神

B.是后世浪漫主義文學創(chuàng)作的源頭

C.對民族的文化心理結(jié)構(gòu)有模塑作用

D.為我們留下了很多神仙角色

［答案］ABC

20.（）是民眾為指揮、配合、協(xié)助體力勞動而唱的歌。

A.民間歌謠

3

B.勞動歌

C.儀式歌

D.法術(shù)歌

［答案］B

21.相聲的諷刺是通過生動的故事和典型的形象表現(xiàn)的，有些諷刺性相聲塑造了家喻戶曉的典型形象，如

《買猴兒》中的（）。

A.萬能膠

B.馬大哈

C.坐地泡

D.狗不理

［答案］B

22.民間故事有頭有尾，順序展開，很少有違反常規(guī)的現(xiàn)象，中間有固定的結(jié)構(gòu)，如“對稱式”、“三疊

式”等，這種藝術(shù)形式上代代相襲的現(xiàn)象體現(xiàn)了民間文學的（）。

A.繼承性

B.發(fā)揚性

C.傳承性

D.統(tǒng)一性

［答案］C

23.精衛(wèi)填海的神話故事是出自于（）o

A.《山海經(jīng)》

B.《詩經(jīng)》

C.《東周列傳》

D.《聊齋志異》

［答案］A

24.（）是民眾口頭創(chuàng)作和傳播的描敘特定歷史人物或歷史事件、解釋某種地方風物或習俗的傳奇故事。

A.人物傳說

B.傳說

C.史事傳說

D.地方風物傳說

［答案］B

25.（）起源于民間巫術(shù)，主要功能是驅(qū)逐疫鬼，其特點是演員戴著猙獰可怕的面具表演。

A.儺戲

B.秧歌戲

C.米茶戲

D.道情戲

［答案］A

26.快書、快板的主要特點有（）、沖突激烈、張弛有致？

4

A.通俗易懂

B.表述緊湊

C.淺顯而形象

D.擅長擬聲

［答案］B

27.中國古代的民間寓言產(chǎn)生和繁榮于（）。

A.唐宋時期

B.先秦時期

C.魏晉時期

D.明清時期

［答案］B

28.《江格爾》是流傳在我國（）的英雄史詩。

A.回族

B.維族

C.朝鮮族

D.蒙古族

［答案］D

29.《瑪納斯》是流傳在我國新疆境內(nèi)的（）民族的著名的英雄史詩。

A.柯爾克孜族

B.維族

C.回族

D.漢族

［答案］A

30.屈原在吸收（）的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了《離騷》、《天問》、《九歌》等一系列作品。

A.先秦的民歌和神話傳說

B.中原的民歌和神話傳說

C.楚地的民歌和神話傳說

D.傳說的民歌和神話傳說

［答案］C

31.民間神話、傳說、故事以文人創(chuàng)作的（）為中介，對元雜劇和明清文言小說和長篇章回小說，產(chǎn)生了

深遠的影響。

A.民間文學

B.話本小說

C.通俗文學

D.評話

［答案］C

5

32.主要流傳于江西和（）地區(qū)的一種民間小戲，它最早源于茶農(nóng)的采茶歌，又配以舞蹈，后來吸收地方

戲曲成分，用以演出生活故事，成為帶有濃郁歌舞色彩的小戲。

A.兩廣

B.山東

C.河南

D.北京

［答案］A

33.下面哪種研究方法是民俗學領(lǐng)域最重要也是最有特色的方法（）。

A.歷史地理研究法

B.田野調(diào)查法

C.歷時追溯法

D.共時比較法

［答案］B

34.“抖包袱”是構(gòu)成“外插花”的一種主要方式，指相聲演員在表演時見景生情，臨時抓眼，現(xiàn)場“掛”

上的“包袱”。

A.正確

B.錯誤

［答案］B

35.呆女婿故事與（）相對應(yīng)，一男一女，一巧一呆，相映成趣。

A.巧閨女

B.俏媳婦

C.巧媳婦

D.好女兒

［答案］C

36.中國第一部詩歌總集（）中，收錄了許多古代民歌。

A.《呂氏春秋》

B.《詩經(jīng)》

C.《論語》

D.《逍遙游》

［答案］B

37.在研究現(xiàn)代的民間文學現(xiàn)象時，通過文獻資料的考證，追溯它在歷史上的演變過程，以獲得對這種現(xiàn)

象咆更全面的認識的研究方法是（）。

A.米風

B.歷史追溯法

C.田野調(diào)查法

D.共時比較法

［答案］B

6

38.謎語死由謎面與()兩個部分組成的具有知識性和趣味性的民間韻文作品。

A.謎封

B.謎解

C.謎底

D.謎匙

［答案］C

39.“天皇皇，地皇皇，我家有個夜哭郎，過路君子念三遍，一夜睡到大天光?！睂儆?)o

A.時政歌

B.儀式歌

C.情歌

D.生活歌

［答案］B

40.()是流傳于新疆阿爾泰山區(qū)和額爾齊勒河流域的蒙古族聚居區(qū)的英雄史詩，它描寫了寶木巴國同周

圍各汗國之間的多次戰(zhàn)爭和沖突，描述了江格爾、洪古爾等英雄的征戰(zhàn)業(yè)績，并宣揚了一種建立和平幸福

的理想國的理想。

A.《摩珂婆羅多》

B.《瑪納斯》

C.《江格爾》

D.《格薩爾王傳》

［答案］C

41.()是千里尋夫、哭倒長城的傳說人物。

A.蔡文姬

B.孟姜女

C.王昭君

D.李香君

［答案］B

42.()是原始社會或奴隸社會民族歷史的形象化記載，是“詩性的歷史”，即用詩歌敘述的編年體歷史。

A.民歌

B.歌謠

C.史詩

D.神話

［答案］C

43.《阿詩瑪》是在()彝族支系撒尼人中間流傳的一部優(yōu)秀長篇敘事詩。

A.云南

B.湖南

C.江西

D.貴州

［答案］A

7

44.水滸故事在（）時期就廣為流傳，并成為講唱藝人表演的重要內(nèi)容。

A.明末清初

B.兩漢時期

C.宋末元初

D.魏晉之交

［答案］C

45.民間小戲是流傳在村鎮(zhèn)間的一種有農(nóng)民在閑暇時間創(chuàng)作、演出和觀賞的小型戲曲，如東北（）、貴州

的花燈戲等。

A.踩IWJ蹺

B.扭秧歌

C.二人轉(zhuǎn)

D.花鼓戲

［答案］C

46.“說學逗唱”中的“唱”，包括兩種：一是本屬于相聲藝術(shù)里的唱工，稱“（）”；二是學唱各種戲

劇、歌曲等。

A.謠歌

B.小段子

C.太平歌詞

D.唱詞

［答案］C

47.1957年，四川成都天回鎮(zhèn)漢墓出土了漢代一件（），說明我國的民間說唱具有悠久的歷史淵源。

A.唐三彩

B.泥4張

C.壁畫

D.說書俑

［答案］D

48.中國的三大史詩是（）、《江格爾》、《瑪納斯》，三者皆為英雄史詩。

A.《格薩爾》

B.《伊利亞特》

C.《羅摩衍那》

D.《奧德賽》

［答案］A

49.歌與謠的主要區(qū)別在于（）。

A.唱還是說

B.長短不同

C.有無樂器伴奏

D.音調(diào)不同

8

［答案］c

50.敘事長詩《孔雀東南飛》是（）時期的民間敘事詩。

A.先秦

B.唐宋

C.兩漢

D.明清

［答案］C

作業(yè)稼司2祺題&答集

1.民間小戲的成熟與發(fā)展時期是宋元時期。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

2.秧歌戲本是農(nóng)民插秧時的一種歌唱活動，后來發(fā)展成為一種表演性游藝活動，在中國的東南方地區(qū)尤盛。

A.正確

B.錯誤

［答案］B

3.“田野調(diào)查法”是民俗學領(lǐng)域最重要也最有特色的方法。

A.正確

B.錯誤

［答案］B

4.史詩就是講述天地形成、人類起源或者民族歷史、民族英雄等內(nèi)容的一種規(guī)模宏大、自古流傳的民間敘

事長詩。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

5.香哩歌是流傳在廣西瑤族的一種民歌。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

6.花兒是流傳于甘肅、青海、寧夏部分地區(qū)，由回、漢、東鄉(xiāng)、撒拉、土、保安、藏等族民眾用漢語歌唱,

以愛情為主要內(nèi)容的山歌。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

9

7.明清是七言民歌及雜言民歌發(fā)展傳播的重要時期。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

8.兒歌又叫童謠，是兒童口頭傳唱的歌謠。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

9.諺語引語部分的奇異構(gòu)想往往違背常理，使經(jīng)驗與言語事實發(fā)生沖突，造成乖訛式幽默。如：板凳上玩

麻將---扒拉不開。

A.正確

B.錯誤

［答案］B

10.所謂自然崇拜，指在人類社會早期和科學不發(fā)達的社會團體中，人們由于不能征服和支配自然力，也

不能科學地認識自然現(xiàn)象，而產(chǎn)生的對自然物和自然力的原始崇拜。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

11.民間文學的雙重屬性包括（）。

A.文藝屬性

B.民俗文化屬性

C.民間性

D.廣泛性

［答案］AB

12.民歌有很高的藝術(shù)性，其藝術(shù)特征主要由三個方面（）。

A.天機自動，樸素混成

B.形式多樣，韻律和諧

C.善用各種修辭手法

D.實用功能強大

［答案］ABC

13.在漢樂府民歌中，以男女愛情婚姻為題材的作品有（）o

A.《上邪》

B.《陌上桑》

C.《有所思》

D.《白頭吟》

［答案］ABCD

10

14.民間文學的實用價值包括（）？

A.是民眾表達思想、感情和愿望的一種方式

B.可以協(xié)調(diào)勞動節(jié)奏、增加勞動興致

C.使民眾在日常生活中獲得娛樂和放松

D.是民眾傳授知識、實施教育的一種有效工具

［答案］ABCD

15.下列選項中將節(jié)日習俗與傳說情節(jié)相融合的有（）?

A.牛郎織女傳說與“乞巧節(jié)”

B.孟姜女傳說與寒衣節(jié)

C.梁祝傳說與雙蝶節(jié)

D.白蛇傳與端午節(jié)

［答案］ABCD

16.狹義的語言民俗指民間語言，包括（）等。

A.俗語

B.流行語

C.吉祥語

D.暗語

［答案］ABCD

17.相聲技藝四要素指說相聲的四項基本功是（）。

A.說

B.學

C.逗

D.唱

［答案］ABCD

18.民間文學對作家文學的主要影響（）？

A.民間文學在體裁和思想內(nèi)容上對作家文學有影響

B.民間文學為作家文學提供典型形象的素材

C.民間文學在文學體裁和藝術(shù)手法上對作家文學有很大的影響

D.在語言上，作家創(chuàng)作也常借鑒民間口語

［答案］ABCD

19.傳說的來源有多種，其主要的產(chǎn)生途徑有以下四種（）?

A.現(xiàn)實存在的事物為基點，進行自由的想象和虛構(gòu)

B.將神話的情節(jié)和故事進行現(xiàn)實化和人格化的加工，使神話轉(zhuǎn)化為傳說

C.將歷史事實傳奇化

D.將完全虛幻的故事粘附在真實的事物上

［答案］ABCD

20.屬于幻想故事的有（）o

11

A.《田螺姑娘》

B.《十兄弟對敵》

C.《傻子娶媳婦》

D.《狼外婆》

［答案］ABD

21.謎語死由謎面與（）兩個部分組成的具有知識性和趣味性的民間韻文作品。

A.謎封

B.謎解

C.謎底

D.謎匙

［答案］C

22.下列屬于中國“北方神話”代表的是（）？

A.山海經(jīng)

B,盤古神話

C.楚辭

D.特洛伊之戰(zhàn)

［答案］A

23.個體傳承人對于民間文學的貢獻，最重要的體現(xiàn)在（）。

A.驚人的記憶力

B.獨特的傳承風格

C.民間文學文學作品的活倉庫

D.在傳承過程中的主觀創(chuàng)造性的發(fā)揮

［答案］C

24.世情書講述現(xiàn)實生活特別是市民生活中的人情世態(tài)、悲歡離合等內(nèi)容，如（）o

A.《啼笑因緣》

B.《聊齋》

C.《西游記》

D.《濟公傳》

［答案］A

25.（）起源于民間巫術(shù)，主要功能是驅(qū)逐疫鬼，其特點是演員戴著猙獰可怕的面具表演。

A.儺戲

B.秧歌戲

C.米茶戲

D.道情戲

［答案］A

26.關(guān)漢卿的《竇娥冤》吸取了民間故事素材進行再創(chuàng)作，其故事原型是（）。

A.嬰寧

12

B.大鬧天宮

C.鶯鶯傳

D.東海孝婦

［答案］D

27.被喻為“東方的《伊利亞特》”的是（）？

A.《格薩爾王傳》

B.《江格爾》

C.《瑪納斯》

D.《鶯鶯傳》

［答案］A

28.（）是民間文學最顯著的外部特征，人們有時甚至就把民間文學稱為“民眾口頭創(chuàng)作”、“口頭文

學”、“口承文藝”等。

A.群體性

B.傳承性

C.口頭性

D.變異性

［答案］C

29.評書故事情節(jié)的主要特點是（）？

A.修辭夸張荒誕

B.情節(jié)曲折連貫

C.語言直白簡單

D.人物鮮明形象

［答案］B

30.精衛(wèi)填海的神話故事是出自于（）。

A.《山海經(jīng)》

B.《詩經(jīng)》

C.《東周列傳》

D.《聊齋志異》

［答案］A

31.1957年，四川成都天回鎮(zhèn)漢墓出土了漢代一件（），說明我國的民間說唱具有悠久的歷史淵源。

A.唐三彩

B.泥人張

C.壁畫

D.說書俑

［答案］D

32.水滸故事在（）時期就廣為流傳，并成為講唱藝人表演的重要內(nèi)容。

A.明末清初

13

B.兩漢時期

C.宋末元初

D.魏晉之交

［答案］C

33.在研究現(xiàn)代的民間文學現(xiàn)象時，通過文獻資料的考證，追溯它在歷史上的演變過程，以獲得對這種現(xiàn)

象咆更全面的認識的研究方法是（）。

A.米風

B.歷史追溯法

C.田野調(diào)查法

D.共時比較法

［答案］B

34.“長蟲過道，大雨要到”屬于（）o

A.歇后語

B.諺語

C.成語

D.謎語

［答案］B

35.“麻子上講臺一一群眾觀點”該歇后語的幽默方式屬于（）?

A.干涉型幽默

B.乖訛式幽默

C.情感釋放型幽默

D.岔斷型幽默

［答案］C

36.（）是民眾為指揮、配合、協(xié)助體力勞動而唱的歌。

A.民間歌謠

B.勞動歌

C.儀式歌

D.法術(shù)歌

［答案］B

37.下列文獻不屬于先秦時期神話記載的主要典籍的是（）。

A.《楚辭》

B.《淮南子》

C.《穆天子傳》

D.《山海經(jīng)》

［答案］B

38.民間神話、傳說、故事以文人創(chuàng)作的（）為中介，對元雜劇和明清文言小說和長篇章回小說，產(chǎn)生了

深遠的影響。

14

A.民間文學

B.話本小說

C.通俗文學

D.評話

［答案］C

39.（）是千里尋夫、哭倒長城的傳說人物。

A.蔡文姬

B.孟姜女

C.王昭君

D.李香君

［答案］B

40.屈原在吸收（）的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作了《離騷》、《天問》、《九歌》等一系列作品。

A.先秦的民歌和神話傳說

B.中原的民歌和神話傳說

C.楚地的民歌和神話傳說

D.傳說的民歌和神話傳說

［答案］C

41.《江格爾》是流傳在我國（）的英雄史詩。

A.回族

B.維族

C.朝鮮族

D.蒙古族

［答案］D

42.民間故事有頭有尾，順序展開，很少有違反常規(guī)的現(xiàn)象，中間有固定的結(jié)構(gòu)，如“對稱式”、“三疊

式”等，這種藝術(shù)形式上代代相襲的現(xiàn)象體現(xiàn)了民間文學的（）o

A.繼承性

B.發(fā)揚性

C.傳承性

D.統(tǒng)一性

［答案］C

43.饑者歌其食，勞者歌其事”體現(xiàn)的是民間文藝的（）的審美特征。

A.文本形態(tài)的多元性

B.緣事而發(fā)的原生性

C.天籟之音的率真性

D.多元交融的復(fù)合性

［答案］B

44.《狐假虎威》的故事屬于（）。

15

A.諺語故事

B.民間寓言

C.成語故事

D.神話故事

［答案］B

45.中國第一部詩歌總集（）中，收錄了許多古代民歌。

A.《呂氏春秋》

B.《詩經(jīng)》

C.《論語》

D.《逍遙游》

［答案］B

46.敘事長詩《孔雀東南飛》是（）時期的民間敘事詩。

A.先秦

B.唐宋

C.兩漢

D.明清

［答案］C

47.在中國神話中，（）的出現(xiàn)，標志著人類在艱難的生存環(huán)境中，逐漸積累著文化的創(chuàng)造，逐步獲得越

來越多的安全與自由，終于成為大地的主人。

A.造人神話

B.射日神話

C.補天神話

D.洪水神話

［答案］B

48.（）又叫“幻想故事”，是一種用“超人間”的形式來表現(xiàn)人間生活，具有濃厚幻想色彩的故事，包

括魔法故事與動物故事兩種，以前者為主。

A.童話

B.魔法故事

C.動物故事

D.生活故事

［答案］A

49.女婿神話中，女婿是用（）造人的。

A.樹木

B.泥土

C.空氣

D.血液

［答案］B

16

50.1920年，北京大學成立了（），中國學術(shù)界開始有意識地將民間文學看作是一種科學研究的對象。

A.歌謠研究會

B.民歌研究會

C.民謠研究會

D.民間研究會

［答案］A

作業(yè)秣鍬題及答集

1.相聲的“包袱”是相聲里精心組織的笑料。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

2.“田野調(diào)查法”是民俗學領(lǐng)域最重要也最有特色的方法。

A.正確

B.錯誤

［答案］B

3.相聲是以具有顯著諧謔效果的說學逗唱等言語技藝來描繪、諷刺社會生活、世俗百態(tài)的一種說唱藝術(shù)。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

4.評書的語言是通俗易懂、口語化的。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

5.民間文學的藝術(shù)價值主要在于他的文學價值。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

6.“墨刻兒”又稱“路子書”、“條書”，指純靠藝人口傳或依據(jù)藝人留下的底本來說書。

A.正確

B.錯誤

［答案］B

7.花燈戲是主要流傳于中國西南地區(qū)，在形成、發(fā)展與形式方面與鬧燈活動密切相關(guān)的一種小戲。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

17

8.歌謠是民歌和民謠的合稱，是民間文學中可以歌詞和吟誦的韻語。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

9.巧媳婦故事主要塑造宗族文化背景下具有機智、手巧、善辯、勇于抗爭等人格特征的已婚婦女形象。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

10.自然神話是關(guān)于天地萬物的形成及人與自然關(guān)系的神話，可分為（）o

A.天地開辟神話

B.人類起源神話

C.洪水再生神話

D.自然萬物神話

［答案］ABCD

n.諺語有哪些基本類型？（）

A.認識自然和總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗的諺語

B.認識社會和總結(jié)社會活動經(jīng)驗的諺語

C.總結(jié)一般生活經(jīng)驗的諺語

D.內(nèi)容違背人民的生活事理或邏輯常識的諺語

［答案］ABC

12.民間文學的四個顯著特征（）？

A.口頭性

B.群體性

C.傳承性

D.變異性

［答案］ABCD

13.怎樣進行民間文學的田野調(diào)查工作？（）

A.做好走向田野之前的準備工作

B.善于選取采訪時機，處理好與采訪對象的關(guān)系，并創(chuàng)造自然活躍的講唱環(huán)境

C.盡量采取訪談與記錄同步進行的方法

D.無論什么情況，都要積極主動出擊

［答案］ABC

14.民間抒情長詩的主要內(nèi)容類型？（）

A.反映對婚姻自由和愛情美滿的渴望的長詩

B.表達對男權(quán)文化和父系婚姻制度的憎惡與反抗的長詩

C.配合和贊頌勞動的長詩

18

D.用于禮俗活動的長詩

［答案］CD

15.與作家文學相比較而言，民間文學的特征有（）。

A.個人性

B.口頭性

C.變異性

D.傳承性

［答案］BCD

16.相聲技藝四要素指說相聲的四項基本功是（）。

A.說

B.學

C.逗

D.唱

［答案］ABCD

17.社會生活神話是反映遠古時期社會生活的神話。其內(nèi)容很廣泛，比較突出的主要有三類（）。

A.文化發(fā)明神話

B.部落戰(zhàn)爭神話

C.民族族源神話

D.天地開辟神話

［答案］ABCD

18.中國四大古典名著中，（）等著作的作者吸取了民間藝人講唱故事的成果，對民間藝人的話本加以提

煉、充實、完善。

A.《三國演義》

B.《紅樓夢》

C.《水滸傳》

D.《西游記》

［答案］BCD

19.所謂“四游”，指的是（），分別講唱王母、觀音，唐僧和真武到遠方取經(jīng)的故事

A.《東游記》

B.《南游記》

C.《西游記》

D.《北游記》

［答案］ABCD

20.《江格爾》是流傳在我國（）的英雄史詩。

A.回族

B.維族

C.朝鮮族

19

D.蒙古族

［答案］D

21.短打書又稱“小件短打書”、“俠義公案書”，講述綠林英雄行俠仗義、除暴安良、比武打雷、拜山

供寨等內(nèi)容的故事，或講述清官秉公破案、懲惡揚善的故事，如（）。

A.《三國》

B.《楊家將》

C.《水滸傳》

D.《岳飛傳》

［答案］C

22.（）是維吾爾族人民喜愛的機智人物。

A.尼格買提

B.阿凡達

C.阿凡型

D.古古麗

［答案］C

23.謎語死由謎面與（）兩個部分組成的具有知識性和趣味性的民間韻文作品。

A.謎封

B.謎解

C.謎底

D.謎匙

［答案］C

24.下列中國民間敘事長詩出自先秦時期的是（）。

A.《精忠傳》

B.《西游記》

C.《孔雀東南飛》

D.《靜女》

［答案］D

25.“長蟲過道，大雨要到”屬于（）。

A.歇后語

B.諺語

C.成語

D.謎語

［答案］B

26.饑者歌其食，勞者歌其事”體現(xiàn)的是民間文藝的（）的審美特征。

A.文本形態(tài)的多元性

B.緣事而發(fā)的原生性

C.天籟之音的率真性

20

D.多元交融的復(fù)合性

［答案］B

27.在中國神話中，（）的出現(xiàn)，標志著人類在艱難的生存環(huán)境中，逐漸積累著文化的創(chuàng)造，逐步獲得越

來越多的安全與自由，終于成為大地的主人。

A.造人神話

B.射日神話

C.補天神話

D.洪水神話

［答案］B

28.《阿詩瑪》是在（）彝族支系撒尼人中間流傳的一部優(yōu)秀長篇敘事詩。

A.云南

B.湖南

C.江西

D.貴州

［答案］A

29.民間小戲是流傳在村鎮(zhèn)間的一種有農(nóng)民在閑暇時間創(chuàng)作、演出和觀賞的小型戲曲，如東北（）、貴州

的花燈戲等。

A.踩IWJ蹺

B.扭秧歌

C.二人轉(zhuǎn)

D.花鼓戲

［答案］C

30.（）是民間文學最顯著的外部特征，人們有時甚至就把民間文學稱為“民眾口頭創(chuàng)作”、“口頭文

學”、“口承文藝”等。

A.群體性

B.傳承性

C.口頭性

D.變異性

［答案］C

31.（）是流傳于新疆阿爾泰山區(qū)和額爾齊勒河流域的蒙古族聚居區(qū)的英雄史詩，它描寫了寶木巴國同周

圍各汗國之間的多次戰(zhàn)爭和沖突，描述了江格爾、洪古爾等英雄的征戰(zhàn)業(yè)績，并宣揚了一種建立和平幸福

的理想國的理想。

A.《摩珂婆羅多》

B.《瑪納斯》

C.《江格爾》

D.《格薩爾王傳》

［答案］C

21

32.下列文獻不屬于先秦時期神話記載的主要典籍的是（）。

A.《楚辭》

B.《淮南子》

C.《穆天子傳》

D.《山海經(jīng)》

［答案］B

33.相聲的諷刺是通過生動的故事和典型的形象表現(xiàn)的，有些諷刺性相聲塑造了家喻戶曉的典型形象，如

《買猴兒》中的（）。

A.萬能膠

B.馬大哈

C.坐地泡

D.狗不理

［答案］B

34.（）是千里尋夫、哭倒長城的傳說人物。

A.蔡文姬

B.孟姜女

C.王昭君

D.李香君

［答案］B

35.下列屬于中國“北方神話”代表的是（）？

A.山海經(jīng)

B.盤古神話

C.楚辭

D.特洛伊之戰(zhàn)

［答案］A

36.歌與謠的主要區(qū)別在于（）o

A.唱還是說

B.長短不同

C.有無樂器伴奏

D.音調(diào)不同

［答案］C

37.諺語引語部分的奇異構(gòu)想往往違背常理，使經(jīng)驗與言語事實發(fā)生沖突，造成乖訛式幽默。如：板凳上

玩麻將一一扒拉不開。

A.正確

B.錯誤

［答案］B

38.下列神話不是社會生活神話的是（）？

22

A.盤古神話

B.黃帝與蚩尤之戰(zhàn)

C.黃帝與蚩尤之戰(zhàn)

D.盤瓠神話

［答案］A

39.下列不屬于英雄史詩的是（）？

A.《伊利亞特》

B.《摩珂婆羅多》

C.《格薩爾》

D.《苗族古歌》

［答案］D

40.水滸故事在（）時期就廣為流傳，并成為講唱藝人表演的重要內(nèi)容。

A.明末清初

B.兩漢時期

C.宋末元初

D.魏晉之交

［答案］C

41.民間說唱在長期發(fā)展中形成獨自的特點，主要有（），演唱簡便、靈活，語言樸素易懂。

A.邏輯性強

B.聲調(diào)起伏錯落

C.人物形象鮮明

D.具有敘述性強

［答案］D

42.1957年，四川成都天回鎮(zhèn)漢墓出土了漢代一件（），說明我國的民間說唱具有悠久的歷史淵源。

A.唐三彩

B.泥人張

C.壁畫

D.說書俑

［答案］D

43.（）是原始社會或奴隸社會民族歷史的形象化記載，是“詩性的歷史”，即用詩歌敘述的編年體歷史。

A.民歌

B.歌謠

C.史詩

D.神話

［答案］C

44.下列哪部古籍對后羿射日、嫦娥奔月神話的記載在流傳下來的資料中是最早的（）?

A.《史記》

23

B.《風俗通義》

C.《山海經(jīng)》

D.《淮南鴻烈》

［答案］D

45.精衛(wèi)填海的神話故事是出自于（）o

A.《山海經(jīng)》

B.《詩經(jīng)》

C.《東周列傳》

D.《聊齋志異》

［答案］A

46.（）屬于生活故事。

A.灰姑娘

B.巧媳婦

C.蛇郎

D.狗耕田故事

［答案］B

47.（）是民眾為指揮、配合、協(xié)助體力勞動而唱的歌。

A.民間歌謠

B.勞動歌

C.儀式歌

D.法術(shù)歌

［答案］B

48.民間說唱具有敘述性強的特點，屬于（）。

A.第一人稱敘述體

B.第二人稱敘述體

C.自傳體

D.第三人稱敘述體

［答案］D

49.世情書講述現(xiàn)實生活特別是市民生活中的人情世態(tài)、悲歡離合等內(nèi)容，如（）。

A.《啼笑因緣》

B.《聊齋》

C.《西游記》

D.《濟公傳》

［答案］A

50.“麻子上講臺一一群眾觀點”該歇后語的幽默方式屬于（）？

A.干涉型幽默

B.乖訛式幽默

24

C.情感釋放型幽默

D.岔斷型幽默

［答案］C

我要考欷/期性考祺，祺般及答案

L山東快書源于魯西南一帶，傳說有百年以上的歷史，傳統(tǒng)上主要講述英雄武松的故事，曲目名為《武松

轉(zhuǎn)》，從武松大鬧東岳廟開始，到娛蚣嶺遇見松江為止，共12個段子。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

2.數(shù)來寶流行于南方，由一人或兩人說唱，用竹板或系以銅鈴的牛髀骨拍打作為節(jié)奏，內(nèi)容以見景生情、

即興編演見長。

A.正確

B.錯誤

［答案］B

3.歌謠是民歌和民謠的合稱，是民間文學中可以歌詞和吟誦的韻語。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

4.到隋唐時期，中國戲曲出現(xiàn)了萌芽形式，隋末出現(xiàn)了兩個人物歌唱和表演的小歌舞劇《踏搖娘》。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

5.史詩就是講述天地形成、人類起源或者民族歷史、民族英雄等內(nèi)容的一種規(guī)模宏大、自古流傳的民間敘

事長詩。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

6.花兒是流傳于甘肅、青海、寧夏部分地區(qū)，由回、漢、東鄉(xiāng)、撒拉、土、保安、藏等族民眾用漢語歌唱,

以愛情為主要內(nèi)容的山歌。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

7.快書、快板，是用竹板、銅板或骨板等伴奏，詞句合轍押韻、節(jié)奏較快的一種敘事性說唱形式。

A.正確

B.錯誤

25

［答案］A

8.花燈戲是主要流傳于中國西南地區(qū)，在形成、發(fā)展與形式方面與鬧燈活動密切相關(guān)的一種小戲。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

9.相聲是以具有顯著諧謔效果的說學逗唱等言語技藝來描繪、諷刺社會生活、世俗百態(tài)的一種說唱藝術(shù)。

A.正確

B.錯誤

［答案］A

10.傳說產(chǎn)生的途徑有哪些？（）

A.現(xiàn)實存在的事物為基點，進行自由的想象和虛構(gòu)

B.將神話的情節(jié)和故事進行現(xiàn)實化和人格化的加工，使神話轉(zhuǎn)化為傳說

C.將歷史事實傳奇化

D.將完全虛幻的故事粘附在真實的事物上

［答案］ABCD

n.下列屬于民間說唱藝術(shù)的有（）。

A.評書

B.相聲

C.快書快板

D.大鼓

［答案］ABCD

12.1984年，中國民間文藝研究會提議并會同文化部、國家民委共同發(fā)起，在全國范圍內(nèi)展開民間故事、

民間歌謠、民間諺語的大普查、大采集，并出版了三套大型叢書（）o

A.中國民間故事集成

B.中國歌謠集成

C.中國諺語集成

D.中國文化集成

［答案］ABC

13.民間抒情長詩的主要內(nèi)容類型？（）

A.反映對婚姻自由和愛情美滿的渴望的長詩

B.表達對男權(quán)文化和父系婚姻制度的憎惡與反抗的長詩

C.配合和贊頌勞動的長詩

D.用于禮俗活動的長詩

［答案］CD

14.民間文學對作家文學的主要影響（）?

A.民間文學在體裁和思想內(nèi)容上對作家文學有影響

26

B.民間文學為作家文學提供典型形象的素材

C.民間文學在文學體裁和藝術(shù)手法上對作家文學有很大的影響

D.在語言上，作家創(chuàng)作也常借鑒民間口語

［答案］ABCD

15.所謂“四游”，指的是（），分別講唱王母、觀音，唐僧和真武到遠方取經(jīng)的故事

A.《東游記》

B.《南游記》

C.《西游記》

D.《北游記》

［答案］ABCD

16.謎語有哪些主要類型（）?

A.物謎

B.事謎

C.人謎

D.字謎

［答案］ABD

17.民間小戲與地方大戲的區(qū)別有（）。

A.大戲主要反映社會上層和市民生活

B.大戲的角色較多

C.大戲的語言常用文言韻白

D.大戲是獨立發(fā)展而來

［答案］ABC

18.民歌有很高的藝術(shù)性，其藝術(shù)特征主要由三個方面（）。

A.天機自動，樸素混成

B.形式多樣，韻律和諧

C.善用各種修辭手法

D.實用功能強大

［答案］ABC

19.民間文學是（）?

A.一種文學作品

B.一種有特色的文藝現(xiàn)象

C.民眾的創(chuàng)作

D.集體創(chuàng)作

［答案］ABCD

20.在中國神話中，（）的出現(xiàn)，標志著人類在艱難的生存環(huán)境中，逐漸積累著文化的創(chuàng)造，逐步獲得越

來越多的安全與自由，終于成為大地的主人。

A.造人神話

27

B.射日神話

C.補天神話

D.洪水神話

［答案］B

21.（）又叫“幻想故事”，是一種用“超人間”的形式來表現(xiàn)人間生活，具有濃厚幻想色彩的故事，包

括魔法故事與動物故事兩種，以前者為主。

A.童話

B.魔法故事

C.動物故事

D.生活故事

［答案］A

22.（）是原始社會或奴隸社會民族歷史的形象化記載，是“詩性的歷史”，即用詩歌敘述的編年體歷史。

A.民歌

B.歌謠

C.史詩

D.神話

［答案］C

23.《瑪納斯》是流傳在我國新疆境內(nèi)的（）民族的著名的英雄史詩。

A.柯爾克孜族

B.維族

C.回族

D.漢族

［答案］A

24.評書故事情節(jié)的主要特點是（）？

A.修辭夸張荒誕

B.情節(jié)曲折連貫

C.語言直白簡單

D.人物鮮明形象

［答案］B

25.中國古代的民間寓言產(chǎn)生和繁榮于（）o

A.唐宋時期

B.先秦時期

C.魏晉時期

D.明清時期

［答案］B

26.下列不屬于英雄史詩的是（）？

A.《伊利亞特》

28

B.《摩珂婆羅多》

C.《格薩爾》

D.《苗族古歌》

［答案］D

27.民間小戲是流傳在村鎮(zhèn)間的一種有農(nóng)民在閑暇時間創(chuàng)作、演出和觀賞的小型戲曲，如東北（）、貴州

的花燈戲等。

A.踩IWI蹺

B.扭秧歌

C.二人轉(zhuǎn)

D.花鼓戲

［答案］C

28.相聲的諷刺是通過生動的故事和典型的形象表現(xiàn)的，有些諷刺性相聲塑造了家喻戶曉的典型形象，如

《買猴兒》中的（）。

A.萬能膠

B.馬大哈

C.坐地泡

D.狗不理

［答案］B

29.（）是民間文學最顯著的外部特征，人們有時甚至就把民間文學稱為“民眾口頭創(chuàng)作”、“口頭文

學”、“口承文藝”等。

A.群體性

B.傳承性

C.口頭性

D.變異性

［答案］C

30.“張打鐵，李打鐵，打把刀，送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要回去打夜鐵……”屬于（）。

A.兒歌

B.儀式歌

C.生活歌

D.勞動歌

［答案］A

31.水滸故事在（）時期就廣為流傳，并成為講唱藝人表演的重要內(nèi)容。

A.明末清初

B.兩漢時期

C.宋末元初

D.魏晉之交

［答案］C