專(zhuān)升本考試：《大學(xué)語(yǔ)文》文學(xué)常識(shí)（先秦文學(xué)）

一、選擇題

1.先秦時(shí)期最能反映儒家思想的一部語(yǔ)錄體著作是()

A.《孟子》B.《禮記》C.《論語(yǔ)》D.《中庸》

2.“分崩離析”一語(yǔ)出自

A.《季氏將伐顓臾》B.《秋水》C.《寡人之于國(guó)也》D.《大同》

3.《季氏將伐顓臾》一文中體現(xiàn)孔子的政治主張是()

A.以民為本，實(shí)行王道B.順應(yīng)自然，無(wú)為而治

C.治國(guó)以禮，為政以德D.嚴(yán)刑峻法，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)

4.在《季氏將伐顓臾》中，孔子用“虎兄出于柳，龜玉毀于梗中”來(lái)

批駁冉有推卸責(zé)任的辯解，這種論證方法是()

A.演繹法B.歸納法C.對(duì)比法D.類(lèi)比法

5.下列成語(yǔ)，不是從諸子散文中引申出來(lái)的有()

A.井底之蛙B.禍起蕭墻C.舍本逐末D.五十步笑百步

6.下列文章不屬于先秦諸子散文的有()

A.《季氏將伐顓臾》B.《趙威后問(wèn)齊使》C.《寡人之于國(guó)也》D.《秋水》

7.成語(yǔ)“五十步笑百步”出自()

A.《論語(yǔ)》B.《莊子》C.《孟子》D.《荀子》

8.下列文章，展現(xiàn)孟子“王道思想”的是()

A.《趙威后問(wèn)齊使》B.《寡人之于國(guó)也》C.《秋水》D.《諫逐客書(shū)》

9.下列不屬于孟子散文一般特點(diǎn)的是()

A.善用“欲擒故縱，引人入轂”的論辯手法B.善用比喻

C.運(yùn)用排偶句說(shuō)理，富有氣勢(shì)D.迂曲委婉

10.下列文章中不能夠體現(xiàn)民本思想的有()

A.《季氏將伐顓臾》B.《寡人之于國(guó)也》C.《趙威后問(wèn)齊使》D.《種樹(shù)郭

橐駝傳》

11.先秦時(shí)強(qiáng)烈抨擊“竊鉤者誅，竊國(guó)者侯”黑暗現(xiàn)實(shí)的人是()

A.孔子B.莊子C.孟子D.荀子

12.莊子散文的特點(diǎn)不包括。

A.善用寓言B.汪洋恣肆C.援譬設(shè)喻D.引人入轂

13.下列成語(yǔ)是從莊子《秋水》一文中引申出來(lái)的是()

A.舍本逐末B.井底之蛙C.禍起蕭墻D.功虧一籌

14.《禮記》成書(shū)于()

A.春秋B.戰(zhàn)國(guó)C.西漢D.東漢

15.歷史上的“四書(shū)”不包括()

A.《大學(xué)》B.《禮記》C.《中庸》D.《論語(yǔ)》

16.我國(guó)古代學(xué)者把“尋章摘句”歸為下列哪一范疇()

A.文字學(xué)B.訓(xùn)詁學(xué)C.音韻學(xué)D.文章學(xué)

17.《鄭伯克段于鄢》的中心旨意是。

A.再現(xiàn)鄭伯克段于鄢的歷史事實(shí)B.剖析鄭莊公兄弟不和的原因

C.揭露統(tǒng)治階級(jí)的殘酷無(wú)情和卑鄙虛偽D.歌頌潁考叔的純孝與機(jī)智

18.《鄭伯克段于鄢》的敘述方式是O

A.順敘B.倒敘C.平敘D.插敘

19.在《鄭伯克段于鄢》中，體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)道德虛偽的典型細(xì)節(jié)是()

A.莊公“寤生”B.共叔段“收貳為己邑”C.潁考叔“食舍肉”D.莊公母予

“隧而相見(jiàn)”

20.《鄭伯克段于鄢》的中心人物是()

A.鄭莊公B.共叔段C.姜氏D.潁考叔

21.“多行不義必自斃”指的是()

A.鄭武公B.鄭莊公C.共叔段D.姜氏

22.“鄭伯克段于鄢”這句話(huà)原出于。

A.《戰(zhàn)國(guó)策》B.《論語(yǔ)》C《孟子》D.《春秋》

23.在《馮諼客孟嘗君》這篇文章中，鑿成“三窟”的最主要人物是

()

A.馮諼B.孟嘗君C.齊D.梁王

24.整理編訂《戰(zhàn)國(guó)策》的人是()

A.孔子B.劉向C.荀子D.司馬遷

25.《戰(zhàn)國(guó)策》作為重要文獻(xiàn)可以很好地研究()

A.春秋史B.秦漢史C.西周史D.戰(zhàn)國(guó)史

26.馮諼為孟嘗君所鑿的“三窟”中沒(méi)有()

A.以“市義”來(lái)贏得民心B.利用齊王與梁王之間爭(zhēng)奪賢才來(lái)抬高孟嘗君

C.以宗廟之重鞏固孟嘗君封地D.修建城池來(lái)提高防御能力

27.下述文章中運(yùn)用了插敘方式來(lái)記敘的是()

A.《背影》B.《鄭伯克段于鄢》C.《愛(ài)爾克的燈光》D.《馬伶?zhèn)鳌?/p>

28.《詩(shī)經(jīng)》中用于宗廟祭祀的詩(shī)稱(chēng)為()

A.風(fēng)B.小雅C.大雅D.頌

29.《氓》中，“淇則有岸，隰則有泮”兩句所用的修辭手法是()

A.擬人B.擬物C.正喻D.反喻

30.《氓》中不是運(yùn)用的比興詩(shī)句有()

A.淇則有岸，隰則有泮B.于嗟鳩兮，無(wú)食桑甚

C.淇水湯湯，漸車(chē)帷裳D.桑之落矣，其黃而隕

31.《國(guó)殛》是一首()

A.贊歌B.民歌C.樂(lè)府詩(shī)D.祭歌

32.《國(guó)殛》選自O(shè)

A.《離騷》B.《九歌》C.《天問(wèn)》D.《九章》

33.我國(guó)古代第一位有巨大成就的詩(shī)人是()

A.陶淵明B.曹操C.李白D.屈原

34.經(jīng)西漢劉向整理定名，屬于國(guó)別體史書(shū)的是()

A.《左傳》B.《史記》C.《漢書(shū)》D.《戰(zhàn)國(guó)策》

35.有個(gè)別到一般的論證方法是()

A.演繹法B.類(lèi)比法C.對(duì)比法D.歸納法

36.先秦諸子中，提出“民貴君輕”思想的是。

A.孔子B.孟子C.老子D.莊子

37.《秋水》中，莊子用“毫末之在于馬體”來(lái)說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)有限，這

種論證方法是()

A.演繹法B.歸納法C.對(duì)比法D.類(lèi)比法

38.《氓》中運(yùn)用“賦”這一表現(xiàn)手法的詩(shī)句是()

A.桑之未落，其葉沃若B.淇則有岸，隰則有泮C.總角之宴，言笑晏晏D.

于嗟鳩兮，無(wú)食桑甚

39.下列有關(guān)《戰(zhàn)國(guó)策》的敘述，不正確的是0

A.記敘生動(dòng)B.寫(xiě)人傳神C.“策”是謀略D.筆調(diào)夸張

40.先秦時(shí)主張“兼愛(ài)、非攻”的人是()

A.莊子B.老子C.荀子D.墨子

41.風(fēng)、雅、頌是《詩(shī)經(jīng)》的。

A.題材B.體裁C.表現(xiàn)手法D.寫(xiě)作手法

42.先秦諸子中使用“欲擒故縱，引人入轂”論辯手法的是()

A.孔子B.孟子C.莊子D.荀子

43.《楚辭》的作者除屈原外還有。

A.李斯B.墨子C.宋玉D.莊子

44.先秦時(shí)主張“齊生死，等榮辱”的人是()

A.莊子B.老子C.荀子D.墨子

45.《寡人之于國(guó)也》的中心旨意是。

A.闡述人的認(rèn)識(shí)有限的理念B.闡述以人為本的王道理想

C.闡述國(guó)家興亡取決于人事的道理D.闡述事業(yè)成敗取決于毅力的道理

46.從《秋水》看，莊子“少仲尼之聞而輕伯夷之義”所依據(jù)的道理是

()

A.以人為本，施行仁政的治國(guó)思想B.多元并立，和而不同的普通理念

C.順應(yīng)自然，清靜無(wú)為的人生理念D.宇宙無(wú)限，人的認(rèn)識(shí)有限的觀念

47.下列著作，屬于國(guó)別體史書(shū)的是()

A.《孟子》B.《國(guó)語(yǔ)》C.《史記》D.《資治通鑒》

48.《鄭伯克段于鄢》中，“大都不過(guò)參國(guó)之一”中“國(guó)”的意思是

()

A.國(guó)都B.國(guó)家C.地域D.諸侯的封地

49.《氓》一詩(shī)屬于《詩(shī)經(jīng)》中的。

A.大雅B.小雅C.國(guó)風(fēng)D.頌歌

50.孔子用“君子疾夫舍曰'欲之’而必為之辭”的道理，來(lái)批駁冉有

為季氏攻伐顓臾尋找借口的行為，這種論證方法是（）

A.歸納法B.演繹法C.對(duì)比法D.類(lèi)比法

51.《大同》中大同社會(huì)的最主要的特征是（）

A.天下為公B.選賢與能C.講信修睦D.鰥寡、孤獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)

52.莊子《秋水》的主旨是（）

A.闡發(fā)為正義的的政治道理B.闡述實(shí)行王道的根本措施

C.闡明以民為本的治國(guó)理想D.闡析人的認(rèn)識(shí)有限的哲理

53.“狡兔三窟”這一成語(yǔ)出自（）

A.《秋水》B.《召公諫厲王弭謗》C.《垓下之圍》D.《馮諼客孟嘗君》

54.下列作品屬于楚辭的是（）

A.《兼葭》B.《湘夫人》C.《飲酒》D《陌上?！?/p>

55.成語(yǔ)“多行不義必自斃”出自下列哪部著作（）

A.《尚書(shū)》B.《論語(yǔ)》C.《左傳》D.《戰(zhàn)國(guó)策》

56.馮諼第二次彈鍥而歌的理由是。

A.食無(wú)魚(yú)B.無(wú)以為家C.食無(wú)肉D.出無(wú)車(chē)

57.孟子用“五十步笑百步”的論證方法屬于（）

A.歸納論證B.對(duì)比論證C.演繹論證D.類(lèi)比論證

58.《鄭伯克段于鄢》一文選自（）

A.《左傳》B.《史記》C.《國(guó)語(yǔ)》D.《戰(zhàn)國(guó)策》

59.《季氏將伐顓臾》中用“危而不持，顛而不扶”說(shuō)理，其論證方法

屬于。

A.在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較

B.在某些方面相同或相近的不同事物之間的比較

C.由個(gè)別到一般D.由一般到個(gè)別

60.屈原為保衛(wèi)國(guó)家而英勇捐軀的將士們創(chuàng)作的祭歌是。

A.《離騷》B.《國(guó)殛》C.《涉江》D.《湘夫人》

61.成語(yǔ)“分崩離析”出自（）

A.《莊子》B.《孟子》C.《論語(yǔ)》D.《左傳》

62.孟子在《寡人之于國(guó)也》中倡明的政治觀點(diǎn)是()

A.克己復(fù)禮B.仁政、王道C.無(wú)為而治D.小國(guó)寡民

63.《秋水》中的河伯指的是。

A.渭河之神B.淮河之神C.長(zhǎng)江之神D.黃河之神

64.《戰(zhàn)國(guó)策》的最后整理編訂者是()

A.孔子B.左丘明C.劉向D.司馬遷

65.下列文章中選自于國(guó)別體史書(shū)的是()

A.《李將軍列傳》B.《馮諼客孟嘗君》C.《鄭伯克段于鄢》D.《馬伶?zhèn)鳌?/p>

66.我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集是()

A.《楚辭》B.《詩(shī)經(jīng)》C.《古詩(shī)源》D.《古詩(shī)十九首》

67.議論文的核心要素是()

A.論據(jù)B.標(biāo)題C.論證方法D.論點(diǎn)

68.由一般原理推導(dǎo)出關(guān)于個(gè)別情況的結(jié)論，這種論證方法是()

A.類(lèi)比法B.歸納法C.演繹法D,對(duì)比法

69.“多行不義必自斃”一語(yǔ)出自。

A.《左傳》B.《國(guó)語(yǔ)》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《韓非子》

70.我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是()

A.《左傳》B.《漢書(shū)》C.《史記》D.《后漢書(shū)》

71.“五十步笑百步”這個(gè)成語(yǔ)源自。

A.《莊子》B.《韓非子》C.《孟子》D.《論語(yǔ)》

72.成語(yǔ)“夙興夜寐”出自()

A.《陳情表》B.《短歌行》C.《關(guān)山月》D.《氓》

73.“計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)”中的“中國(guó)”是指()

A.神州B.中國(guó)C.中原D.九州

74.“狡兔三窟”的典故出自()

A.《李將軍列傳》B.《馮諼客孟嘗君》C.《季氏將伐顓臾》D.《寡人之于

國(guó)也》

75.《季氏將伐顓臾》一文體現(xiàn)了孔子什么樣的政治主張？()

A.以民為本，實(shí)行王道B.順應(yīng)自然，無(wú)為而治C.治國(guó)以禮，為政以德D.

嚴(yán)刑峻法，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)

76.先秦散文中，采用寓言形式最多、最富浪漫色彩的是()

A.《論語(yǔ)》B.《左傳》C.《戰(zhàn)國(guó)策》D.《莊子》

77.下列句子中“焉”字作兼詞用，相當(dāng)于“于此”的是()

A.斯天下之民至焉B.危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣

C.焉足以知是且非邪D.于是焉河伯欣然自喜

78.莊子在《秋水》中用“吾在天地之間，猶小石小木之在大山”做比

喻，所論證的道理是()

A.個(gè)人的認(rèn)識(shí)十分有限B.一國(guó)之君要以德治國(guó)C.為政要以民為本D.立言

的根本在于道德

79.下列“之”的用法中，與其他三項(xiàng)不同的是。

A.寡人之于國(guó)也B.鄰國(guó)之民不加少C.五畝之宅D.謹(jǐn)癢序之教

80.在《鄭伯克段于鄢》一文中，“亟請(qǐng)于武公”句中的“亟”字的意

思是()

A.急忙B.迅速C.竭力D.屢次

81.下列屬于儒家“五經(jīng)”的是()

A《論語(yǔ)》B.《禮記》C.《大學(xué)》D《中庸》

82.《江海能為百谷王》所運(yùn)用的論證方法是()

A.演繹論證B.類(lèi)比論證C.歸納論證D.對(duì)比論證

83.莊子《秋水》中代表莊子觀點(diǎn)的人物是()

A.曲士B.河伯C.北海若D.河伯與北海若

84.孔子的思想核心是。

A仁政和王道B仁與禮C嚴(yán)刑和峻法D無(wú)為而無(wú)不為

85.《氓》中運(yùn)用“賦”的詩(shī)句是。

A.桑之未落，其葉沃若B.淇則有岸，隰則有泮

C總角之宴，言笑晏晏D.于嗟鳩兮，無(wú)食桑甚

86.《趙威后問(wèn)齊使》選自。

A《春秋》B.《國(guó)語(yǔ)》C.《左傳》D.《戰(zhàn)國(guó)策》

87.下列句子中，不是采用反詰修辭手法的是()

A.茍無(wú)民，何以有君B.計(jì)四海之在天地之間也，不似磬空之在于大澤乎

C.問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流D.由此觀之，客何負(fù)于秦哉

88.“禍起蕭墻”一語(yǔ)出自()

A.《韓非子》B.《墨子》C.《論語(yǔ)》D.《詩(shī)經(jīng)》

89.《孟子》四章中，孟子認(rèn)為養(yǎng)成“頒白者不負(fù)戴于道路”的良好社

會(huì)風(fēng)尚的主要措施是()

A.五畝之宅，樹(shù)之以桑B.雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)

C.百畝之田，勿奪其時(shí)D.謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義

90.在《趙威后問(wèn)齊使》中，“二士弗業(yè)，一女不朝”來(lái)批評(píng)齊國(guó)政治

失當(dāng)?shù)恼撟C方法是()

A演繹法B.歸納法C.類(lèi)比法D,對(duì)比法

91.下列各句中采用例證法說(shuō)理的是()

A.井蛙不可以語(yǔ)于海B.夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰

C.曲士不可以語(yǔ)于道D.伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博

92.下列成語(yǔ)是從莊子《秋水》一文中引申出來(lái)的是()

A.舍本逐末B.望洋興嘆C.禍起蕭墻D.功虧一簧

93.《詩(shī)經(jīng)》中保存民歌最多的是()

A.國(guó)風(fēng)B.小雅C.大雅D.頌

94.《中庸》原存錄于O

A.《四書(shū)》B《五經(jīng)》C.《禮記》D.《春秋》

95.趙威后用“茍無(wú)民，何以有君”來(lái)駁斥齊使君貴民輕的思想，這種

駁論方法是()

A.駁斥論點(diǎn)B.駁斥論據(jù)C.駁斥論證D.駁斥論題

96.《鄭伯克段于鄢》事件發(fā)生的背景是()

A.春秋初期B.戰(zhàn)國(guó)末期C.盤(pán)庚遷都時(shí)D.武王伐紂王時(shí)

97.在一篇文章中，記述兩件或多件同時(shí)發(fā)生的事情，這種敘述方式是

0

A.插敘B.倒敘C.平敘D.順敘

98.法家的思想核心是()

A.仁政和王道B.仁和禮C.嚴(yán)刑和峻法D.無(wú)為而無(wú)不為

99.下列作品不屬于先秦歷史散文的是()

A.《左傳》B.《戰(zhàn)國(guó)策》C.《史記》D.《春秋》

100.下列選項(xiàng)中不屬于《大學(xué)》“八條目”的是()

A.格物、致知B.誠(chéng)意、正心C.修身、齊家D.治國(guó)、平藩

10L道家所提倡的“道”實(shí)際上是指形成自然和客觀世界的一種。

A.道理B.現(xiàn)象C.事物D.規(guī)律

102.《召公諫厲王弭謗》一文體現(xiàn)出的思想是()

A.減輕賦稅的養(yǎng)民政策B.休養(yǎng)生息的安民政策C.富民生民政策D.廣開(kāi)諫

路，聽(tīng)政于民政策

103.《氓》選自《詩(shī)經(jīng)》中的()

A.王風(fēng)B.魏風(fēng)C.陳風(fēng)D.衛(wèi)風(fēng)

104.先秦諸子中文章想象豐富、汪洋恣肆、辭藻瑰麗，并多采用寓言

故事的是

A.孔丘B(yǎng).孟軻C.莊周D.韓非子

105.下列句子中“焉”字作兼詞用，相當(dāng)于“于之”的是()

A.則將焉用彼相矣B.焉足以知是非邪

C.寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣D.于是焉河伯欣然自喜

106.老子的思想主張是()

A.為國(guó)以禮B.以民為本C.無(wú)為而治D.學(xué)而優(yōu)則仕

107.在《季氏將伐顓臾》中，孔子先用“陳力就列，不能者止”的名

言，后用“危而不持，顛而不扶”的比喻來(lái)駁斥冉有推卸責(zé)任的觀點(diǎn)，兩

者論證方法的不同在于()

A.前者是演繹法，后者是例證法B.前者是對(duì)比法，后者是類(lèi)比法

C.前者是演繹法，后者是類(lèi)比法D.前者是對(duì)比法，后這是例證法

108.《禮記》中的“小康”社會(huì)是指()

A.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代B.堯舜時(shí)代C.夏商周三代之英D.堯舜以前的時(shí)代

109.老子認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)與發(fā)展應(yīng)該奉行的準(zhǔn)則是()

A.損有余而補(bǔ)不足B損不足以奉有余C.不欲見(jiàn)賢D.為而不恃，功成而不

110.中庸之道是儒家提倡的()

A.君子之道B.從政之道C.養(yǎng)生之道D.求學(xué)之道

111.下列成語(yǔ)出自《莊子?秋水》的是()

A.望洋興嘆、貽笑大方B.貽笑大方、分崩離析C.望洋興嘆、禍起蕭墻D.

禍起蕭墻、分崩離析

112.下列選自《鄭伯克段于鄢》的句子，最能體現(xiàn)文章主旨的是()

A.都城過(guò)百稚，國(guó)之害也B.蔓草猶不可除，況君之寵弟乎

C.多行不義必自斃D.國(guó)不堪貳

113.在先秦諸子中，主張自然無(wú)為的是()

A.孔子B.莊子C.墨子D.韓非子

114.“防民之口，甚于防川”一語(yǔ)出自()

A.《季氏將伐顓臾》B.《召公諫厲王弭謗》C.《諫逐客書(shū)》D.《秋水》

115.下列句子中，論證“個(gè)人的認(rèn)識(shí)十分有限”這一道理的是0

A.以天下之美為盡在己B.吾在天地之間，猶小石小木之在大山

C.此其自多也D.曲士不可以語(yǔ)于道者

116.《鄭伯克段于鄢》中，“大都不過(guò)參國(guó)之一”中“國(guó)”的意思是

0

A.國(guó)都B.國(guó)家C.地域D.諸侯的封地

117.下列著作屬于“四書(shū)”的是()

A.《尚書(shū)》B.《論語(yǔ)》C.《春秋》D.《荀子》

118.“總角之宴，言笑晏晏”出自()

A.《兼葭》B.《關(guān)雎》C.《氓》D.《七月》

119.“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”是()

A.祈使句B.賓語(yǔ)前置句C.被動(dòng)句D.定語(yǔ)后置局

120.《鄭伯克段于鄢》一文中“多行不義必自斃”這句話(huà)指斥的對(duì)象

是()

A.鄭莊公B.姜氏C.子封D.共叔段

121.以下名人的“字”，屬于孟子的是()

A.令伯B.伯陽(yáng)

C.子輿D.仲尼

122.莊子《秋水》一文中，將“天地”分別比作()

A.小石與小木B.大山與大倉(cāng)

C.大澤與大倉(cāng)D.大山與大澤

123.作品篇數(shù)同為“三十三”篇的是。

A.《莊子》與《孟子》B.《莊子》與《戰(zhàn)國(guó)策》

C.《戰(zhàn)國(guó)策》與《國(guó)語(yǔ)》D.《國(guó)語(yǔ)》與《史記》

124.對(duì)“鄭武公娶于申，曰武姜”中“武姜”一詞正確的解法是。

A.姓武名姜B.丈夫姓武

C.娘家姓姜D.娘家姓武

125.“防民之口，甚于防川”一語(yǔ)出自()

A.《季氏將伐顓臾》B.《召公諫厲王弭謗》

C.《諫逐客書(shū)》D.《秋水》

126.莊子在《秋水》中所討論的主要問(wèn)題是()

A.價(jià)值判斷的無(wú)窮相對(duì)性

B.孔子以談?wù)f天下顯示學(xué)識(shí)，是自我夸耀

C.大海是難以窮盡的

D.宇宙是無(wú)限的，人是渺小的

127.下列屬于儒家《五經(jīng)》的是()

A.《論語(yǔ)》B.《禮記》

C.《大學(xué)》D.《中庸》

128.《中庸》的主旨在于。

A.無(wú)為而治B.仁政王道

C.大同社會(huì)D.修身養(yǎng)性

129.下列關(guān)于“之”的用法中，與其他三項(xiàng)不同的是。

A.寡人之于國(guó)也B.鄰國(guó)之民不加少

C.五畝之宅D.謹(jǐn)庠序之教

130.在《鄭伯克段于鄢》中，作者詳寫(xiě)的是()

A.鄭伯克段于鄢的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)過(guò)

B.戰(zhàn)爭(zhēng)的起因與矛盾不斷激化的經(jīng)過(guò)

C.潁考叔“食舍肉”勸說(shuō)莊公的經(jīng)過(guò)

D.母子“隧而相見(jiàn)”和好如初的經(jīng)過(guò)

131.“春秋筆法”的含義是。

A.大同思想B.禮制思想

C.微言大義D.儒家思想

132.“庖丁解?！背鲎設(shè)

A.《老子》B.《墨子》

C.《莊子》D.《韓非子》

133.在《秋水》中，論證“個(gè)人的認(rèn)識(shí)十分有限”這一道理的語(yǔ)句是

()

A.以天下之美為盡在己

B.吾在天地之間，猶小石小木之在大山

C.此其自多也

D.曲士不可以語(yǔ)于道者

134.李斯思想屬于戰(zhàn)國(guó)諸子百家中的()

A.兵家B.法家

C.墨家D.縱橫家

135.《中庸》原存錄于()

A.《四書(shū)》B.《五經(jīng)》

C.《禮記》D.《春秋》

136.開(kāi)散文辭賦化風(fēng)氣之先的文章是()

A.《諫逐客書(shū)》B.《陳情表》

C.《出師表》D.《滕王閣序》

137.《季氏將伐顓臾》中用“危而不持，顛而不扶”說(shuō)理，其論證方

法屬于()

A.在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較

B.在某些方面相同或相近的不同事物之間的比較

C.由個(gè)別到一般

D.由一般到個(gè)別

138.《諫逐客書(shū)》貫穿始終的論證方法是()

A.由個(gè)別到一般

B.由一般到個(gè)別

C.在某些方面相反或?qū)α⒌牟煌挛镏g的比較

D.在某些方面相同或相近的不同事物之間的比較

139.下列成語(yǔ)出于《莊子?秋水》的是()

A.望洋興嘆、貽笑大方B.望洋興嘆、禍起蕭墻

C.貽笑大方、分崩離析D.禍起蕭墻、分崩離析

140.《左傳》是一部()

A.紀(jì)傳體史書(shū)B(niǎo).編年體史書(shū)

C.斷代體史書(shū)D.國(guó)別體史書(shū)

141.成語(yǔ)“多行不義必自斃”出自下列哪部著作()

A.《尚書(shū)》B.《論語(yǔ)》

C.《左傳》D.《戰(zhàn)國(guó)策》

142.《戰(zhàn)國(guó)策》是漢代()整理編訂的。

A.劉安B.司馬遷

C.劉向D.班固

143.《鄭伯克段于鄢》中，“大都不過(guò)參國(guó)之一”中“國(guó)”的意思是

A.國(guó)都B.國(guó)家

C.地域D.諸侯的封地

144.莊子《秋水》中代表莊子觀點(diǎn)的人物是()

A.曲士B.河伯C.河伯與北海若D.北海若

145.《鄭伯克段于鄢》選自。

A.《國(guó)語(yǔ)》B.《史記》

C.《左傳》D.《尚書(shū)》

146.《鄭伯克段于鄢》中鄭莊公的性格特征是()

A.貪婪狂妄B.老謀深算

C.褊狹昏麒D.恪守孝悌

147.下列選自《鄭伯克段于鄢》的文字中，最能體現(xiàn)文章主旨的是

()

A.都城過(guò)百雉，國(guó)之害也

B.蔓草猶不可除，況君之寵弟乎

C.多行不義必自斃

D.國(guó)不堪貳

148.下列史書(shū)中屬于“國(guó)別體”的是()

A.《戰(zhàn)國(guó)策》B.《左傳》

C.《史記》D.《資治通鑒》

149.下列人物中不屬于“戰(zhàn)國(guó)四公子”的是()

A.春申君B.信陵君C.孟嘗君D.馮諼君

150.我國(guó)文學(xué)史上最早的一部詩(shī)歌總集是。

A.《樂(lè)府詩(shī)集》B.《詩(shī)經(jīng)》

C.《論語(yǔ)》D.《楚辭》

151.《氓》一詩(shī)屬于《詩(shī)經(jīng)》中的()

A.大雅B.小雅

C.國(guó)風(fēng)D.頌歌

152.屈原是我國(guó)文學(xué)史上偉大的愛(ài)國(guó)主義浪漫詩(shī)人，他創(chuàng)造并發(fā)展的

新的詩(shī)歌樣式被稱(chēng)為()

A.楚辭B.樂(lè)府

C.民歌D.祭歌

153.屈原為保衛(wèi)國(guó)家而英勇捐軀的將士們創(chuàng)作的祭歌是()

A.《離騷》B.《國(guó)殛》

C.《涉江》D.《湘夫人》

154.《氓》選自《詩(shī)經(jīng)》中的()

A.王風(fēng)B.魏風(fēng)C.陳風(fēng)D.衛(wèi)風(fēng)

155.下列詩(shī)句中，化用《詩(shī)經(jīng)》成句的是。

A.呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)B.周公吐哺，天下歸心

C.對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何D.山不厭高，水不厭深

156.孔子在教育方面的主張是()

A.仁者愛(ài)人B.克己復(fù)禮

C.仁義禮治D.因材施教

157.“風(fēng)、雅、頌”的分類(lèi)依據(jù)()

A.內(nèi)容B.地位

C.題材D.音樂(lè)

158.《詩(shī)經(jīng)?氓》中“淇則有岸，隰則有泮”兩句是()

A.反喻氓當(dāng)初誓言滔滔不絕

B.描寫(xiě)出嫁時(shí)渡淇水的情景

C.描寫(xiě)被棄后渡淇水的情景

D.反喻自己的愁思無(wú)窮無(wú)盡

159.下列作品不屬于儒家經(jīng)典的一項(xiàng)是()

A.《谷梁傳》與《公羊傳》

B.《孟子》與《爾雅》

C.《大學(xué)》與《論語(yǔ)》

D.《國(guó)語(yǔ)》與《戰(zhàn)國(guó)策》

160.先秦兩漢時(shí)期的大學(xué)主要指()

A.國(guó)子監(jiān)B.太學(xué)

C.人的道德修養(yǎng)D.書(shū)院

161.“計(jì)中國(guó)之在海內(nèi)”中的“中國(guó)”是指()

A.神州B.中國(guó)

C.中原D.九州

162.《大同》中大同社會(huì)最主要的特征是()

A.天下為公B.選賢與能

C.講信修睦D.鰥寡、孤獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)

163.《季氏將伐顓臾》一文體現(xiàn)孔子的政治主張是()

A.以民為本，實(shí)行王道

B.順應(yīng)自然，無(wú)為而治

C.治國(guó)以禮，為政以德

D.嚴(yán)刑峻法，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)

164.“禍起蕭墻”一語(yǔ)出自()

A.《韓非子》B.《墨子》

C.《論語(yǔ)》D.《詩(shī)經(jīng)》

165.孔子用“君子疾夫舍曰'欲之’而必為之辭”的道理，來(lái)批駁冉有

為季氏攻伐顓臾尋找借口的行為，這種論證方法是()

A.歸納法B.演繹法

C.對(duì)比法D.類(lèi)比法

166.下列選項(xiàng)屬于李斯的作品是()

A.《諫逐客書(shū)》B.《史記》

C.《漢書(shū)》D.《戰(zhàn)國(guó)策》

167.《大同》出自《禮記》，下面對(duì)其陳述正確的是。

A.《禮記》是儒家五經(jīng)《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》之一

B.《禮記》中的《儀禮》《周禮》《周官》合稱(chēng)“三禮”

C.《禮記》成書(shū)是春秋時(shí)代

D.《禮記》的內(nèi)容主要涉及了上古三代的禮儀制度

168.下列各句中采用例證法說(shuō)理的是()

A.井蛙不可以語(yǔ)于海

B.夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰

C.曲士不可以語(yǔ)于道

D.伯夷辭之以為名，仲尼語(yǔ)之以為博

169.先秦時(shí)期老子的著名著作是()

A.《南華經(jīng)》B.《道德經(jīng)》

C.《論語(yǔ)》D.《金剛經(jīng)》

170.《詩(shī)經(jīng)》中用于宗廟祭祀的詩(shī)稱(chēng)為。

A.風(fēng)B.小雅

C.大雅D.頌

171.下列語(yǔ)句中，論述“大同世界”特點(diǎn)的是。

A.各