江蘇省徐州市2017年中考?xì)v史總復(fù)習(xí)世界古代史綜合訓(xùn)練六(含答案)

江蘇省徐州市2017年中考?xì)v史總復(fù)習(xí)世界古代史綜合訓(xùn)練六單項(xiàng)選擇題1．觀察下圖，促使圖一向圖二進(jìn)化的主要因素是A．生產(chǎn)工具的進(jìn)步B．勞動(dòng)C．自然環(huán)境的變化D．語(yǔ)言2．婚姻關(guān)系相對(duì)固定，人們開(kāi)始“既知其母，又知其父”，這一時(shí)期的人類社會(huì)進(jìn)入了A．人猿揖別時(shí)期B．母系氏族社會(huì)C．父系氏族社會(huì)D．現(xiàn)代家庭時(shí)期3．有學(xué)者指出：“埃及人是在巖石上砍鑿出他們的藝術(shù)的?！币韵率穼?shí)可以證明這一結(jié)論的是A．建造金字塔和獅身人面像B．建造巴黎圣母院C．發(fā)明楔形文字和字母文字D．建造麥加清真寺4．右圖是公民們?cè)趪?guó)家最高權(quán)力機(jī)構(gòu)——公民大會(huì)上自由發(fā)言的情形。具有這種民主制的國(guó)家或城邦是A．雅典B．羅馬共和國(guó)C．斯巴達(dá)D．法蘭克王國(guó)5．古希臘文明與其他古文明的不同之處，便是崇尚自由，既富于熱情，又強(qiáng)調(diào)理性。古希臘的雅典還發(fā)展出一套完善的民主制度，對(duì)后來(lái)的西方文明與世界文明產(chǎn)生了巨大影響。這一民主政治的性質(zhì)是A．原始社會(huì)的民主政治B．奴隸制的民主政治C．資本主義的民主政治D．封建制的民主政治6．有人到羅馬旅游，夜間問(wèn)一老者，“羅馬夜間，為什么不能稍稍明亮一點(diǎn)？”那位老者說(shuō)：“一座城市既然有了歷史的光輝，就不必再用燈光來(lái)制造明亮?！币韵赂黜?xiàng)中屬于“羅馬歷史的光輝”的是A．雅典民主政治B．共和國(guó)時(shí)期奴隸制盛行C．愛(ài)琴文明興起D．雅典被稱為“全希臘的學(xué)校”7．羅馬共和國(guó)建立于公元前509年，這一時(shí)間大致位于以下年代標(biāo)尺中的（B）8．“比較”是歷史學(xué)習(xí)和研究的一種重要方法。日本大化改新與法蘭克王國(guó)的查理·馬特改革相比較，其共同之處在于A．國(guó)家定期把土地分給農(nóng)民耕種B．都實(shí)行有條件的土地分封C．建立中央集權(quán)天皇制封建國(guó)家D．都是自上而下的封建改革9．意大利科學(xué)家布魯諾因反對(duì)教會(huì)，批判神學(xué)而被捕入獄，最后被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)的火刑柱上。在西歐封建時(shí)代，經(jīng)常會(huì)有人因思想或?qū)W術(shù)上的創(chuàng)新而被視為“異端”，受到宗教裁判所的審判。這種現(xiàn)象說(shuō)明了A．教會(huì)成為歐洲最大的土地所有者B．在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切C．西歐封建國(guó)家內(nèi)部管理權(quán)力分散D．西歐封建制度等級(jí)森嚴(yán)10．11世紀(jì)中國(guó)宋代商業(yè)發(fā)展，城市繁榮。同一時(shí)期，西歐城市興起，究其影響，反映在A．對(duì)瓦解西歐封建等級(jí)制度和孕育近現(xiàn)代文明起著重要作用B．一般是工商業(yè)活動(dòng)中心、規(guī)模較小C．是在封建主或教會(huì)的領(lǐng)地上興起的，促進(jìn)了佛教的發(fā)展D．所有的城市發(fā)動(dòng)爭(zhēng)取自治的斗爭(zhēng)，成為獨(dú)立的城市共和國(guó)11．對(duì)右側(cè)西歐封建等級(jí)制度示意圖中各階層之間關(guān)系的表述，正確的是A．大小封建主都是帝王的直接附庸B．小封建主通過(guò)服勞役和耕種向帝王效忠C．各階層之間沒(méi)有嚴(yán)格的等級(jí)限制D．大小封建主之間構(gòu)成領(lǐng)主與附庸的關(guān)系12．至今仍屹立在土耳其第一大城市伊斯坦布爾(原名君士坦丁堡)城內(nèi)的圣索非亞大教堂，冷眼旁觀過(guò)政治興跌、宗教斗爭(zhēng)與歷史的滄桑。它曾見(jiàn)證了下列哪一個(gè)國(guó)家的興衰A．雅典B．亞歷山大帝國(guó)C．羅馬帝國(guó)D．拜占廷帝國(guó)13．文化交流是世界文明史的重要篇章。對(duì)右圖(阿拉伯?dāng)?shù)字圖)文化成就的傳播與交流做出了重大貢獻(xiàn)的民族是A．古代印度人B．古代埃及人C．古代阿拉伯人D．古代波斯人14．有同學(xué)搜集了希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征、日本大化改新、馬可·波羅來(lái)到中國(guó)的相關(guān)書(shū)籍，他研究的課題最可能是(D)A．游牧文明與農(nóng)耕文明的對(duì)話B．古代文明之間的暴力沖撞C．古代東西方文化的和平交流D．古代文明間的沖撞與交融15．下列圖片中的建筑物風(fēng)格各異，其中反映伊斯蘭建筑藝術(shù)典型風(fēng)格的是(D),A.希臘帕特農(nóng)神廟B.巴黎圣母院C.羅馬圓形競(jìng)技場(chǎng)D.麥加清真寺二、非選擇題16．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一約公元前3000年，初步統(tǒng)一的古代埃及國(guó)家建立起來(lái)。國(guó)王自稱是神的化身，他們的陵墓金字塔是權(quán)力的象征?！匀私贪妗妒澜鐨v史》九年級(jí)上冊(cè)材料二在引言部分，漢謨拉比宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，頌揚(yáng)其功績(jī)，說(shuō)他制定法典是為了在全國(guó)發(fā)揚(yáng)正義與公道……法典明確規(guī)定，凡拐騙、藏匿他人或?qū)m廷奴隸者處死刑；理發(fā)師未經(jīng)奴隸主許可而剃掉奴隸發(fā)式標(biāo)記，應(yīng)處砍手之刑……奴隸打自由人的嘴巴或不承認(rèn)自己的主人，將遭受割耳之刑?！R濤主編《世界通史教程》材料三由于雅利安人有著強(qiáng)烈的種族優(yōu)越感，所以他們極力避免與受鄙視的臣民混合，并專門(mén)發(fā)展起劃分四大世襲種姓的制度，前三個(gè)種姓是由雅利安人自己享有的職業(yè)等級(jí)，第四種姓則留給達(dá)塞人(當(dāng)?shù)赝林?。達(dá)塞人不準(zhǔn)參加宗教儀式，也不能擁有征服者所享有的種種社會(huì)權(quán)利?！运顾颉だ铩ぐ⒅Z斯《全球通史》（1）材料一中的“國(guó)王”在古埃及被稱作什么？金字塔與“國(guó)王”有什么關(guān)系？法老。金字塔是法老的陵墓，是其權(quán)力(身份)的象征。（2）材料二中的“法典”出自世界古代哪一王國(guó)？材料中漢謨拉比宣稱自己制定法典的目的是什么？他制定法典的真實(shí)目的(實(shí)質(zhì))又是什么？古巴比倫王國(guó)。為了在全國(guó)發(fā)揚(yáng)正義與公道。實(shí)質(zhì)是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，鞏固自己的統(tǒng)治。（3）材料三的現(xiàn)象出現(xiàn)在古代哪一國(guó)家？材料中“前三個(gè)種姓”依次指哪三個(gè)？“第四種姓”又是指的什么？如何評(píng)價(jià)這一制度？古印度。婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍。首陀羅。評(píng)價(jià)：種姓制度嚴(yán)重阻礙了古代印度社會(huì)的發(fā)展。（4）上述材料中三個(gè)文明的發(fā)源有什么特點(diǎn)？為什么？都發(fā)源于大河流域。因?yàn)榇蠛恿饔驓夂驖駶?rùn)、光照充足、地勢(shì)平坦，適合人類生存；大河上游高山積雪的融化，導(dǎo)致河水的定期泛濫，泛濫的河水提供了充沛的水源和肥沃的土壤，這些都有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。17．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一世界古代國(guó)家誕生了一首古詩(shī)，詩(shī)中這樣寫(xiě)道：“其時(shí)，平原上到處塞滿了人群，群星閃耀，人和戰(zhàn)馬擠在一起，大地在腳下?lián)u動(dòng)，當(dāng)雙方進(jìn)逼……就像這樣，高傲的心靈和戰(zhàn)斗的狂傲催激，要么在首次撲擊中，被他們放平。阿喀琉斯向前，對(duì)心志豪奔的埃阿斯沖擊?！辈牧隙澜绻糯鷩?guó)家中誕生了一本故事集，其中的故事是以山魯佐德給國(guó)王講的故事為線索，將幾百個(gè)形形色色的故事串聯(lián)起來(lái)。這些故事既反映了基層人民的智慧和對(duì)美好生活的向往，也有對(duì)上層統(tǒng)治者黑暗、腐敗的揭露。故事發(fā)生的地域可能涉及亞、歐、非各地。書(shū)中有許多大家熟悉的故事，像《阿里巴巴和四十大盜》等。（1）材料一中古詩(shī)的名稱是什么？它由哪幾部分構(gòu)成？《荷馬史詩(shī)》；《伊利亞特》和《奧德賽》。（2）材料一中提到的古詩(shī)的作者是誰(shuí)？它最早是以怎樣的形式存在和傳播的？它反映了怎樣的社會(huì)狀況？荷馬。民間口頭文學(xué)。反映了古希臘社會(huì)的情景。（3）材料二中提到的故事集的具體名稱是什么？它還有另一個(gè)名稱嗎？如果有，請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)?！短旆揭棺T》。有，《一千零一夜》。（4）材料二中提到的故事集匯集了怎樣的故事？反映了哪些地區(qū)的社會(huì)狀況？許多民間優(yōu)秀的神話傳說(shuō)、寓言、趣聞?shì)W事。阿拉伯各地、希臘、印度等國(guó)家和地區(qū)。18．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一人的生老病死都是苦的，苦的根源在于人有欲望，因此，只有消滅欲望，忍耐順從，才能到達(dá)極樂(lè)世界。材料二救世主不久要下凡，拯救人類進(jìn)入幸福的“千年之國(guó)”，因人有罪，信仰上帝并虔誠(chéng)悔罪的人才能進(jìn)入天國(guó)，否則要下地獄。材料三宇宙間唯一的神是“真主”安拉……大家都應(yīng)信仰“真主”，而不要信仰本部落的神。（1）此三則材料所反映的觀點(diǎn)分別屬于哪種宗教？分別是佛教、基督教、伊斯蘭教。（2）列出三種宗教的經(jīng)典名稱、創(chuàng)立者、創(chuàng)立地點(diǎn)。佛教：《大藏經(jīng)》、喬達(dá)摩·悉達(dá)多(釋迦牟尼)、古代印度；基督教：《圣經(jīng)》、耶穌、巴勒斯坦地區(qū)；伊斯蘭教：《古蘭經(jīng)》、穆罕默德、阿拉伯半島。（3）這三大宗教中，建立政教合一國(guó)家的是哪一個(gè)？發(fā)展成中古時(shí)代歐洲主導(dǎo)思想的是哪一個(gè)？伊斯蘭教。天主教(或基督教)。（4）這三種宗教都產(chǎn)生在哪一洲？三大宗教中對(duì)中國(guó)影響最深遠(yuǎn)的是哪一種宗教？請(qǐng)舉出中國(guó)一位這種宗教的著名人物和這種宗教在中國(guó)的代表性建筑，以及這種宗教在中國(guó)產(chǎn)生的文化現(xiàn)象。亞洲地區(qū)。佛教。唐三藏或鑒真法師。西藏的布達(dá)拉宮。佛教對(duì)中國(guó)的建筑、雕塑、繪畫(huà)、音樂(lè)、詩(shī)歌和社會(huì)生活都有長(zhǎng)久的、廣泛的影響。(符合題意的其它文字表述均可)三、活動(dòng)探究(滿分10分)19．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一到公元1世紀(jì)，羅馬帝國(guó)、安息帝國(guó)、貴霜帝國(guó)和漢帝國(guó)一起，連成了一條從蘇格蘭高地到中國(guó)海、橫貫歐亞大陸的文明地帶，從而使各帝國(guó)在一定程度上能相互影響。——斯塔夫·里·阿諾斯《全球通史》材料二如下圖,eq\a\vs4\al(圖一受希臘文化影響的西亞,建筑遺址),eq\a\vs4\al(圖二2001年阿富汗內(nèi)戰(zhàn)中石雕巴米揚(yáng)大佛被信奉,伊斯蘭教的塔利班政權(quán)炸毀)（1）材料一中“漢帝國(guó)”通過(guò)什么途徑與歐亞大帝國(guó)連成一條“文明地帶”？其開(kāi)拓者是誰(shuí)？途徑：“絲綢之路”。開(kāi)拓者：張騫。 （2）“戰(zhàn)爭(zhēng)是人類文明交融與發(fā)展的一把雙刃劍。”根據(jù)材料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。①客觀上促進(jìn)人類文明的交融和發(fā)展。例：亞歷山大大帝東征把希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化；羅馬帝國(guó)擴(kuò)張過(guò)程中其文化滲入到它統(tǒng)治的廣大地區(qū)等。(任舉一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)人類文明交融和發(fā)展的例子即可)②破壞人類文明的交融與發(fā)展。例：2001年信奉伊斯蘭教的塔利班政權(quán)炸毀了巴米揚(yáng)大佛；15世紀(jì)中期，君士坦丁堡被奧斯曼土耳其攻陷，拜占廷帝國(guó)滅亡，大量珍貴文物和藝術(shù)品被付之一炬