黑龍江流域民族音樂智慧樹知到期末考試答案2024年

黑龍江流域民族音樂智慧樹知到期末考試答案2024年黑龍江流域民族音樂達斡爾族人民最古老的生產(chǎn)活動是（）。

A:耕種B:劃船C:捕魚D:狩獵答案:狩獵鄂倫春族的文化是（）文化。

A:農(nóng)業(yè)B:商業(yè)C:狩獵D:漁獵答案:狩獵（）是鄂倫春族的民間歌舞，是一人領(lǐng)唱即興編詞，眾人應(yīng)聲只唱襯詞，是一種手拉手圍著火堆，隨著歌聲節(jié)奏身體上下晃動的舞蹈。

A:哈庫麥勒B:哈康布利C:呂日格仁D:天鵝歌舞答案:呂日格仁朝鮮族節(jié)日有歲首節(jié)、上元節(jié)、寒食節(jié)、（）。

A:圣誕六一B:端午秋夕C:勞動端午D:六一秋夕答案:端午秋夕下列什么舞蹈是在敖魯古雅一代流傳的傳統(tǒng)舞蹈。（）

A:蒙古舞B:篝火舞C:天鵝舞D:薩滿舞答案:篝火舞柯爾克孜族還具有獨特風(fēng)格的工藝美術(shù)，其中尤為著名的是（）。

A:鐵器、銅器B:制鹽、漆器C:陶瓷、紡織D:刺繡、編織答案:刺繡、編織下列哪個選項是蒙古族的一種具有獨特演唱方式的歌種，它集中體現(xiàn)了蒙古族游牧文化的特色與特征。（）

A:短調(diào)B:長調(diào)C:牧歌D:說唱答案:長調(diào)居于同江縣街津口村以下至烏蘇里江沿岸者自稱“（）”。

A:那B:那尼傲C:那貝D:那乃答案:那尼傲“呂日格仁“是歌舞形式。除此之外，鄂倫春族還有悲壯激昂的（）、氣氛熱烈的娛樂舞。

A:勇士舞B:比拼舞C:出征舞D:儀式舞答案:儀式舞鄂溫克是鄂溫克民族的自稱意思是（）

A:住在大城市中的人們B:住在大山林中的人們C:住在大草原中的人們D:住在大森林中的人們答案:住在大山林中的人們鄂溫克族人視什么動物為吉祥物（）。

A:馴鹿B:狍子C:野豬D:天鵝答案:馴鹿朝鮮族舞蹈通常把哪個動物看成吉祥純潔的象征？（）

A:鷹B:馬C:白鶴D:孔雀答案:白鶴柯爾克孜族是黑龍江省的10個世居少數(shù)民族之一，世代居住在黑龍江省富?？h境內(nèi)（）。

A:松花江流域烏裕爾河邊B:嫩江流域呼瑪河邊C:嫩江流域烏裕爾河邊D:烏蘇里江流域烏裕爾河邊答案:嫩江流域烏裕爾河邊（）三音小組是滿族民間音樂的核心音調(diào)，也是構(gòu)成滿族民間音樂調(diào)式的骨干音和基礎(chǔ)。

A:商B:角C:宮D:羽答案:宮###商###角“云卷紋”、“撮羅子”和篝火，表現(xiàn)了鄂倫春族的（）。

A:生活B:美好祝愿C:傳統(tǒng)生產(chǎn)D:美好心情答案:傳統(tǒng)生產(chǎn)###生活鄂倫春族房屋建筑的名稱是（），這是鄂倫春族游獵生活的產(chǎn)物，而今天的鄂倫春人大都住上了寬敞明亮的磚瓦房，而這種建筑只有在秋冬季外出打獵時才偶爾搭建。

A:木屋子B:仙人柱C:草房子D:撮羅子答案:仙人柱###撮羅子達斡爾族傳統(tǒng)說唱音樂叫“烏春”,也被稱為“烏欽”。（）

A:對B:錯答案:對滿族民間音樂作品中常用各種裝飾音對簡樸的旋律潤色，裝飾音主要有波音、倚音、滑音、顫音等。（）

A:錯B:對答案:對“庫姆孜”是柯爾克孜族最古老的樂器，使用最為廣泛用一整段松木或桑木挖制而成，外形與短把羹匙相像，全長70厘米。共鳴箱上部較寬、內(nèi)腔外露，下部蒙以駱駝羔皮或羊皮。（）

A:錯B:對答案:錯滿族民間音樂的特點就是滿漢文化交融后的產(chǎn)物，而不是古代滿族音樂固有的特點。（）

A:對B:錯答案:錯滿族民間音樂包括民歌、歌舞、說唱、器樂、戲曲五類。（）

A:對B:錯答案:對傳統(tǒng)的朝鮮族住房很有特色，房屋一般建在沿山的高山地帶。（）

A:錯B:對答案:錯鄂倫春族的民族樂器種類比較少。他們的樂器主要有，在薩滿活動中使用的“文圖文”(手鼓)。還有金屬制作的單簧“朋努化”(口弦)，此外鹿哨、狍哨既是生產(chǎn)工具，也是早期的樂器。（）

A:錯B:對答案:對赫哲族的音樂是在漁獵生產(chǎn)和社會生活中創(chuàng)造的，因而具有濃厚的漁獵文化特色，在表現(xiàn)他們粗獷、豪放、熱情、坦誠的民族性格的同時，也賦予音樂本身以鮮明的民族特點。（）

A:對B:錯答案:對達斡爾族的住房多是坐北朝南的高大的“介”字形草房（）

A:對B:錯答案:對“天鵝舞”模仿天鵝的動作，平飛、蹲下、喝水、起立、飛翔，同樣是赫哲族比較古老的舞蹈形式。它以在赫哲族中間廣泛流傳的《天鵝故事》為素材，表現(xiàn)了一位寧死不屈的赫哲姑娘。（）

A:錯誤B:正確答案:錯誤柯爾克孜族舞蹈的舞步比較復(fù)雜且變化多樣，基本步伐以碎步、蹉步、移步為主。（）

A:對B:錯答案:錯現(xiàn)代蒙古語稱“杜爾伯”是數(shù)詞六的意思。（）

A:正確B:錯誤答案:正確柯爾克孜族音樂廣泛地利用了聲樂。聲樂多由一個純五度和四度構(gòu)成，同時也采用了三和音，這種現(xiàn)象在演奏民歌方面尤為突出。有時在裝飾樂句中也可以看到主調(diào)音輕快的純四度或六度音程的和音。（）

A:錯B:對答案:對“空噠噠空噠噠、空噠噠空噠，是朝鮮族舞蹈古格里的節(jié)奏型。（）

A:錯B:對答案:對“伊瑪堪”歷史悠久、世代口耳相傳、是民族文化遺產(chǎn)，是赫哲族的口碑歷史百科全書。（）

A:錯B:對答案:對朝鮮族飲食一般以米飯為主食，以菜湯為副食，歷來以肉食為主，其飲食特點可以概括為辛辣、爽涼、清淡。（）

A:正確B:錯誤答案:錯誤達斡爾族人最為隆重的節(jié)日是阿聶節(jié)，相當(dāng)于漢族的春節(jié),是一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日。（）

A:錯B:對答案:對盤索里一種敘事性的說唱藝術(shù)，類似伊瑪堪、摩蘇昆，是民謠的一種。（）

A:錯誤B:正確答案:正確隨著生產(chǎn)的發(fā)展和進步,達斡爾族人民從漁獵生產(chǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。（）

A:正確B:錯誤答案:錯誤鄂溫克人崇尚天鵝，以天鵝為圖騰。（）

A:錯B:對答案:錯鄂倫春族樂器是（），即口弦琴，是鄂倫春族的主要樂器。

A:“蓋蘇蓋”B:“介連介回”C:“朋努化”D:“文圖文”答案:AI參考:選項A是正確的。鄂倫春族樂器“蓋蘇蓋”，也稱為口弦琴，是鄂倫春族的主要樂器。它是通過演奏者的嘴唇控制，發(fā)出優(yōu)美的旋律，是鄂倫春族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。\n\n其他選項中，“介連介回”、“朋努化”和“文圖文”在鄂倫春族樂器中并不常見，或者并不是主要的樂器。因此，選項A是正確答案。'完達山中的茂密森林，俗有“（）”之稱，是對這里地理環(huán)境的形象概括。

A:林海雪原B:王達嶺C:北大荒D:紅松之都答案:AI參考:正確選項為A：林海雪原。\n\n完達山中的茂密森林，是對這里地理環(huán)境的形象概括。這里的森林資源豐富，被譽為“林海雪原”，是對完達山地理環(huán)境的形象概括。其他選項B、C、D都不符合描述。'“贊達溫”在鄂倫春語中含有（）、小調(diào)的意思。

A:歌舞B:號子C:說唱D:山歌答案:AI參考:正確答案是A：歌舞。\n“贊達溫”在鄂倫春語中表示的是歌舞的意思，是鄂倫春語中最具代表性的詞匯之一。鄂倫春族民歌的曲調(diào)分為“贊達溫”、“扎恩達勒”和“副歌”三大類，其中“贊達溫”是鄂倫春族民歌中最富有特點的一種曲調(diào)，它又分為慢板、快板兩種節(jié)奏，旋律優(yōu)美，風(fēng)格獨特。所以，“贊達溫”在鄂倫春語中含有歌舞、小調(diào)的意思。\n\n選項B、C、D中提到的“號子”、“說唱”、“山歌”雖然也是鄂倫春族民歌的一部分，但在鄂倫春語中沒有表示的意思。因此，選項A是正確答案。'在達斡爾族民間體育活動中，有適應(yīng)狩獵生產(chǎn)和抵御外來敵人的武裝斗爭需要而興起的（）運動。

A:蹴鞠B:射箭C:飛鏢D:摔跤答案:AI參考:正確選項是B：射箭。\n\n在達斡爾族民間體育活動中，射箭運動是為了適應(yīng)狩獵生產(chǎn)和抵御外來敵人的武裝斗爭需要而興起的。射箭是達斡爾族傳統(tǒng)體育項目之一，通常在草原上舉行，參賽者需要手持弓箭，對準目標(biāo)進行射擊。射箭不僅是一項體育活動，還與達斡爾族的狩獵文化密切相關(guān)，體現(xiàn)了他們狩獵生產(chǎn)和抵御外來敵人的需要。其他選項蹴鞠、飛鏢和摔跤雖然也是民間體育活動，但與狩獵生產(chǎn)和抵御外來敵人的需要沒有直接關(guān)系。'按照赫哲人的理解，“呢哪”是襯詞或虛詞，相當(dāng)于漢語（）的意思。

A:“呵......喂”B:“哎......啊”C:“嗨......啰”D:“嘿......呦”答案:AI參考:正確選項是【B】“哎......啊”。\n\n解釋：\n\n赫哲語中的“呢哪”是襯詞或虛詞，類似于漢語中的語氣詞或襯詞，用于增強語氣和表達情感。在選項中，只有B選項“哎......啊”符合這個特點，而其他選項的含義與“呢哪”在語境中的用法不符。'（）是類似山歌體裁的民間歌曲的統(tǒng)稱。

A:扎恩達勒B:伊瑪堪C:呂日格仁D:哈庫麥勒答案:AI參考:正確答案是A，扎恩達勒，扎恩達勒是類似山歌體裁的民間歌曲的統(tǒng)稱。'元代史籍把居住在貝加爾湖以東、廣大黑龍江流域的（）、鄂倫春、蒙古等族都稱作“林木中百姓”。

A:壯族B:鄂溫克C:滿族D:藏族答案:AI參考:正確選項是C：滿族。\n\n元代史籍《遼金元文化》中提到，元代史籍把居住在貝加爾湖以東、廣大黑龍江流域的滿族、鄂倫春、蒙古等族都稱作“林木中百姓”。因此，選項C滿族是正確答案。選項A壯族主要分布在廣西、云南等地區(qū)，與題目中的地點不符；選項B鄂溫克主要分布在內(nèi)蒙古地區(qū)，與題目中的地點不符；選項D藏族主要分布在青藏高原地區(qū)，與題目中的地點和民族特點不符。'達翰爾族的民間歌曲包括（）。

A:“雅德根”調(diào)B:號子C:“木庫蓮”D:“扎恩達勒”答案:AI參考:正確選項為：A：“雅德根”調(diào)；B:號子；C:“木庫蓮”；D:“扎恩達勒”。\n\n達翰爾族的民間歌曲包括“雅德根”調(diào)、號子、木庫蓮和扎恩達勒。其中，“雅德根”調(diào)是一種宗教歌曲，“號子”是勞動時唱的歌，“木庫蓮”是一種情歌，“扎恩達勒”是民歌的總稱，包括了各種類型的民歌。'柯爾克孜族喜愛音樂，民間音樂源遠流長，音樂遺產(chǎn)也很豐富。歷代的音樂作品主要是由哪些藝人一代一代傳承下來的?（）

A:“庫姆孜奇”（琴手）B:“阿肯”（彈唱藝人）C:“額爾奇”（歌手）D:“庫爾科”（演奏人）答案:AI參考:正確選項為：A：“庫姆孜奇”（琴手）。\n\n柯爾克孜族是一個擅長音樂演奏的民族，其音樂遺產(chǎn)豐富，歷代的音樂作品主要是由“庫姆孜奇”（琴手）一代一代傳承下來的?？聽柨俗巫宓臉菲餮葑嗨囆g(shù)，如彈撥爾、手風(fēng)琴、艾捷克、熱瓦甫等，都是通過“庫姆孜奇”的傳承和發(fā)展而流傳至今的。同時，“阿肯”（彈唱藝人）也是柯爾克孜族音樂傳承的重要形式之一，但并不是主要傳承人。另外，“額爾奇”（歌手）和“庫爾科”（演奏人）也是柯爾克孜族音樂傳承的重要形式，但并不是主要傳承人，他們主要是參與音樂作品的創(chuàng)作和表演。因此，選項A是正確答案。'“木庫蓮”是人們通常所稱的（）

A:“口銜琴”B:馬頭琴C:二胡D:“口弦”答案:AI參考:正確選項為D：“口弦”。\n\n“木庫蓮”是一種樂器，通常被稱為“口弦”，因為它的發(fā)音方式是通過演奏者口吹或牙齒咬擊來發(fā)出聲音的?？谙彝ǔＳ娩摻z或金屬絲制成，有多個鋼絲片組成，演奏者可以通過吹或咬擊鋼絲片來發(fā)出不同的音調(diào)。因此，選項D“口弦”是正確的答案。選項A“口銜琴”和選項C“二胡”并不是木庫蓮的正確稱呼，而選項B“馬頭琴”是一種蒙古族的傳統(tǒng)拉弦樂器，與木庫蓮沒有直接關(guān)系。'下列舞蹈中，屬于朝鮮族的有（）。

A:長鼓舞B:農(nóng)樂舞C:大鼓舞D:扇舞答案:AI參考:正確答案是：ABD。\n長鼓舞和扇舞屬于朝鮮族舞蹈，農(nóng)樂舞屬于朝鮮族民間舞蹈，是一種以農(nóng)業(yè)勞動、農(nóng)村生活為題材的群眾性的舞蹈形式。大鼓舞屬于滿族舞蹈。因此，本題答案為ABD。'鄂倫春族民歌按體裁可劃分為（）。

A:“魯日格勒”B:“贊達溫”C:“薩滿歌曲”D:“摩蘇昆”答案:AI參考:正確選項為ABCD。鄂倫春族民歌按體裁可劃分為“魯日格勒”、“贊達溫”、“薩滿歌曲”和“摩蘇昆”。其中，“魯日格勒”是祈求豐收、祝福平安的民歌；“贊達溫”是鄂倫春族的傳統(tǒng)舞蹈歌曲；“薩滿歌曲”是薩滿祭祀時演唱的民歌，具有濃厚的宗教色彩；“摩蘇昆”則是反映生產(chǎn)勞動和生活習(xí)俗的歌曲。'哈庫麥勒舞蹈動作的三個要素是（）。

A:拖步B:大跳C:擺胯D:壓腕答案:AI參考:正確答案是A、C。\n哈庫麥勒是一種土族民間舞蹈，通過各種姿態(tài)的動作展現(xiàn)女性的優(yōu)美身材和淳樸高貴的品格，在動作的技巧和舞蹈姿勢上都非常豐富，常見的舞蹈動作有手絹的多種擺動技巧，走步中上身、腰、臀各部的協(xié)調(diào)擺動等。對于該舞蹈動作的三個要素，