2021-2022學(xué)年部編版必修中外歷史綱要上第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家過關(guān)檢測(cè)

第一單元過關(guān)檢測(cè)(時(shí)間:60分鐘滿分:100分)一、選擇題(本大題共20小題,每小題3分,共60分)1.考古學(xué)家在龍山文化遺址中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)陶杯(見右圖),這一考古發(fā)現(xiàn)可以得到的歷史信息是()黑陶雙耳杯(酒器)A.炎黃二帝熱衷發(fā)明B.中華文明起源于山東C.該陶器是黃帝作品D.先民已掌握制陶和釀酒技術(shù)2.《禮記·禮運(yùn)》記載:“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)。男有分,女有歸?！逼渲?“選賢與能”指的是我國(guó)古代的什么制度()A.分封制 B.世襲制C.禪讓制 D.宗法制3.二里頭遺址為人們了解夏朝文明的發(fā)展程度提供了可能。二里頭遺址的墓葬中有很多玉器,它們制作工藝相當(dāng)精美;陶器中占比例最大的是酒器。據(jù)此可推知()A.夏朝的歷史從此成為信史 B.當(dāng)時(shí)糧食產(chǎn)量有很大增加C.夏朝奴隸制剝削非常殘酷 D.當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)制度森嚴(yán)4.西周的刑法中出現(xiàn)了不孝、不悌、不睦、不敬祖等許多犯罪種類,這些犯罪行為被視為罪大惡極。這表明()A.西周宗法制漸趨瓦解 B.血緣關(guān)系決定宗法等級(jí)C.西周等級(jí)秩序森嚴(yán) D.宗法關(guān)系和政治密切結(jié)合5.西周早中期,青銅器大多豪華精美、端莊厚重,禮樂器眾多。戰(zhàn)國(guó)中晚期,青銅器大多風(fēng)格樸素、注重實(shí)用,日用器更普遍。這反映了()A.長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂使青銅鑄造業(yè)衰落 B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降C.鐵器推廣使青銅器的需求減少 D.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的改革廢除了禮樂制度6.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)常態(tài)化,春秋時(shí)期的著名戰(zhàn)役有城濮之戰(zhàn)等,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著名戰(zhàn)役有桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)等。這反映出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的哪一特點(diǎn)()A.諸侯兼并爭(zhēng)霸 B.奴隸制的瓦解C.生產(chǎn)力發(fā)展 D.封建制度確立7.唐朝孔穎達(dá)在《春秋左傳正義·定公十年》中說:“中國(guó)有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華?！薄叭A夏”連稱,本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實(shí)體,在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族所認(rèn)同。這表明在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()A.華夏民族開始形成 B.華夏族群成為禮儀之邦C.各族同源共祖的觀念得到發(fā)展 D.階級(jí)關(guān)系發(fā)生變動(dòng)8.河北石家莊趙國(guó)遺址中出土了大量的農(nóng)具,其中鐵農(nóng)具占全部農(nóng)具的65%;湖南長(zhǎng)沙和衡陽(yáng)楚國(guó)墓中也發(fā)現(xiàn)了大量鐵農(nóng)具;遼寧撫順燕國(guó)遺址出土的鐵農(nóng)具占全部農(nóng)具的85%以上。這表明當(dāng)時(shí)()A.農(nóng)耕中已普遍使用畜力 B.南北方經(jīng)濟(jì)實(shí)力發(fā)展平衡C.中國(guó)農(nóng)耕技術(shù)世界領(lǐng)先 D.鐵農(nóng)具在生產(chǎn)中廣泛使用9.《史記·商君列傳》記載:“僇力本業(yè),耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者,舉以為收孥(官奴婢)?！边@反映了商鞅變法()A.推行縣制,便于國(guó)家管理 B.實(shí)行重農(nóng)抑商,發(fā)展經(jīng)濟(jì)C.注重法治,穩(wěn)定社會(huì)秩序 D.推動(dòng)民族交融,富國(guó)強(qiáng)兵10.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孔子主張舉賢才;孟子認(rèn)為憂患、磨難才能造就人才;荀子主張尚賢使能;墨子主張唯才是舉。諸子人才思想的共同歷史背景是()A.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境需要真才實(shí)學(xué)的人才 B.適應(yīng)新興地主階級(jí)當(dāng)政掌權(quán)的要求C.反思宗法血緣關(guān)系下世官制的弊端 D.推動(dòng)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)社會(huì)變革11.秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)七雄中實(shí)力最強(qiáng)的諸侯國(guó),并統(tǒng)一了全國(guó),主要原因是()A.更多使用鐵制農(nóng)具 B.實(shí)行商鞅變法C.重視水利工程建設(shè) D.牛耕得到推廣12.秦始皇在全國(guó)范圍內(nèi)推行郡縣制,郡守和縣令的產(chǎn)生方式是()A.世代相襲 B.考試選拔C.皇帝任命 D.地方推舉13.錢穆在《中國(guó)歷史研究法》中說道:“(自)秦漢以來的郡縣政治……中國(guó)之永為一統(tǒng)一國(guó),此項(xiàng)政治制度實(shí)貢獻(xiàn)過其甚大之績(jī)效?！薄吧醮笾?jī)效”指郡縣制()A.導(dǎo)致官僚政治取代了貴族政治 B.形成中央垂直管理地方的形式C.促進(jìn)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展 D.標(biāo)志著中央集權(quán)制度最終形成14.秦朝時(shí)期一首吟詠長(zhǎng)城的民歌:“生男慎勿舉,生女哺用脯。不見長(zhǎng)城下,尸骸相支柱?”對(duì)這首民歌表達(dá)的情感理解正確的是()A.秦朝改變了封建社會(huì)的習(xí)俗B.反映秦朝百姓修筑萬里長(zhǎng)城工程的辛勞C.譴責(zé)了秦始皇的暴政D.揭示人類發(fā)展過程中進(jìn)步與殘酷的統(tǒng)一15.楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)劉邦獲勝后,其手下重要將領(lǐng)都武侯高起、信平侯王陵認(rèn)為,“陛下使人攻城略地,所降下者因以予之”;項(xiàng)羽“戰(zhàn)勝而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也”。這反映出()A.分封制符合秦漢歷史發(fā)展趨勢(shì) B.分封制平衡了中央與地方的關(guān)系C.分封仍是當(dāng)時(shí)重要的政治觀念 D.穩(wěn)固統(tǒng)治須依靠滿足部將利益16.先秦至西漢前期,山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”,總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后,這一地區(qū)的商業(yè)活動(dòng)開始步入低谷。這是由于西漢政府()A.重視關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)控制C.開通了絲路貿(mào)易 D.以儒家義利觀教化百姓17.漢武帝認(rèn)為:“農(nóng),天下之本也。泉流灌浸,所以育五谷也。……令吏民勉農(nóng),盡地利,平繇行水,勿使失時(shí)?！睗h武帝的主要意圖是()A.落實(shí)重農(nóng)抑商的國(guó)策 B.在全國(guó)推廣精耕細(xì)作C.促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定 D.為解決王國(guó)問題奠基18.漢武帝“令天下郡國(guó)皆立學(xué)校官”,以致形成了從皇帝、丞相、博士到地方官都會(huì)講經(jīng)學(xué)的局面。上述局面的出現(xiàn)()A.加速了儒學(xué)獨(dú)尊局面的形成 B.標(biāo)志著儒學(xué)以外其他學(xué)派的消亡C.促成了中央集權(quán)的行政機(jī)制 D.導(dǎo)致了思想學(xué)術(shù)界的黑暗和倒退19.東漢初年,光武帝劉秀下詔州郡“度田”,觸及了豪強(qiáng)地主的利益,引起了叛亂,東漢政府只能與之妥協(xié)。自此西漢中期以來的土地私有制發(fā)展成為不可阻擋的社會(huì)趨勢(shì)。此事造成東漢時(shí)期()A.田莊經(jīng)濟(jì)逐步形成 B.地方割據(jù)勢(shì)力產(chǎn)生C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)極度衰退 D.流民問題不斷出現(xiàn)20.中國(guó)古代勞動(dòng)人民勞作之余將剩下的惡繭、病繭用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢后,篾席上會(huì)遺留一些殘絮。當(dāng)漂絮的次數(shù)多了,篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片,經(jīng)晾干之后剝離下來,可用于書寫。材料可以用來說明()A.繭絲成為造紙的主要原料 B.造紙術(shù)與絲絮有一定淵源C.造紙術(shù)的改進(jìn)滿足了大眾需求 D.絲織術(shù)與造紙術(shù)相得益彰二、非選擇題(本大題共3小題,共40分)21.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,學(xué)術(shù)思想十分活躍。閱讀材料,回答問題。材料一殷人尊神,率民以事神,先鬼而后禮。——[西漢]戴圣《禮記》“務(wù)民之義,敬鬼神而遠(yuǎn)之,可謂知矣?！薄拔茨苁氯?焉能事鬼?”——《論語(yǔ)》材料二“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?！薄翱思簭?fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉?！薄墩撜Z(yǔ)》材料三惻隱之心,人皆有之,羞惡之心,人皆有之,恭敬之心,人皆有之,是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也,羞惡之心,義也,恭敬之心,禮也,是非之心,智也?！睹献印方袢酥?生而有好利焉……然則從人之性,順人之情,必出于爭(zhēng)奪,合于犯分亂理而歸于暴。故必將有師法之化,禮義之道,然后出于辭讓,合于文理,而歸于治?！盾髯印?1)材料一反映了從商朝到春秋時(shí)期人們對(duì)天人關(guān)系的認(rèn)識(shí)有何變化?結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析變化的原因。(4分)(2)根據(jù)材料二,指出孔子關(guān)于人際關(guān)系的兩個(gè)核心概念,分析兩者之間的關(guān)系。(4分)(3)根據(jù)材料三,指出孟子、荀子對(duì)人性的不同看法。他們的思想有何一致性?(2分)(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括上述思想家在中國(guó)思想文化史上的貢獻(xiàn)。(4分)22.閱讀材料,回答問題。材料一公元前221年,秦王嬴政統(tǒng)一全國(guó)后,下的第一道重要詔令是“議帝號(hào)”。群臣商議后,向秦王建議說:“古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最貴。臣等昧死上尊號(hào),王為泰皇?！鼻赝醪灰詾槿?他提出去“泰”著“皇”,采上古“帝”位號(hào),號(hào)曰“皇帝”,并說:“朕為始皇帝。后世以計(jì)數(shù),二世三世至于萬世,傳之無窮。”他還采納了群臣關(guān)于皇帝“命為‘制’,令為‘詔’,天子自稱曰‘朕’”的建議。材料二丞相諸大臣皆受成事,倚辨于上?！煜轮聼o小大皆決于上?！猍西漢]司馬遷《史記》材料三秦有天下,裂都會(huì)而為之郡邑,廢侯衛(wèi)而為之守宰,據(jù)天下之雄圖,都六合之上游,攝制四海?！猍清]董誥《全唐文》(1)根據(jù)材料一,指出皇位是怎樣繼承的。(4分)(2)材料二中的“上”指的是誰(shuí)?“丞相諸大臣”體現(xiàn)了秦朝的哪種政治制度?從材料二中我們可以獲取哪些信息?(6分)(3)材料三反映了秦朝的哪種政治制度?簡(jiǎn)要說明該制度的作用。(4分)23.閱讀材料,回答問題。材料一及秦孝公用商君,壞井田,開阡陌,急耕戰(zhàn)之賞,雖非古道,猶以務(wù)本之故,傾鄰國(guó)而雄諸侯?！猍東漢]班固《漢書·食貨志》材料二秦王掃六合,虎視何雄哉。揮劍決浮云,諸侯盡西來。——李白材料三漢文帝說:“農(nóng),天下之本也?！睗h景