傳播學(xué)綱要 課件 第三章 自我傳播

第三章自我傳播

自我傳播是人與自己進(jìn)行的交流，當(dāng)個(gè)體把自己變成自己的對象、客體或者他者，產(chǎn)生了“自我”，自我傳播也就隨之發(fā)生，并且這種自我傳播一定是在一定的社會過程中，在與他人的互動中產(chǎn)生。自我傳播，又稱“內(nèi)向傳播”或者“人內(nèi)傳播”。自我傳播中，傳播者與接收者是同一個(gè)人，所以自我傳播是規(guī)模最小的傳播類型。人需要通過自我傳播構(gòu)成對自己的看法，形成某種認(rèn)識，賦予社會感知和行為的連貫性。自我傳播是自我認(rèn)知的過程。其他的傳播形態(tài)，都得建立在自我傳播的基礎(chǔ)之上。第一節(jié)一、無處不在的自我傳播認(rèn)識自我傳播“認(rèn)識自己”，自古就被哲學(xué)家們公認(rèn)為哲學(xué)探究的最高目標(biāo)。每一個(gè)人都要經(jīng)歷認(rèn)識自我的過程。“自我認(rèn)知是我們對自己的思想、感覺、偏好和信仰等的理解。”人類有將自身看作客體，進(jìn)而發(fā)展自我感覺和關(guān)于自身態(tài)度的能力。第一節(jié)二、認(rèn)識自我：“鏡中我”與“象征互動”認(rèn)識自我傳播1鏡中我第一節(jié)米德將“自我”劃分為兩個(gè)層面：主我（I）——已有的經(jīng)驗(yàn)、知識構(gòu)成的自我；客我（me）——剛剛接受到新經(jīng)驗(yàn)、知識的新的自我?！啊魑摇葘?dǎo)致‘客我’，又對它作出反應(yīng)，它們共同構(gòu)成了一個(gè)出現(xiàn)在社會經(jīng)驗(yàn)之中的人格。認(rèn)識自我傳播自我的形成過程分為三個(gè)階段:第一個(gè)階段：對自己的行為給別人造成的印象的知覺；第二個(gè)階段：對別人對我們行為的評價(jià)的知覺；第三個(gè)階段：對他人評價(jià)的感覺。2象征互動論第一節(jié)象征互動論解釋了自我如何構(gòu)成的問題。個(gè)體通過與他人的互動而認(rèn)識他自己，他人告訴這些個(gè)體他們是誰。人從來到這個(gè)世界開始，就不斷與他人發(fā)生互動，逐漸認(rèn)識到別人如何看待自己。認(rèn)識自我傳播記憶可以分為三種類型：第一，“情景記憶”。第二，“語義記憶”。第三，“程序性記憶”。記憶的形成和運(yùn)用有三個(gè)階段：編碼儲存提取第二節(jié)一、自我感知與記憶記憶——自我傳播的前提通過情景回憶，現(xiàn)在的“我”與過去的“我”進(jìn)行交流。所有的自我傳播都建立在記憶的倉庫基礎(chǔ)之上。因?yàn)橛辛岁P(guān)于過去的相關(guān)記憶，在面臨一個(gè)相關(guān)情境的時(shí)候，當(dāng)事人才可以確定自己的位置或者形象，從而保持對自己的連貫認(rèn)知。自我感知的過程，其實(shí)就是一個(gè)不斷從記憶的倉庫里調(diào)取回憶片段并加以分析判斷的過程。第二節(jié)一、自我感知與記憶記憶——自我傳播的前提失憶與記憶相對應(yīng)，失憶會阻斷自我傳播，造成很大的甚至完全的不確定性。2004年的美國影片《初戀50次》（50FirstDates）（圖3—8）中，遭遇車禍的露西大腦受到損傷，一直停留在車禍前一天的記憶里，所以她每天重復(fù)看同一場球賽、每天給爸爸過一次生日，而對每天遇到的陌生人，會在第二天醒來時(shí)忘得一干二凈。第二節(jié)二、失憶失憶：從反面讓人感受到自我傳播失憶患者無法與變動中的他人進(jìn)行互動，他們在鏡子里看到的還是記憶停留的那一刻的鏡中我，而它與現(xiàn)實(shí)已經(jīng)脫離很遠(yuǎn)了。多重人格的失憶癥患者通常有兩種以上的人格，在某個(gè)時(shí)期某一種人格會成為主要的人格，而且?guī)追N人格此消彼長，一種人格出現(xiàn)時(shí)，另一種人格就隱沒不見。第二節(jié)二、失憶失憶：從反面讓人感受到自我傳播電影《記憶碎片》感覺指將感覺感受器收到的身體刺激轉(zhuǎn)換成大腦可以理解的神經(jīng)（電）脈沖的過程。知覺是大腦將感覺進(jìn)行釋義的過程，包括確認(rèn)、解釋、整合和分離。情緒帶來的生理反應(yīng)是當(dāng)事人無法控制的。第三節(jié)一、感覺、直覺和情緒自我傳播的渠道與方式感覺知覺情緒第三節(jié)二、自言自語與日記自我傳播的渠道與方式

自言自語我們總是在跟自己說話，就像演獨(dú)角戲一樣。有的時(shí)候，我們說出聲來，別人聽見我們嘟囔著什么，卻不一定聽得清。有的時(shí)候，我們在心里說給自己聽，別人聽不見，自己也常常聽不見而意識不到。阿蘭·格內(nèi)《對話式的演講》中有這樣一段：

我決定要娶她。求婚不過是走過場而已。不過，求婚的時(shí)候我該說些什么呢？“你想不想要我？”這似乎太低級了。“嗨！”這又似乎太普通，不適合給我未來的新娘?！拔覑勰?！我已經(jīng)熱血沸騰了！”這似乎太前衛(wèi)了?！拔蚁Ｍ隳軌虺蔀槲液⒆拥哪赣H?！边@又好像太幼稚了。于是我什么也沒說，是的，什么也沒說。過了一會，公共汽車到站了，她站起來，下車了。我從此再也沒有見到她。第三節(jié)二、自言自語與日記自我傳播的渠道與方式日記日記是一種給自己看的記錄下的自言自語，寫日記是一個(gè)有意識地內(nèi)省的過程，許多有關(guān)人類行為的洞見都來自反省。斯洛文尼亞共和國前總統(tǒng)雅奈茲·德爾諾夫舍克把48天的日記整理成《生命與意識的省思》一書，該書被稱為他的反省日記。魯迅在日記中記錄了自己每天做過什么，花了多少錢，時(shí)間和錢都花在了什么地方。蔣介石也寫日記，并且從1918年寫到1972年，胡佛研究院保存了其中53年的日記。

亞里士多德認(rèn)為，夢是睡眠狀態(tài)下的內(nèi)心生活的表現(xiàn)，是一種深層的心理現(xiàn)象。阿基米德?馮?達(dá)爾狄斯認(rèn)為不能孤立地看待夢，要參考做夢者的秉性。弗洛伊德在《夢的解析》中提出夢是愿望的偽裝滿足。因?yàn)閴羰褂玫氖窍笳髡Z言，所以表達(dá)得隱晦而婉轉(zhuǎn)。第三節(jié)三、夢：無意識的自我對話自我傳播的渠道與方式弗洛伊德大多數(shù)夢使用象征語言編織而成，這不是人們在清醒世界里所通用的語言編碼。所以我們好像在與自己交流，但又無法與自己交流。屬于夢的工作的一切事物，其實(shí)差不多都可以歸為白天的潛意識活動，這種潛意識活動即是夢的誘發(fā)動因，同時(shí)也是神經(jīng)癥癥狀的誘發(fā)動因。第三節(jié)三、夢：無意識的自我對話自我傳播的渠道與方式

有一些心理因素導(dǎo)致行為失常的人，把自己封閉在自我傳播里無法自拔，其癥狀為思維過程、語言、感知和情感的嚴(yán)重扭曲。精神分裂癥患者的自言自語反映了與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)，他們的話語已經(jīng)不再按照正常的編碼程序組織話語，所以接收者無法正常解碼。但這并不等于在他們看來他們的話語是沒有邏輯的。第三節(jié)四、異常的自我傳播自我傳播的渠道與方式

自我傳播都是在折射與外界的交流，是外界刺激帶來了自我傳播。并非所有他人對于自己的看法都會被自己關(guān)注，自我傳播的內(nèi)容是有選擇性的。積極的互動意味著主動去尋找那面他人之鏡，意味著尋找信任和發(fā)展的動力。第四節(jié)一、選擇積極的他人之鏡積極的自我傳播1982年出生的澳大利亞人尼克?胡哲生下來就沒有四肢，同學(xué)們嘲笑他，欺負(fù)他，他非常在意，甚至想到自殺。但是他的父母鼓勵他，給他關(guān)愛，讓他在這面鏡子里看到自己是值得被珍愛的，這種積極的看法讓尼克能夠積極看待自己，內(nèi)心中與自己進(jìn)行積極的互動。第四節(jié)一、選擇積極的他人之鏡積極的自我傳播角色扮演就是“自我個(gè)體像對其他人行事那樣社會性地對他自己”，是每個(gè)人看到“鏡中我”后的必然反應(yīng)，可是如果當(dāng)事人扮演的角色不適合自己，戴上面具就可能讓內(nèi)心感到沉重的負(fù)擔(dān)。所以，人在有時(shí)候需要在獨(dú)處的環(huán)境中找到自我，自己為了什么而做什么。認(rèn)清自己的過程是痛苦的，所以這個(gè)過程才顯得如此艱難。第四節(jié)二、本色扮演積極的自我傳播角色扮演就是“自我個(gè)體像對其他人行事那樣社會性地對他自己”，是每個(gè)人看到“鏡中我”后的必然反應(yīng)，可是如果當(dāng)事人扮演的角色不適合自己，戴上面具就可能讓內(nèi)心感到沉重的負(fù)擔(dān)。所以，人在有時(shí)候需要在獨(dú)處的環(huán)境中找到自我，自己為了什么而做什么。認(rèn)清自己的過程是痛苦的，所以這個(gè)過程才顯得如此艱難。第四節(jié)三、積極的自我傳播積極的自我傳播第四節(jié)三、積極的自我傳播積極的自我傳播積極的自我傳播簡?愛，有積極的自我認(rèn)同。她看到羅切斯特打算結(jié)婚的對象是年輕漂亮的英格拉姆小姐時(shí)，認(rèn)為英格拉姆小姐不值得妒忌。即使周圍每一個(gè)人都對簡?愛不屑一顧，她也知道自己長相平庸、一貧如洗，但是她并不因此而在自我傳播中否定自己的價(jià)值，始終對自己有客觀的認(rèn)識，這使她能不卑不亢地向羅切斯特表白她的愛意。第四節(jié)三、積極的自我傳播積極的自我傳播消極的自我傳播《紅樓夢》第七回中，周瑞家挨家送宮花，最后送到林黛玉那兒，黛玉冷笑道：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我?！憋@然這是自卑心理的一種強(qiáng)化的表現(xiàn)。在對待與寶玉的感情上，她也同樣自卑而多疑。人的生命中有兩個(gè)系統(tǒng)：1、信息系統(tǒng)——有很強(qiáng)的自我組織能力2、