上海市高三年級(jí)上冊(cè)期中考試語(yǔ)文試題（附帶答案）

上海市高三上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題(附帶答案)

一、混合默寫

1.按要求填空。

(1)不如登高之博見(jiàn)也。(《荀子?勸學(xué)》)

(2)復(fù)道行空?(杜牧《》)

(3)詩(shī)人屈原忠貞愛(ài)國(guó)，《離騷》中""

表達(dá)了他追求美政、永不后悔的決心。

二、語(yǔ)言表達(dá)

2.按要求選擇。

(1)在運(yùn)動(dòng)會(huì)的動(dòng)員大會(huì)上，班長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)大家一定要團(tuán)結(jié)一致。下列句子與

其意相符的一項(xiàng)是()。

A.夫輕諾必寡信，多易必多難。

B.大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。

C.智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。

D.大德不逾閑，小德出入可也。

(2)將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是()

文學(xué)鑒賞是對(duì)文學(xué)作品的欣賞性閱讀。它與一般的求知性閱讀、實(shí)用性閱讀

不同，，，，o

①盡管文學(xué)作品中也含有豐富的知識(shí)信息內(nèi)容

②但其主要功能不是實(shí)現(xiàn)教育或認(rèn)識(shí)目的

③不像閱讀教科書、理論著作、產(chǎn)品說(shuō)明書等那樣主要以獲取知識(shí)或滿足實(shí)

際用途為目的

④而是給讀者帶來(lái)美的愉悅和享受

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A.①②③④B.①③②④C.③①②④D.③②④①

三、實(shí)用類文本閱讀

閱讀下文，完成下列小題。

①什么是"他者"？學(xué)理論肯定知道胡塞爾的現(xiàn)象學(xué),以及所謂的"現(xiàn)象學(xué)的

還原"。"他者"是一個(gè)哲學(xué)概念，但是我不打算從哲學(xué)史給大家描述從康德

到胡塞爾，到尼采，到海德格爾這整個(gè)過(guò)程。我想跟大家舉一些非常簡(jiǎn)單的

例子來(lái)說(shuō)明什么是"他者"。

②大家都經(jīng)常照鏡子，鏡子本身反映的是客觀的，但我們?cè)谡甄R子的時(shí)候，

看到的圖像是主觀的，是自我與它"合謀"的，是欲望化的產(chǎn)物。心理學(xué)早就

做過(guò)研究，很多人喜歡鏡子不喜歡照片，因?yàn)檎掌咏谡鎸?shí)。"他者"從

某種意義上說(shuō)，就是我們?cè)谡掌锟吹降哪莻€(gè)自己。

③寫作中非常重要的一點(diǎn)，就是處理經(jīng)驗(yàn)時(shí)如何發(fā)現(xiàn)"他者"。如果你在作品

中沒(méi)有勇氣面對(duì)"他者"，那你作品永遠(yuǎn)是在制造一種甜膩和唯美。我現(xiàn)在看

很多人寫的東西，美得化不開(kāi)，濃得化不開(kāi)，全是這些浪漫的想象，看得實(shí)

在是煩。它里面沒(méi)有陌生化的、堅(jiān)硬的東西，非常流暢，也非常廉價(jià)，因?yàn)?/p>

它根本沒(méi)有觸及生活的經(jīng)驗(yàn)本身。

④所以，我們要擁有自己經(jīng)驗(yàn)的財(cái)富，就必須經(jīng)過(guò)"他者”的介入，這個(gè)當(dāng)中

最關(guān)鍵的一環(huán)是你敢不敢面對(duì)"他者"，要不要把"他者"引入我們面對(duì)這個(gè)世

界的過(guò)程當(dāng)中。

⑤我舉一個(gè)例子，博爾赫斯寫過(guò)一個(gè)很簡(jiǎn)單的小說(shuō)，是從《一千零一夜》里

的一則故事改編來(lái)的，題目叫《兩個(gè)做夢(mèng)人的故事》。故事講的是有個(gè)人因

為一個(gè)夢(mèng)千里迢迢去巴格達(dá)尋寶，卻被另一個(gè)當(dāng)?shù)氐淖鰤?mèng)者告知夢(mèng)到寶藏

在主人公自家的院子里。他聽(tīng)到后趕忙回家，找到了藏在自己院子里的寶藏。

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借這個(gè)故事我想表達(dá)的是，作為寫作者，我們其實(shí)都擁有財(cái)富，它就在我們

家的噴泉底下，問(wèn)題是你能不能挖出來(lái)。這當(dāng)中就需要"他者”的介入。在自

己家你是挖不出財(cái)富的，你不知道財(cái)富在哪，不知道那些經(jīng)驗(yàn)有什么意義。

到遠(yuǎn)方去，這個(gè)旅途看起來(lái)毫無(wú)意義，但實(shí)際上構(gòu)成了找到財(cái)富的重要一環(huán)。

⑥寫作也是如此。馬爾克斯說(shuō)，你只有遠(yuǎn)行，才能真正了解自己的家鄉(xiāng)。一

個(gè)一直生活在農(nóng)村的人說(shuō)不出農(nóng)村有什么特點(diǎn)。只有從農(nóng)村到了城市生存

一段時(shí)間，就會(huì)知道所有城里和從前形成區(qū)別的，都是農(nóng)村的特點(diǎn)。所以，

我們引入"他者”的目的，就是把你的經(jīng)驗(yàn)的特異性顯示出來(lái)。如果你過(guò)于沉

湎在自己有限的經(jīng)驗(yàn)里，以此自得，不敢去碰撞自身以外的經(jīng)驗(yàn)，那就是自

戀。一個(gè)自戀的人是寫不好東西的。因?yàn)槟悴⒉恢滥闼鶕碛械囊饬x是什么。

⑦過(guò)去沒(méi)有"中國(guó)文化”這個(gè)概念，正是西方文化進(jìn)來(lái)之后，我們才有中國(guó)文

化的概念、中國(guó)文學(xué)的概念，才有國(guó)學(xué)的概念。這些都是在"他者"的介入之

后顯現(xiàn)出的。

⑧與此同時(shí)，我要告訴大家，中國(guó)經(jīng)歷"他者”的過(guò)程是極其慘痛的，是被迫

的。這個(gè)"他者"是打進(jìn)來(lái)。從不服到服。辛亥革命之后開(kāi)始向人家學(xué)習(xí)，于

是出現(xiàn)了一種極端化的過(guò)程，開(kāi)始產(chǎn)生了對(duì)我們所擁有的都厭惡的過(guò)程。直

到今天還有人在嘲笑魯迅他們的激進(jìn)主義，可是在他們的年代，這是必然要

經(jīng)歷的。魯迅覺(jué)得中國(guó)的書一本都不要讀，吳稚暉說(shuō)要把中國(guó)書全部都扔到

茅廁里去。那個(gè)時(shí)代的人為什么很極端，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)了“他者"，發(fā)現(xiàn)了他

者很強(qiáng)大。當(dāng)西方作為"他者"首先吞并了印度，使得中國(guó)、日本惶惶不可終

日。日本人開(kāi)始了明治維新，之后連日本都成為我們強(qiáng)大的對(duì)手，中國(guó)人便

不得不改革，所以當(dāng)魯迅先生面臨這樣一個(gè)狀況，出現(xiàn)某種激進(jìn)的、極端化

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的言辭和觀念，是非常容易理解的。他們的工夫沒(méi)有白做，正是因?yàn)槲覀兒?/p>

"他者"開(kāi)始接觸，中國(guó)才走上了健康的道路。

⑨所以，今天我們要開(kāi)闊心胸，千萬(wàn)不要局限在自己的一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)里。如果都

局限在自己的經(jīng)驗(yàn)里，那就成了經(jīng)驗(yàn)主義寫作，是毫無(wú)意義的。只有把你的

經(jīng)驗(yàn)跟其他經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行碰撞，你才會(huì)找到你的特點(diǎn)，重新找到那個(gè)陌生的自己。

（有刪改）

3."他者"在文中的含義是________.

4.根據(jù)文意，以下選項(xiàng)中最適合作為本文標(biāo)題的一項(xiàng)是（）

A.文學(xué)寫作與“他者"B.中國(guó)文化與"他者"

C.中國(guó)歷史與"他者"D.文學(xué)的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與"他者"

5.對(duì)文意推斷不正確的一項(xiàng)是（）。

A.在日常生活中，我們往往不喜歡遇見(jiàn)"他者"。

BB他者"能夠幫助我們擺脫"自動(dòng)化”的生活。

C.發(fā)現(xiàn)"他者"指的就是"博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄"。

D.發(fā)現(xiàn)"他者"要走出個(gè)人經(jīng)驗(yàn)主義的“舒適區(qū)"。

6.分析第⑤段中作者列舉博爾赫斯的小說(shuō)在文中的作用。

7.有人認(rèn)為第⑧段的內(nèi)容偏離了主題，你是否同意？請(qǐng)闡明理由。

四、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下文，完成各題。

風(fēng)箏仙女

鐵凝

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①家居市區(qū)的邊緣，樓房前邊是一大片農(nóng)民的菜地。憑窗而立，眼前地闊天

高，又有糞味兒、水味兒和土腥味兒相伴，才知道你每天吃下去的確是真的

糧食，喝下去的也確是活的水。

②我們不必?fù)?dān)心再會(huì)有房子遮擋拋向遠(yuǎn)處的視線了。有消息說(shuō)市政建設(shè)部

門在規(guī)劃把這片菜地變成一座公園。這使我們?cè)趦e幸的同時(shí)，又覺(jué)出一點(diǎn)兒

失落，公園對(duì)于一座城市算不上什么奇跡，而一座城市能擁有一片菜地才是

格外地不易。公園與生俱來(lái)地有一種刻意招引市民的氣質(zhì)；菜地可沒(méi)打算招

誰(shuí)，菜們自管自安穩(wěn)地在泥土里成長(zhǎng)。

③通常，四周的居民會(huì)在清晨和傍晚沿著田間土路散步，或者小心翼翼地踩

著壟溝背兒在菜畦里穿行。只在正月里，當(dāng)糞肥在地邊剛剛備足、菜地仍顯

空曠、而頭頂?shù)娘L(fēng)已經(jīng)變暖了的時(shí)候，才有人在開(kāi)闊的地里撒歡兒似地奔跑，

人們?cè)谶@里放風(fēng)箏。

④我的風(fēng)箏實(shí)屬普通，價(jià)格也低廉，才兩塊五毛錢。這是一個(gè)面帶村氣的“仙

女"，鼻梁不高，嘴有點(diǎn)鼓；一身的粉裙子黃飄帶，胸前還有一行小字，"河

北邯鄲沙口村高玉修的風(fēng)箏""批發(fā)優(yōu)惠"什么的。如此說(shuō)這“仙女"的扎制者，

便是這位名叫高玉修的邯鄲農(nóng)民了。雖說(shuō)這位高玉修描畫"仙女"的筆法粗陋

幼稚，選用的顏料也極盡單調(diào)，但我相中了它。使我相中這風(fēng)箏的，恰是“仙

女”胸前的這行小字。它那表面的商業(yè)味道終究沒(méi)能遮住農(nóng)民高玉修骨子里

的那點(diǎn)兒拙樸。他這種口語(yǔ)一般直來(lái)直去的句式讓我決定，我就要這個(gè)“仙

女"。

⑤傍晚之前該是放風(fēng)箏的好時(shí)光，太陽(yáng)明亮而不刺眼，風(fēng)也柔韌并且充滿并

不野蠻的力。我舉著我的"仙女"，小跑著將她送上天空。近處有放風(fēng)箏的鄰

人鼓勵(lì)似地督促著我："放線呀快放線呀，多好的風(fēng)啊……"

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⑥放線呀放線呀快放線呀，多好的風(fēng)??！

⑦這熱情有力的鼓動(dòng)在我耳邊呼嘯，在早春的空氣里洋溢，絲線從手中的線

拐子上撲簌簌地滑落著，我回過(guò)頭去仰望長(zhǎng)天的"仙女"，快速而小心地松著

手中的線，一時(shí)間只覺(jué)得世上再也沒(méi)有比這"風(fēng)箏仙女"更像"仙女"的東西了。

她那一臉的村氣忽然被高遠(yuǎn)的藍(lán)天幻化成了不可企及的神秘；她那簡(jiǎn)陋的

衣裙忽然被風(fēng)舞得格外絢麗、飄逸；她的態(tài)勢(shì)忽然就呈現(xiàn)出一種怡然的韻致。

放眼四望，天空正飛翔著黑的燕子褐的蒼鷹，花的蝴蝶銀的巨龍……為什么

這些紙?jiān)耐嫠噧阂坏┨与x了人手，便會(huì)比真的還要逼真？就好比天上的

風(fēng)給了它們?nèi)碎g所不解的自在的靈魂，又仿佛只有在天上，它們才會(huì)找到獨(dú)

屬自己的活生生的呼吸。

⑧放線呀放線呀快放線呀，多好的風(fēng)??！

⑨有些時(shí)候，在我們這尋常的風(fēng)箏隊(duì)伍里，也會(huì)出現(xiàn)一些不同尋常的人。一

輛"奧迪"開(kāi)過(guò)來(lái)了，車上下來(lái)兩三個(gè)衣著時(shí)髦的男女，簇?fù)碇晃皇执縻@戒

的青年。青年本是風(fēng)箏的主人，卻樂(lè)于兩手空空——自有人跟在身后專為他

捧著風(fēng)箏。那風(fēng)箏是條巨大而華貴的“娛蚣"，聽(tīng)說(shuō)由山東維坊特意訂制而來(lái)，

那線拐是一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜的器械，滑輪和絲線都閃著高貴的銀光。

⑩"娛蚣"緩緩地迎風(fēng)而起了，確是不同凡響地好看。四周爆發(fā)出一片叫好聲，

善意的人們以這真誠(chéng)的叫好原諒了"鉆戒"不可一世的氣焰。我卻有點(diǎn)為"鉆

戒"感到遺憾，因?yàn)樗辉瞿?娛蚣"，也不曾碰一碰風(fēng)箏線，只在隨員替他

將"娛蚣"放上藍(lán)天之后，他才從他們手中接過(guò)線盒拎住。他那神情不像一個(gè)

舵手，更像一個(gè)被大人嬌縱的孩童。

?我想起一個(gè)愛(ài)放風(fēng)箏的同事。他曾告訴我，小時(shí)候在鄉(xiāng)下時(shí)，糊風(fēng)箏買不

起線，就用家里沒(méi)有用的碎棉線一段段接起來(lái)，代替風(fēng)箏線。線的接頭太多，

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也不結(jié)實(shí)。有一次他的風(fēng)箏正在天上飛著，線斷了，風(fēng)箏隨風(fēng)飄去，他就跑

著追。為了那個(gè)風(fēng)箏，他一口氣跑了七八里地。

?我知道我開(kāi)始走神兒，我的風(fēng)箏線就在這時(shí)斷掉了。風(fēng)把"仙女"兜起又甩

下，"仙女"搖擺著身子朝遠(yuǎn)處飄去。天色已暗，我開(kāi)始追趕我的"仙女"，越

過(guò)腳下的糞肥，越過(guò)無(wú)數(shù)條壟溝和畦背，越過(guò)土路上交錯(cuò)的車轍，也越過(guò)"鉆

戒"們不以為然的神色。我堅(jiān)持著我的追趕，只因?yàn)檫@純粹是"仙女"和我之

間的事，與別人無(wú)關(guān)。當(dāng)暮色蒼茫、人聲漸稀時(shí)，我終于爬上一座豬圈，在

圈頂找到了歪躺在上邊的"仙女"。我覺(jué)得這“仙女"本是我失散已久的一個(gè)朋

友，這朋友有名有姓，她理應(yīng)姓高，與邯鄲沙口村那個(gè)叫做高玉修的農(nóng)民是

一家人。

?大而圓的月亮突然就沉甸甸地懸在了天空,在一輪滿月的照耀下，我在

想究竟什么叫做放風(fēng)箏。我不知道。但是，有了風(fēng)箏的斷線，有了“仙女"的

失蹤，有了我追逐那"仙女"的奔跑，有了我的失而復(fù)得，我方才明白，歡樂(lè)

本是靠我自己的雙腳，靠我自己貨真價(jià)實(shí)的奔跑到達(dá)我心中的；聯(lián)接地上人

類和天上"仙女"之間那和平心境的，其實(shí)也不是市場(chǎng)上出售的風(fēng)箏線。

8."放線呀放線呀快放線呀，多好的風(fēng)啊「'這句話在文中反復(fù)出現(xiàn)，分析

其在表達(dá)上的效果。

9.第?畫線句中的"突然"一詞別具匠心，請(qǐng)對(duì)此加以賞析。

10.本文以“風(fēng)箏”為線索，寫到了"戴鉆戒的青年"和"我的同事"，分析作者

這樣構(gòu)思的意圖。

11.有人認(rèn)為，作者在這篇文章中所流露的對(duì)鄉(xiāng)村的情感與她在《哦，香雪》

中的表達(dá)有矛盾。對(duì)此你怎么看？簡(jiǎn)要闡述理由。

五、古代詩(shī)歌閱讀

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閱讀下面的詩(shī)歌，完成下列小題。

江樓夕望招客

白居易

海天東望夕茫茫，山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng)。

燈火萬(wàn)家城四畔，星河一道水中央。

風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。

能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼。

12.下列詩(shī)歌選集中，可能收錄本詩(shī)的一項(xiàng)是（）。

A.《古詩(shī)源》B.《樂(lè)府詩(shī)集》C.《萬(wàn)首唐人絕句》D.《唐宋近體詩(shī)

集》

13.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）。

A.從"夕"到"燈火萬(wàn)家"再到"月照平沙”，體現(xiàn)了詩(shī)人觀景的時(shí)間順序。

B.詩(shī)題"望"字一語(yǔ)雙關(guān)，既聯(lián)系眼前所見(jiàn)之景，又暗含“招客”的主題。

C.詩(shī)歌頸聯(lián)寫景從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩個(gè)角度出發(fā)，輔以貼切的比喻，甚是高妙。

D.詩(shī)人獨(dú)居異鄉(xiāng)，內(nèi)心愁苦，以樂(lè)寫哀，眼前美景反襯出詩(shī)人愁苦的形象。

14.這首詩(shī)題為"江樓夕望招客"，詩(shī)人是如何邀請(qǐng)友人的？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌具體

分析。

六、文言文閱讀

閱讀下文，完成下列小題。

①何真，東莞員岡人，八歲而孤，母夫人守志不奪。少英偉好書劍。至正間，

嶺南盜起，焚掠州郡，真集義兵保鄉(xiāng)里，仕為河源務(wù)副使、淡水盜場(chǎng)管勾。

中原兵起嶺海騷動(dòng)棄官歸鄉(xiāng)里慨然以生民為念。

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②歲乙未，邑民王成、陳仲玉構(gòu)亂，真請(qǐng)于行省舉義兵除之。真躬環(huán)甲胄，

往擒仲玉以歸。歲癸卯，南海三山民邵宗愚陷廣州，守將何深死之，大肆焚

掠。真聞之，率眾復(fù)廣州，號(hào)令明肅，廣人大悅。時(shí)中原大亂，南北阻絕，

真益練兵據(jù)險(xiǎn)，保障一隅。

③洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝命廖永忠為征南將軍，率舟師取

廣東。時(shí)永忠在福州，先遣人以書諭真，曰："元君失馭，天下土崩，豪杰

之士,乘時(shí)而起，或假元之號(hào)令，或自擅其兵威，暴征橫斂，蠶食一方，生

民涂炭，可謂極矣。今天予受天明命，肇造區(qū)夏，惟兩廣僻在遐荒，未沾圣

化。予受命南征，順者撫，逆者誅?？肿阆挛次?，輒先遣一介之使相告，惟

足下留意焉。"遂航海趨廣東。三月甲戍，何真籍所部郡縣戶口、兵馬、錢

糧，遣使奉表迎降。

④初，湯和等平福建，真遣使由海道奉表于元，遇和兵，遂改其表請(qǐng)降，且

遣人回報(bào)真。至是，征南將軍廖永忠遣人送其使及表詣京師。上賜詔褒之，

日："天下分爭(zhēng)，所謂豪杰有二：易亂為治者上也，保民達(dá)變，識(shí)所歸者次

也。負(fù)固偷安，荼毒生民，身死不悔，斯不足論矣。頃者，師臨閩、越，卿

即輸誠(chéng)來(lái)歸，不煩一旅之力，使兵不血刃，民庶安堵，可謂識(shí)時(shí)達(dá)變者矣。"

真叩頭謝曰："昔武王伐暴救民，諸侯不期而會(huì)者八百。今主上除亂以安天

下，天命人歸，四海景從。臣本蠻邦之人，邇者逢亂，不過(guò)結(jié)聚鄉(xiāng)民，為保

生之計(jì)，實(shí)無(wú)他志，今幸遇大明麗天，無(wú)幽不燭，臣愚豈敢上違天命。”上

日："夫能不賈禍于生靈者，必世享其澤。朕嘉卿忠誠(chéng)，念江西地近廣東，

是以特授爾江西行省參政，以表來(lái)歸之誠(chéng)。古云：令名，德之輿也。卿令名

已著，尚懋修厥德，以輔我國(guó)家。"

⑤七月乙巳日，封何真為東莞伯。

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（節(jié)選自《國(guó)初群雄事略》）

15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）母夫人守志不奪（）（2）令名，德之輿也。（）

16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（）。

肇造區(qū)夏

A.開(kāi)始B.引發(fā)C.矯正D.招惹

17.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)（）。

何真籍所部郡縣戶口、兵馬、錢糧

A.抄沒(méi)B.登記C.憑借D.名冊(cè)

18.把第④段畫線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

頃者，師臨閩、越，卿即輸誠(chéng)來(lái)歸，不煩一旅之力，使兵不血刃，民庶安堵，

可謂識(shí)時(shí)達(dá)變者矣。

19.第①段畫線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用7”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。

中原兵起嶺海騷動(dòng)棄官歸鄉(xiāng)里慨然以生民為念。

20.第②③兩段分別交代了何真固守廣州和“奉表迎降"，請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容分

析其前后態(tài)度轉(zhuǎn)變的原因。

21.面對(duì)明太祖的褒揚(yáng)，何真回答得體，請(qǐng)對(duì)此進(jìn)行分析。

閱讀下文，完成下列小題。

霽月樓記

楊萬(wàn)里

①余頃官于朝，得予叔祖彥通書，諉余以名石井張氏之樓，且為之記。予以

未嘗至石井，未登斯樓，莫知所以名之者。乃復(fù)書彥通，訊以斯樓何宜。彥

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通又以書云："暄涼靡不宜，而尤于秋宜；風(fēng)物靡不宜，而尤于月宜；朝暮

晦明靡不宜，而尤于霽宜。"余乃大書"霽月樓"三字以遺之，未暇作記也。

②余嘗觀詩(shī)家者流，多喜談霽月，【甲】余以為萬(wàn)眾皆有新故，無(wú)新故者月

也，【乙】及予為博士于奉常，時(shí)秋且半，吏白余，當(dāng)祀壽星。余與少卿蜀

人黃仲秉，齋宿于西湖南山之凈慈禪寺。是夕雨作，松竹與荷葉終夜有聲，

騷騷也。五鼓夙興，登壇將事。□天宇如水，月色如洗，□不類人間有也，

【丙】□詩(shī)家之談?dòng)刃??！径　?/p>

③張君克剛，喜賓客，且博延名士，以才其子弟。斯樓又勝絕，予安得月前

霽后，御風(fēng)往觀焉？先作此記，庶幾與斯樓有一日之雅也。

22.對(duì)本文文意理解正確的一項(xiàng)是（）。

A.作者受石井張氏之托，給樓取名并作記。

B.唯有秋雨后月出之時(shí)，登臨此樓才愜意。

C.詩(shī)人大多喜歡寫霽月，作者卻不以為然。

D.作者向往張氏樓美景，非常期待前往一游。

23.可填入第②段方框處的詞語(yǔ)分別是是（）。

A.故，乃，貝！JB.貝!J,歹臺(tái)，蓋C.乃，殆，貝！JD.蓋，乃，故

24.小明同學(xué)在校對(duì)此文時(shí)，發(fā)現(xiàn)第②段脫落了一句“故曰'霽月‘焉。，現(xiàn)

在要將這一句補(bǔ)入文中，最合理的位置應(yīng)是（）。

A.【甲】B.【乙】C?【丙】D.【丁】

25.作者"未嘗至石井，未登斯樓"，卻給張氏樓取了名字，寫了記，你覺(jué)得

合適嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。

七、材料作文

26.寫作。

第11頁(yè)共22頁(yè)

常識(shí)，即一般人所應(yīng)具備且能了解的知識(shí)。當(dāng)常識(shí)單獨(dú)行動(dòng)時(shí)，往往包含正

確的本能；而一旦它們聚集為一種團(tuán)體的力量，就會(huì)變成傳統(tǒng)的偏見(jiàn)。對(duì)此

你怎么看？請(qǐng)寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

參考答案：

1.吾嘗跋而望矣不霽何虹阿房宮賦亦余心之所善兮雖九死

其猶未悔

2.BC

【詳解】（1）本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。語(yǔ)言表達(dá)得體：一要思索在

某種特定的語(yǔ)境中能說(shuō)什么，不能說(shuō)什么；說(shuō)什么好，說(shuō)什么不好；怎樣說(shuō)

有分寸，怎樣說(shuō)沒(méi)有分寸；怎樣說(shuō)效果好，怎樣說(shuō)效果不好。二要考慮說(shuō)話

人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽(tīng)話人的諸

多情況三要根據(jù)不同的交際場(chǎng)合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)

確得體、恰到好處。

A項(xiàng)，"夫輕諾必寡信，多易必多難”的意思是：那些輕易發(fā)出諾言的，必定

很少能夠兌現(xiàn)的，把事情看得太容易，勢(shì)必遭受很多困難。前半句話教育我

們不要輕易許諾，只要許了諾就要認(rèn)真踐行，不要失去了信義；后半句教育

我們不要輕視我們所遇到的事情或者對(duì)手，否則我們肯定會(huì)在做這件事的

過(guò)程缺乏后勁和必要的準(zhǔn)備而失敗。所以此句不符合運(yùn)動(dòng)會(huì)上強(qiáng)調(diào)的"團(tuán)結(jié)

一致"。

B項(xiàng)，"大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”的意思是：大

鵬沖天飛翔，靠的不是一根羽毛的輕盈；駿馬急速奔跑，靠的也不是一只腳

第12頁(yè)共22頁(yè)

的力量。此句強(qiáng)調(diào)的是集體的力量是強(qiáng)大，要團(tuán)結(jié)一致，符合運(yùn)動(dòng)會(huì)上強(qiáng)調(diào)

的“團(tuán)結(jié)一致"。

C項(xiàng)，"智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”的意思是：有仁愛(ài)之心的人，不會(huì)

有憂愁，他會(huì)用寬容來(lái)對(duì)待給他帶來(lái)憂愁的人和事，?有大智大慧的人，遇見(jiàn)

有迷惑的事物，不解的地方，他會(huì)利用他的聰明才智去求得解決問(wèn)題的方法;

勇敢的人，面對(duì)強(qiáng)敵，是不會(huì)有所畏懼的，他會(huì)義無(wú)反顧的去迎接挑戰(zhàn)。也

就是說(shuō)人如果有著一顆博愛(ài)之心，有著高遠(yuǎn)的人生智慧，有著勇敢堅(jiān)強(qiáng)的意

志，那么他就必然會(huì)具有良好的心理和精神狀態(tài)，從而心底寬廣、胸懷坦蕩。

所以此句不符合運(yùn)動(dòng)會(huì)上強(qiáng)調(diào)的“團(tuán)結(jié)一致"。

D項(xiàng)，"大德不逾閑，小德出入可也”的意思是：在德操大節(jié)上不要超過(guò)界

限，在細(xì)微小節(jié)上有點(diǎn)出入是可以的。也就是說(shuō)作為有君子人格的人，他

應(yīng)當(dāng)顧全大局，而不必執(zhí)著于細(xì)節(jié)。所以此句不符合運(yùn)動(dòng)會(huì)上強(qiáng)調(diào)的"團(tuán)結(jié)

一致"。

故選B。

(2)本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。話題統(tǒng)一是保持語(yǔ)言表達(dá)連貫性的首

要條件，一般說(shuō)來(lái)，同一主旨的話題，陳述對(duì)象是明確集中的，圍繞同一陳

述對(duì)象所展開(kāi)的話題，前后銜接緊湊，思維順勢(shì)而下。因此解答本題時(shí)：一

要看幾個(gè)句子的主語(yǔ)是否一致，二要看主語(yǔ)不一致的句子是不是從同一陳

述對(duì)象的角度展開(kāi)的。當(dāng)然，有時(shí)上下句采用頂真的手法，雖然主語(yǔ)不致，

但上下文也是連貫的。

由上句"它與一般的求知性閱讀、實(shí)用性閱讀不同"可知，是在講文學(xué)鑒賞與

一般的“求知、實(shí)用性"閱讀不同，所以下面接的句子應(yīng)該是接著說(shuō)他的不同，

③句說(shuō)的是與"教科書、理論著作、產(chǎn)品說(shuō)明書”的不同，所以③應(yīng)該在最前

第13頁(yè)共22頁(yè)

面，根據(jù)關(guān)聯(lián)詞"盡管.但"的固定搭配，可知是①②的排列順序，由②中

的"不是"和④中的"而是"可知，應(yīng)該是"不是……而是"，所以是②④的排列順

序。正確的排列順序是：③①②④。

故選C。

3.自身以外的經(jīng)驗(yàn)4.D5.C6.內(nèi)容上，論述我們要擁有自己經(jīng)驗(yàn)

的財(cái)富，就必須經(jīng)過(guò)"他者”的介入；

結(jié)構(gòu)上，引出下文作者對(duì)寫作上引入"他者”的目的的闡述。7.不贊同。本

文的主題是經(jīng)歷"他者”對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的意義，第⑧段以魯迅等人面向西方學(xué)習(xí)

時(shí)的激進(jìn)主義態(tài)度為例，進(jìn)一步揭示了"他者"的意義、價(jià)值，以及具有沖擊

性的特點(diǎn)，與文本主題一致，并且擴(kuò)展（升華、深化）了主題的廣度，具有

時(shí)代意義。引出下文的結(jié)論。

【解析】3.本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義的能力。

由題目"文學(xué)的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與彳也者'"可知"他者"是與"個(gè)人經(jīng)驗(yàn)”相對(duì)的，結(jié)合

"只有把你的經(jīng)驗(yàn)跟其他經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行碰撞，你才會(huì)找到你的特點(diǎn)，重新找到那

個(gè)陌生的自己"可知，"他者”是指自身以外的經(jīng)驗(yàn)。

4.本題考查學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)，概括中心意思的能力。

D.根據(jù)結(jié)尾作者觀點(diǎn)"所以，今天我們要開(kāi)闊心胸，千萬(wàn)不要局限在自己的

一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)里。如果都局限在自己的經(jīng)驗(yàn)里，那就成了經(jīng)驗(yàn)主義寫作，是毫無(wú)

意義的。只有把你的經(jīng)驗(yàn)跟其他經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行碰撞，你才會(huì)找到你的特點(diǎn)，重新

找到那個(gè)陌生的自己"可知，文章談的是文學(xué)的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與"他者"的關(guān)系，

故標(biāo)題應(yīng)為：文學(xué)的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與"他者"。

故選Do

5.本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。

第14頁(yè)共22頁(yè)

C."博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄"錯(cuò)誤，由原文"只有把你的經(jīng)驗(yàn)跟其他經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行碰撞，

你才會(huì)找到你的特點(diǎn)，重新找到那個(gè)陌生的自己"可知，發(fā)現(xiàn)"他者"的目的

是重新找到自己的特點(diǎn)，而不是“博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄"。

故選C。

6.本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。

第5段開(kāi)頭說(shuō)"我舉一個(gè)例子，博爾赫斯寫過(guò)一個(gè)很簡(jiǎn)單的小說(shuō)……"，舉例

是為了證明上一段中提出的看法，即"所以，我們要擁有自己經(jīng)驗(yàn)的財(cái)富，

就必須經(jīng)過(guò)彳也者’的介入二

根據(jù)下一段"寫作也是如此……所以，我們引入他者’的目的，就是把你的經(jīng)

驗(yàn)的特異性顯示出來(lái)"可知，⑤段中作者列舉博爾赫斯的小說(shuō)引起下文作者

對(duì)寫作上引入"他者”的目的的闡述。

8.這句話反復(fù)出現(xiàn)，從側(cè)面寫出風(fēng)箏借著風(fēng)力越飛越高的飄逸姿態(tài)；也充

分表達(dá)出我在放飛風(fēng)箏時(shí)逐漸高漲的歡悅情緒；抒發(fā)了我對(duì)風(fēng)箏自在高飛

的贊嘆，以及對(duì)自然的親近和渴望。

9.9."突然”一詞突顯出皓月升空的動(dòng)態(tài)，直觀地寫出了時(shí)間的推移變化，

也巧妙地表現(xiàn)出我一路追逐風(fēng)箏的過(guò)程與心無(wú)旁鷲的狀態(tài)。同時(shí)，"突然"與

"沉甸甸""懸"相搭配，描摹出明月朗照的情態(tài)，呼應(yīng)了我對(duì)"歡樂(lè)”的頓悟，

也與我找到風(fēng)箏后明朗、平和的心境相映襯。

10.10.戴鉆戒的青年”與其他人、尤其是“我的同事"放風(fēng)箏構(gòu)成對(duì)比：前

者代表了一種物質(zhì)化的生活，物質(zhì)的豐足滋生了傲慢，使人無(wú)緣體會(huì)真正的

生活樂(lè)趣；后者物質(zhì)匱乏，卻執(zhí)著地向往并創(chuàng)造生活的樂(lè)趣，也懂得珍惜平

凡而美好的事物。作者以這樣的對(duì)比諷刺物質(zhì)文明發(fā)展后人性的變異，表達(dá)

出對(duì)都市人失落本真的遺憾。由“我的同事"對(duì)風(fēng)箏的追逐也引出我對(duì)風(fēng)箏仙

第15頁(yè)共22頁(yè)

女的追逐，引發(fā)了我對(duì)快樂(lè)的感悟：快樂(lè)是在真實(shí)的、腳踏實(shí)地的追求中獲

得的。

11.11.不存在根本性矛盾。本文和《哦，香雪》都贊美了鄉(xiāng)村生活的自

然、清新，贊美了鄉(xiāng)村人身上淳樸、沉穩(wěn)、內(nèi)斂的氣質(zhì)；是從不同角度，表

達(dá)了不同時(shí)期對(duì)現(xiàn)代文明的思考?！杜?，香雪》創(chuàng)作于八十年代初期，是站

在山村姑娘的視角，表達(dá)她們對(duì)現(xiàn)代文明的向往、對(duì)改變山村封閉落后現(xiàn)狀

的渴望。本文是站在都市人的視角，對(duì)高速發(fā)展的都市文明的審視，對(duì)物質(zhì)

發(fā)展之后所產(chǎn)生的功利、浮躁的心態(tài)的反思，此基礎(chǔ)上表達(dá)對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)土地

的親近，意在呼喚心靈的回歸。

12.D13.D14.①以所觀美景邀請(qǐng)友人：此處山川形勢(shì)壯闊、萬(wàn)家燈火

繁華、星光水光交相輝映，江樓又是極佳的觀景地點(diǎn)；

②以此處氣候之涼爽宜人邀請(qǐng)友人，頸聯(lián)"晴天雨""夏夜霜"的比喻給人以清

涼之感，這江樓正是炎炎夏日避暑的好去處；

③以殷切的情意直接邀請(qǐng)友人，詩(shī)人在做足鋪墊之后以一句"能就江樓消暑

否"直接向友人發(fā)出了邀請(qǐng)。

【解析】12.本題考查學(xué)生體裁特征的能力。

本詩(shī)八句四聯(lián)，押"ang"韻，每句七個(gè)字，且頸聯(lián)和頷聯(lián)對(duì)仗工整，平仄相

對(duì)，符合七言律詩(shī)的特征。

故選Do

13.本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的賞析能力。

D."以樂(lè)寫哀，眼前美景反襯出詩(shī)人愁苦的形象”錯(cuò)誤。詩(shī)歌描寫的景物如"燈

火萬(wàn)家""星河一道""風(fēng)吹古木""月照平沙"可見(jiàn)，都是美景；而詩(shī)人詢問(wèn)朋友

第16頁(yè)共22頁(yè)

"能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼"，希望朋友來(lái)此和自己一道消暑，說(shuō)比

朋友的茅舍還要更清涼，顯然是興高采烈的情緒，并無(wú)孤單的愁苦之情。

故選Do

14.本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌表現(xiàn)手法的能力。

詩(shī)歌前兩聯(lián)描寫江樓夕望的美景，"海天東望夕茫茫，山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng)"，展

現(xiàn)出一望無(wú)垠的壯闊意境，令人心胸為之一闊「燈火萬(wàn)家城四畔，星河一

道水中央"，寫華燈初上的美景，燈火與星河交相輝映，宛如人間仙境；可

見(jiàn)詩(shī)人以此地的美景招攬友人前來(lái)觀賞。

頸聯(lián)"風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜"，用"古木""月"等意象，營(yíng)造出幽

森的氛圍，"晴天雨""夏夜霜"又帶來(lái)涼爽的感受，讓人覺(jué)得這里正是一個(gè)消

暑納涼的好去處，是以氣候的涼爽來(lái)邀請(qǐng)友人。

尾聯(lián)直接邀請(qǐng)，"能就江樓消暑否？比君茅舍較清涼"，以殷切的情誼讓人"盛

情難卻"，是以朋友深情來(lái)打動(dòng)友人，招客前來(lái)。

15.改變美好16.A17.B18.當(dāng)初，我大軍兵臨閩越之時(shí)，

你就誠(chéng)心歸順，沒(méi)讓我費(fèi)鞍馬之勞，沒(méi)有流血犧牲，使民眾得以安居，你真

可謂是識(shí)時(shí)務(wù)者啊。19.中原兵起/嶺海騷動(dòng)/棄官歸鄉(xiāng)里/慨然以生民為

念20.何真前后態(tài)度轉(zhuǎn)變的直接原因是廖永忠派人送信給他說(shuō)現(xiàn)已有圣

明的君主在開(kāi)創(chuàng)華夏大業(yè)，勸他歸順。根本原因是何真本意是守護(hù)一方百姓

的安定，現(xiàn)在朝廷派人來(lái)守衛(wèi)了，所以就“奉表迎降"。21.面對(duì)明太祖的

褒揚(yáng)，何真回答得體，分析如下：首先何真贊揚(yáng)了皇上的功績(jī)，說(shuō)皇上平定

天下應(yīng)天命順民意的行為；然后放低姿態(tài)，說(shuō)自己本是蠻荒之人，所做之事

只為保命，沒(méi)有其他的意思，對(duì)皇上大業(yè)不會(huì)造成不好的影響；最后再一次

歌頌皇上的恩德，表示自己順從天意。

第17頁(yè)共22頁(yè)

【解析】15.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

(1)"母夫人守志不奪"的意思是"母親守節(jié)不再嫁人"，所以"奪"的意思是"改

變"。

(2)"令名，德之輿也"的意思是"好名聲，是用來(lái)承載美德的“，所以"令"的

意思是“美好"。

16.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

“肇造區(qū)夏"的意思是"正在開(kāi)創(chuàng)華夏大業(yè)"，所以"肇"的意思是"開(kāi)始”。

故選A。

17.本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

"何真籍所部郡縣戶口、兵馬、錢糧"的意思是"何真登記轄區(qū)各郡縣的人口、

兵馬、錢糧的數(shù)目"，所以"籍"的意思是"登記"。

參考譯文：

何真，是東莞員岡人，八歲亡父，母親守節(jié)不再嫁人。何真年少時(shí)就身材魁

偉，喜好書法和劍術(shù)。至正年間，嶺南強(qiáng)盜四起，在州郡放火搶劫，何真組

織起義兵保衛(wèi)鄉(xiāng)里。后來(lái)任河源務(wù)副使、淡水鹽場(chǎng)管勾。中原地區(qū)元明交戰(zhàn)，

從嶺南到南海都隨之動(dòng)蕩不安，何真棄官回歸鄉(xiāng)里，他滿腹感慨，心里只有

老百姓。

乙未年，鄉(xiāng)民王成、陳仲玉作亂，何真請(qǐng)得行省同意，組織義兵剿滅了他們。

此役，何真親自披掛上陣，把陳仲玉活捉回來(lái)。癸卯年，南海三山的邵宗愚

攻陷了廣州，廣州守將何深為守城而戰(zhàn)死，邵宗愚部在城里瘋狂燒殺搶掠。

何真聽(tīng)說(shuō)后，率眾收復(fù)了廣州，他的軍隊(duì)軍紀(jì)嚴(yán)明，廣州民眾非常高興。此

時(shí)，中原局勢(shì)一片混亂，南北交通斷絕，何真更加努力地訓(xùn)練士卒，他們占

據(jù)關(guān)隘，保住了一方的安寧。

第18頁(yè)共22頁(yè)

洪武元年戊申二月壬寅，大明太祖高皇帝任命廖永忠為征南將軍，率水軍直

取廣東。當(dāng)時(shí)廖永忠在福州，事先派人送信給何真說(shuō)："元朝皇帝已經(jīng)喪失

了駕馭政權(quán)的能力，天下四分五裂，英雄豪杰趁勢(shì)而起，有的假借元朝廷的

號(hào)令指揮一方，有的干脆倚仗強(qiáng)大的軍隊(duì)，肆意妄為，他們橫征暴斂，割據(jù)

稱雄，生靈涂炭，可以說(shuō)是痛苦到了極點(diǎn)。如今大明皇帝受命于天，正在開(kāi)

創(chuàng)華夏大業(yè)，只有兩廣，遙遠(yuǎn)荒僻，從未蒙受圣明君主的教化，我奉命南征，

歸順者會(huì)受到安撫，違逆者將處以極刑。怕先生尚未省悟，就先派一個(gè)使者

告訴你，希望先生注意。"于是從海路直取廣東。三月甲戌，何真登記轄區(qū)

各郡縣的人口、兵馬、錢糧的數(shù)目，派遣使者捧著降表迎接受降。

早先，在明將湯和等人平定福建的時(shí)候，何真曾派使者從海路捧著降表準(zhǔn)備

向元朝廷投降，正好遇到湯和的軍隊(duì)，于是使者改動(dòng)了降表，請(qǐng)求向明軍投

降，并且派人回去向何真匯報(bào)。此時(shí)，征南將軍廖永忠派專人護(hù)送何真的使

者帶著降表到京城。皇上下詔褒獎(jiǎng)他，詔書說(shuō)："天下動(dòng)蕩的時(shí)候，所謂的

豪杰有兩種人：變動(dòng)亂為安定的屬上等，保護(hù)百姓直到天下安定，并且知道

應(yīng)當(dāng)歸順誰(shuí)的屬次一等。至于據(jù)險(xiǎn)茍活，殘害人民，死不悔改的，就不值一

提了。當(dāng)初，我大軍兵臨閩越之時(shí)，你就誠(chéng)心歸順，沒(méi)讓我費(fèi)鞍馬之勞，沒(méi)

有流血犧牲，使民眾得以安居，你真可謂是識(shí)時(shí)務(wù)者啊。"何真叩頭謝恩，

說(shuō)："當(dāng)年周武王討伐殘暴，救民于水火，沒(méi)有預(yù)約就前來(lái)會(huì)盟的諸侯有八

百?，F(xiàn)如今，皇上芟夷動(dòng)亂，平定天下，此舉上應(yīng)天命下順民意，天下百姓

如影隨形。臣本蠻荒之人，近來(lái)恰逢動(dòng)亂，武裝聚集鄉(xiāng)里百姓，只為保命，

并無(wú)其它意思?，F(xiàn)在有幸生逢大明的朗朗乾坤，皇上的光輝無(wú)處不在，臣就

是再鴛鈍，又怎敢違背天意。"皇上說(shuō)："手握兵權(quán)而不禍害百姓的人，他的

后人一定能夠享受他的恩澤。朕欣賞你的忠誠(chéng)，考慮到江西地鄰廣東，因此

第19頁(yè)共22頁(yè)

特授你江西行省參政一職，以表彰你歸順的誠(chéng)心。古人說(shuō)：好名聲，是用來(lái)

承載美德的。你的好名聲已經(jīng)夠大的了，還需努力提升品德以便輔佐國(guó)家。"

七月乙巳日，封何真為東莞伯。

22.D23.B24.A25.示例：合適?？v使未曾登樓，