小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀教學(xué)研究 論文

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞誦讀教學(xué)研究摘要：古詩(shī)詞作為我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的經(jīng)典樣式，它總能帶給我們美的感受，美在語(yǔ)言、美在意境、美在情感，其教學(xué)的核心價(jià)值在于文化的繼承詩(shī)詞誦讀教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中既是重點(diǎn)，又是難點(diǎn)。作為純文學(xué)的古詩(shī)詞閱讀則需要“品其言”，詩(shī)詞的意味蘊(yùn)藏在字句中，復(fù)地誦讀，通過(guò)聯(lián)想、想象在言語(yǔ)的反復(fù)中帶入自己的體驗(yàn)，走進(jìn)詩(shī)詞的意境之中，體會(huì)作者寄托在言語(yǔ)中的情感。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)，詩(shī)詞，誦讀，語(yǔ)感，理解引言：古詩(shī)詞作為我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的經(jīng)典樣式，它總能帶給我們美的感受，美在語(yǔ)言、美在意境、美在情感。既然，實(shí)用性功能不是文學(xué)的最主要的功用，文學(xué)的真正作用是在于審美。那么，古詩(shī)詞教學(xué)的核心價(jià)值也應(yīng)該在承與傳播。在語(yǔ)文教學(xué)中立足于學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)，從審美角度來(lái)解讀文本，要使學(xué)生在語(yǔ)文課堂中真正有所感悟、有所體驗(yàn)。王崧舟老師提出的“”正是主張培養(yǎng)具有“人的精神”的人，他認(rèn)為語(yǔ)言文字運(yùn)用的真正意義在于喚醒孩子的“詩(shī)”，讓孩子真誠(chéng)、自由地表達(dá)自己的思想一、教學(xué)現(xiàn)狀分析隨著以“育人”功能為主的“部編本”小學(xué)語(yǔ)文教材的投入使用，我們從中可以發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教育的發(fā)展態(tài)勢(shì)。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，古詩(shī)詞篇目增加加多樣化，由此可見國(guó)家對(duì)于傳統(tǒng)文化教育的重視。古詩(shī)詞誦讀教學(xué)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中既是重點(diǎn)，又是難點(diǎn)?！爸攸c(diǎn)”體現(xiàn)入小學(xué)語(yǔ)文教材中，教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)等制度層面賦予了古詩(shī)詞教學(xué)在語(yǔ)文中的重要地位；“難點(diǎn)”體現(xiàn)在學(xué)生“難”學(xué)，教師“難”教。時(shí)空距對(duì)古詩(shī)詞懷有陌生感，不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)方法的使用，也使得古詩(shī)詞教學(xué)課堂陷入窘境，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。教師只有使用有效的教學(xué)方法才能讓學(xué)生得到有效的學(xué)習(xí)，在小學(xué)階段的古詩(shī)詞教學(xué)中尤其要注重”。可反觀現(xiàn)在教學(xué)現(xiàn)狀教師將古詩(shī)詞剝離開來(lái)，進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的獨(dú)立教學(xué)。通過(guò)這樣的教學(xué)，學(xué)生學(xué)到的是枯燥的、碎片化的知識(shí)，無(wú)法再有興趣進(jìn)一詞情和詞心。令人可喜的是很多優(yōu)秀的語(yǔ)文教師在實(shí)際古詩(shī)文教學(xué)中合適的教學(xué)方法——誦讀。二、重視“誦讀”的運(yùn)用誦讀可以看作是“朗讀”和“背誦”的有機(jī)結(jié)合體，既具有“朗讀”的情感特性又能達(dá)到”的目的。誦讀的過(guò)程需要同時(shí)調(diào)動(dòng)它能夠讓誦讀者在感受語(yǔ)言的聲音、形態(tài)的同時(shí)，達(dá)到理解、感悟文蘊(yùn)的目的。古代的詩(shī)詞很多都是“唱”出來(lái)的，其語(yǔ)言精練、意蘊(yùn)豐厚，富有節(jié)奏感，音韻美。詩(shī)詞的意味蘊(yùn)藏在字句中，品詩(shī)讀詞自然要去反復(fù)地聯(lián)想、想象在言語(yǔ)的反復(fù)中帶入自己的體驗(yàn)，走進(jìn)詩(shī)詞的意境之中，體會(huì)作者寄托在言語(yǔ)中的情感。王榮生教授在談古詩(shī)文學(xué)習(xí)的時(shí)候，說(shuō)過(guò)“以古人的辦法，用古代的知識(shí)，學(xué)習(xí)古代詩(shī)文”。同時(shí)，閱讀方法的選擇受制于文本體式，而閱讀方法可以轉(zhuǎn)化為“讀什么”的問(wèn)題。非文學(xué)文章的閱讀可以是“得其意而忘其言”，純文學(xué)文章的閱讀則需要“品”。從中我們很明顯地看學(xué)時(shí)對(duì)語(yǔ)言把握、理解地要求要大大高于非文學(xué)作品。古詩(shī)詞的閱讀教學(xué)是多向互動(dòng)的過(guò)程，通過(guò)誦讀可以很好的拉近學(xué)生、教師、文本三者之間的關(guān)系。將“誦讀”運(yùn)用到小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中既可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣、培養(yǎng)對(duì)文言的感悟能力，同時(shí)學(xué)生又能在理解的基礎(chǔ)上高效地完成背誦任務(wù)，積言素材。三、合理使用“翻譯”方法將文言翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)是語(yǔ)文教師在古詩(shī)文教學(xué)中最常用的”翻譯”時(shí)要掌握“度”的原則，即什么時(shí)候、在什么地方使用翻譯這文教師著重把握的地方，只有做到適時(shí)適地、合理地用好“翻譯”，才能真正發(fā)揮出它的價(jià)值。古詩(shī)詞閱讀教學(xué)應(yīng)該以集中體現(xiàn)作者思想和感情的煉法考究處為落腳點(diǎn)，理解詩(shī)詞的語(yǔ)言本身并不是教學(xué)重點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生共情、從作者角度體會(huì)古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的情意才是閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。因此，地方往往就是那些煉字煉句、章法考究處。值得我們注意的是，翻譯本身并不是文言文教學(xué)的目的，目的是讓學(xué)生通過(guò)翻譯加深文言文的理解和感悟?qū)W應(yīng)當(dāng)“不”，不得拘泥于詩(shī)詞語(yǔ)文本身的解釋，《長(zhǎng)相思》是納蘭性德寫的一首詞，“詞”則是語(yǔ)篇類型、文本體式。按照王榮生教授對(duì)選文的分類方法，“定篇”，同樣適誦讀的方式去品讀語(yǔ)言、鑒賞情感，產(chǎn)生自己的理解和體悟。在王崧舟老師上《長(zhǎng)相思》這首詞時(shí)，最開始就讓學(xué)生帶著要求去讀四遍。其實(shí)這里要求遍其實(shí)就是在帶“上路”，一步一步走進(jìn)詞的語(yǔ)言中，走納蘭性德的生活。詩(shī)詞的語(yǔ)言是不可解的，有感情地朗讀是學(xué)生掌握詞意，與詞人產(chǎn)生情感共鳴的最有效途徑。學(xué)生在老師的指引下，可以將詞讀的字正腔圓、有板有的主要內(nèi)容，體會(huì)詞人身心分離的無(wú)奈、痛苦的心情。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中王老師都沒(méi)有設(shè)計(jì)“翻”環(huán)節(jié)，而是用“誦”的方式去替代它，在讀的過(guò)程中學(xué)生的閱讀障礙，完成了“翻譯”所承擔(dān)的任務(wù)，但發(fā)揮著比“翻譯”更為有效的教學(xué)效果。四、創(chuàng)設(shè)情境，表達(dá)理解語(yǔ)文應(yīng)該是一門“有聲音”學(xué)科，同時(shí)還應(yīng)該要有“音樂(lè)感”。好的音樂(lè)通過(guò)它的歌詞和韻律可以將聽眾帶入音樂(lè)所創(chuàng)設(shè)的情景之中，那好的語(yǔ)能讓學(xué)生能融入教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)語(yǔ)篇的學(xué)習(xí)產(chǎn)生自己的理解，掌握語(yǔ)文知識(shí)、培養(yǎng)語(yǔ)感，提升文學(xué)素養(yǎng)?！霸陂喿x中產(chǎn)生理內(nèi)容轉(zhuǎn)化為自己的語(yǔ)言?！薄袄斫狻笔俏谋鹃喿x的核心，學(xué)生在閱讀與鑒賞中產(chǎn)生”理解”，通過(guò)內(nèi)化將“理解”用自己的語(yǔ)言表以是口頭的、也可是書面的。由此可見，在語(yǔ)文教學(xué)中“閱讀”和“寫作”之間有著如此密切的聯(lián)系。在《長(zhǎng)相思》的第二個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，王崧舟老師進(jìn)行示范朗讀、播放配樂(lè)，讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象說(shuō)出自己眼前出現(xiàn)的畫面和情景，寫出自己在到的畫面。很明顯，無(wú)論是“說(shuō)”的方式還是“寫”的方式，都是讓學(xué)生表達(dá)出自己的“”。時(shí)代的差異使學(xué)生和詞人產(chǎn)生了距想再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫面，走進(jìn)作者的生活，產(chǎn)生情感共鳴，就可以更好的感受詞人思念家鄉(xiāng)的心情。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中王崧舟老師還讓學(xué)生結(jié)合解去理解詞的意思，三次播放背景音樂(lè)。不論是插圖、注解還是背景音樂(lè)在此所起到的作用都是一樣的，就是為了讓學(xué)生能夠通過(guò)自己的想象和聯(lián)想直接地走進(jìn)詞的意境之中，能夠更好地理解詞的內(nèi)容以及語(yǔ)言背后的感情。音樂(lè)可以更加直接地帶給人情感觸動(dòng)，選擇恰當(dāng)?shù)姆绞絼?chuàng)設(shè)情境，會(huì)更學(xué)生的共鳴，使學(xué)生與教師、與文本、與作者融為一體。參考文獻(xiàn)著作類[1]王崧舟：《語(yǔ)文的生命意蘊(yùn)》，長(zhǎng)江文藝出版社2016年版，第131頁(yè)。著作類2]王榮生：《語(yǔ)文課程與教學(xué)內(nèi)容》，教育科學(xué)出版社2015年版，第40頁(yè)。期刊文章類3]王崧舟：《讓語(yǔ)文教育成為生命的詩(shī)意存在》，江蘇教育201年版，第3頁(yè)。期刊文章類4]于漪：《