湖南省岳陽市2023-2024學年高一年級上冊1月期末質(zhì)量監(jiān)測語文試卷

岳陽市2024年高中教學質(zhì)量監(jiān)測試卷

高一語文

本試卷共10頁，23道小題，滿分150分，考試用時150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的學校、班級、考號、姓名和座位號填寫在答題卡指定位置。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦

干凈后，再選涂其它答案標號。

3.非選擇題必須用黑色字跡的簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)；如需改動，先劃掉原來

的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

現(xiàn)實主義和浪漫主義作為流派與作為創(chuàng)作方法雖有聯(lián)系，卻仍應(yīng)區(qū)別開來。作為流派，它在西方限于

十八世紀末期到十九世紀末期，不過有一百年左右的歷史。這是特定社會民族的特定時期的歷史產(chǎn)物，我

們不應(yīng)把這種作為某一民族、某一時期流派的差別加以普遍化，把它生硬地套到其他時代的其他民族的文

藝上去。可是在我們的文學史家們之中，這種硬套辦法還很流行，說某某作家是浪漫主義派，某某作家是

現(xiàn)實主義派。作為創(chuàng)作方法，任何民族在任何時期都可以有側(cè)重現(xiàn)實主義與側(cè)重浪漫主義之分。歌德和席

勒等人早就說過的，現(xiàn)實主義從客觀現(xiàn)實世界出發(fā)，抓住其中本質(zhì)特征，加以典型化；浪漫主義側(cè)重從主

觀內(nèi)心世界出發(fā)，情感和幻想較占優(yōu)勢。這兩種創(chuàng)作方法的基本區(qū)別倒是普遍存在的。

亞里士多德在《詩學》第二十五章就己指出三種不同的創(chuàng)作方法：像畫家和其他形象創(chuàng)造者一樣，詩

人既然是一種摹仿者，他就必然在三種方式中選擇一種去摹仿事物：按照事物本來的樣子去摹仿，按照事

物為人所說所想的樣子去摹仿，或是照事物的應(yīng)當有的樣子去摹

仿。這三種之中，第二種專指神話傳說的創(chuàng)作方法，暫且不談。第一種“按照事物本來的樣子去摹仿”便

是現(xiàn)實主義，第三種“照事物應(yīng)當有的樣字去摹仿”，從前一般叫做“理想主義”，也可以說就是浪漫主義，

因為“理想”仍是人們主觀方面的因素。

不過，過去人們雖早已看出這種分別，卻沒有在這上面大做文章。等到十八、十九世紀

作為流派的浪漫主義和現(xiàn)實主義各樹一幟，互相爭執(zhí)，于是原先只是自在的分別便變成自覺的分別了。文

藝史家和批評家抓住這個分別來檢查過去文藝作品，也就把它們分派到兩個對立的陣營中去了。例如有人

說在荷馬的兩部史詩之中，《伊利亞特》是現(xiàn)實主義的，而《奧德賽》卻是浪漫主義的，并且有人因此斷定

《奧德賽》的作者不是荷馬而是一位女詩人，大概是因為女子比較富于浪漫氣息吧？

我個人仍認為兩種創(chuàng)作方法雖然是客觀存在，卻不宜過分渲染，使旗幟那樣鮮明對立。我還是從主客

觀統(tǒng)一的觀點來看待這個問題。詩是反映客觀事物的，而反映客觀事物卻要通過進行創(chuàng)作的詩人，這里有

人有物，有主體，有客體，缺一不行。這問題的正確答案還是所引過的高爾基的那段話，不妨重復(fù)一下其

中關(guān)鍵性的一句：在偉大的藝術(shù)家們身上，現(xiàn)實主義和浪漫主義時常好像是結(jié)合在一起的。

（摘編自朱光潛《談美書簡》）

材料二：

路遙的長篇小說《平凡的世界》在1988年完成，但這部現(xiàn)實主義鴻篇巨制在以現(xiàn)代主義為新時尚的文

學界并沒有得到足夠重視。前不久，電視劇《平凡的世界》熱播，引起了關(guān)于路遙和現(xiàn)實主義的廣泛討論。

現(xiàn)實主義在20世紀初傳入中國，在中國文學界有著長久而深遠的影響?，F(xiàn)實主義不是簡單的寫實，在現(xiàn)實

主義背后有一整套現(xiàn)代性的思想與世界觀，以及科學的認識論與創(chuàng)作方法?，F(xiàn)實主義要寫生活中的人物、

故事與細節(jié)，但更重要的，是要寫出作者對生活的認識與理解。優(yōu)秀的作家，總是能將對世界的整體理解

融到作品之中，在托爾斯泰、巴爾扎克，狄更斯的筆下，我們看到的是不同的生活世界，也是作家對生活

的不同理解與思考，在魯迅、茅盾、老舍等作家的作品中也是如此。

所謂現(xiàn)實主義精神，就是作家孜孜不倦的求真精神。這種求真，既包括作家對生活細節(jié)的觀察與描摹,

也包括作家對時代與世界的整體認識與判斷。并不是所有作家都能對時代做出清醒而深刻的分析，因為這

超出了個人經(jīng)驗的范疇，需要思想的穿透力與理論的抽象能力，以及整體性的藝術(shù)提煉能力。在這個意義

上，現(xiàn)實主義并不只是與現(xiàn)實相關(guān)，也與歷史和未來相關(guān)，與我們對世界的整體理解相關(guān)。

現(xiàn)實主義精神并不排斥浪漫主義情懷，在現(xiàn)實主義理論的結(jié)構(gòu)內(nèi)部，就包含著對作家主體性的尊重，

包含著對未來的想象與召喚，包含著虛構(gòu)與幻想的空間。如果說現(xiàn)實主義更注重客體與客觀性，以科學的

方法與精神追求真實，那么浪漫主義則更注重主體與主體性，強調(diào)以作家的思想，精神與情懷觀照這個世

界，從中我們可以更多地看到作家的才情與想象力。只有現(xiàn)實主義精神與浪漫主義情懷相結(jié)合，才能在主

客體的融合中呈現(xiàn)出一個完整的藝術(shù)世界。

為了創(chuàng)作《平凡的世界》，路遙翻閱了10年的《人民日報》《參考消息》以及多種地方報紙，并親自到

煤礦等地體驗生活，充分顯示了一個作家孜孜不倦的求真精神。但在小說中，也處處充溢著浪漫主義情懷,

小說中對孫少平、孫少安在艱難生活中執(zhí)著奮斗精神的描繪，

對孫少安與田潤葉，孫少平與田曉霞浪漫愛情的描述，都深深地打動了讀者的心。（摘編自李云雷《現(xiàn)實主

義與浪漫主義的結(jié)合》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.現(xiàn)實主義流派和浪漫主義流派是特定社會民族的特定時期的歷史產(chǎn)物，不可把它生硬地套到其他時代其他

民族的作家身上。

B.作為創(chuàng)作方法的現(xiàn)實主義和浪漫主義，其基本區(qū)別是普遍存在的，但不應(yīng)該過分渲染

二者的差異，而使其產(chǎn)生鮮明的對立。

C.鑒于荷馬的兩部史詩《伊利亞特》《奧德賽》呈現(xiàn)不同的風格，因此有人斷定《奧德賽》的作者不是荷馬

而是一位女詩人。

D.《平凡的世界》曾出現(xiàn)“文學界冷，觀眾熱議”的奇特接受現(xiàn)象，是因為它采用了20世紀初傳入中國的

現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）

A.現(xiàn)實主義和浪漫主義曾經(jīng)分道揚鑲，各立山頭，使得作家的創(chuàng)作出現(xiàn)二者水火不容的現(xiàn)象。

B.現(xiàn)實主義要以求真的精神寫實，要寫出對世界的整體理解，這超出了作家個人經(jīng)驗的范疇。

C.作家在堅守現(xiàn)實主義精神時，不應(yīng)排斥浪漫主義情懷，這才能呈現(xiàn)出一個完整的藝術(shù)世界。

D.路遙既翻閱報刊又體驗生活，這說明作家對生活細節(jié)的細心觀察與思考是創(chuàng)作成功的最重要處。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中最適合作為論據(jù)支撐材料一觀點的一項是（3分）

A.李白經(jīng)常使用想象、夸張等手法，是浪漫主義詩人；杜甫是現(xiàn)實主義詩人，反映當時的社會生活。

B.《詩經(jīng)》是我國現(xiàn)實主義文學的源頭，但其“表現(xiàn)理想”“運用神話傳說”等也富有浪漫主義色彩。

C.雪萊創(chuàng)作《致云雀》時，將內(nèi)心的情感和愛毫無保留地奉獻于詩歌中，云雀成為詩人的自我寫照。

D.巴爾扎克強調(diào)“要嚴格摹寫現(xiàn)實”，并進一步指出“小說在細節(jié)上不是真實的話，它就毫不足取了”。

4.請簡要分析材料一的論證思路。（4分）

5.請結(jié)合材料分別概括現(xiàn)實主義和浪漫主義的特點。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6?9題。

到佛子嶺去

葉辛

國慶十周年的時候，哥哥送了上小學三年級的我一本硬殼筆記本，紅封面的，裝幀十分漂亮，其中有

一張彩色的照片，下面標明的文字是：佛子嶺水庫。

只見巍峨的大壩后面，是一泓碧水，煞是漂亮。

那時候我不知道佛子嶺在哪里，只因喜歡那張彩照，喜歡漂亮的筆記本，我記住了佛子嶺水庫這個地

名。

上了中學，課本里有一篇“到佛子嶺去”的散文，是老作家章靳以寫的。課文不長，老師要求背誦，

故而加深了對佛子嶺的印象。

課文里提到好幾個地名：官亭、梁家灘、霍山、渭河……一些小地名，就是沒有明確提到佛子嶺水庫

在什么地方。從課文中我感覺到，全國各地各行各業(yè)的人都在往佛子嶺的工地上趕，去看熱火朝天的工地，

去仰望建設(shè)中的連拱壩。這讓我更增添了對佛子嶺的向往和憧憬。

再后來，從國慶十周年的散文集中，又讀到了“到佛子嶺去”的散文，這才知道，原來中學課本里的，

只是整篇散文的節(jié)選，原文要長得多。讀了整篇散文，仍然不知道佛子嶺在什么地方，只是感覺是在安徽

省山區(qū)的某個角落里。

直至到了那座六十年前開始建造的巍然大壩跟前，我這才恍然大悟，原來這就是佛子嶺，這就是青少

年時期留在記憶中的、課文里背過的、散文集中讀過的佛子嶺水庫。

坐著大客車，雨霧朦朧之中，從省會城市合肥出發(fā)，經(jīng)過六安市，再到了六安市下面的霍山縣，不知

不覺間就到了佛子嶺。章靳以當年寫到的茅草棚，路邊的小吃攤，都不曾看到。實在是有點遺憾。

有雨，霧很濃，唯有散文里寫到的那條渭河，清朗而又澄凈，顯得十分溫順。雨霧之中，濕氣很重，

空氣卻很清新。

雖然碰到了朦朦朧朧看不甚分明的霧天雨地，我們還是發(fā)現(xiàn)了佛子嶺獨特的生態(tài)。佛子嶺上雨霧茫茫

之中，有漫坡漫嶺的竹海，水從竹根下流過，經(jīng)過根須的層層過濾，佛子嶺山上的老百姓世代飲用，俗稱

“副水”。這水匯聚到山坡下的河谷之中，就是渭河。怪不得當年章靳以寫到“水又清又淺”的渭河，六十

年過去了，現(xiàn)在還是那么清碧呢！

我呢，說不清是一種青少年時的情結(jié)，還是望著眼前細雨中透光的水波、一灣漣漣碧水，也寫下了一

首小詩；雨中佛子嶺，霧紗漫山林；溪色釀美酒，副水無弦琴。

回到上海，多少還是有點遺憾，雖然知道了佛子嶺的大致方位，是在安徽六安的霍山縣境內(nèi)，但是一

路之上，究竟有些什么見聞，具體路徑怎么走，還是不甚了了。不過，總算是

看見了童年時代在照片上看了又看的佛子嶺水庫，這可是“共和國第一壩”啊!可以說是不虛此行。

正是懷有這一心理，今年春夏之交又有一次去往佛子嶺的機會，我欣然而往。這一次去，內(nèi)心里有了

準備，暗自說，得把如何到佛子嶺去，該怎么去，細細地摸個透。

這一趟走進六安，又一次到佛子嶺，我這才知道，新中國成立后修建的共和國第一壩，筑起的佛子嶺

水庫，就是根治淮河的重要水利工程。望著那條清澈碧透的渭河，我想起了小時候背過的課文：“……這陣

它的水又清又淺，發(fā)起水來可嚇死人……”說的原來就是千軍萬馬修建佛子嶺水庫的意義。

因為當知青時種過茶，年年春天采過茶，又喜喝茶，懂一點茶，貴州省人民政府聘我為茶文化大使。

這一回走進六安茶谷，我很快發(fā)現(xiàn)，六安的茶，和別處的全國名茶，確有不同之處，比如西湖龍井、都勻

毛尖、信陽毛尖、君山銀針一類名茶，都講究喝個明前茶，清明前后采摘的茶葉，價格大不一樣。六安瓜

片則講究采摘谷雨前后的茶，況且采下來加工制作的方式也不一樣，甚而至于賣出去的對象也不同，走進

一碧萬頃的茶谷，會看見路邊書一條醒目的口號：中蒙俄萬里茶道，六安五百里茶谷。

哦，原來五百里六安茶谷的茶，還遠銷到蒙古國和俄羅斯.

走久了，在茶谷里喝一杯六安瓜片，我頓時明白了，這茶最大特點是濃醇馥郁，其他名茶在這一點上

不能和它相比o怪不得它從晉朝流傳至今，怪不得它曾是貢品，怪不得蒙古國、俄羅斯人都喜喝它，那些

地方冷啊!喝來就感覺舒爽有回味。

走車看花，一路繞著彎彎拐拐的山路到佛子嶺去，只見群山環(huán)抱的層巒之間，碧水繚繞，竹海茶坡連

綿無盡，淡綠濃綠深翠，瞅得人眼也醉了。

泛舟佛子嶺水庫的碧水間，站在船頭，仰望那巍然聳立的大壩，已然有了六十三年的歲月痕跡，我不

由問：

“這地方產(chǎn)酒嗎？”

聞?wù)摺肮贝笮Γ骸霸趺床划a(chǎn)酒?產(chǎn)。”

“是霍山酒還是佛子嶺大曲？”

“那是半個世紀前的老黃歷了”，聞?wù)呃^續(xù)笑道：“那時候三四十個人，一個小酒廠，一年到頭才出產(chǎn)一

百萬產(chǎn)值的酒。”

“現(xiàn)在呢？”我追著問

“現(xiàn)在這酒廠，每天交給國家的利稅，三百多萬。"我駭然，心算了一下，一年足有十億。

船仍在碧水間疾行，拐彎了，我眺望著佛子嶺的遠近山水，隨著初夏時節(jié)的風，吟出一首小詩：“船行

碧水間，風輕一帆懸；霧盡群山艷，萬嶺露警頌。'

寫于2017年

（選自《人民日報》有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）

A.作者回到上海后感到有點遺憾，因為沒有看到小時熟背的課文中所說的茅草棚、小吃攤。

B.作者回想起章靳以筆下的渭河，感嘆六十年后河水依然清碧，可見此地非常閉塞，生態(tài)沒有被破壞。

C.作者即興創(chuàng)作的兩首小詩都展現(xiàn)了佛子嶺地區(qū)霧天南地、空氣清新、群山萬嶺不可復(fù)制的生態(tài)之美，

D.清碧的濟河水澆灌五百里茶谷，釀出產(chǎn)值巨大的美酒，這正是“綠水青山就是金山銀山”的生動寫照

7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.文章以作者對佛子嶺的情絲牽引著全篇的文脈，這使得整篇文章始終處于情脈的跳動之中。

B.文章行文句式多樣，多使用短句、散句；作者用典雅細膩的語言記錄了自己的見聞和感悟。

C.詩句“副水無弦琴”想象奇特，把漣漣碧水比喻成一具沒有琴弦卻能奏響悠揚樂聲的古琴。

D.文中連用三個“怪不得”突出了六安瓜片歷史悠久、品質(zhì)出眾和深受外國友人喜愛的特點。

8.本文開頭不厭其煩寫照片上見過的、課文里背過的和散文中讀過的佛子嶺，請結(jié)合全文分析這樣寫的效果。

（4分）

9.佛子嶺地區(qū)準備拍攝一個以“笑顏”為關(guān)鍵詞的宣傳視頻（創(chuàng)意來源于結(jié)尾小詩），如果你是導演，請結(jié)合文

章內(nèi)容描述該宣傳視頻的畫面要點并概括傳達的深意。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

先王之教，莫榮于孝，莫顯于忠。忠孝，人君人親之所甚欲也。顯榮，人子人臣之所甚愿也。然而人

君人親不得其所欲，人子人臣不得其所愿，此生于不知理義。不知理義，生于不學。學有師達而有材，吾

未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也尊

師則不論其貴賤貧富矣若此則名號顯矣德行彰矣。故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭于道。其人茍可，

其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生于得圣人。圣人生于醫(yī)學。不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有

把。疾學在于尊師，師尊則言信矣，道論矣。故往教者不化，召師者不化，自卑者不聽，卑師者不聽。師

操不化不聽之術(shù)而以強教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠乎?學者處不化不聽之勢，而以自行，欲名之顯、

身之安也，是懷腐而欲香也，是入水而惡濡也。凡說“者，兌。之也，非說之也，今世之說者，多弗能兌，

而反說之，夫弗能兌而反說，是拯溺而神（同“繾”，zhui）之以石也，是救病而飲之以堇。也，使世益亂、不

肖主重惑者，從此生矣。

故為師之務(wù)，在于勝（同“循”）理，在于行義。理勝義立則位尊矣，王公大人弗敢驕也，上至于天子，

朝之而不慚。凡遇合。也，合不可必，遵理釋義，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦難乎?故師必勝理行

義然后尊。

（選自《呂氏春秋?孟夏及第四》）

【注】①說：說教。②兌：悅。③堇：毒草，根有劇毒。④遇合：師徒相遇而和洽

材料二：

古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，

終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。W

師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤,無長無少，道之所存，師之所存也。

李氏子蟠，年十七，好古文，方茍經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。余嘉其能行古道，作《師說》

以貽之，

（選自韓愈《師說》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂

黑超過三處不給分。（3分）

是故古之圣王未有A不尊師B者也C尊師D則不論其貴賤E貧富矣F若此則名G號顯矣H德行彰矣

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.“學者師達而有材”中的“學者”與“古之學者必有師”中的“學者”的意思相同。

B.“遺理釋義”中的“遺”與“小學而大遺，吾未見其明也”中的“遺”意思相同。

C.“圣人生于疾學”中的“疾”與“順風而呼，聲非加疾也”中的“疾”不相同。

D.《師說》中的“六藝經(jīng)傳皆通習之”的“六藝”指的是《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》淇中的《春

秋》與《呂氏春秋》是同一本書。

12.對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.材料一中“圣人生于疾學”的觀點與《師說》中“人非生而知之”的觀點是一致的。

B.做君主與父母的得不到他們所希望的忠孝，做子女和臣下的得不到他們所希望的顯榮，這是由于不懂得理

義造成的。不懂得理義是由于不學習的緣故，從反面說明了學習的重要性。

C.從師學習的人，如果他的老師通達又有才能，這樣的人一般會成為圣人的。

D.材料一認為學習在于尊師，尊師就不會計較他們的貴賤貧富，與材料二中的“無貴無賤，無長無少，道之

所存，師之所存”是一致的。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）不疾學而能為魁士名人者，未之嘗有也。

（2）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

材料一用“懷腐而欲香，入水而惡濡”的比喻是為了說明什么道理?試作分析。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。

九日唐?杜甫

重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。竹葉于人既無分，菊花從此不須開。

殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！

【注】①此詩是大歷二年（公元767年）重九日杜甫在夔州登高之作。②竹葉：竹葉青，酒名.

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.首聯(lián)詩人流寓西南，重陽節(jié)到來，抱病登臺，獨酌杯酒，欣賞九秋佳色。

B.頷聯(lián)重九飲酒賞菊，本是古代高士的傳統(tǒng)，可是詩人“抱病”登臺，卻“無分”飲酒，于是遷怒菊花：“菊

花從此不須開”！

C.頸聯(lián)詩人日落時分聽到黑猿的啼聲，晚秋霜天，白雁南來，用他鄉(xiāng)和故園的物候作對照，很自然地透露了

詩人內(nèi)心的情感。

D.此詩語言自然流轉(zhuǎn)，句句講詩律卻不著痕跡，直接發(fā)議論，絲毫不令人感到枯燥。

16.這首詩抒發(fā)了詩人哪些復(fù)雜的情感?請結(jié)合具體詩句分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共3小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）老子有言：千里之行，始于足下。荀子《勸學》之中“，”也表達了類似意思。

⑵《赤壁賦》中蘇子勸客時，用“，”兩句，表達了非己勿貪；對萬物不要強求強取的豁達態(tài)度。

⑶辛棄疾一生致力于抗金收復(fù)失地，在北固亭上，他追懷劉?！啊钡挠⑽浜肋~，又清醒認識到北

伐大業(yè)必須有周密嚴謹?shù)幕I劃，否則只會是“—”的結(jié)局。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用1（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。

將一門技術(shù)掌握到①一這固然是工匠精神，但工匠精神的內(nèi)涵又遠不限于此。有人說：“沒有一流的

心性，就沒有一流的技術(shù)?！钡拇_，倘若沒有發(fā)自肺腑、.專心如二的熱愛怎能有②一盡心竭力的付出；一

沒有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出類拔萃、巧奪天工的卓越;沒有冰心一片、物我兩忘的境界,

怎能有雷打不動、腳踏實地的篤實。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的生命哲學，也有技進

乎道、③一的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風氣、短視心態(tài)的自我療治。對

美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋。我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者。

一個時代有一個時代的氣質(zhì)，我們的時代將以怎樣的面貌書寫取決于我們每個人的良好表現(xiàn)。工匠精

神是手藝人的安身之本，亦是我們生命的尊嚴所在；是企業(yè)的金色名片，亦是社會品格、國家形象的榮耀

寫照。工匠精神并不以成功為旨歸，卻足以為成功鋪就通天大道。

18.請在文中橫線處填上恰當?shù)某烧Z。（3分）

19.文中畫波浪線的部分在語言上有哪些特點?有怎樣的表達效果?請簡要分析。（4分）

20.文中畫橫線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變原意。（4分）

（二）語言文字運用M（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

生育是社會持續(xù)所必需的，任何社會都一樣，所不同的是說有些社會用生育所發(fā)生的社會關(guān)系來規(guī)定

各人的社會地位，有些社會卻并不如此。前者是血緣的。大體上說來，①一缺乏變動；變動得大的社會，也

就不易成為血緣社會。社會的穩(wěn)定是指他結(jié)構(gòu)的靜止，填入結(jié)構(gòu)中各個地位的個人是不能靜止的，他們受

著生命的限制，不能永久停留在那里，他們是要死的。血緣社會就是想用生物上的新陳代謝作用;二生育，

去維持社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定。不父死子繼：農(nóng)人之子恒為農(nóng)，商人之子恒為商一一那是職業(yè)的血緣繼替；貴人

之子依舊貴一那是身份的血緣繼替；富人之子依舊富一一②—。到現(xiàn)在固然很少社會能完全拋棄血緣繼替，

那是以親屬來擔負生育的時代不易做到的。但是③完全依血緣去繼替也屬不可能。生育沒有社會化之前,

血緣作用的強弱似乎是以社會變遷的速率來決定。

21.下列句子中的破折號的用法，哪一項與文中加點破折號的用法相同。（3分）

A.“你買這本書吧一一這本書比那本書好?！?/p>

B.“畫得真好。一一你為什么這樣勇敢，不怕他?”

C.一個矮小而結(jié)實的日本人——內(nèi)山老板走了過來。

D.“賣——扇子啦!”

22.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。

（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

錢七虎是中國防護工程師。7歲時，父親臨終前告訴他“要做點事業(yè)”，他銘刻在心。60多年來，他參

與了許多重大國防工程。他率先制定了中國第一個城市人民防空保護水平標準，建立了中國防護工程人才

培養(yǎng)體系，解決了核武器和傳統(tǒng)武器工程保護的一系列關(guān)鍵技術(shù)問題。截至2022年，他資助了584名貧困

學生，將院士津貼、獎金、工資等捐贈給慈善事業(yè)1800多萬元。錢老說：“為國家和人民的安全做出貢獻

是有價值的?！?/p>

請你結(jié)合以上材料，以一名高中生的名義給錢七虎寫一封信，表達你的感悟與思考。要求：選準角度，確

定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

岳陽市2024年高中教學質(zhì)量二監(jiān)測試卷

高一語文參考答案及評分標準

1.選D,解析：”它采用了20世紀初傳入中國的現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法”有誤。從材料二中“這部現(xiàn)實主義

鴻篇巨制在以現(xiàn)代主義為新時尚的文學界并沒有得到足夠重視”看，當時流行現(xiàn)代主義，現(xiàn)實主義的

創(chuàng)作方法并不是主因。

2.選C,解析：A.“使得作家的創(chuàng)作出現(xiàn)二者水火不容的現(xiàn)象”有誤，與原文中“在偉大的藝術(shù)家們身

上，現(xiàn)實主義和浪漫主義時常好像是結(jié)合在一起的”的說法不一致。B.“這超出了作家個人經(jīng)驗的范

疇”有誤。材料二中說的是“并不是所有作家都能對時代做出清醒而深刻的分析，因為這超出了個人

經(jīng)驗的范疇”。D.“這說明作家對生活細節(jié)的細心觀察與思考是寫作成功的關(guān)鍵”有誤。材料二中說

“這種求真，既包括作家對生活細節(jié)的觀察與描摹，也包括作家對時代與世界的整體認識與判斷”。

3.選B,解析：材料一的觀點主要是“現(xiàn)實主義和浪漫主義時常好像是結(jié)合在一起的”。A.李白與杜甫

的風格迥異，此項與原文觀點相悖；B.強調(diào)作品中現(xiàn)實主義手法和浪漫主義手法的結(jié)合，能夠支撐材

料一的觀點。C.強調(diào)詩歌的創(chuàng)作的主觀色彩，是浪漫主義創(chuàng)作方法的特點：D.強調(diào)文學創(chuàng)作中細節(jié)

描寫的真實性，屬于現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法。

4.參考：①首先提出現(xiàn)實主義和浪漫主義作為流派與作為創(chuàng)作方法應(yīng)區(qū)別開來；②接著引述《詩學》的

觀點進一步闡述二者的不同特點；③然后概述兩種流派形成對立的過程；④最后闡明自己的認識和觀

點。（評分參考：每答出一點給1分，共4分，意思答對即可。如有其他答案言之成理，可酌情給分。

不吝惜給滿分）

5.參考：現(xiàn)實主義從客觀現(xiàn)實世界出發(fā)，按照事物本來的樣子去摹仿，注重客體與客觀性，以科學的方

法與精神追求真實。浪漫主義從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，照事物應(yīng)當有的樣字去摹仿，注重主體與主體性，

強調(diào)以作家的思想、精神與情懷觀照這個世界。（評分參考：每答出一點給2分。意思答對即可。如有

其他答案言之成理，可酌情給分。不吝惜給滿分）

6.選D,解析：A.回到上海后多少有點遺憾的原因是此行沒有弄清楚見聞和具體路徑：B.河水依然清

碧是因為生態(tài)環(huán)境保護得好，不是因為閉塞：C.第二首小詩寫的不是雨霧天氣，是初夏晴日。

7.選B,解析：通篇文章的語言并不典雅，兩首小詩略有體現(xiàn)。

8.參考：①開頭寫照片上見過的、課文里背過的和散文中讀過的佛子嶺，主要刻畫其巍峨漂亮、建設(shè)場

面熱火朝天的特點。②為下文寫兩次到佛子嶺作鋪墊，突出佛子嶺對作者來說有著強大的吸引力，表

達作者的喜愛贊頌之情。（每點2分，共4分，如有其他答案言之成理，可酌情給分。不吝惜給滿分）

9.參考：①拍攝佛子嶺雨霧散去之后優(yōu)美的景色，碧水繚繞，竹海茶坡連綿無盡，突出環(huán)境之美。②拍

攝佛子嶺百姓自豪的笑顏，修筑的大壩根治了水患，生態(tài)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)正蓬勃發(fā)展，表達安居之樂。③拍

攝游客欣慰的笑顏，是對佛子嶺幾十年來發(fā)展的由衷贊嘆，對未來充滿信心，傳遞旅游之喜。（每點2

分，三點共6分，如有其他答案言之成理，可酌情給分。不吝惜給滿分）

10.選CFH

11.選D,解析：《春秋》（相傳由孔子修訂）與《呂氏春秋》（由呂不韋主持編寫）不是同一本書。

12.選C,解析：選項表述突出了外部條件的作用，根據(jù)原文“學者師達而有材”翻譯應(yīng)該為“從師學習

的人，如果他的老師通達并且自己又有才能”，這樣的人一般會成為圣人。

13.參考：（1）不努力學習卻能成為賢士名人的，還沒出現(xiàn)過這樣的人。（得分點：疾學、魁士、賓語前置

句，每點I分，全句翻譯1分，共4分）

（2）我學習的是道理，哪管他是生在我之前還是生在我之后呢？（得分點：師道、庸、狀語后置句、每

點1分，全句翻譯1分，共4分）

14.參考：為了證明從師學習的人采取不愿受教化、不聽教誨的態(tài)度，自己隨意行事，卻想使自己名聲顯

赫、自身平安是不可能的。（言之成理即給滿分）

15.選B,解析：“遷怒”二字表述不當，情感太過濃烈。詩人好像有些任性，恰好證明既喜飲酒，又愛

賞菊。詩人如此表達，是他艱難困苦的生活遭遇使然。

16.參考：①孤寂飄零之感。首聯(lián)“重陽獨酌”，尾聯(lián)以佳節(jié)思親作結(jié)，遙憐弟妹，寄托飄零寥落之感。

②思親懷鄉(xiāng)之情。頷聯(lián)中霜天秋晚，白雁南來，容易觸發(fā)詩人思親懷鄉(xiāng)的感情。③傷時憂國的情懷。

尾聯(lián)中詩人一邊詛咒“干戈”象逼命似的接連發(fā)生，一邊惋惜歲月不停地催人走向死亡，對造成生活

悲劇的根源一“干戈”，發(fā)泄出更多的不滿情緒，是詩人傷時憂國的感情直接流露。④貧病交加之

痛。（每點2分，三點共6分，如有其他答案言之成理，可酌情給分。不吝惜給滿分）

17.（IX故）不積度步，無以至千里。（2）茍非吾之所有，雖一毫而莫取。（3）氣吞萬里如虎，贏得倉皇北顧。

18.爐火純青/廢寢忘食/超然達觀

19.①使用排比手法，重復(fù)的結(jié)構(gòu)和韻律，增強了表達的力度和感染力，突出了一流心性的重要性；②用

“倘若沒有……怎能有”的反問句式，使語氣更肯定，增強了語勢和說服力，強調(diào)一流心性對一流技

術(shù)的重要性；③語言簡潔凝練，使用一系列成語，鮮明地寫出了一流心性和一流技術(shù)的顯著特點（答出

兩點即給4分）

20.解析：一個時代有一個時代的氣質(zhì)，我們的時代將以怎樣的面貌被書寫，取決于我們每個人的表現(xiàn)。

（注意主語一致的情況下，“時代”被書寫；考慮邏輯關(guān)系的對應(yīng)一致原則）

21.選C,解析：C項和原句一樣都是引出對前面事物的具體解釋；A項引出對事情原因的解釋；B項表

示突然轉(zhuǎn)變話題；D項表示聲音的延長。

22.參考：①血緣社會是穩(wěn)定的；②那是財富的血緣繼替；③社會結(jié)構(gòu)如果發(fā)生變動

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