《峨日朵雪峰之側(cè)》教案+統(tǒng)編版高中語文必修上冊(cè)

《峨日朵雪峰之側(cè)》

【教學(xué)目標(biāo)】

語言建構(gòu)與運(yùn)用：理解重要句子的含義，把握詩(shī)歌內(nèi)容，提升鑒賞水平。

思維發(fā)展與提升：賞析詩(shī)歌對(duì)比、襯托的藝術(shù)手法，感受凝重壯美的藝術(shù)氛圍。

審美鑒賞與創(chuàng)造：聯(lián)系語境，品味詩(shī)歌內(nèi)涵，理解詩(shī)歌意象的象征意義。

文化傳承與理解：感受詩(shī)人對(duì)生命的熱愛和對(duì)強(qiáng)大生命力的贊頌。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1.教學(xué)重點(diǎn)：理解詩(shī)歌塑造的眾多的審美意象。

2.教學(xué)難點(diǎn)：探究詩(shī)歌的主題與詩(shī)人心中的天堂。

【教學(xué)過程】

一.情景導(dǎo)入

讀他的詩(shī)如同徐徐打開一幅色彩斑斕的高原油畫長(zhǎng)卷。那雪山、草原、河流、戈壁，恢

弘大氣，攝人心魄。那踏著蝕洞斑駁的巖原跛行的瘦馬，那從北斗星空之側(cè)悄然軋過的高車，

那披毛軾角豪天悲血的月下野牛，那牧羊婦捧起熏沐的香爐，那遠(yuǎn)行的鶴陣在清越的嘎嘎長(zhǎng)

唳，那帳房煙熏火燎的灶頭上的黃銅茶炊，那峨日朵雪峰飛逝的雄鷹，這一切在他筆下元?dú)?/p>

淋漓，從青海高原的開闊、粗獷和憂傷中，沛然而出一種豐富而博大的生命意識(shí)。他就是被

稱為“詩(shī)人中的詩(shī)人”的昌耀。

二.知人論世

>知人

王昌耀，筆名昌耀。1955年赴青海參加大西北開發(fā)。1957年因一首短詩(shī)被定為右派，

遭受了二十余年的坎坷與磨難。1979年重返文壇，任青海省作協(xié)副主席、榮譽(yù)主席，專業(yè)

作家。1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。著有《昌耀抒情詩(shī)集》、《一個(gè)挑戰(zhàn)的旅行者步行在上

帝的沙盤》、《昌耀的詩(shī)》等。他被人譽(yù)為“他那一輩人中唯一可以被稱作詩(shī)人的人”“最

信賴的詩(shī)人”“中國(guó)當(dāng)代最杰出的詩(shī)人之一”“當(dāng)代詩(shī)歌史上的一個(gè)傳奇”。

A論世

1957年，昌耀因詩(shī)作被錯(cuò)劃成右派，此后僅得以一“贖罪者”身份輾轉(zhuǎn)于青海西部荒原從

事農(nóng)墾。本詩(shī)初稿寫于1962年，此時(shí)的他已陷入冷寂和沉悶了，由此，他得以以理智和清

醒，觀照和揣度個(gè)體生命及周圍的世界：這便是他的短詩(shī)《峨日朵雪峰之側(cè)》產(chǎn)生的外在機(jī)

緣和直接意圖。

峨日朵”是青海的藏族自治州祁連縣的峨堡鎮(zhèn)的老百姓對(duì)“峨堡”一詞的口語發(fā)音?！岸?/p>

日朵雪峰”便是峨堡鄉(xiāng)境內(nèi)的祁連山脈中一座或者幾座小雪峰。它們?cè)緵]有自己獨(dú)立的名

字，詩(shī)人拿來作為詩(shī)中一個(gè)如畫的詩(shī)作之遠(yuǎn)景而已。

>常識(shí)速遞——評(píng)價(jià)

昌耀是中國(guó)當(dāng)代最杰出的詩(shī)人之一。即使以六十年為限，昌耀也同樣無法忽視。他的寫

作貫穿了當(dāng)代的歷史，卻無法被歷史的“語法”說出。

因?yàn)樗恢迸c主流詩(shī)壇保持著審慎的距離，在西北高地獨(dú)自咀嚼著荒寒與寂寞。在新時(shí)

期，他雖然是歷史的“歸來者”，卻并不因此傾訴命運(yùn)的創(chuàng)痛，而是持續(xù)從未停止的“苦修”，

將西部的雄奇、獰厲，鍛造成奇崛的語象，寫出富有英雄氣概的詩(shī)歌。

他的作品，一方面是與自我命運(yùn)的頡頒，一方面又將這種頡頑融進(jìn)一種高原精神，這既

是昌耀的修辭學(xué)，又是昌耀的精神底色。

也因此，他追求一種生命內(nèi)在的詩(shī)意，在后期寫下一大批不分行的詩(shī)作。因?yàn)樵谒抢铮?/p>

心性才是詩(shī)歌的根本。

三.預(yù)習(xí)檢測(cè)

(1)讀文正音

囂鳴(xidomlng)銹蝕(xi。shl)慰藉(wdijid)

耕耘(gangyun)罅隙(xidxi)彷徨(Pdnghudng)

(2)朗誦詩(shī)歌

教師組織學(xué)生進(jìn)行朗讀，結(jié)束后教師指導(dǎo)朗讀技巧，并帶領(lǐng)學(xué)生再次朗讀。

這是/我此刻/僅能征服的/高度了：

我/小心地/探出/前額，

驚異于/薄壁那邊

朝向/峨日朵之雪/彷徨許久的/太陽

正/決然躍入一片/引力無窮的/山海。

石礫/不時(shí)滑坡，

引動(dòng)/棕色深淵/自上而下的/一派囂鳴，

像軍旅遠(yuǎn)去的/喊殺聲。

我的指關(guān)節(jié)/鉀釘一樣/摸入/巨石的罅隙。

血滴，從撕裂的/千層掌鞋底/滲出。

呵，真渴望/有一只/雄鷹或雪豹/與我為伍。

在銹蝕的/巖壁；

但有一只/小得可憐的/蜘蛛

與我一同/默享著/這大自然賜予的/快慰。

四.研讀文本

>討論交流

如果用一兩個(gè)詞語形容這首詩(shī)的風(fēng)格，你會(huì)想到什么詞語？

明確：

節(jié)制內(nèi)斂沉思

理智冷靜清醒

詩(shī)人前期的詩(shī)以張揚(yáng)生命在深重困境中的亢奮見長(zhǎng)，感悟和激情融于凝重、壯美的意象

之中，將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開闊的西部人文背景、博大的生命意識(shí)，構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。

>研讀詩(shī)歌

1.“這是我此刻僅能征服的高度了”，請(qǐng)分析鑒賞這句詩(shī)的內(nèi)容與表達(dá)技巧。

明確：

這是個(gè)判斷句，暗示了“我”身后已經(jīng)陸續(xù)征服了從前的那些高度，暗示了“我”的目

標(biāo)與“我”的努力之間的差距，暗示了某種“先喘口氣”的決定。在狂熱的時(shí)代背景下，“這”

“僅能征服的高度”當(dāng)是指他這種游離于時(shí)代和現(xiàn)實(shí)之外的清醒和理智。

2.賞析“小心地探出前額”這句詩(shī)。

明確：

因“我”到達(dá)的“高度”從精神層面看的確是一個(gè)難得的高度，因?yàn)檫@是詩(shī)人自己艱

難攀上去的高度，也是只有他自己看得見、感覺得到的高度，但對(duì)于他當(dāng)時(shí)在社會(huì)主流意識(shí)

里所處的底地位來說，這個(gè)高度無疑是危險(xiǎn)的。所以，他只能“小心”“探出前額”。

3.詩(shī)人為什么驚異于“太陽正決然躍入一片引力無窮的山?！?？

明確：

詩(shī)人認(rèn)為，眼前的景物仿佛是一切艱辛的一種報(bào)償，“我”吃驚地看到一派壯麗的雪峰

落日景象，一個(gè)宛轉(zhuǎn)重疊綿密奇崛的長(zhǎng)句，寫那太陽彷徨久之終于突然向一片山海躍入。還

未見過有人把落日的張力和動(dòng)勢(shì)如此精煉地組織在一個(gè)句子之中。長(zhǎng)句極易寫得或累贅或松

散或拖沓，而這里意象的密度卻顯示了詩(shī)人錘煉的功力.

4.“我的指關(guān)節(jié)鉀釘一樣摸入巨石的罅隙血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出。”這句詩(shī)

有怎樣的寓意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

明確：

寓意：日落和滑坡都不是悠閑者贊嘆或觀賞的對(duì)象，而是此時(shí)登山勇士的生命體驗(yàn)。

分析：詩(shī)句由“我”眼中的壯觀景象轉(zhuǎn)入自身狀態(tài)的描述：手指插入巖縫，血滴滲出鞋

底，也就是說，日落和滑坡都不是悠閑者贊嘆或觀賞的對(duì)象，而是此時(shí)此地貼身絕壁的登山

勇士的生命體驗(yàn)。

5.詩(shī)人作了哪些假想？

明確：

“啊，此刻真渴望有一只雄鷹或雪豹與我為伍?！?/p>

昌耀認(rèn)為，假如在他旁邊有一面鏡子正對(duì)著他,他在鏡中看到的必然是一只雄鷹或雪豹。

然而，這畢竟只是認(rèn)為、假設(shè)和想象，作為從被迫到主動(dòng)間離著時(shí)代與現(xiàn)實(shí)而將清醒和理智

當(dāng)作自己的高度的昌耀，多年以來直至此刻仍以“囚徒”的身份流放于廣闊而貧窮的青藏高

原的最下層，他何嘗不知道這種認(rèn)為、假設(shè)和想象的可笑和荒謬，何嘗不知道他自己以及他

的同道是怎樣的角色、有著怎樣的形象。

6.現(xiàn)實(shí)中的情形又是怎么樣的？

明確：

“在銹蝕的巖壁但有一只小得可憐的蜘蛛”

原來，他在鏡中看到的只是一只小得可憐的蜘蛛！在這里，“我”與蜘蛛實(shí)際上已經(jīng)合

二而一了。

7.詩(shī)中寫了哪些意象？詩(shī)人為什么要描繪這些意象？

明確：

太陽、石礫、滑坡、雄鷹、雪豹、蜘蛛

落日的動(dòng)勢(shì)和石礫滑坡的動(dòng)勢(shì)都是下墜的，而“我”作為攀登者的動(dòng)勢(shì)卻正好相反，努

力向上；那一片“引力無窮的山?！币苍诮吡κ刮蚁聣?。由此可見，日落和滑坡等意象是用

來表現(xiàn)貼身絕壁的登山勇士的生命體驗(yàn)的。

“雄鷹”，，雪豹”的形象是作者理想中的精神、意志和心靈的象征，代表著一種真正強(qiáng)

大、雄壯和堅(jiān)韌?！爸┲搿眲t是作者現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的寫照，是他“囚徒”身份的一種反映。

>難點(diǎn)升級(jí)

>1.詩(shī)歌描繪畫面時(shí)采用了哪些表現(xiàn)手法？

明確：

①視聽合一，表明“我”在這個(gè)高度上的堅(jiān)持決非易事。

視覺一一“我”吃驚地看到一派壯麗的雪峰落日景象。

聽覺一一滑坡的石礫引動(dòng)深淵的囂鳴，如軍旅的殺聲漸遠(yuǎn)而去。

②對(duì)比：強(qiáng)大和弱小、光明與幽暗、熱鬧與沉寂、高拔與低矮。

在峨日朵雪峰之側(cè)堅(jiān)守住高度的不是強(qiáng)大的雄鷹或雪豹，而是弱小得可憐的蜘蛛；光明

的太陽不過是虛妄的神明和幻象的真理的別稱，堆砌的石礫不過是狂熱的信念、迷信的追求、

廉價(jià)的樂觀的代號(hào)，而它們正在躍入幽暗卻引力無窮的山海，正在滑向棕色的深淵；一派囂

鳴的、象軍旅的喊殺聲的，原來是在“滑坡”，是在“遠(yuǎn)去”，而接納和歸結(jié)它們的恰恰是

沉寂和冷靜。

③反諷：在銹蝕的巖壁;但有一只小得可憐的蜘蛛與我一同默享著這大自然賜予的快

慰。

詩(shī)人何嘗不知道雄鷹或雪豹的假設(shè)和想象的可笑和荒謬，何嘗不知道他自己是怎樣的角

色和形象。這是一個(gè)莫大的反諷，而正是這個(gè)反諷的開啟，使全詩(shī)通過對(duì)比形成的反諷結(jié)構(gòu)

得以凸現(xiàn)出來、清晰起來。

>區(qū)分表達(dá)方式和表現(xiàn)手法

表達(dá)方式即文章的寫作方法，主耍有以下5種：記敘、說明、議論、描寫、抒情。一般

考查的重點(diǎn)是抒情和描寫。

抒情可分直抒胸臆、間接抒情（借景抒情、情景交融、托物言志）；

描寫可分動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜，以景結(jié)情，以樂景寫哀、以哀景寫樂、明暗相襯、粗筆

勾勒和工筆細(xì)描;

描寫順序有：所見，所聞、所感；感覺、聽覺、視覺、味覺、觸覺的變化；遠(yuǎn)景、近景、

上下；現(xiàn)實(shí)和神話相結(jié)合等。

表現(xiàn)手法有渲染、烘托、映襯、反襯、化用、虛實(shí)相生、正側(cè)面相結(jié)合、情與理的結(jié)合、

欲抑先揚(yáng)、欲揚(yáng)先抑、鋪排、含蓄、幽默、象征、聯(lián)想、想象。

一些常用的修辭有比喻、諷喻、起興、借代、擬人、對(duì)偶、夸張、排比、反問、設(shè)問、

襯托、反復(fù)、反語、委婉、互文、用典、化用、疊詞等0

表現(xiàn)手法從廣義上來講也就是作者在行文措辭和表達(dá)思想感情時(shí)所使用的特殊的語句

組織方式。

2.詩(shī)人李以亮曾這樣點(diǎn)評(píng)《峨日朵雪峰之側(cè)》這首詩(shī)：一首孤絕的超越之詩(shī)。那么你

認(rèn)為這首詩(shī)表現(xiàn)的是孤絕之境的超越還是超越之后落入的孤絕？

明確:

孤絕之境的超越。

昌耀是一個(gè)孤獨(dú)的詩(shī)人，他自始自終有著一種震動(dòng)人心的憂郁和傷感，而隱藏在這背后

的是詩(shī)人對(duì)生命本真與尊嚴(yán)的追尋和捍衛(wèi)。在這首詩(shī)中詩(shī)人似乎是一個(gè)冷靜的旁觀者，又似

乎是一個(gè)積極的生命體驗(yàn)者，他在這首詩(shī)中開始他的征服之旅，繼而完成旅途，繼而完成了

自我超越。

聯(lián)系寫作背景，昌耀并沒有與那個(gè)時(shí)代一同“滑坡”，而是在峨日朵雪峰之側(cè)占穩(wěn)了自

己的高度。這是生命意志和生命強(qiáng)力的偉岸展示，呈示在這種高度的生命必定是強(qiáng)健和雄壯

者的生命，定格在這種險(xiǎn)峰的姿態(tài)必定是勝利者的姿態(tài)！

五.課堂檢測(cè)

1.下列對(duì)課文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首句中“此刻”和“僅”暗示了這個(gè)高度是“我”盡了自己的全部努力所達(dá)到的，并不

意味著將來“我”不能達(dá)到新的高度，也不意味著此刻的高度微不足道。

B.“雪峰”“落日”“山?！薄笆[”“巖壁”等意象營(yíng)造出一種凝重壯美的氛圍，將飽

含滄桑的情懷、古老開闊的高原背景、博大的生命意識(shí)構(gòu)成一個(gè)協(xié)調(diào)的整體。

C.畫線句是對(duì)登山者努力攀援的描寫，手指用力插入巖縫的動(dòng)作，血滴滲出鞋底的畫面都

極具視覺沖擊力，讓讀者對(duì)登山者的不息奮斗和艱辛有了深刻的理解。

D.這首詩(shī)抒寫了登山勇士在登山結(jié)束后對(duì)峨日朵雪峰的追憶與贊美，以及詩(shī)人內(nèi)心關(guān)于生

命的體驗(yàn)與感懷，從而表達(dá)了詩(shī)人對(duì)謙卑而又強(qiáng)勁的生命力的贊美。

2.結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀銓?duì)結(jié)尾處的“雄鷹”“雪豹”“蜘蛛”的理解。

閱讀下面的詩(shī)歌，完成1?2題。

惠安女子

舒婷

野火在遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方

在你琥珀色的眼睛里

以古老部落的銀飾

約束柔軟的腰肢

幸福雖不可預(yù)期，但少女的夢(mèng)

蒲公英一般徐徐落在海面上

啊，浪花無邊無際

天生不愛傾訴苦難

并非苦難已經(jīng)永遠(yuǎn)絕跡

當(dāng)洞簫和琵琶在晚照中

喚醒普遍的憂傷

你把頭巾一角輕輕咬在嘴里

這樣優(yōu)美地站在海天之間

令人忽略了：你的裸足

所踩過的堿灘和礁石

于是，在封面和插圖中

你成為風(fēng)景，成為傳奇

1.《惠安女子》顯示了詩(shī)人善于從客觀生活中提煉詩(shī)歌意象的能力。請(qǐng)你擷取詩(shī)中的意象,

描述詩(shī)中所表現(xiàn)的情景。

意象：

情景：______________________________________________________________________

【答案】意象