漢語(yǔ)方所詞語(yǔ)“後”的語(yǔ)義演變

漢語(yǔ)方所詞語(yǔ)“後”的語(yǔ)義演變一、本文概述《漢語(yǔ)方所詞語(yǔ)“後”的語(yǔ)義演變》一文旨在深入探討漢語(yǔ)中方所詞語(yǔ)“後”的語(yǔ)義發(fā)展歷程。方所詞語(yǔ)，作為漢語(yǔ)中表達(dá)空間位置和時(shí)間順序的重要詞匯，承載著豐富的文化內(nèi)涵和語(yǔ)言發(fā)展軌跡。而“後”作為其中一員，其語(yǔ)義的演變過(guò)程不僅反映了漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)的演變規(guī)律，也揭示了漢民族對(duì)空間和時(shí)間認(rèn)知的變遷。本文將從歷時(shí)和共時(shí)兩個(gè)角度，對(duì)“後”的語(yǔ)義演變進(jìn)行全面梳理和分析。歷時(shí)方面，我們將追溯“後”在古代漢語(yǔ)中的原始意義，探討其在不同歷史時(shí)期的語(yǔ)義變化和發(fā)展趨勢(shì)。共時(shí)方面，我們將關(guān)注現(xiàn)代漢語(yǔ)中“後”的語(yǔ)義分布和用法特點(diǎn)，揭示其在不同語(yǔ)境中的具體含義和用法差異。通過(guò)本文的研究，我們期望能夠更深入地理解“後”這一方所詞語(yǔ)的語(yǔ)義演變過(guò)程和機(jī)制，為漢語(yǔ)語(yǔ)義學(xué)的研究提供新的視角和思路。我們也希望通過(guò)對(duì)“後”的語(yǔ)義演變的探討，能夠進(jìn)一步加深對(duì)漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)和漢民族認(rèn)知特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和理解。二、“後”的語(yǔ)義起源和歷史演變“後”作為漢語(yǔ)中的一個(gè)方所詞語(yǔ)，其語(yǔ)義演變歷程豐富多彩，既有原始的空間方位含義，又有后來(lái)引申出的時(shí)間順序等級(jí)次序等多層次的含義。在語(yǔ)義起源上，“後”最初指的是空間上的“背后”或“后面”。這一點(diǎn)可以從古代的甲骨文和金文中找到證據(jù)，其中“後”的字形往往描繪了一個(gè)人行走時(shí)留下的腳印，暗示著跟隨或位于某物之后的概念。這種空間方位的含義在古代文獻(xiàn)中也有廣泛的使用，例如《詩(shī)經(jīng)》中的“后車十乘，從狩于渭”就體現(xiàn)了“后”作為空間方位的用法。隨著語(yǔ)言的發(fā)展，“後”的語(yǔ)義逐漸擴(kuò)展，開(kāi)始涉及到時(shí)間領(lǐng)域的概念。在古代文獻(xiàn)中，我們可以看到“後”被用來(lái)表示時(shí)間的先后順序，如《左傳》中的“先君之好是繼，與其不協(xié)，寧我是叛。後雖悔之，不可食已?！边@里的“後”已經(jīng)具有了“后來(lái)”的意思。進(jìn)一步地，“後”在時(shí)間領(lǐng)域的語(yǔ)義還發(fā)展出了“后代”“子孫”的含義。例如《孟子》中就有“君子之澤，五世而斬，小人之澤，五世而窮。其后亡者，自取之也。”這里的“後”就是指的后代或子孫。除此之外，“後”在封建社會(huì)中還被賦予了等級(jí)次序的含義，特指君主或官員的繼承人或輔佐者，如“皇后”“太子后”等。這種用法體現(xiàn)了“後”在封建等級(jí)制度中的重要地位?？偨Y(jié)來(lái)看，“後”的語(yǔ)義演變從最初的空間方位含義逐漸擴(kuò)展到時(shí)間順序等級(jí)次序等多個(gè)領(lǐng)域，形成了一個(gè)多層次、多維度的語(yǔ)義系統(tǒng)。這種演變不僅反映了漢語(yǔ)語(yǔ)言自身的發(fā)展規(guī)律，也體現(xiàn)了人類社會(huì)對(duì)空間、時(shí)間以及等級(jí)次序認(rèn)知的深化和拓展。三、“後”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)義用法在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“後”字的語(yǔ)義用法已經(jīng)相當(dāng)豐富和多樣。盡管其基本的空間意義——表示在某一參照物之后的位置——仍然保留，但在實(shí)際使用中，“後”已經(jīng)擴(kuò)展到了時(shí)間、順序等級(jí)等多個(gè)領(lǐng)域，形成了豐富的語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)。空間意義：在描述物理空間時(shí)，“後”常常與“前”相對(duì)，表示某一物體或人在另一物體或人的后面。例如，“他站在隊(duì)伍的後面”中的“後”即指位置上的后方。時(shí)間意義：在時(shí)間的語(yǔ)境下，“後”通常與“前”或“先”相對(duì)應(yīng)，表示某個(gè)事件或時(shí)間點(diǎn)發(fā)生在另一個(gè)事件或時(shí)間點(diǎn)之后。例如，“明天是今天的後天”，這里的“後”表示時(shí)間上的先后關(guān)系。順序意義：在描述一系列事件或動(dòng)作的順序時(shí)，“後”也可以表示后續(xù)或后來(lái)的事件或動(dòng)作。例如，“先吃飯，後看電影”中的“後”表示看電影這一動(dòng)作是在吃飯這一動(dòng)作之后進(jìn)行的。等級(jí)意義：在某些語(yǔ)境下，“後”還可以表示等級(jí)或地位上的較低或較后。例如，“後輩”一詞中的“後”即表示年輕一代或地位較低的人。派生意義：“後”還可以與其他詞語(yǔ)結(jié)合，形成派生詞，進(jìn)一步擴(kuò)展其語(yǔ)義范圍。例如，“後果”表示某一行為或事件所帶來(lái)的結(jié)果，“後來(lái)”則表示在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)之后的情況或狀態(tài)?！搬帷痹诂F(xiàn)代漢語(yǔ)中的語(yǔ)義用法已經(jīng)相當(dāng)廣泛和靈活，不僅保留了其基本的空間意義，還在時(shí)間、順序等級(jí)等多個(gè)方面發(fā)揮了重要作用。這種語(yǔ)義的多樣性和靈活性使得“後”成為現(xiàn)代漢語(yǔ)中不可或缺的一部分。四、“後”的語(yǔ)義演變機(jī)制和動(dòng)因“後”作為漢語(yǔ)中的一個(gè)方所詞語(yǔ)，其語(yǔ)義演變的過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜而有趣的現(xiàn)象。為了深入理解這一過(guò)程，我們需要探討其背后的語(yǔ)義演變機(jī)制和動(dòng)因。從語(yǔ)義演變機(jī)制來(lái)看，“後”的語(yǔ)義演變可以歸結(jié)為隱喻和轉(zhuǎn)喻兩種主要方式。隱喻是通過(guò)將一種概念域映射到另一種概念域來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義的擴(kuò)展和深化。在“後”的語(yǔ)義演變中，隱喻機(jī)制使得“後”從表示空間位置的概念逐漸擴(kuò)展到了表示時(shí)間順序等級(jí)次序等抽象概念。例如，“後來(lái)”中的“後”就表示時(shí)間上的先后順序，“後輩”中的“後”則表示等級(jí)次序的先后。轉(zhuǎn)喻則是一種用一個(gè)概念來(lái)替代另一個(gè)相關(guān)概念的方式。在“後”的語(yǔ)義演變中，轉(zhuǎn)喻機(jī)制使得“後”從表示空間位置的概念轉(zhuǎn)移到了表示與空間位置相關(guān)的其他概念，如“後背”“後門(mén)”等。從語(yǔ)義演變的動(dòng)因來(lái)看，多種因素共同推動(dòng)了“後”的語(yǔ)義演變。首先是社會(huì)歷史的變遷。隨著社會(huì)的發(fā)展和歷史的演進(jìn)，人們的認(rèn)知方式和語(yǔ)言習(xí)慣也在不斷變化，這直接影響了“後”的語(yǔ)義演變。例如，在封建社會(huì)中，“後”往往與等級(jí)次序相關(guān)，而在現(xiàn)代社會(huì)中，“後”則更多地與時(shí)間順序相關(guān)。其次是語(yǔ)言接觸和交流的影響。漢語(yǔ)在與其他語(yǔ)言的接觸和交流中，不斷吸收和借鑒其他語(yǔ)言的詞匯和表達(dá)方式，這也對(duì)“後”的語(yǔ)義演變產(chǎn)生了影響。最后是語(yǔ)言內(nèi)部的發(fā)展規(guī)律。漢語(yǔ)作為一種自然語(yǔ)言，其內(nèi)部有著自身的發(fā)展規(guī)律和演變機(jī)制。這些規(guī)律使得“後”在語(yǔ)言的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，逐漸發(fā)生了語(yǔ)義的演變和擴(kuò)展?！搬帷钡恼Z(yǔ)義演變是一個(gè)復(fù)雜而多元的過(guò)程，既受到社會(huì)歷史、語(yǔ)言接觸和交流等外部因素的影響，也受到語(yǔ)言內(nèi)部發(fā)展規(guī)律等內(nèi)部因素的影響。通過(guò)深入研究和理解這些因素和機(jī)制，我們可以更好地認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)方所詞語(yǔ)的語(yǔ)義演變規(guī)律，也為漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)的研究提供有益的參考和啟示。五、“後”的語(yǔ)義演變對(duì)漢語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法的影響“後”作為漢語(yǔ)中的一個(gè)重要方所詞語(yǔ)，其語(yǔ)義的演變不僅對(duì)漢語(yǔ)詞匯產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，也對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了重要的影響。在詞匯方面，“後”的語(yǔ)義演變豐富了漢語(yǔ)詞匯的表達(dá)方式。最初，“後”主要表示空間上的“后面”，隨著語(yǔ)義的擴(kuò)展，它開(kāi)始表示時(shí)間上的“后來(lái)”，進(jìn)一步引申為“后代”“后嗣”等意義。這些新的詞義使得漢語(yǔ)詞匯在表達(dá)空間、時(shí)間以及家族關(guān)系等概念時(shí)更加靈活多樣。同時(shí)，“後”與其他詞語(yǔ)的組合也產(chǎn)生了許多新的詞匯，如“後來(lái)”“後代”“後勁”等，這些詞匯在漢語(yǔ)中廣泛使用，進(jìn)一步豐富了漢語(yǔ)詞匯庫(kù)。在語(yǔ)法方面，“後”的語(yǔ)義演變也對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了影響。在古漢語(yǔ)中，“後”主要用作名詞，表示空間或時(shí)間上的位置。隨著語(yǔ)義的演變，“後”逐漸獲得了動(dòng)詞的用法，可以表示“跟隨”“落后”等動(dòng)作。這種詞性的轉(zhuǎn)變使得“後”在句子中可以擔(dān)任更多的語(yǔ)法角色，如主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)等?！搬帷边€可以與其他詞語(yǔ)結(jié)合形成短語(yǔ)或句子，表達(dá)更復(fù)雜的意義。例如，“後來(lái)居上”表示后來(lái)者超越先前者，“後繼有人”表示有后來(lái)者繼承前人的事業(yè)。這些短語(yǔ)和句子在漢語(yǔ)中廣泛使用，反映了“後”在語(yǔ)法上的靈活性和多樣性。“後”的語(yǔ)義演變對(duì)漢語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法產(chǎn)生了重要影響。它豐富了漢語(yǔ)詞匯庫(kù)，使?jié)h語(yǔ)在表達(dá)空間、時(shí)間以及家族關(guān)系等概念時(shí)更加靈活多樣；“後”的詞性轉(zhuǎn)變和短語(yǔ)、句子的形成也豐富了漢語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，使?jié)h語(yǔ)在表達(dá)復(fù)雜意義時(shí)更加準(zhǔn)確和生動(dòng)。六、結(jié)論經(jīng)過(guò)對(duì)漢語(yǔ)方所詞語(yǔ)“後”的語(yǔ)義演變的詳細(xì)考察，我們可以得出以下結(jié)論。在歷史長(zhǎng)河中，“後”的語(yǔ)義經(jīng)歷了從具體到抽象，從單一到多元的轉(zhuǎn)變。最初，“後”主要表示空間方位中的“后面”或“背后”，這與其作為象形字所描繪的形象緊密相關(guān)。隨著語(yǔ)言的發(fā)展和使用習(xí)慣的變化，“後”逐漸引申出時(shí)間上的“后來(lái)”“之后”等意義，進(jìn)而在社交語(yǔ)境中表示“次序上較后的”或“地位等級(jí)較低的”等含義。值得注意的是，“後”在語(yǔ)義演變過(guò)程中，受到了文化、社會(huì)、歷史等多種因素的影響。例如，在封建社會(huì)中，等級(jí)制度嚴(yán)格，這在一定程度上促成了“後”在描述地位和等級(jí)時(shí)的語(yǔ)義拓展。漢語(yǔ)自身的語(yǔ)法特點(diǎn)和詞匯系統(tǒng)的演變也為“後”的語(yǔ)義擴(kuò)展提供了可能?！搬帷弊鳛闈h語(yǔ)方所詞語(yǔ)，其語(yǔ)義演變過(guò)程既體現(xiàn)了語(yǔ)言發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，也反映了社會(huì)歷史文化的變遷。通過(guò)對(duì)“後”的語(yǔ)義演變的研究，我們不僅可以深化對(duì)漢語(yǔ)詞義系統(tǒng)演變規(guī)律的理解，也可以從中窺見(jiàn)漢語(yǔ)使用者的認(rèn)知方式和文化心理。參考資料：本文旨在探討漢語(yǔ)“洗滌”類動(dòng)詞語(yǔ)義場(chǎng)的歷史演變。通過(guò)分析這類動(dòng)詞從古到今的變化，我們可以更好地理解漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展和演變規(guī)律。在古代漢語(yǔ)中，“洗滌”類動(dòng)詞包括“洗”、“濯”、“滌”、“涮”等。這些動(dòng)詞的含義與現(xiàn)代漢語(yǔ)有所不同，它們通常用來(lái)表示清潔身體或物品的行為。例如，“洗”可以表示洗臉、洗手、洗腳等，“濯”可以表示洗身、洗衣服等，“滌”則多用于洗刷冤屈、洗雪恥辱等語(yǔ)境中。隨著時(shí)間的推移，這些古代的“洗滌”類動(dòng)詞逐漸演變成了現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“洗滌”動(dòng)詞。在演變過(guò)程中，一些詞匯逐漸被淘汰，如“涮”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中就較少使用。同時(shí)，新的詞匯也不斷涌現(xiàn)，如“沖”、“洗刷”等。這些新詞匯大多與現(xiàn)代科技和生活方式密切相關(guān)，如“沖”常常用于沖咖啡、沖廁所等場(chǎng)合，“洗刷”則常用于形容清洗物體的表面或清洗不良名聲等。分析“洗滌”類動(dòng)詞的語(yǔ)義場(chǎng)，我們可以發(fā)現(xiàn)其經(jīng)歷了多個(gè)階段。在古代漢語(yǔ)階段，這類動(dòng)詞的含義相對(duì)比較具體，多表示實(shí)際的清潔行為。隨著時(shí)間的推移，到了現(xiàn)代漢語(yǔ)階段，“洗滌”類動(dòng)詞的應(yīng)用范圍不斷擴(kuò)大，除了表示實(shí)際的清潔行為外，還可以表示精神層面的“洗禮”、“洗心革面”等含義?！跋礈臁鳖悇?dòng)詞也逐漸發(fā)展出一些抽象的用法，如“洗滌心靈”、“洗滌社會(huì)風(fēng)氣”等。漢語(yǔ)“洗滌”類動(dòng)詞的語(yǔ)義場(chǎng)經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展和演變的過(guò)程。這一過(guò)程不僅反映了漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展和變化，也反映了人們對(duì)于“洗滌”概念認(rèn)知的不斷深化。同時(shí)，這也啟示我們?cè)谑褂煤屠斫庠~語(yǔ)時(shí)，需要注意其歷史背景和使用語(yǔ)境，以便更好地理解和掌握漢語(yǔ)。在未來(lái)的發(fā)展中，“洗滌”類動(dòng)詞的語(yǔ)義場(chǎng)仍將繼續(xù)演變。隨著社會(huì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，可能會(huì)出現(xiàn)更多與“洗滌”相關(guān)的詞匯和用法。例如，隨著3D打印技術(shù)的不斷發(fā)展，未來(lái)我們可能會(huì)見(jiàn)到“洗滌3D打印物體”這樣的新用法。隨著人們對(duì)心理健康的重視程度不斷提高，“洗滌心理負(fù)擔(dān)”、“洗滌壓力”等用法也可能會(huì)逐漸出現(xiàn)。通過(guò)分析漢語(yǔ)“洗滌”類動(dòng)詞語(yǔ)義場(chǎng)的歷史演變，我們可以對(duì)未來(lái)漢語(yǔ)詞匯的發(fā)展趨勢(shì)有一定的了解和預(yù)見(jiàn)。這不僅有助于我們更好地掌握和運(yùn)用漢語(yǔ)，也有助于我們深入理解漢語(yǔ)文化的傳承和發(fā)展。在漢語(yǔ)中，“烹煮”是一個(gè)富有生命力的詞匯，其含義隨著歷史的發(fā)展不斷演變。在古代，“烹煮”主要指把食物放在火上煮熟，是生存的基本技能之一。隨著社會(huì)的進(jìn)步和文化的豐富，“烹煮”的含義逐漸擴(kuò)展，不僅包括對(duì)食物的加工，也涉及到精神層面的表達(dá)。在先秦時(shí)期，“烹煮”主要指對(duì)食物的加工。如《詩(shī)經(jīng)》中，“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我之病久，不可攸康?！袧y者淵，萑葦淠淠。君子來(lái)而，依我其祁祁。載驅(qū)薄薄，簟??ibling伐檀。憂心惸惸，念彼共人?！霝澉M鮮，君子萬(wàn)年?！边@里的“烹”就是煮熟的意思，強(qiáng)調(diào)的是食物的加工過(guò)程。到了漢代，“烹煮”的含義開(kāi)始涉及到精神層面。比如在《史記》中，“烹煮百沸之湯，斬伐九天之材?！边@里的“烹煮”已經(jīng)超越了食物的加工，而是借喻為精神層面的鍛煉和提煉。到了唐宋時(shí)期，“烹煮”開(kāi)始被用于比喻文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程。如杜甫的《飲中八仙歌》中，“醉后不知天在水，滿船清夢(mèng)壓星河。烹煮日月煉乾坤?！边@句詩(shī)中的“烹煮”就是比喻文學(xué)創(chuàng)作的提煉和升華。明清時(shí)期，“烹煮”的含義進(jìn)一步擴(kuò)大，開(kāi)始涉及到社會(huì)、政治等多個(gè)領(lǐng)域。比如在《紅樓夢(mèng)》中，“烹煮天下，收羅英雄?！边@句描述的是社會(huì)治理的藝術(shù)，將“烹煮”與政治管理相提并論。“烹煮”語(yǔ)義場(chǎng)的歷史演變，反映了漢語(yǔ)詞匯的豐富和發(fā)展，也反映了社會(huì)文化的進(jìn)步和人類思維的深化。從簡(jiǎn)單的食物加工，到精神層面的比喻，再到社會(huì)、政治領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，“烹煮”一詞的語(yǔ)義不斷擴(kuò)大和深化，成為漢語(yǔ)中不可或缺的一部分?！搬帷笔菨h語(yǔ)中的一個(gè)重要方所詞語(yǔ)，其語(yǔ)義演變歷程既體現(xiàn)了漢語(yǔ)自身的發(fā)展變化，又反映了人們認(rèn)知世界的方式和視角的轉(zhuǎn)變。本文將通過(guò)對(duì)“後”的語(yǔ)義演變進(jìn)行深入探討，以揭示其背后的歷史、文化和認(rèn)知?jiǎng)右?。方位意義：最初，“後”主要表示空間上的“后面”或“后方”，如“前後”、“左右”、“上下”等。這種用法一直延續(xù)至今，并在此基礎(chǔ)之上發(fā)展出更多的語(yǔ)義。時(shí)間意義：在漢語(yǔ)的發(fā)展過(guò)程中，“後”開(kāi)始引申為時(shí)間上的概念，表示“在某個(gè)時(shí)間之后”或“后來(lái)”。例如：“我明天後再去看你?！毕鄬?duì)關(guān)系：在表達(dá)相對(duì)關(guān)系時(shí)，“後”可以表示“次序等級(jí)、程度、地位等上”，例如：“他的功績(jī)比他後?！币蚬P(guān)系：“後”還可以表示因果關(guān)系，例如：“下雨後，路面變得很滑?！蔽磥?lái)、將來(lái)的意義：在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“後”也常常用來(lái)表示未來(lái)或?qū)?lái)的意義，例如：“我後天要去北京。”語(yǔ)言自身發(fā)展的需要：隨著人們對(duì)世界認(rèn)知的深入和語(yǔ)言自身的發(fā)展，“後”的語(yǔ)義也不斷地豐富和擴(kuò)展。這是語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的一種體現(xiàn)。人們認(rèn)知方式的改變：人類對(duì)世界的認(rèn)知是不斷深入和發(fā)展的，這也影響了我們對(duì)語(yǔ)言的理解和使用?！搬帷钡恼Z(yǔ)義演變也反映了人們認(rèn)知方式的改變。社會(huì)文化的影響：社會(huì)文化對(duì)語(yǔ)言的影響是深遠(yuǎn)而廣泛的?！搬帷钡恼Z(yǔ)義演變也受到了社會(huì)文化的影響，例如在古代社會(huì)中，“前”和“後”常常用來(lái)表示尊卑、主次的關(guān)系。通過(guò)對(duì)漢語(yǔ)方所詞語(yǔ)“後”的語(yǔ)義演變的分析，我們可以看到詞語(yǔ)的演變既受到語(yǔ)言自身發(fā)展的影響，也反映了人們認(rèn)知方式和視角的變化，同時(shí)又受到社會(huì)文化的影響。這種演變過(guò)程是復(fù)雜而多元的，需要我們從多個(gè)角度進(jìn)行深入研究和理解。未來(lái)，我們可以通過(guò)對(duì)“後”的更多用法和實(shí)例的收集和研究，更深入地理解其語(yǔ)義演變的機(jī)制和規(guī)律。也可以通過(guò)對(duì)其他方所詞語(yǔ)的語(yǔ)義演變的研究，進(jìn)一步揭示漢語(yǔ)發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。我們還可以通過(guò)跨語(yǔ)言的研究，探討人類語(yǔ)言中方位詞語(yǔ)語(yǔ)義演變的共性和差異，從而更好地理解人類語(yǔ)言的多樣性和復(fù)雜性。漢英語(yǔ)言中與狗相關(guān)的詞匯均由“狗”和“dog”構(gòu)成，但兩者的語(yǔ)義存在顯著的差異。研究漢英語(yǔ)素“狗”與“dog”所構(gòu)成詞語(yǔ)的語(yǔ)義對(duì)比，有助于深入了解漢英兩種語(yǔ)言在表達(dá)動(dòng)物概念時(shí)的文化差異和語(yǔ)言特點(diǎn)，為跨文化交流和英語(yǔ)教育提供理論支持。以往研究主要從語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)和翻譯學(xué)等角度對(duì)漢英語(yǔ)言中與狗相關(guān)的詞匯進(jìn)行對(duì)比。語(yǔ)言學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，漢語(yǔ)中的“狗”與英語(yǔ)中的“dog”在詞匯意義、用法和文化內(nèi)涵等方面存在