愛國主義者及事跡五篇

愛國主義者及事跡五篇愛國主義者及事跡五篇

我看到艷麗的五星紅旗隨著雄壯的國歌樂曲聲冉冉升起時，心情特別感動。我注視著五星紅旗思考著：五星紅旗是那些勇敢革命先烈用鮮血染成的，假如沒有了他們，我們今日還能站在這兒嗎?今日我在這給大家整理了愛國主義者及事跡，接下來隨著我一起來看看吧!

愛國主義者及事跡篇1

隨著9月11日，日本簽署了所謂的“購島協(xié)定”，將民間的反日心情推向高潮。是的，歷史不容掩蓋，沉痛不曾忘卻，我們?nèi)A夏子民還未從國難的陰影中走出，新一輪的侵占又已到來!這怎不叫我生氣!這怎不叫我爆發(fā)!

中國人是和善的，是謙讓的，但這些絕不是外國任意欺凌的目標;我們愛和平，崇尚公平自由，互惠互助的外交政策，敬重人權，敬重生命，但這絕不是外國蔑視我們的砝碼!由于我們中國人是有骨氣的，我們有著不屈不撓，永不言敗的精神!

中國人是有骨氣的，我們有著老祖宗留下來的習慣——吃苦耐勞;更有著五千年文化和才智的傳承。而與日本的決裂我們也在飽嘗艱辛，若這時候能夠適當反思，在逆境中獨立，也就是我們最大的成功。

然而有一個現(xiàn)象，卻最大程度的爆出我們的弊端。各地反日游行隨波而起，一些生氣的人好像失去了理智，把愛國游行演化成“暴_徒式”行徑。我想這是大多數(shù)人所不愿看到的，由于他們打砸的是同胞的血汗錢，謾罵的是同胞的臉面，同樣這種行為所帶來的后果是“內(nèi)訌”，正被外國人津津樂道的觀賞著。其實更準確一些的說，這種行為并不是對日本的抵制與抵抗，而是對社會的不滿，對現(xiàn)狀的恐慌?？上攵?，人們長期生活在快節(jié)奏步伐下，漸漸的積郁著心里和生理上的不適，這正像一顆炸彈，打著反日的旗號徹底爆發(fā)。

我們與日本的仇恨由來已久，所以我堅決贊成理性的反日游行，正如北京，正如海外華僑一樣。當你站在大街上，舉著國旗高呼“釣魚島是中國的”的時候，你代表的不僅僅是個人，而是一個國家，一個民族的榮耀。你站在街上，首先要證明你是一個文明的有骨氣的中國人，帶著你對日本右翼分子的生氣和滿腔的愛國熱忱，高高的呼喊“還我釣魚島”!

我們愛國，首先要做好自己。當你出門的時候，記得要和家人道別;走在街上的時候，別亂扔雜物;坐公車的時候，保持秩序，給需要關心的人讓個座;看到公家的水龍頭開著，就多走一步靜靜關上;少摸幾副牌，多些時間陪陪家人;少喝幾場酒，省點錢物辦個愛心工程。不要小看每一處細節(jié)，由于你每做一次，社會就會和諧一分子，感動一分子，影響一分子，那我們的國民素養(yǎng)就會提升多分子。

或許有人說：這是什么呀，這不叫愛國，我們國家主權和領土完整受到威逼，就要握緊拳頭給他們重重的還擊，絮叨這些無關痛癢的小事，是在鋪張大家的時間。

不!愛國首先要學會“做人”，做一個文明的人，一個理性的人，一個滿腔熱忱的人。當你每邁出一步的時候要仰頭挺胸，當你走出國門的時候，要無愧于一個“中國人”，這些都是從你平常的生活中漸漸積累的習慣。我們要有以點滴清水匯成江河的急躁，才會有波瀾壯闊順風揚帆的機會。

我們國家步步為營，爭取最大限度的以削減武力來解決釣魚島的回歸，要讓全世界的人都知道，釣魚島就是中國的!我們愛好和平，重視世界的和諧共進。所以我們老百姓要做到的，就是有眾志成城的決心和堅決不移的信念，這也是給我們國家和軍隊最有力度的武器!

愛國心，強國志;身邊事，點滴做。我們要向全部人證明我們的優(yōu)秀，給我們子孫后代樹立真正的榜樣!

愛國主義者及事跡篇2

我本是個較為散漫的人，也是個極其沖突的人，反對標新立異又喜愛顛覆傳統(tǒng)。最厭煩的便是一堆一堆的大道理和裝腔作勢的假洋鬼子。所以，看到那些把愛國貼在臉上附庸高尚的人，打心眼里感到不舒適。

天地間一切真愛都當如清風流水般自然而然。它來自我們心底，悄然而至，了無痕跡，無需藻飾，也不講形式，更不需要利誘和脅迫。不肯定得擺設出來，但它卻真實存在。

2022年10月1日，共和國60華誕閱兵式直播現(xiàn)場，一位白發(fā)蒼蒼的老太太哭了，感動的淚水肆意流淌;聯(lián)歡晚會表演場外，青春飛揚的高校生們笑了，揮舞著手臂歡呼雀躍;電視機前，不事張揚的妻子熱淚盈眶。就在此刻，我真實地感受到了一種來自最草根階層的樸實的大眾心情。

江山關乎社稷，興亡系于民心?；蛟S，幾個人、幾百人、幾千人甚至幾萬人的哭哭笑笑只是歷史長河里的一朵小水花、一抹灰白的記憶?？墒?，正是這其中小小的水滴，卻清楚地透射著不行小覷的民眾心理。

就在這個不同尋常的國慶，透過熒屏內(nèi)外時而清楚、時而模糊的一張張淚水滂沱或是春風蕩漾的普一般通的臉，我看到了藏于人們內(nèi)心的七顏色虹，看到了一種真實而自然的大眾心情。我想，這也許就是小老百姓式的愛國吧?

愛國主義者及事跡篇3

時下，網(wǎng)上流行評“牛人”。浙江高校本科生院副院長、高分子物理教授鄭強被譽為“最牛的憤青教授”。所以得“?！?，不是由于他的科研或教學上的成就，而是由于他的針對教育和人生觀的報告在高校生中很具影響力，頗有當年李燕杰、曲嘯的功力。出于奇怪???，看了他的報告視頻。有些地方不敢茍同，欲與鄭教授掰扯幾句。

根據(jù)國人做文章的習慣，應當是先確定再批判，以顯辯證而客觀。是的，鄭教授的許多觀點我是贊同的。比如，他痛批目前中國的教育偏離了教育的本質，認為教育最根本的是要培育同學的精神，教育要使人歡樂，青年同學要有愛國精神和報效祖國的責任感。他同時批判中國的家長們在培育孩子過于功利，唯一的目的就是要孩子出人頭地。這些批判，無疑切中了中國教育的要害，值得中國教育包括中國家長們的反省。

但鄭教授有兩個觀點，我實在不敢茍同。

第一，鄭教授說在民族精神方面，中國人應當向日本人、韓國人學習，由于日本、韓國在海外沒有一個反政府的組織。我想，在國家和政府這兩個不同性質的問題上，鄭教授不是混淆了概念，就是有意偷換了概念。國家是什么?是一個地理范圍內(nèi)的人民所共有的家園。政府是什么?是代表人民行使管理這座家園的組織機構。當政府不為民謀事，人民就有權重新選擇。也就是說，國家是固定的，而政府經(jīng)常是變動的。世界上沒有一個國家的政府沒有經(jīng)過改朝換代。從規(guī)律關系來說，先有國家后有政府，國家大于政府，愛國與愛政府不行等同起來。比如，美國人這次就選擇了民主黨的奧巴馬團隊來執(zhí)政，而沒有選擇共和黨候選人麥凱恩的團隊來執(zhí)政。這只是說明美國人對共和黨的政府不太信任，但美國人還是愛美國的。鄭教授在這一點上明顯是本末倒置。

換言之，海外反政府組織不等于就是反國家組織。我沒有做過調(diào)查，也無意知道日本人、韓國人是否在海外有反政府組織，由于這不足以作為日韓兩個民族與中國人愛國精神相比較的證據(jù)。假如以海外有無反政府組織來作為證據(jù)，或者以此作為一個愛國精神的標準，那么，當年孫中山在海外成立以推翻滿清政府為目的的同盟會就是背叛祖國了。別忘了，當年我們黨當年也是反國民黨政府的。

其次，鄭教授說，民主都騙人的東西，強權沒有什么不好，亞洲“四小龍”的崛起決不是靠什么民主，恰恰是在專治時期，像韓國在樸正熙專治時期、臺灣在老蔣專治時期，都制造了經(jīng)濟騰飛的奇跡。鄭教授的這番話讓我大吃一驚。真沒有想到，這話出自是一個滿腹經(jīng)倫、學貫中西的高校教授之口。其一，教授犯了以偏蓋全的錯誤。亞洲“四小龍”的崛起，有許多因素，首先是經(jīng)濟政策對路，抓住了進展機遇，但決不是專治的成果，而且亞洲“四小龍”而今幾乎都是民主國家。真正的世界強國，比如美英歐洲各國無一不是民主國家。相反，專治導致落后的國家卻是比比皆是。朝鮮、古巴不說，就說阿爾巴尼亞和羅馬尼亞，專治了幾十年，與同在歐洲的其他國家差距越拉越大，還不說明問題嗎?還有，希特勒專治下的德國倒是強大，但這個強國成了戰(zhàn)斗狂人攪亂世界的工具，幾乎毀了德意志民族。這種專治帶來的災難還不行怕嗎?還有，我們?nèi)嗣窆埠蛧膽椃ㄖ幸裁鞯拇_行的是人民民主，怎么能說是騙人呢?改革三十年的經(jīng)濟騰飛是靠專治嗎?

其二，根據(jù)鄭教授的規(guī)律，相對過上飽食終日的富庶日子,民主自由實在沒有什么實際的意義。我承認，民以食為天，過上好日子是窮人們最現(xiàn)實的憧憬。但是，我們?yōu)槭裁床恍幸酝瑫r擁有吃飽飯的權力和說自己想說的話的權力?莫非這兩者沖突嗎?一只天鵝，是關在金子做的籠子里享受嗟來之食好，還是在布滿暴風驟雨的天空中自由飛行好，這個答案誰都會知道。有網(wǎng)友特地摘錄了新華社上世紀四十年月的一系列關于民主的社論，竟有百十來篇。其中有這樣的題目——《沒有民主，一切都是粉裝飾》、《中國的缺點就是缺乏民主》。不知道，鄭教授看了作何感想?

鄭教授的良苦專心我是理解的。他是為我們新一代的高校生們?nèi)狈Ω卸髦?、報國之志而深深地憂慮。他盼望高校生們把祖國作為唯一的最愛，擔負起強國興邦的使命。但是，鄭教授的論點牽強，論據(jù)更是蒼白，反倒是政治作秀的動機更為明顯。

愛國主義者及事跡篇4

因了五一國際勞動節(jié)、五四青年節(jié)和五卅愛國運動紀念日等節(jié)日，中國人曾經(jīng)給五月一個神圣的稱呼——“紅五月”。不過，從今年開頭，我卻不敢再叫這個月為“紅五月”了。由于“紅”字愈發(fā)的敏感了起來，這個字太刺眼，太招人忌諱，太有可能讓人想起一個人以及他關聯(lián)的一座城市，太簡單引起對一個火紅年月的懷想。

于是，我只好諱說“紅”，當然也還諱說“赤”、“丹”、“朱”等字眼，由于與這些字相關的詞匯都簡單讓人產(chǎn)生恐驚感。比如，“赤色分子”的帽子就決不行任憑扣在人頭上。在國民黨統(tǒng)治時期，被稱作“赤色分子”的是肯定會被殺頭的?！皩幙慑e殺三千，不行漏掉一人”，這就是被當代很多精英高度禮贊的“民主自由”的蔣介石“打紅”的準則。那個年月說別人是“赤色分子”大約就和今日說人“遺毒”、“余孽”的效果相仿?！俺嗄懼倚摹?、“丹心一片”這樣的詞語也很可怕，有“極左”嫌疑，不如“黑心黑肝”、“狼心狗肺”來得時髦。至于“朱”，則很簡單聯(lián)想到“朱門”、“朱纓”、“朱冠”、“朱批”、“朱輪”、“朱卷”……這不都是封建遺毒么?所以“朱”也斷不行輕易使用。

還是要像阿Q爺爺學習，不僅諱說“癩”以及一切近于“賴”的音，甚至推而廣之，“光”也諱，“亮”也諱，再后來，連“燈”“燭”都諱了。我們除了諱說“紅”、“赤”、“丹”、“朱”，還要避諱什么呢?與五四有關的諸如“民主”(假的不算)、“科學”、“火燒趙家樓”、“懲治賣國賊”、“還我主權”之類的說法大約也應當在避諱之列。以此類推，哪些詞必需諱說，諸位自可模擬得之。

有人說我這也諱那也諱，膽子也未免太小了。還有伴侶批判我博客里寫的和我實際做的差距太遠。他們大抵認為我應當拿著槍去沖鋒陷陣才對，否則就不配在這里說三道四。其實，我還真想無所顧忌的寫，可這樣的文章能有發(fā)出來的地方嗎?投筆從戎也真是我的幻想?？赏豆P簡單，從戎卻異乎尋常的困難。不僅是由于上有老下有小的顧忌，還由于我連從戎的門都找不到?？偛怀赡弥桓竟髟诖蠼稚弦宦反驅⑦^去?魯迅也不主見做這種無謂的犧牲?；蛟S，博客正是我的沙場呢。

想起今日是五四，就想起了近百年前那些意氣風發(fā)的青年，他們義無反顧的直立在民族危亡的關頭，扶大廈之將傾，挽狂瀾于既倒。一個世紀之后呢?我常聽到一些人慨嘆：國人一盤散沙，青年只管享樂……于是，對國家民族深有擔憂的這些人每每痛恨于同胞的不覺悟，不爭氣。有這樣想法的伴侶，頑石建議您看看魯迅的一篇小雜文《沙》。先生在文章一開頭就有這樣的談論：“近來的讀書人，經(jīng)常嘆中國人似乎一盤散沙，無法可想，將倒楣的責任，歸之于大家。其實這是冤枉了大部分中國人的。小民雖然不學，見事或許不明，但知道關于本身利害時，何嘗不會團結。從前有跪香，民變，造反;現(xiàn)在也還有請愿之類。他們的像沙，是被統(tǒng)治者‘治’勝利的，用文言來說，就是‘治績’?！甭裨箛艘槐P散沙的伴侶，還是轉而謳歌宏大的“治績”更合理些。

愛國主義者及事跡篇5

近些年，一些文體明星等相繼加入外國籍引起國人熱議。尤其是李連杰、鞏俐等具有國際影響的“巨星”接連“跳槽”，讓很多國人心里很不是味道。一時間，支持者和反對者唇槍舌劍，針鋒相對，布滿火藥味?？戳艘恍α㈦p方的文章漸漸發(fā)覺，大家爭辯的焦點其實是國籍與愛國的關系。我的看法是，國籍與愛國不行混為一談。

一、我贊成“不是中國籍不能叫中國人”的觀點

國籍是一個人具有的某個國家的身份，擁有哪個國家的國籍就是哪個國家的人。這既是法律意義上的身份界定，也是一個合乎情理的身份界定。你在哪個國家，要享受哪個國家的國民權利和待遇，同時也盡一個國民的責任和義務。一個國民效忠自己的國家，這是一個國家對其國民最基本的要求，也是一個國民最基本的品質。比如，鞏俐加入新加坡國籍，要宣誓效忠新加坡，并為新加坡而服務，她也不會再以政協(xié)委員的身份來中國參政議政。奧巴馬政府中有兩位華裔部長——商務部長駱家輝和能源部長朱棣文，他們來華訪與中國政要會談或者談判，肯定是代表美國政府并維護美國利益，由于這個時候的他們肯定是美國人，肯定要為美國政府和美國人民服務。最好的例子，是最近中國正在審理的力拓集團“間諜案”，其主要犯罪嫌疑人胡士泰身份的界定，就是依據(jù)他擁有的澳大利亞國籍是而確定他是澳大利亞人，而不是由于他是華人而將其確定為中國人，否則，中澳兩國也就不會因此翻臉了。即便是本應當是中國人的馬英九，為選舉的考量，也是盡量回避“中國”這個敏感的概念。他和他的國民黨奇妙地把“九二共識”中的“一中”解釋為“一個中華民族”而不是大陸的“一個中國”，目的就是要繞開國家概念來區(qū)分大陸與臺灣的關系。因此，是哪個國家的國籍就是哪個國家的人，這是天經(jīng)地義，不存在已經(jīng)加入了外國籍還是中國人的問題。有一位叫陳九的在博客中接連寫了兩篇博文——《改了國籍當然可以稱自己是中國人!》、《我是哪國人，自己說了算》。其本意是為在華人、華裔們蒙受的“不白之冤”鳴不平，但他明顯混淆了國家與祖國、國籍和民族的概念。國家和國籍是客觀的概念，祖國和民族是情感的概念。別忘了，在中國還有55個少數(shù)民族，其中包括與外國民族相同的朝鮮族、俄羅斯族、哈薩克族、吉爾吉斯族、塔吉克族等，你能把這些民族的人能說成是某某國人嗎?假如那樣，中國會消失多少個科索沃和南奧賽梯?中國人，就是擁有中國國籍的人，包括與外國民族相同的少數(shù)民族，包括已經(jīng)加入中國籍的原外國人，包括海外華僑。已經(jīng)加入外國籍的原中國人，只能稱華人或華族。這個概念是不能模糊的。假如你硬要說自己是中國人，那也沒方法，但你所在國的法律和中國的法律都不會予以承認，由于中國不承認雙重國籍。

二、我不贊成“加入外國籍就是不愛國的表現(xiàn)”的觀點

人類自古以來就是相互交融的，現(xiàn)代社會更是避開不了各國國民之間相互交融，包括國籍身份的轉換。100多年前，中國就有成千上萬的勞工開赴美國謀生，許多人后來都加入了美國籍。世界各國幾乎都有加入外國籍的華人。100多年后，中國大陸改革開放，每年加入外國籍的華人更是與日俱增。據(jù)《環(huán)球時報》報道，2022年有4萬中國人(不包括臺灣和香港地區(qū))加入了美國國籍，另有8萬多人獲得美國綠卡。這還不包括加入其他國籍的中國人。我想，想要出國并轉變國籍的遠不止這些，只是受各種條件限制無法付諸實施罷了。轉變國籍，除了個別人是為了避難與逃罪，絕大部分人的目的無非兩個：一個是發(fā)財，一個是進展。依